民间色彩的构成PPT课件

1、民间美术色彩的象征性及在现代设计中的应用民间美术色彩的象征性及在现代设计中的应用第1页/共74页一.研究背景 当今经济全球化导致的政治、文化的全球化使现在很多国内的设计工作者盲目崇洋，力求与国际接轨，殊不知民族的才是世界的。二二. .民间美术色彩研究的意义民间美术色彩研究的意义 色彩不仅是所有视觉现象内容的组成部分，而且是艺术设计的语言，它能传情达意，宣泄情绪，对于深化形象、抒发情感、烘托气氛，生动、准确、形象的表现对象具有非常重要的作用。 民间美术色彩的情调与民间文化观念相重叠，受到民众生活的制约，与百姓生活态度、价值标准、审美情趣相一致，因此，民间美术色彩的应用能够折射出人们的审美心理和生

2、活习俗，体现人文化设计的需求。所以，研究民间美术色彩对现代设计具有十分重要的意义。第2页/共74页三三. .民间美术色彩及其特点民间美术色彩及其特点 民间美术色彩是具有一定装饰性和象征性，由人民群众和民间匠师创作的、用于美化环境、丰富民间风俗活动和在日常生活中应用及流行的美术。 民间美术色彩鲜艳，对比强烈，体现一种质朴、真挚、强烈的民族情怀，主要表现出以下几个显著的特点： 1.1.色彩丰富，色域极广。色彩丰富，色域极广。第3页/共74页第4页/共74页2. .色彩搭配多采用对比色色彩搭配多采用对比色。民间美术讲究色彩的色相对比的同时也讲究色彩的冷暖对比、补色对比、纯度对比、面积对比。“黄马紫鞍

3、配”“ 红马绿鞍配”“黄身紫花，绿眉红嘴，显得鲜明。”这些通俗平易的俗语，表达了民间审美思想和传统文化观念。第5页/共74页 3.色彩与图式之间相辅相成。色彩与图式之间相辅相成。我们都知道京剧脸谱中有“红忠白奸，蓝威猛，绿多怪，金粉表神仙”的说法，不同的人物性格、角色特征赋予脸谱不同的色彩，事实上脸谱的谱式和用色都和传统的阴阳五行有着密切的关系，“两翼”分 “四象”，“四象”分“八卦”，再配以相对应的色彩，同时利用色彩的象征性同文化观念相结合，例如各种自然现象斗转星移，日月星辰，四时交替，天地互印等应用色彩进行描述与附会。第6页/共74页4.4.具有一定的地域特色具有一定的地域特色。 中国历史

4、悠久幅员辽阔，在几千年的发展过程中，不同地域逐渐形成不同于其他地方的民族心理和审美习惯。例如，常年与冰雪为伴的藏族人民对白色有着特殊的感情，在藏族人眼里白色象征了纯洁、无暇、忠诚、善业，所以他们穿的服饰、住的帐篷、代表吉祥如意的哈达都是白色的。第7页/共74页 相反,分布在云贵高原的彝族则崇尚黑色，彝族先民认为黑象征黑土，是大地的象征，是孕育各种动物和植物的母体，属于雌性物质，同时还含有庄重、肃穆、沉默、成熟、高贵、威严、主体、主宰之意，也是事情和问题的根本。彝族人的服饰、还有有名的手工艺漆器都是采用的黑色。第8页/共74页四四. .民间美术色彩具有的象征意义民间美术色彩具有的象征意义 民间美

5、术色彩既是视觉审美的表现，又是一种文化表达的符号，有着丰富的社会内容。也就是说民间色彩所具有的视觉涵义被延伸和拓展为一种特殊的情感文化理念，表达了人们求生、趋利、避害等目的性的意愿。所以说在民间美术里，色彩不是浮于器物表面的简单的视觉符号，而是具有一定的象征意义，与人们的主观意念息息相关的表现形式。 受中国传统哲学观念的影响，白青黑赤黄被纳入分别为金木水火土阴阳五行学说的理论体系，下面以中国传统美术用色的准则“五色”为例来分析不同的色彩具有的象征性。 赤赤：(银红、水红、腥红、绛红、中国红等)在古代作为炎帝的象征，是人们对大自然、太阳的崇拜，对生命象征的崇拜，所以在中国红色不仅是表达喜庆的色彩

6、，也是镇邪的色彩。至今，本命年穿红衣，系红腰带的传统仍被保留。第9页/共74页第10页/共74页黄：黄：（金黄、鹅黄、杏黄、菊黄、土黄等）在古代作为炎帝的象征，在阴阳五行中代表的土位于金木水火土五行的中央，是天子的象征，表达了至高无上的地位，所以皇帝穿的龙袍，坐的龙椅都采用黄色。第11页/共74页青：青：( (淡青、天青、藏青等)代表生命的颜色，从“青出于蓝而胜于蓝”这句话可知青是从兰草中提炼而来的，青色有着质朴的特性。景德镇流传千年的青花瓷之所以受到人们的喜爱就源于它散发着古朴大方和浓郁的民间气息。第12页/共74页黑：黑：五行学说中称黑为水，代表北方，象征严肃、深沉。同时也是死丧之色，在历

