语文必修ⅲ苏教版第二专题版块二《五人墓碑记》同步课件

1、第第6 6课课专专题题二二第第6 6课课晨读新晨读新课启航课启航积累写积累写作点滴作点滴探究探究文本文本研读研读片段背诵片段背诵资料助读资料助读整体把握整体把握文本层析文本层析素材档案素材档案佳作欣赏佳作欣赏领悟学海览胜领悟学海览胜应用体验之旅应用体验之旅识记知识必备识记知识必备课文对译课文对译信仰信仰 真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求标。如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于

2、为这种追求提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面提供了一种容易普及的方式。但是，一普及就容易流于表面的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正的形式，反而削弱甚至丧失了追求的精神内涵。所以，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价

3、值在于爱智他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。周国平周国平信仰之光信仰之光 人是为别人而生存的人是为别人而生存的首先是为那样一些人，他们的首先是为那样一些人，他们的喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为

4、许多我们喜悦和健康关系着我们自己的全部幸福；然后是为许多我们所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合所不认识的人，他们的命运通过同情的纽带同我们密切结合在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生在一起。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠着别人活都依靠着别人( (包括活着的人和已死去的人包括活着的人和已死去的人) )的劳动，我必的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己的东西。我强烈地向往着俭朴的生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的

5、过多劳动而难受。我认为阶级的区分是不合理占有了同胞的过多劳动而难受。我认为阶级的区分是不合理的，它最后的凭借是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的的，它最后的凭借是以暴力为根据。我也相信，简单淳朴的生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。生活，无论在身体上还是在精神上，对每个人都是有益的。爱因斯坦爱因斯坦我的信仰我的信仰 复社领袖复社领袖张溥张溥 张溥张溥(1602(16021641)1641)，明末文学家，字天如，号西铭，明末文学家，字天如，号西铭，江苏太仓人。崇祯四年进士。他曾和同乡张采等组织复社，江苏太仓人。崇祯四年进士。他曾和同乡张采等组织复社，继承东林党人的传统，进行文学和

6、政治活动，影响很大。继承东林党人的传统，进行文学和政治活动，影响很大。张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋七录斋”。 本文写的是明末天启六年本文写的是明末天启六年(1626)(1626)三月苏州百姓反抗阉党的三月苏州百姓反抗阉党的斗争。明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏斗争。明朝末年，宦官魏忠贤专权，阉党当政。天启六年，魏忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反忠贤又派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州百姓群情激愤，奋起反抗，发生暴动。事后统治者大范围搜捕暴动百姓，百姓首领颜抗，发生暴动。事后统治者大范围搜

7、捕暴动百姓，百姓首领颜佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇佩韦等五人为了保护群众，挺身投案，英勇就义。次年崇祯皇帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得帝即位，罢黜魏忠贤，魏忠贤畏罪自缢，阉党失败，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州百姓把他们合葬在城外虎丘山前面山塘河大堤上，称为外虎丘山前面山塘河大堤上，称为“五人之墓五人之墓”。张溥于崇祯。张溥于崇祯元年元年(1628)(1628)写下了这篇写下了这篇五人墓碑记五人墓碑记。钱财钱财皎皎皎皎资资明亮的样子明亮的样子意气激昂的意气激昂的品行成为品行成为

8、痛恨痛恨非同寻常非同寻常头颅，借指生命头颅，借指生命当权者，指当地的行政长官当权者，指当地的行政长官有权势者的亲属故旧、党羽、心腹有权势者的亲属故旧、党羽、心腹动词，拿出动词，拿出动词，发动动词，发动名词，头发名词，头发动词，抒发动词，抒发神情神情今义：意志和气概今义：意志和气概名词，指一类人名词，指一类人副词，仅仅，只有副词，仅仅，只有代词，自己的代词，自己的动词，偏爱动词，偏爱 动词，修治，修整动词，修治，修整动词，除去旧职，授予新职动词，除去旧职，授予新职动词，比较动词，比较动词，看，端详动词，看，端详动词，看待动词，看待动词，距离动词，距离动词，离开动词，离开副词，终于副词，终于同同“

