历史必修ⅲ人民版13宋明理学练习

1、三宋明理学一、选择题1.魏晋时期,儒学统治地位进一步被削弱的直接原因是()。A.佛教和道教的广泛传播B.人们难以接受理学观念C.察举制度逐渐走向衰败D.陆王心学脱离社会实际解析:魏晋时期新思潮流行,尤其是道教和佛教的广泛传播,直接冲击着儒家思想作为核心价值观念的地位,故A项符合题意。答案:A2.南宋时期,我国古代著名理学家程颢和程颐的思想主张之一是()。A.把人与天地的本原合而为一B.准确表达理学的基本宗旨和精神C.率先提出了儒家的“道统”思想D.认为“仁”是修养的最高境界解析:程颢和程颐认为天理的核心和修养的最高境界都是“仁”,故D项符合题意;A项是周敦颐的基本观点,B项是张载的思想主张,C

2、项是唐代韩愈的主要观点。答案:D3.南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。”其思想()。A.主旨在于维护社会和谐发展B.体现了封建伦理道德观念C.与封建专制制度建立相适应D.反映了对儒学的批判继承解析:朱熹认为“三纲五常”“因之而不能变”,说明他强调等级名分等封建伦理道德观念的永恒性,故B项符合题意。答案:B4.王守仁宣扬“心外无物,心外无理”,下列诗词中能体现这一意境的是()。A.野旷天低树,江清月近人B.还似旧时游上苑,车如流水马如龙C.结庐在人境,而无车马喧D.江流天地外,山色有无中解析:“结庐在人境,而无车马喧”体现了内心反省的意境,与“心外无物,心外无理”具有内

3、在一致性,故C项符合题意;A、B、D三项均与王守仁宣扬的观点没有关系。答案:C5.(2011·上海单科)理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指()。A.人心固有的是非善恶标准B.圣人独有的是非道德标准C.通过学习获得的良好知识D.存在于外部世界的规律解析:王守仁是明代心学的集大成者,认为人人都有良知且与生俱来,而“致良知”的目的就是遏止伪善流行,故A项符合题意;B项与王守仁“愚夫愚妇与圣人同”的观点相悖,C项与程朱理学“格物致知”的主张直接相关,D项与宋明理学的主要观点没有关系。答案:A6.下图见于今江西流坑董氏祠堂。下列围绕此图所发表的议论,不正确的是()。A.伦理道德是

4、古代家族教育的根本B.理学对基层社会有着较强的影响力C.反映了理学的虚伪性和欺骗性D.理学对民族理想人格的塑造曾起过积极作用解析:董氏家族获得“理学名家”的殊荣,说明伦理道德已经渗透到基层社会中的家族教育,在客观上有利于民族理想人格的塑造,但不能直接反映理学的虚伪性和欺骗性。答案:C7.汉武帝时期,西汉政府自上而下初步建立了一整套地方教育系统,其直接目的主要是()。A.加强思想文化的控制B.推动儒学教育的发展C.进一步巩固科举制度D.促进学术事业的繁荣解析:汉武帝推行文化体制改革以罢黜百家、提升儒学地位为核心,从而加强了对思想、文化和教育的重视,故B项符合题意;A项属于根本目的,C、D两项与史

5、实不符。答案:B8.英国曾借鉴我国科举制度改革文官录用制度,孙中山由此认为科举制度“就是世界最好的制度”,其原因之一是科举制()。A.以儒学经义作为考试内容B.便于统治者控制知识分子C.有利于形成社会重学风气D.具有着一定的公平公正性解析:我国古代科举制以严格的考试作为选官方式,在一定程度上体现了公平公正,故D项符合题意。答案:D二、非选择题9.(原创)阅读下列材料:材料一宋亨道曾记述:“鹅湖之会,论及教人,元晦(指朱熹)之意,欲令人泛观博览而后归之约;二陆(指陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心,而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,此颇不合。”材料二据传说,王阳明曾见有位

6、圆寂的和尚与其面容极为相似,身后墙上有诗写道:“五十年后王阳明,开门犹是闭门人;精灵闭后还归复,始信禅门不坏身。”王知其乃自己前世,留下诗句道:“金山一点大如拳,打破维阳水底天;闲依妙高台上月,玉箫吹彻洞龙眠。”摘编自中华读书网请完成:(1)结合材料一和所学知识,概括指出朱熹和陆九渊的主要分歧。(2)你认为材料二是否具有历史研究价值?结合所学知识说明你的理由。(3)综合上述材料和所学知识,指出我国古代主流思想演变所呈现的特点。解析:第(1)问可依据材料一中“欲令人泛观博览而后归之约”等信息,进而结合朱熹与陆九渊的思想主张进行归纳;第(2)问具有一定的开放性,可联系材料二中“据传说”“王知其乃自己前世”等信息进行思考;第(3)问中的“特点”应结合我国古代儒学的发展历程,从思想内容、发展趋势、本质目的等方面进行说明。答案:(1)主要分歧:朱熹主张“先观后悟”,陆九渊主张“先悟后观”;朱熹认为陆九渊的心学“太简”,陆九渊认为朱熹的理学过于“支离”。(2)观点:具有历史研究价值。理由:该传说从侧面印证了佛法对理学的影响。观点:没有历史研究价值。理由:未经证实的传