2013第一学期期末考试文言文复习

1、生于忧患死于安乐故天将降大任于是（）人也,必先苦苦（ ）其心志,劳（ ）其筋骨,饿（ ）其体肤,空乏（ ）其身,行拂乱其所为,所以（ ）动（ ）心忍（ ）性,曾（ ）益其所不能。人恒过（ ），然后能改；困于心，衡（ ）于虑，而后作（ ）；征于色（成语 ），发于声，而后喻（ ）。入（ ）则无法家拂（ ）士，出（ ），无敌国外患者，国恒（ ）亡。这这使。痛苦使。痛苦使。劳累使。劳累使。饥饿使。饥饿使他受到贫困之苦使他受到贫困之苦用这些方法用这些方法使。惊动使。惊动使。坚忍使。坚忍通通“增增”，增加，增加犯错误犯错误通横，梗塞，不顺通横，梗塞，不顺有所作为有所作为脸色脸色谈虎色变谈虎色变了解了解在国

2、内在国内通弼，辅佐通弼，辅佐在国外在国外常常常常鱼我所欲也二者不可得兼（ ） 故不为苟得也 死亦我所恶（成语 ）故患（成语 ）有所不辟（ ）也 如使人之所欲 蹴（ 成语 ）尔而与之 乞人不屑也 万钟则不辩（ ）礼义而受之 万钟于我何加焉 所识穷乏者得（ ）我与 乡（ ）为身死而不受 是亦不可以已乎（ ）此之为失其本心（ ）同时得到同时得到苟且偷生苟且偷生厌恶厌恶好逸恶劳好逸恶劳祸患祸患饱经忧患饱经忧患通通“避避”（假使）（假使）用脚踢用脚踢一蹴而就一蹴而就因轻视而不肯接受因轻视而不肯接受通辨，辨别通辨，辨别益处益处通德，感激通德，感激通通“向向”，从前，从前停止停止天性天性于于 然后知生然后知

3、生于于忧患忧患 天将降大任天将降大任于于斯人也斯人也 欲报之欲报之于于陛下陛下 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 万钟万钟于于我何加焉我何加焉 舜发舜发于于畎亩之中畎亩之中 而而 学学而而不思则罔不思则罔 面山面山而而居居 拔山倒树拔山倒树而而来来 中峨冠中峨冠而而多髯者多髯者 执策执策而而临之临之 泉香泉香而而酒洌酒洌人不知人不知而而不愠不愠因为因为给给给给比比对于对于在在转折转折修饰修饰修饰修饰并列并列修饰修饰并列并列转折转折(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。 （2）所以动心忍性，曾益其所不能 （3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者 ，国恒亡。 （4）生于忧患，而死于安乐也

4、（5）由是则生而又不用也（6）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉 （7）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我/而为之 通过这些方法来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备通过这些方法来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。的才能。 高官厚禄如果不辨别合不合礼仪就接受了，高官厚禄对我有高官厚禄如果不辨别合不合礼仪就接受了，高官厚禄对我有什么益处？什么益处？ 从前宁可死了也不接受，现在为了所认识的穷人感激我就接受了从前宁可死了也不接受，现在为了所认识的穷人感激我就接受了。 忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐却使人萎靡死亡忧愁患害可以使人生存，而安逸享乐却使人萎靡死亡 在一个国内如

5、果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡 。 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累心痛苦，使他的筋骨劳累 。采用这种方法就可以求得生存，然而有人却不用。采用这种方法就可以求得生存，然而有人却不用。主问题主问题 1,结合实际，谈谈你对结合实际，谈谈你对“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐“的理解。的理解。2、请举例举例谈谈你对鱼我所欲也一文主旨“舍生取义”的理解。

6、（先翻译）生命，也是我想要的，正义，也是我想要的，这两（先翻译）生命，也是我想要的，正义，也是我想要的，这两样东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取正义。（谈理解）样东西不能同时得到，我宁愿舍弃生命而选取正义。（谈理解）生命诚可贵，正义价更高，当需要抉择时我们应该重义轻利。生命诚可贵，正义价更高，当需要抉择时我们应该重义轻利。（举实例）例如南宋民族英雄文天祥宁死不降、舍生取义，（举实例）例如南宋民族英雄文天祥宁死不降、舍生取义，（结论重申）他这种为正义而献身的精神和高尚的民族气节值（结论重申）他这种为正义而献身的精神和高尚的民族气节值得我们学习。得我们学习。 人的潜能是无限的，但也是在外界的压

7、迫下日渐成熟，人的潜能是无限的，但也是在外界的压迫下日渐成熟，如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对如果人在安乐中生存，那他就会失去对外界的抵抗，对生活真谛的领悟，最后会像生活真谛的领悟，最后会像“温水效应温水效应”中的青蛙一样，中的青蛙一样，失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使失去了生存的能力。而紧张的生活节奏适当的压力能使人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！人绝处逢生，绝望中寻找通往光明的前程！ 曹刿论战曹刿论战肉食者肉食者（ ）谋谋之，又何间间（ ）焉 肉食者鄙鄙（ ）衣食所安安（ ）弗敢专专（ ）也 小惠未徧徧（ ） 牺牲牺牲（ ）玉帛 弗敢加加（ ）也必以信信

