专题二教案新部编本：马克思主义基本原理真理与价值

1、教师学科教案20-20学年度第一学期任教学科:任教年级:任教老师:xx市实验学校求真与向善追求真理与价值的完美统一教学目的：学习和把握马克思主义认识论的基本观点，了解认识的本质及其发展规律。在了解和掌握真理和价值的含义及特点的基础上，把握怎么样求真、怎么样向善，并在实践中实现求真与向善的完美统一，科学精神与人文精神的完美统一。教学重点：真理的客观性、绝对性和相对性，价值评价的特点，真理与价值的关系，求真与向善的统一，科学精神与人文精神的统一。教学难点：真理的绝对性和相对性，实践作为检验真理标准的确定性与不确定性，真理与价值的关系。教学方法与手段：课堂讲授、案例教学、课堂讨论、多媒体教学。一、求

2、真一青年大学生的人生追求（一）唯物真理观1 .真理的本质：真理是主体对客体的本质及规律的正确认识，是标志主体与客体相符合的哲学范畴。2 .真理的属性：真理具有客观性、全面性、条件性、过程性等特点。（二）辩证真理观真理既是绝对真理又是相对真理，这是真理问题上的辩证法。1 .真理的绝对性：指人们对客观事物及其规律的正确认识具有确定性、无条件性。2 .真理的相对性：指人们对客观事物及其规律的认识是近似的、有条件的。真理永恒地处于由相对真理向绝对真理的发展过程中。3 .真理的绝对性和相对性的辨证关系：真理的绝对性和相对性并不是指两种不同性质的真理，而是指同一真理的两种属性。任何真理都具有绝对性和相对性

3、，是绝对性和相对性的统一。必须以辩证的态度对待一切科学真理，既反对绝对主义，又反对相对主义。（三）真理与谬误1 .真理和谬误的区别：主观与客观是否相符合。2 .真理和谬误的统一：既相互依赖，又相互转化。3 .原理的方法论意义：敢于坚持真理，积极修正错误，培养求真务实精神。（四）、检验真理的标准1实践是检验真理的唯一标准4 1）由真理的本性：主观与客观相符合。5 2）实践的特点：直接现实性。6 实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性（1）实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性，是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性。(2)实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性，则是指实践

4、对认识真理性的检验的条件性。二、向善一青年大学生的价值取向导入：认识世界的目的是为了改造世界，而人之所以要改造世界，又是为了满足人本身的需要，这就提出了价值的问题。(一)价值的含义及其特性在西方哲学史上，对价值理解的三种观点：*客体说：价值是客体所具有的性质和属性，与主体无关，是一种先验的存在。英国的罗素：“好和坏都是属于对象的一些性质，与我们的意见无关，就认同圆和方都是客观的性质一样。*主体说：把价值看成是主体的欲望、兴趣和情绪倾向，等式是：某物有价值=有人对某物发生了兴趣。*关系说：主客体之间的关系，受价值对象性质、主体需要和社会的影响。1、马克思主义对价值的含义的理解价值作为哲学范畴，是

5、表示客观事物与人自身的关系，是指事物对人的需要而言的某种有用性。因此，价值不是一种实体，而是主客体之间的一种关系，既客体以自身属性满足主体需要和主体需要被客体满足的效益关系。因此，一讲到价值，必然涉及两个方面，一方面是主体的需要和要求，另一方面是事物既客体的某种性质、结构和属性。价值既离不开主体的需要，也离不开客体的特性，二者缺一不可。当客体能够满足主体需要时，客体对于主体就有价值，满足主体需要的程度越高价值就越大。例：京剧和一些健康的流行歌曲作为艺术作品能给人带来美的感受等，但是由于主体的需要不一样，对他们的价值大小的看法就不一样，比如老年人、青年人。2、价值的特性(1)客观性例：葡萄能够酿

6、酒的原因(2)主体性例：马斯诺的需要层次论(3)社会历史性例：30年代，到延安去，到日本鬼子的后方去；40年代，到辽沈去，到长江天堑的对岸去；50年代，到边疆去，到祖国需要的地方去；60年代，到农村去，到贫下中农的当中去；70年代，到部队去，到能够吃饱的地方去；80年代，到大学去，到改变命运的地方去；90年代，到国外去，到不说中文的地方去；2000年代，到国企去，到年薪百万的地方去；2010年代，到机关去，到永不失业的地方去。(杂文选刊)(4)多维性例：西红柿(二)、价值评价及其特点1、价值评价的含义价值评价是一种关于价值现象的认识活动，它涉及到人站在什么立场上对客体的价值如何评价。价值评价是

7、指主体在正确认识客体属性、本质和规律的基础上，以主体自身需要为内在尺度，对主体和客体之间的价值关系进行评判的过程。2、价值评价的特点价值评价是一种关于价值现象的认识活动，其特点如下：第一，价值评价是以主客体的价值关系为认识对象的。第二，一般来说，评价结果与评价主体有直接联系，是依主体的特点而转移的。第三，评价结果的正确与否依赖于相关知识性认识。需要指出的是，在现实生活中由于价值评价的主体是具体的，可以是个人、群体或人类，而这些不同的主体在需要或要求方面往往存在着差异或矛盾，从而导致评价结果的差异甚至完全对立。但是，这并不说明价值评价是“公说公有理，婆说婆有理”，纯粹是一种没有任何客观标准的评价