9、猝猝”，仓促，仓促动词，死动词，死与与“所所”连用，指事迹连用，指事迹动词，成为动词，成为介词，从介词，从看看介词，替介词，替介词，替，给介词，替，给介词，向介词，向介词，在介词，在介词，被介词，被介词，对于介词，对于助词，取消句子独立性，不译助词，取消句子独立性，不译定语后置的标志定语后置的标志结构助词，的结构助词，的音节助词，无实义音节助词，无实义动词，往，到动词，往，到连词，表目的，用来连词，表目的，用来介词，用介词，用连词，表修饰关系连词，表修饰关系连词，因为连词，因为表扬表扬像使唤奴仆那样像使唤奴仆那样筑墓筑墓用匣子装用匣子装走上前走上前患疾病患疾病伸张，宣扬伸张，宣扬使使屈身屈身使

10、使倒下倒下远近的地方远近的地方重要的作用重要的作用重大意义重大意义轻重的区别轻重的区别表率表率表明表明过完过完( (二二) )被动句被动句1 1或脱身以逃，不能容于远近或脱身以逃，不能容于远近 (“(“于于”表被动表被动) )2 2激于义而死焉者也激于义而死焉者也 (“(“于于”表被动表被动) )3 3予犹记周公之被逮予犹记周公之被逮 (“(“被被”表被动表被动) )( (三三) )省略句省略句1 1断头置断头置( (于于) )城上城上 ( (省略介词省略介词) )2 2( (五人之头五人之头) )卒与尸合卒与尸合 ( (省略主语省略主语) )( (四四) )状语后置句状语后置句1 1列其姓名

11、于大堤之上列其姓名于大堤之上(“(“于大堤之上于大堤之上”为状语，后置为状语，后置) )2 2郡之贤士大夫请于当道郡之贤士大夫请于当道 (“(“于当道于当道”为状语，后置为状语，后置) )3 3断头置城上断头置城上 (“(“于城上于城上”为状语，后置为状语，后置) )( (五五) )宾语前置句宾语前置句谁为哀者谁为哀者 (“ (“谁谁”作作“为为”的宾语，前置的宾语，前置) )( (六六) )定语后置句定语后置句缙绅而能不易其志者缙绅而能不易其志者 (“(“而能不易其志而能不易其志”作作“缙绅缙绅”的定语，后置的定语，后置) ) 五人墓碑记五人墓碑记记述和颂扬了苏州市民不畏强暴、记述和颂扬了苏

12、州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌不怕牺牲、敢于向恶势力进行斗争的英勇事迹，热情歌颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他颂了五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为，对于他们们“激于义而死激于义而死”的精神给予了高度评价，肯定了斗争的精神给予了高度评价，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，进而阐明了的重大意义和不朽功绩，进而阐明了“匹夫之有重于社匹夫之有重于社稷稷”的道理。的道理。 一、阅读课文第一、阅读课文第1 12 2段，回答下面问题。段，回答下面问题。 1 1以下六句话分别编为四组，全部体现以下六句话分别编为四组，全部体现“旌其所为旌其所为”的一项是的一项

13、是 ( () ) 激于义而死焉者也激于义而死焉者也郡之贤士大夫请于当道郡之贤士大夫请于当道除除逆阉废祠之址以葬之逆阉废祠之址以葬之立石于其墓之门立石于其墓之门呜呼，亦盛矣呜呼，亦盛矣哉哉其为时止十有一月尔其为时止十有一月尔 A AB B C C D D 解析：解析： 概述五位义士死的原因，概述五位义士死的原因，是作者的是作者的赞叹，赞叹，陈述五位义士死到墓葬的时间。陈述五位义士死到墓葬的时间。 答案：答案： B B 2 2对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是 ( () ) A A文章没有像一般的碑记那样介绍墓主的姓氏籍贯，文章没有像一般的碑记那样

14、介绍墓主的姓氏籍贯，而是首先肯定五人之死是而是首先肯定五人之死是“激于义激于义”，开篇抓住一个，开篇抓住一个“义义”字，五人是为义献身的。字，五人是为义献身的。 B B安葬立石以表彰五位平民的义举，在专制时代是难安葬立石以表彰五位平民的义举，在专制时代是难以想象的，足见五人之死意义重大。以想象的，足见五人之死意义重大。 C C第第2 2段从五人的死与葬写起，突出死葬的非同寻常，段从五人的死与葬写起，突出死葬的非同寻常，进而直接抒情，表达对五人的崇敬之情。进而直接抒情，表达对五人的崇敬之情。 D D1111个月中，正义与邪恶的较量有了结果，人们目睹个月中，正义与邪恶的较量有了结果，人们目睹了这场