8、（ ） 小信未孚孚（ ） 神弗福福（ ）也 小大之狱狱（ ）忠之属属（ ） 公将鼓鼓（ ）之之 公将驰驰（ ）之 下视其辙辙（ 成语 ）既既（ 成语 ）克克 （ ） 彼竭我盈 ( ) 望其旗靡靡（ 成语 ） 指居高位、享厚禄的人指居高位、享厚禄的人谋划谋划参与参与目光短浅目光短浅养养个人专有个人专有通通“遍遍” 普遍普遍猪牛羊等猪牛羊等虚报虚报实情实情为人所信服为人所信服赐福，保佑赐福，保佑案件案件类类击鼓进军击鼓进军驱车追赶驱车追赶车轮轧出的痕迹车轮轧出的痕迹南辕北辙南辕北辙已经已经既往不咎既往不咎攻克攻克士气旺盛士气旺盛倒下倒下所向披靡所向披靡小大之狱，虽不能察，必以情 一鼓作气，再而衰，

9、三而竭，彼竭我盈 .忠之属也，可以一战，战则请从 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之 大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按实情处理。大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定按实情处理。第一次击鼓进军能够振作士气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓第一次击鼓进军能够振作士气，第二次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气就衰竭了。士气就衰竭了。这是尽了职分一类的事情，可以凭借这个打仗，作战时请这是尽了职分一类的事情，可以凭借这个打仗，作战时请允许我跟从。允许我跟从。我看见他们的车辙印凌乱，望见他们的旗帜倒下了，因此我看见他们的车辙印凌乱，望见他们的旗帜倒下了，因此下令追赶他们。下令追赶他们。1. 曹刿这个人物，

10、无论是在战前、战中还是战后，都会曹刿这个人物，无论是在战前、战中还是战后，都会给人留下深刻印象，请结合给人留下深刻印象，请结合曹刿论战曹刿论战原文，就他性原文，就他性格谈谈你的认识。格谈谈你的认识。有正确的战略思想，明确战争胜利的条件取信有正确的战略思想，明确战争胜利的条件取信于民，有军事家的远谋。曹刿请见，表现他的于民，有军事家的远谋。曹刿请见，表现他的爱国热情。曹刿参战，表现他卓越军事才能。爱国热情。曹刿参战，表现他卓越军事才能。曹刿论战，表现他的过人的谋略。曹刿论战，表现他的过人的谋略。公输公输起起于鲁（ ）夫子何命焉为何命焉为（ ）愿愿（）（）借子杀之 吾义义固不杀人（ ）不可谓知类知

11、类（ ）胡胡（）（）不已已（成语）（成语）乎 胡不见见（）（）我于王 邻有敝敝（成语（成语 ）舆而欲窃之 此为何若何若人（ ） 子墨子九距距（ ）之 子墨子之守圉圉（ ）有余 公输盘诎诎（）（）吾知子之所以所以距我（ ）出发出发有什么见教呢有什么见教呢希望希望善良，坚持道义善良，坚持道义明白事理明白事理为什么为什么停止停止死而后已死而后已引见引见破旧破旧敝帚自珍敝帚自珍什么样的什么样的通通“拒拒”，抵，抵御御通通“御御”，抵挡，抵挡通通“屈屈”，理，理屈屈用来。的方法用来。的方法邹忌讽齐王纳谏邹忌讽齐王纳谏邹忌讽讽（ ）齐王纳谏 邹忌修修八尺有余（ ） 形貌昳丽昳丽（ ）吾妻之美美我者 私私我

12、也我也 王之王之蔽蔽甚矣甚矣 面刺面刺 谤讥谤讥 闻闻寡人之耳者寡人之耳者 时时而时时而间进间进 期年期年 用暗示、比喻之类的方法委婉地规劝暗示、比喻之类的方法委婉地规劝身高身高光艳美丽光艳美丽 认为。美认为。美偏爱偏爱受蒙蔽受蒙蔽而不明而不明当面指责当面指责议论议论使听到使听到偶然进谏偶然进谏满一年满一年杀所不足而争所有余，不可谓智杀所不足而争所有余，不可谓智 臣以王吏之攻宋也，为与此同类臣以王吏之攻宋也，为与此同类 公输盘九设攻城之机变，子墨子九距公输盘九设攻城之机变，子墨子九距 此犹文轩之与敝舆也此犹文轩之与敝舆也 杀害自己缺少的却去争夺自己富余的，不能说是聪明。杀害自己缺少的却去争夺自

13、己富余的，不能说是聪明。我认为您的属下去攻打宋国，是和这同类。我认为您的属下去攻打宋国，是和这同类。公输班多次设置了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡了他。公输班多次设置了攻城的巧妙战术，墨子多次抵挡了他。这就好像是华丽的车子与破车相比。这就好像是华丽的车子与破车相比。皆以美于徐公 我孰与城北徐公 美 11.能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏 12.此之谓战胜于朝廷 都认为比徐公美。都认为比徐公美。我与城北的徐公相比哪一个美？我与城北的徐公相比哪一个美？能在公共场合议论我的过错，被我听到的，受下等奖能在公共场合议论我的过错，被我听到的，受下等奖赏。赏。这就是所说的在朝廷上战胜别的国家。这就是所说的在朝廷上战胜别的国家。2、公输一文分为三部分，分别概括这三部分的内容 、 、 。本文体现了墨子怎样的思想？结合具体内容分析墨子的性格特点.说服公输班说服公输班说服楚王说服楚王用实际行动迫使楚王放弃攻宋计划用实际行动迫使楚王放弃攻宋计划兼爱非攻，反对战争。兼爱非攻，反对战争。不辞辛苦，面对强敌敢于斗争，坚忍