8、。一个科学合理的价值评价必须符合两条原则：一，必须以对客体的正确认识为前提；二，必须以主体需要的正确认识为必要条件。主体需要是进行价值评价的内在尺度，主体需要源于主体本身的客观存在和内在规定性。出体存在的差异性决定了主体需要的丰富多彩性，并进而决定了价值评价尺度的差异。人类主体的根本利益是确定主体实际需要的最高尺度，也就是价值评价的最终标准。价值评价在实践中起着激励、制约和导向作用。首先，价值评价作为人们对自身的客观需要和要求的主观反映，作为人们对价值现象的认识，是推动着实践不断实现价值的精神驱动力量。其次，价值评价作为实践的主体尺度是实践活动发展的规范因素，它要求实践活动必须努力消除盲目性和

9、随意性，必须服从于实践目标的实现，即服从于实践满足人们客观需要这一根本目的。最后，价值评价作为实践活动的目标是实践活动发展的导向因素，它制约着实践活动的发展朝着更充分、更全面、可持续性地满足人们日益增长着的物质和精神文化需要的方向发展。（三）社会利益格局深刻变化背景下的价值取向1、社会利益格局深刻变化的原因与表现（1）原因：经济体制的变革，竞争机制的变化，收入差距的拉大等各方面原因。（2）表现：利益主体多样化；利益关系复杂化；利益差距扩大化；利益诉求公开化。（可以通过举例的方式来讲解）2、价值取向的多样化目前社会上主要的价值取向有：集体主义、个人主义、极端个人主义、享乐主义、拜金主义。（在讲解

10、的时候注意区分个人主义与极端个人主义的区别）例：路透社与艾普索斯机构在二十几个国家做的民意调查中，认同“金钱是个人成功最佳象征”的，中国人的比例最高，有69%勺受访者认为金钱代表成功，而美国的这个比例仅有33%人民日报旗下的环球网的类似调查显示，超过60%勺中国人承认自己拜金，超过95%勺人认为中国人拜金严重。商务部数据：我国企业每年因信用缺失导致的经济损失高达6000亿元，因产品质量低劣、制假售假、合同欺诈造成的损失达2000亿元。?链接：“雷锋精神”的现代解读。“郭美美事件”的现代警示。三、求真与向善追求真理与价值的完美统一(一)真理与价值的关系在实践中，真理和价值是辩证统一的关系，主要体

11、现在以下几方面：1、对立性(1)真理体现客体尺度的要求，要求人们在认识真理时不能考虑人的主体需要和利益；价值体现主体尺度的要求，要求人们的思维和行动要保证主体需要和利益的满足。(2)真理主要表明人的活动中的客观制约性，而价值主要表明人的活动中的目的性。(3)真理体现社会活动中的统一性原则，价值体现社会活动中的多样化原则。2、统一性(1)成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。(补充)关于这一点马克思在分析人的活动与动物的活动的区别时指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造，而人却懂得按照任何

12、一个种的尺度来进行生产，并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。”人的活动与动物活动的区别就在于，动物只有一个尺度，即以该物种的本能和本性去适应环境以求得生存。而人却有两个尺度，一个是真理尺度，也叫客体尺度，即对象本性和规律；一个是价值尺度，即人自己的本性、需要和规律。人高于其他动物之处就在于能够把这两个尺度自觉地结合起来。遵循真理尺度即我们通常所说的“按科学规律办事”；遵循价值尺度即我们通常所说的“满足人的需要”。无论何种实践，只有把“按科学规律办事”和“满足人的需要”相结合，才能达到目的，获得成功。(2)价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。人们对实现价值的追求

13、，构成了实践的动因，但价值的实现必须以对相关真理的正确把握为前提才能成功。这是因为实践中的价值目标作为一种预见性的评价认识，它的确立是以对主客体及其相互关系的真理性认识为依据的。没有这种真理性的认识，就不能形成正确的价值目标。而没有对相关真理的把握，也就不会有成功的实践。同时，任何真理都必然具有价值，这是因为真理能为实践提供科学的客体尺度和主体尺度，能为实践提供正确的价值目标。因此，一种认识只要是真理，就会或迟或早地显示出其对实践的指导作用，即显示出自身的价值。(3)真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。真理和价值的相互制约表面在：一方面，价值的实现有赖于对相关真理的把

14、握，真理的发展水平制约着价值实现的程度；另一方面，真理在实践中被验证的过程，则有赖于价值在实践中被实现的状况。价值的实现表明，在实践中所遵循的关于客观事物的本质和规律的认识是真理。真理和价值的相互引导表现在：一方面，实现价值是人们追求真理的目的，满足人们需要的价值追求引导着人们去探索相关真理，所以认识活动的指向是受价值追求的指向规定的；另一方面，真理的不断发展也引导着人们进一步提出新的价值追求，人们在哪一个领域中获得的真理越多，人们就会在哪一个领域中提出更多的价值目标，因此真理的发展同时也影响了价值发展的方向和程度。真理和价值的相互促进表现在：一方面，真理的发展促进价值的实现，也就是说，真理的

15、发展可以促使人们更深刻、更全面地理解其生活条件和发展方向，从而使人们的价值追求更合理，更符合人类自身发展的必然性；另一方面，价值的实现又推动着真理的发展。人们对价值的追求越自觉、越合理、越深入，也就表明人们对真理的把握越全面、越深刻，同时也就越能够激发起人们探索真理的热情。坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。在认识和实践活动中，必须如实地、准确地按照客观事物的本来面目去揭示其本质和规律，把追求真实、反对虚假看作是进行科学认识和实践活动的基本品格。要求我们必须崇尚理性思维，以清醒的、严谨的、合乎逻辑的思想从事科学认识和理论创造，进一步指导实践活动。人文精神要求把人民的利益和的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻“以人为本”的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目