15、斗争的始末，但是对作者来说，这更是一场人生的思了这场斗争的始末，但是对作者来说，这更是一场人生的思考过程。考过程。. 解析：解析： C C项，项，“直接抒情直接抒情”不正确。文中是通过不正确。文中是通过对比性的议论，突出五人的死非比寻常。对比性的议论，突出五人的死非比寻常。 答案：答案： C C 二、阅读课文第二、阅读课文第3 34 4段，回答下面问题。段，回答下面问题。 3 3下列各句属于表现苏州市民伸张正义、反抗阉党下列各句属于表现苏州市民伸张正义、反抗阉党的一项是的一项是 ( () ) 敛赀财以送其敛赀财以送其( (周公周公) )行行哭声震动天地哭声震动天地抶而抶而仆之仆之噪而相逐噪而相

16、逐呼中丞之名而詈之呼中丞之名而詈之断头置城上，断头置城上，颜色不少变颜色不少变 A A B B C C D D解析：解析：是说五人的头被砍下，面色没有一点改变，是说五人的头被砍下，面色没有一点改变，不属于苏州市民奋起反抗阉党。不属于苏州市民奋起反抗阉党。 答案：答案：B B 4 4下列对第下列对第3 3、4 4段有关内容的理解和分析，不正确的段有关内容的理解和分析，不正确的一项是一项是 ( () ) A A第第3 3段叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视段叙述苏州市民抗暴斗争的经过，赞扬五人视死如归的英勇气概。死如归的英勇气概。 B B“众不能堪，抶而仆之众不能堪，抶而仆之”，说明阉党的所为

17、激起了，说明阉党的所为激起了群众的公愤，是直接引发冲突的导火线。群众的公愤，是直接引发冲突的导火线。 C C第第4 4段写五人的从容就义和苏州民众为他们收殓修墓段写五人的从容就义和苏州民众为他们收殓修墓的情况。的情况。 D D作者描绘就义时刻的细节，意在突出五人嫉恶如仇作者描绘就义时刻的细节，意在突出五人嫉恶如仇的思想品质，表现舍生取义者视死如归的英雄本色，歌颂五的思想品质，表现舍生取义者视死如归的英雄本色，歌颂五人高尚的人格尊严。人高尚的人格尊严。. 解析：解析：B B项，缇骑按剑而问项，缇骑按剑而问“谁为哀者谁为哀者”，语气凶横，语气凶横，是直接引发冲突的导火线。是直接引发冲突的导火线。

18、答案：答案：B B 三、阅读课文第三、阅读课文第5 57 7段，回答下面问题。段，回答下面问题。 5 5下列各句属于表现五人之死的政治影响和重大意义下列各句属于表现五人之死的政治影响和重大意义的一项是的一项是 ( () ) 激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾( (对钩党对钩党) )不敢复有株治不敢复有株治大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发得以加其土封，列得以加其土封，列其姓名于大堤之上其姓名于大堤之上匹夫之有重于社稷也匹夫之有重于社稷也赠谥褒美，赠谥褒美，显荣于身后显荣于身后 A A B BC C D D 解析：解析：是说五人被大义所激励，踏上死地而不顾；是说五

19、人被大义所激励，踏上死地而不顾；说的是周公。说的是周公。 答案：答案：D D 6 6下列对第下列对第5 57 7段有关内容的理解和分析，不正确的段有关内容的理解和分析，不正确的一项是一项是 ( () ) A A第第5 5段用类比手法，揭露缙绅的卑鄙无耻，说明五段用类比手法，揭露缙绅的卑鄙无耻，说明五人之死的政治影响。人之死的政治影响。 B B缙绅受诗书之训，缙绅受诗书之训，“不易其志不易其志”本不该是难事，而本不该是难事，而环视国内，竟然很少有人不易志节。环视国内，竟然很少有人不易志节。 C C第第6 6段指出段指出“匹夫之有重于社稷也匹夫之有重于社稷也”，高度评价五，高度评价五人之死的重大意

