初中语文古诗文赏析鬼故事的祖宗《晋侯梦大厉》注析(通用)

1、鬼故事的祖宗晋侯梦大厉注析晋侯梦大厉1晋侯梦大厉，被2发及地，搏膺而踊3曰：“杀余孙4,不义！余得请 于帝矣5!”坏大门及寝门而入。公惧，入于室。又坏户。公觉，召桑田巫。巫言 如梦。公曰：“何如？ ”曰：“不食新矣6。”公疾病7，求医于秦，秦伯使医缓8为之。未至，公梦疾为二竖子9， 曰：“彼良医也。惧伤我，焉逃之？ ”其一曰：“居肓之上、膏之下10，若我何？” 医至，曰：“疾不可为也。在肓之上、膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不 可为也！ ”公曰：“良医也！ ”厚为之礼而归之。六月丙午，晋侯欲麦，使甸人11献麦，馈人12为之。召桑田巫，示而 杀之。将食，张13;如厕，陷而卒。小臣有晨梦负

2、公以登天，及日中，负晋侯出 诸厕，遂以为殉。左传成公十年【注释】1晋侯：指晋景公，姬姓，名獳，公元前599公元前581年在位。厉：恶鬼。 一说绝后之鬼叫“厉”。2被（pi）披散。这个意思后来写作“披”。3搏膺而踊：拍打着胸跳跃。杀余孙：指鲁成公八年（583）晋杀其大夫赵同、赵括（不是“纸上谈兵” 那个赵括）的事。余得请于帝矣：我已经请示过天帝（可以找你报仇了）。 不食新矣：吃不到今年的新粮食了。意思是在吃到新粮食之前死去。疾病：重病。医缓：一个名叫缓的医生。竖子：小孩子。肓之上、膏之下：我国古代医学上把心间脂肪叫膏， 心脏和隔膜之间叫肓， 认为是药力达不到的地方。“病入膏肓”一词即典出于此。甸

3、人：古代给诸侯管理土地的人。馈人：古代给诸侯做饭的人。张：通“胀”。说起“鬼故事”，人们首先想到的大概是清人蒲松龄的聊斋志异，再往前就 是晋人干宝的搜神记，其实，早在先秦的左传编年体史书中，就保存了一个 相当精彩的故事：晋侯因杀人而梦见厉鬼索命；桑田巫说出了晋侯的梦并预言晋侯将死；晋侯因 此重病，又梦见病变为两个小孩入其膏肓；医缓也说出了晋侯的梦并称病已不可治。 晋侯大概也认为自己死定了。但转过天来，桑田巫预言他吃不到的新麦已经摆在面 前，破解魔咒简直就是分分钟搞定的事，晋侯也觉得自己要咸鱼翻身，吃前把桑田 巫抓来一一瞅见没有？新麦子！你这个骗人的家伙，拖出去斩了！然而晋侯突然肚 子发胀去了趟

4、厕所，就掉进茅坑里，死了，到底没吃上新麦子一一梦境与预言最终 都应验了。而故事还有个小尾巴：有个小臣早上梦见自己背着晋侯登天，中午竟是 他把晋侯的尸体背出厕所，还给晋侯殉葬一一他的梦境也悲剧地应验了。故事以梦境和预言贯串全篇，环环相扣，情节设置极为巧妙，简直堪称“神剧情”：连续的梦境和预言似乎预示着晋侯必死， 接着连续两个出人意料的反转，晋侯 终究还是死了，但死得如此离奇、曲折。结尾小臣的梦也颇有意味，不仅使故事更 完整，更具神秘的“宿命论”色彩，而且揭露了统治阶层（不仅是晋侯本人）的残 暴本性一一杀本国大夫或是因权力斗争，杀桑田巫或是因他妄言君上命运，而一个 背君王尸首的小臣也逃不脱殉葬的命

5、运，实在令人感慨。也许有读者会问：左传不是史书吗？史书不该如实记载史事吗？搞出这些怪 力乱神的东西是闹哪样？原来先秦是我国思想文化的萌芽期，一部典籍之中往往包 含着文学、历史、政治、伦理、哲学等各个方面的因素，左传如此，其他如尚书诗经等经典亦如此。换句话说，那个时候文史哲不分家，作者在书写历史的 时候，不免受到当时天命观念的影响，又加以个人的想象与夸饰，尽管今天看来荒 诞不经，却真实地反映了当时社会的思想状况；同时，也正是因为有了这样的想象 与夸饰，才使得左传具有极强的、后世史书难以比拟的文学色彩（恐怕只有史 记能与之媲美）。韩愈说：“春秋谨严，左氏浮夸。”春秋记这件事就一 句话：“丙午，晋侯獳卒。”而左传则为我们讲述了一个如此完整、曲折、引人 入胜的故事，而且具有如此明显的“志怪”色彩，比起搜