人教统编版高中语文必修下册1.1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(共48张PPT)

1、人教版必修下册1.1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、教学目标1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力；2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式；3、能够较准确地翻译全文。二、核心素养语言建构与运用：根据上下文来推断词句义；抓住关键词语，培养学生根据语境推断词句意思的能力。思维发展与提升：从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征，体会其为政的观念。审美鉴赏与创造：进入情境，分角色朗读，分角色翻译，师生共同探讨孔子的教育思想及其弟子的治国理念。 文化传承与理解：让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。孔子像(台湾故宫

2、博物院藏品)如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言2022/7/10子路曾皙冉有公西华侍坐2022/7/102600年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚至有过“乘桴浮于海” 的梦想，但终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。 2022/7/10孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院 2022/7/10津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正

3、在上课。 2022/7/10俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 2022/7/10在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。 2022/7/10孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。2022/7/10论语一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。2022/

4、7/10 我眼中的孔子畅所欲言2022/7/10子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。 2022/7/10 “陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。2022/7/10课文围绕谈“志”展开问“志”言“志”评“志”四位弟子“志向”怎样？试从说话方式中体会其性格。2022/7/10合作探究一2022/7/10子曰:“以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。（宾语前置）如或知尔,则何以哉? ” 孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了

5、）。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？” 一、孔子向学生问“志”。2022/7/10 子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以（用）饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之。 子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来犯，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得是非正道。” 孔子听了，微微一笑。2022/7/10治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。子路（仲由）

6、有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。志：性格：侧重强国2022/7/10 “求，尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” 孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。”2022/7/10治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。冉有（求）谨慎小心,谦虚退让 志：性格：侧重富民2022/7/10 “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语

7、气词)。” 孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。”2022/7/10能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相”。公西华（赤）谦恭有礼，娴于辞令。志：性格：侧重以礼治邦 2022/7/10 “点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也！” 孔子又问：“曾点，你怎么样？” 曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。” 孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自

8、谈谈自己的志向罢了。”2022/7/10 曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归（kui）。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。” 曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个少年，过沂河，在舞雩台上唱祭歌，献祭品，祭天求雨。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。2022/7/10暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上祭天求雨。曾皙（点）洒脱高雅从容淡定志：性格：春游图2022/7/10子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:

9、侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治. 志向虽各有侧重,2022/7/10 三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣！” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。 子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾点说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他。2022/7/10唯（句首语气词）求则非邦也与（欤）？安见方六七十，如五六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

10、难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢？” 三、写孔子对三人的评价。2022/7/10孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜礼2022/7/10一、文脉梳理2022/7/10为何“哂”子路？赞赏坦率发言,委婉批评 2022/7/10 孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让” 。孔子在乎的是“礼”。礼记曲礼上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠论语正义也说：“四子以子路为年长，自当先对，但

11、亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （论语季氏）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了。 孔子为什么“哂由”呢？2022/7/10孔子为何与点呢？阅读探究2022/7/10为何“与”曾点？三 还是在讲治国 二 不想做官，逍遥生活一 太平盛世的缩影以礼治国2022/7/10 孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面

12、理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？2022/7/10问志 师长风范言志 各展抱负 评志 借评传志 2022/7/10孔子的“志”是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主

13、一个大同世界的理想。2022/7/10写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。2022/7/10孔子像(台湾故宫博物院藏品) 你觉得孔子是怎样的一位老师？ 孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老师。2022/7/10孔子像(台湾故宫博物院藏品) 孔子的四位学生给你留下什么印象？ 子路：自信而率真 冉有：谦恭有力公西华：谦虚谨慎曾晳：从容有礼2022/7/10 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时

14、放歌而归。 用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。2022/7/10 这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yu）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。 请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。2022/7/10 本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。 当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵的对话。 理解孔子的教育思想和方法。2022/7/10 他先

15、扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画