20、义。人之死的重大意义。 D D作者认为，普通百姓的正义行为能对国家政治的变作者认为，普通百姓的正义行为能对国家政治的变化发展产生重要作用。化发展产生重要作用。 解析：解析：A A项，项，“类比类比”错误。这里用的是对比手法。错误。这里用的是对比手法。 答案：答案：A A. 四、阅读全文，回答下面问题。四、阅读全文，回答下面问题。 7 7下列叙述不符合原文意思的一项是下列叙述不符合原文意思的一项是 ( () ) A A作者在这篇碑记中记述和歌颂了苏州市民不畏强作者在这篇碑记中记述和歌颂了苏州市民不畏强暴、不怕牺牲、敢于同恶势力斗争的英勇事迹，热情歌颂暴、不怕牺牲、敢于同恶势力斗争的英勇事迹，热情

21、歌颂了周顺昌等五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为。了周顺昌等五位烈士仗义抗暴、至死不屈的英勇行为。 B B张溥在本文中不但生动地记述了斗争的过程，肯张溥在本文中不但生动地记述了斗争的过程，肯定了斗争的重大意义和不朽功绩，而且特别强调定了斗争的重大意义和不朽功绩，而且特别强调“匹夫之匹夫之有重于社稷有重于社稷”。. C C“四方之士四方之士”“”“过而拜且泣过而拜且泣”，“豪杰之流扼腕豪杰之流扼腕墓道，发其志士之悲墓道，发其志士之悲”是为了表现对五人的同情、仰慕和是为了表现对五人的同情、仰慕和学习的崇高感情，号召人们向五人学习，继续跟阉党余孽学习的崇高感情，号召人们向五人学习，继续跟阉党余孽作

22、斗争，这也正是张溥写此文的目的。作斗争，这也正是张溥写此文的目的。 D D作者巧妙地运用对比手法，夹叙夹议、叙议结合，作者巧妙地运用对比手法，夹叙夹议、叙议结合，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有很强的说服力，而使得文章事、理、情交融并茂，不仅有很强的说服力，而且有很强的感染力。且有很强的感染力。 解析：解析：A A项，项，“周顺昌周顺昌”不在不在“五位烈士五位烈士”之内。之内。 答案：答案：A A 1 1夹叙夹议，叙议结合夹叙夹议，叙议结合 从全文看，文章前四段侧重记叙，第从全文看，文章前四段侧重记叙，第5 5、6 6段侧重议论。比如段侧重议论。比如文章开始，作者先简述建碑一事，接着用文章开

23、始，作者先简述建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉呜呼，亦盛矣哉”抒抒发感情，再用发感情，再用“死而湮没不足道者死而湮没不足道者”作为反衬，插入作为反衬，插入“独五人之独五人之皦皦皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。又比如第的议论，是以叙为主，叙中有议。又比如第5 5、6 6段，作者段，作者在评论五人在评论五人“激昂大义，蹈死不顾激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述，的重大意义时，插入叙述，揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使得文章事、理、情交融并茂，不仅有说议、叙议结合的写法，使得文章事、理、

24、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。服力，而且有强烈的感染力。 2 2反复对比，强化主题反复对比，强化主题 巧妙使用对比也是本文的一大特点。文章多处使用对巧妙使用对比也是本文的一大特点。文章多处使用对比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义，使五人的形比，突出五人慷慨就义的英勇事迹和重大意义，使五人的形象更加鲜明突出，也深化了文章的主题。象更加鲜明突出，也深化了文章的主题。 在阉党横行霸道的年代，人们敢怒而不敢言，百僚钳口，在阉党横行霸道的年代，人们敢怒而不敢言，百僚钳口，道路以目，有操守的人都远走避祸，甚至有些人或卖身求荣，道路以目，有操守的人都远走避祸，甚至有些人或卖身求荣，或为

25、虎作伥。在这个时候，五义士挺身而出，伸张正义，蹈或为虎作伥。在这个时候，五义士挺身而出，伸张正义，蹈死不顾，声震全国，让敌人看到正义力量的存在，不敢进一死不顾，声震全国，让敌人看到正义力量的存在，不敢进一步镇压。从此，五位义士的传奇故事彪炳史册。步镇压。从此，五位义士的传奇故事彪炳史册。 应用角度：应用角度：“舍生取义舍生取义”“”“正义的力量正义的力量”“”“平凡与伟平凡与伟大大”“”“国家兴亡，匹夫有责国家兴亡，匹夫有责”等。等。多爬几棵树，少看几本书多爬几棵树，少看几本书 最近，厦门大学微博协会发微博称，厦大将开设爬树最近，厦门大学微博协会发微博称，厦大将开设爬树选修课，在这门课上，可以