7、代丧礼中常见。白：白：五行学说中视白为金，代表西方，白色象征了纯净、冷峻。和黑色一样也多被运用在丧礼中，例如人们穿的丧服。第13页/共74页五五. .民间美术色彩的归纳及在现代设计中的应用民间美术色彩的归纳及在现代设计中的应用 要解决民间美术色彩怎样同现代设计结合这个问题，首先我们要搞清楚到底什么样的色彩才属于民间美术色彩，其次再探讨在现代设计中怎样利用民间美术色彩的象征性来表达作品中的民族文化精髓及涵。 “五色”的观念是现代学者谈及民间美术色彩所常提及的，但五色体系是不是就真的能够代表民间美术色彩呢？一方面，随着历史的发展人们对色彩的认知加深而开始产生新的需求及西方七彩光谱色的传入，民间美术

8、色彩也不再局限与传统的五色而发展为多色，形成新的色彩体系，同时也赋予新的象征意义。另一方面，五色观来源于五行观，属于官方正统的封建文化，而民间色彩只能也仅能代表平民的大众的文化，第14页/共74页所以我们必须从发生的角度来认识民间色彩，也就是从民间艺术作品中寻找。 通过我对民间美术色彩特点的掌握及对不同民间艺术作品中色彩的归纳，从色彩所表达的情感的角度和在现代设计中运用的角度对民间美术色彩进行了四个类别的划分。 1.从远古岩画中提炼出来的色彩从远古岩画中提炼出来的色彩，如浅褐色、灰蓝色。从原始的目的来看，这些颜色虽然不是人为赋予的颜色，但人们就是利用了岩石本身色彩变化的不规则性使图像整体构成具

9、有节奏感，从而使图像具有生命力，同时岩石本身的质感赋予图像一种苍茫感，表现了单纯、拙朴、强烈的情感。第15页/共74页第16页/共74页2.从工笔重彩中提炼出的色彩从工笔重彩中提炼出的色彩，在中国传统绘画中国画中，工笔重彩占了相当多的比例，工笔重彩的用色不同于西方绘画的求实写真，而是更倾向于画家的主观意念和气韵为主，所以工笔重彩的用色具有明度高，色彩饱和，气度强的特点。表现了一种浓烈、华丽的情感。 第17页/共74页大闹天宫的民族色彩风格是一种浓重、华美的格凋，就像中国民间的喜庆乐曲一样，给人以欢快、活跃、热烈的情绪。影片从中国古代铜器漆器等出土文物、敦煌壁画、民间年画、庙堂艺术等方面汲取了丰

10、富养料，通过设计者的精心设计，推陈出新，创造了一种既是民族的、又是新颖的艺术风格。 第18页/共74页3.从宫廷建筑及上层社会使用的器物中提炼出来的色彩，从前面对五色的研究中我们知道红黄二色分别代表了炎黄二帝，在皇家建筑中基本色调突出红黄二色，红墙黄瓦成为其基本特征。象征了权利、高贵、辉煌的情感。第19页/共74页第20页/共74页4.从青铜器中提炼的颜色从青铜器中提炼的颜色，青铜器是由铜锡合金制作的所以是青灰色的，但由于会受到氧化的作用而呈现出绿色。青铜器按照使用功能，可以分为兵器、乐器、炊具、食器、酒器、水具和车马饰物等，所以青铜器成为中国古代最富有礼制色彩的制品，象征了含蓄、淡雅、清新、

11、古朴的情感。第21页/共74页总结总结：中国民间美术的色彩经历了几千年的历史演变，其中所蕴含的文化内涵和美学原理值得我们进行更深入更广泛的探究。如果我们在做设计的时候对民间美术色彩的象征意义有一个较为深入的了解，就能拮取民间色彩中与现代设计产生共鸣的因素，这样不仅能够最大限度的激活民间美术色彩的生命力，以全新的形势发展民间艺术，而且能够丰富创意思路，为设计增添民族特色，带来新的生机与活力。第22页/共74页第23页/共74页民 间 艺 术第24页/共74页风 筝第25页/共74页纸鸢风 筝第26页/共74页纸鸢风 筝第27页/共74页风 筝第28页/共74页风 筝第29页/共74页风 筝第30

12、页/共74页风 筝第31页/共74页杨柳青年画第32页/共74页杨柳青年画第33页/共74页杨柳青年画第34页/共74页杨柳青年画第35页/共74页杨柳青年画第36页/共74页杨柳青年画第37页/共74页杨柳青年画第38页/共74页农民画第39页/共74页农民画第40页/共74页农民画第41页/共74页农民画第42页/共74页农民画第43页/共74页农民画第44页/共74页农民画第45页/共74页剪 纸第46页/共74页剪 纸第47页/共74页剪 纸第48页/共74页剪 纸第49页/共74页剪 纸第50页/共74页剪 纸第51页/共74页剪 纸第52页/共74页民间玩具第53页/共74页民间玩具第54页/共74页民间玩具第55页/共74页民间玩具第56页/共74页民间玩具第57页/共74页民间玩具第58页/共74页民间玩具第59页/共74页民间玩具第60页/共74页面 具