九唐传 奇以及变文

1、中国古代文学第九章 唐传奇与俗讲变文1第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇第二节 俗讲和变文2第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇9.1唐传奇一、唐代传奇兴起的原因二、唐代传奇的思想与艺术 三、唐代传奇的艺术成就和影响3第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇兴起的原因 “小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。”(中国小说史略)4第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇兴起的原因 唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者大多以记、传名篇，以史家笔法，传奇闻异事。 “传奇”之名，似

2、起于晚唐裴铏小说集传奇，宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的岳阳楼记称为“传奇体”。 元代陶宗仪辍耕录 明代胡应麟少室山房笔丛 5第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇兴起的原因 “沈既济撰枕中记，庄生寓言之类；韩愈撰毛颖传，其文尤高，不下史迁：二篇真良史才也。” (李肇唐国史补下) 6第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇兴起的原因 宋赵彦卫云麓漫钞说：“唐世举人，先借当时显人以姓名达主司，然后投献所业，俞数日又投，谓之温卷，如幽怪录、传奇等皆是也。盖此等文备众体，可见史才、诗笔、议论。” 7第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇兴起的原因一枝花话注

3、：元稹酬翰林白学士代书一百韵“光阴听话移”下自注云：“尝于新昌宅听说一枝花话，自寅至巳，犹未毕词也。”又明梅鼎祚青泥莲花记中李娃传附注亦云：“娃旧名一枝花。”8第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇唐传奇的思想和艺术（一）、初盛唐时期（二）、中唐时期（三）、晚唐时期9第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术初盛唐 王度(585?625?)，太原祁人，是初唐诗人王绩之兄。 古镜记10第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术初盛唐 无名氏的补江总白猿传写梁将欧阳纥的美妻被白猿劫走。欧阳纥率兵入山，掩杀白猿，而妻子已孕，生子如猿，聪悟绝人。 陈振孙直斋书录解题、

4、胡应麟四部正讹都认为它是“唐人以谤欧阳询者”。11第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术初盛唐 张琢(660?740?)，字文成，高宗调露初进士，颇有文名。游仙窟 朝野佥载：隋文帝狮子骢 12第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术中唐 沈既济(750?800?)，苏州吴(今江苏吴县)人，曾任左拾遗与史馆修撰等职，并撰建中实录。 枕中记是受了刘义庆幽明录“焦湖庙祝”的启发，借以表现唐代官场的现实的。 13第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术中唐 李公佐(770?850?)，字颛蒙，陇西人，尝举进士，今存所作传奇四篇，而以南柯太守传成就为最高

5、。 南柯太守传除受“焦湖庙祝”的启示外，还受搜神记“卢汾梦入蚁穴”的影响。 14第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术中唐 沈既济任氏传、李朝威 柳毅传 蒋防，字子微，义兴人。所作霍小玉传写歌妓霍小玉和书生李益的爱情悲剧。 15第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术中唐 白行简(776826)，字知退，白居易之弟。李娃传写妓女李娃与荥阳公之子某生的爱情故事。 元稹的莺莺传写张生和崔莺莺一度相爱，终于负心背弃的故事。 陈玄右的离魂记、许尧佐的柳氏传 16第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术中唐 郭湜、高力士传、姚汝能的安禄山事迹、无名氏的李

6、林甫外传 、陈鸿的长恨歌传和东城老父传 17第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术晚唐 牛僧孺玄怪录、李复言续玄怪录、牛肃纪闻、薛用弱集异记、袁郊甘泽谣、裴鉶传奇、皇甫枚三水小牍 18第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术晚唐 杜光庭虬髯客传、袁郊的红线传、裴鉶的聂隐娘 19第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇的思想和艺术晚唐 薛调无双传、皇甫枚的步飞烟、牛僧孺的崔书生、裴鉶的裴航、牛肃的吴保安 牛僧孺的郭元振、李复言李卫公靖、裴鉶韦自东 20第九章 唐传奇与俗讲变文第一节 唐传奇唐传奇艺术成就和影响 唐传奇最突出的艺术成就是塑造了许多性格鲜明的人物

7、形象，特别是女子形象。 传奇的另一艺术成就是结构完整，情节曲折。 21第九章 唐传奇与俗讲变文第二节 俗讲与变文9.2俗讲与变文 (一）、俗讲（二）、变文22俗讲 俗讲乃僧徒依经文为俗众讲佛家教义、“悦俗邀布施”的一种宗教性说唱活动。 梁慧皎高僧传经师经谓：“天竺方俗，凡是歌咏法言，皆称为呗。至于此土，咏经则称为转读，歌赞则号为梵呗。” 23俗讲 日僧圆仁入唐求法巡礼行记卷三载，武宗会昌元年（） “正月十五日起首，至二月十五日罢”， 海岸、体虚、文溆赵鳞因话录卷四角部载： 有文淑（溆）僧者，公为聚众谈说，假托经论，所言无非淫秽鄙亵之事。不逞之徒，转相鼓扇扶树。愚夫冶妇，乐闻其说，听者填咽寺舍，瞻礼崇奉，呼为 “和尚教坊”。 24俗讲 长兴四年中兴殿应圣节讲经文，金刚般若波罗蜜经讲经文、佛说阿弥陀经讲经文、妙法莲华经讲经文、双恩记等等 25变文 转变，就是说唱变文，当时极为盛行，上自宫廷，下至闹市，都有演出，且出现了演出的专门场所 “变场”。 变文，或简称“变”，乃转变的底本，在敦煌说唱类的作品中保存较多。 26变文 破魔变文、降魔变文、大目乾连冥间救母变文并图一卷并序、八相变、频婆娑罗王后宫彩女功德意供养塔生天因缘变、汉将王陵变、舜子变（又题舜子至孝变文）、前汉刘家太子变一卷（又题前汉刘家