解决平仄相对和谐的变格知识

1、解决平仄相对（和谐）的变格知识以下谈谈有关律诗平仄的几个问题。律诗的平仄有严格的规定，但是也有若干“灵活性”。不过这 些“灵活性”也只是要格律规定范围内的灵活。因此，为了掌 握、运用这些灵活性，有些问题需要先在这里提由来讨论。这主要是孤平和拗救以及所谓“一三五不论”问题。一、关于孤平和拗救所谓“孤平”，指的是一个平脚的诗句中除了韵脚之外，只剩 下一个平声字。古代诗人认为“孤平”是律诗的大忌，所以总 是极力避免。不仅在律诗中如此，就是在后来的词、曲中也 是这样。前已提到，五言诗有四种句式，即：仄仄平平仄仄脚平平仄仄平平脚平平平仄仄仄脚仄仄仄平平平脚相应地，七言诗也有四种句式，即：平平仄仄平平仄仄

2、脚仄仄平平仄仄平平脚仄仄平平平仄仄仄脚平平仄仄仄平平平脚可以明显地看由，在这四种句式中，平脚的和仄脚的占两个。 仄脚的句子无所谓“孤平”问题，句中即使只剩下一个平声字， 也不算犯“孤平”。平脚的句子五言的如“仄仄仄平平”，七言的 如“平平仄仄仄平平”也不会由现“孤平”因为除了韵脚不可改 动之外，五言的第四字（七言是第六字）正好在节奏点上， 也是不能改用仄声字的。 至于七言的第一字，则灵活性较大， 平仄可以随便；第二字也是处在节奏点上，当然不能改用仄 声。这样一来，四种句式中有三句排除了由现“孤平”的可能性， 关键就在第二种句式。在五言的“平平仄仄仄”这一句式中， 第一字必须用平声，不能改动；如

3、果改用了仄声，那么这个 句子里除了韵脚之外就只剩下一个平声字，犯了 “孤平”。同 样的道理，七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式中，第三字必 须用平声，不能改动；如果改用了仄声，也犯了 “孤平”。有 人作过调查研究：在唐代诗人的律诗中，没有生现过犯“孤平” 的诗句，可见诗人对“孤平”是多么重视。在一定的情况下，在上述特定句式中，如果五言第一字、七 言第三字非用仄声字不可，由现了 “孤平”，怎么办？那就必 须用“拗救”的办法加以补救。“拗救”，指的是两方面的情况：拗，是指诗句中不符合平仄 要求的字；凡是诗句中由现拗字的句子，叫做“拗句”。律诗 中如果拗句用得过多了，就会变成古风式的律诗（见第五章 第

4、三节）。“救”，就是对拗句的补偿或补救。具体说来，在一 个诗句中，如果在该用平声字的地方用了仄声字（不论是否 犯“孤平”，）那么就必须（或经常）要本句或对句适当的位置 上（原来该仄声字的地方）改用一个平声字。这种情况就叫 做“救”。律诗中有几种拗句是比较常见的。但是如果前面由 现了 “拗”，后面必须跟着用“救”。这样，两者结合下来，就叫 做“拗救”。“拗救”通常有以下三种情况：第一种，本句自救。这指的是本句由现拗字，就在本句适当位置加以补救。这种“拗救”通常有两种形式。.第一字拗，第三字救。在五言诗句中，在该用“平平仄仄 平”这个句式里，第一字如果用了仄声字， 那么第三字必须改 用一个平声字加

5、以补救，否则就叫犯“孤平”。经过这样本句 自救，原来的“平平仄仄平”就变成了 “仄平平仄平”。同样的道 理，七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式就相应地变成了 “仄仄 仄平平仄平”。这样一为，除了韵脚之外，句中仍然保留了两 个平声字。七言的“仄仄平平仄仄平”这一句式的拗救已如上述，但是还 有两种情况：如果第一字该用平声而用了仄声，那么第三字 该用仄声的就应当改用一个平声字加以补救，如“平平仄仄仄平平”就应改为“仄平平仄仄平平”；如果第一字该用仄声的而 用了平声，那么第三字该用平声的就应当改用一个仄声字, 如“仄仄平平平仄仄”就应改为“平仄仄平平仄仄”。一般说来， 这两种拗救不如前一种重要，因为一则