26、教学生如何安全爬上任何树，并选修课，在这门课上，可以教学生如何安全爬上任何树，并在上面自由移动，甚至可以在上面自由移动，甚至可以“在树木之间灵活穿梭在树木之间灵活穿梭”。记者。记者采访了厦大教授爬树课的老师，对方表示，目前已经开始在采访了厦大教授爬树课的老师，对方表示，目前已经开始在学校本部后山寻找合适的场地，预计新学期开课。学校本部后山寻找合适的场地，预计新学期开课。 据称，设立爬树课并不是据称，设立爬树课并不是“为了爬树而爬树为了爬树而爬树”，厦门大，厦门大学设立爬树课的真正目的是教会学生一些特殊的逃生技能。学设立爬树课的真正目的是教会学生一些特殊的逃生技能。而技能这种东西，在当下的大学校

27、园之中，无异于一件奢侈而技能这种东西，在当下的大学校园之中，无异于一件奢侈品。我们的大学生，有世界一流的知识储备，有世界一流的品。我们的大学生，有世界一流的知识储备，有世界一流的做题和考试能力，却没有足够多的逃生技巧。这不免算是一做题和考试能力，却没有足够多的逃生技巧。这不免算是一种悲哀。种悲哀。 热评热评 教育的首要本取工作不是教会学生拿高分、不教育的首要本取工作不是教会学生拿高分、不是教会学生多读几本书，而是教学生如何更好地生存下去。是教会学生多读几本书，而是教学生如何更好地生存下去。知识重要，技能更重要；安全知识重要，安全技能更重要。知识重要，技能更重要；安全知识重要，安全技能更重要。在

28、安全方面，我们显然还缺少许多具体的生存技能。因此，在安全方面，我们显然还缺少许多具体的生存技能。因此，多一些如爬树课一样的多一些如爬树课一样的“雷人课程雷人课程”，教育不至于成为，教育不至于成为“雷雷区区”。多爬几棵树，少读几本书，不会误导一代人。多爬几棵树，少读几本书，不会误导一代人。干干净净的傅雷干干净净的傅雷刘水清刘水清 很难想象公元很难想象公元19661966年年9 9月月2 2日深夜，是怎样一个古怪的日深夜，是怎样一个古怪的夜晚！也许那夜就像打翻一瓶墨水，整个一张稿纸没有一夜晚！也许那夜就像打翻一瓶墨水，整个一张稿纸没有一点洁白的地方；也许那夜狂风大作，雷霆万钧，偌大的上点洁白的地方

29、；也许那夜狂风大作，雷霆万钧，偌大的上海放不下一张平静的书桌；也许那夜花好月圆，竹影摇窗，海放不下一张平静的书桌；也许那夜花好月圆，竹影摇窗，与从前的夜未来的夜别无二致。然而就在此晚，午夜已过，与从前的夜未来的夜别无二致。然而就在此晚，午夜已过，凌晨刚至，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同凌晨刚至，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅馥携手同肩，双双自缢身亡。肩，双双自缢身亡。 傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂

30、，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容气宇轩昂，就像一棵笔挺的秀竹，宁折不弯。他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽存有余。二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够的光芒。一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕自古至今也屈指可数。做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕自古至今也屈指可数。贝多芬有句名言：贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！为了真理，给个国王都不换！”

31、傅雷做傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。 傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的傅雷走得干干净净，从从容容。傅雷和夫人临走前的9 9月月2 2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜振聋发聩。从遗书里看到，傅

32、雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上子和一张褪色的旧画报。小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：他家的，并非傅雷本人之物。正像傅雷所言：“我们纵有千我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。万罪行，却从来不曾有过变天思想。”然而作为一介然而作为一介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申到树欲静而风

33、不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，绝不至因之而判重刑。只是含冤领导之下的中华人民共和国，绝不至因之而判重刑。只是含冤不白、无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个不白、无法洗刷的日子比坐牢还要难过。何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓，早应该自动退出历史舞台了！来自旧社会的渣滓，早应该自动退出历史舞台了！”“”“士可杀士可杀而不可辱而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不