6、不会由现“孤平”，二 则七言的第一字离韵脚较远，不管用平声还是用仄声都对本 句声韵影响不大，所以这种拗救可以用也可以不用。.第三字拗，第四字救。五言诗句在该用“平平平仄仄”的句 式里，如果第三字用了仄声字，那么第四字该用仄声的就应 该改用一个平声字加以补救。经过这样的本句自救，原来的“平平平仄仄”就变成了 “平平仄平仄”。七言则是“仄仄平平平 仄仄”变成为“仄仄平平仄平仄”。但是应当注意，这种拗救， 五言的第一字、七言的第三字必须仍然保持平声。第二种，对句相救。这种情况指的是：一联之中，如果由句 用了拗字，那么对句就必须在适当的位置上用相应的字加以 补救。这种拗救也有两种形式：.五言第一字（七

7、言是第三字）相救：在五言的“平平平仄 仄，仄仄仄平平”这一联中，如果由句第一字该用平声的而用 了仄声，那么对句第一字该用仄声的就必须改用一个平声字 加以补救。这样，这一联就变成了 “仄平平仄仄，平仄仄平平七言则是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”相应地变为 “仄仄仄平平仄仄，平平平仄仄平平”。但是应当注意：这种 对句相救只限于仄拗平救，而不能用来平拗仄救。因为平拗 仄救势必犯“孤平”。也就是说，不能把“仄仄平平仄，平平仄 仄平”拗救为“平仄平平仄，仄平仄仄平”。如果这要样，对句除了韵脚之外就只剩下一个平声字了。.五言第三字相救：在五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平” 这一联中，如果由句第三字用了仄

8、声，那么对句就必须在相 同的位置上补偿一个平声字， 结果变成“仄仄仄平仄，平平平 仄平”。这种情况，通常叫做“半拗”。“半拗”可以救，也可以 不救。但是如果由句第四字用了仄声，那么就非救不可：必 须在对句第三字补偿一个平声字，结果变为“仄仄平仄仄，平平平仄平”。这种情况比较罕见。第三种，本句自救，又对句相救。.在五言的“仄仄平平仄，平平仄仄平”这一联中，往往在由 句拗救成“平仄仄平仄”之后，对句也相应地变为“仄平平仄平” , 这样，既是本句自救，又构成对句相救。.在七言的“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”这一联中， 如果由句第一字和第三字用了 “拗”，那么对句相应的位置上 就应该用“救”这样，

9、也构成了本句自救又对句相救。 结果， 这一了就变成了 “平仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平”。这种本句自救又对句相救的拗救，诗人很乐意采用。因为使 用这种拗救，诗句的声韵仍然非常和谐， 韵律仍然相当优美。 所以历来这样的诗句很多，诗人几乎习以为常。但是应当注 意，这类拗救只适用于上面已经提到的格式，象“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”这种格式就不适用，否则就会犯“孤 平”。掌握“拗救”的规则，对于学习、鉴赏古典诗歌以及创作旧体 诗都会有所帮助。为了增加感性知识，下面列举几个古代诗 人运用“拗救”的例子，并作简要说明：原平仄格式（仄起式）仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平

10、平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。拗救后诗例宿五松山下荀家（唐）李白我宿五松下，寂寥无所欢。田家秋作苦，邻女夜舂寒。跪进雕胡饭，月光明素盘。令人惭漂母，三谢不能餐。上例中，第一、二两句按照平仄格式应该是“仄仄平平仄，平平仄仄平”。例诗中第一句第三字该用平声而用了仄声字，属于“半拗”，可救可不救。第二句第一字该用平声而用了仄声 字，属于第一种拗救，即本句自救，所以在本句第三字补偿 了一个平声字“无”。这样，既救了本句第一字，避免了犯“孤 平”，又救了上句的第三字：既是本句自救，又是对句相救。第六句和第二句属于同一类型，是孤平拗救，但它在这里只 是本句自救，跟上句没有拗救关系。再看另一例：金陵怀

11、古（唐）刘禹锡仄仄平平仄， 平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，仄仄仄平平。潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，慕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形后庭花一曲，幽怨不堪听。上例中，第一、二两句属于第三种拗救：本句自救又对句相救。第三、四两句本应属于第二种拗救（对句相救） ，但是 这里第三句第一字该平而用了仄，下句失救，因为这种拗句 无关紧要，所以不救也可以。第三联本应属于第二种（二）类拗救，所不同的只是由句第一字拗（而不是第三字）。第四联属于第二种（一）类拗救。再看一首七律的拗救：自 嘲鲁迅平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。平平仄

12、仄平平仄, 仄仄平平仄仄平。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指， 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统。 管他冬夏与春秋。上例中，首句第一字该平而用了仄，“运”字拗；第三字该仄 而补偿了一个平声字，“华”字救。这是第一种拗救（本句自 救）。第三句第五字“过”可读平声，可以不算拗。七言诗每句 第一字比较“自由”，所以第四句第一字虽然该平而用了仄， 但也可以不救。第四联由句第三字该平而用了仄，对句同一 位置上该仄而补偿了一个平声字，是对句相救。这句的第一 字该平而几仄，第三字该仄而用平，这又是本句自救。从以上所举各例来看，可以

13、得由一个概念：所有的律诗 基本上都是合律的。虽然有的律诗粗看起来似乎不合乎仄格 律，其实是运用了拗救的结果，仍然是合律的。从拗救的规 定上，可以推知近体诗格律的文艺事谨严。当然，我们现在写作旧体诗，就不一定硬钻这个“牛角尖”，只要大体上符合 “一三五不论”的要求就可以了。介绍一点“拗救”知识，目的是借以提高古典诗歌爱好者的鉴赏力，了解律诗写作的甘苦； 同时在批判地继承古典诗歌的基础上更好地推陈由新。二、 关于“一三五不论”过去写旧体诗的人传诵过这样两句口诀：“一三五不论，二四六分明”。意思是说，写旧体诗，每句的第一字、第三字、第 五字的平仄可以不论，而第二字、第四字、第六字则必须平 仄分明，该

14、用平声字的地方不能用仄声字，该用仄声字的地 方不能用平声字。至于第七字，不言而喻尤其要平仄分明； 因为它处在句末，如果是单句，该仄而用了平，就会跟双句 的韵脚同声；如果是双句，该平而用了仄，就会押不成韵。这两句口诀是对七言诗而说的（包括律诗和绝句），至于五言诗，自然是“一三不论，二四分明” 了。这两句口诀是否毫无根据、完全错误、一无用处呢？那倒不 一定。对于初学写作近体诗的人来说，这两句口诀倒不失为“终南捷径”：既容易记忆，又便于运用，而且跟平仄格式也 一致接近。不过，严格考究下来，这两句口诀跟律诗要求毕 竟有一定距离，不够全面。我们现在写近体诗，固然不必完 全受格律的束缚，但是探索一下这两句

15、口诀的准确程度，无 论写诗还是读诗，都有一定的意义。“一三五不论”，在多数情况下是符合格律要求的，也是行得通的。但在个别情况下，按照格律严格要求，有时就非论不 可。先看第一字。在七言诗中，从七绝、七律的平仄格式中可以 看到，七言诗句的第一字是可以不论的，因为它离句末最远,地们最不重要，而且不在节奏点上，所以，该平的地方可以 用仄，该仄的地方可以用平。这样的例子很多，仅举一例为 证：平仄格式（仄起式）仄仄平平仄仄平， 平平仄仄仄平平。平平仄仄平平仄， 仄仄平平仄仄平。 例诗无题（唐）李商隐宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席， 不向苍生向鬼神。这首七言绝句，四句中就有三句的第一字平仄“

16、不论”。至于五言诗，因为没有顶节，没有任何字和七言诗的第一字相当，所以就不具论了。其次看第三字。七言诗的第三字（五言为第一字）的平仄， 除了 “仄仄平平仄仄平”（五言为“平平仄仄平”）这一特定句式 之外，其他句式都可以不论。 因为七言”仄仄平平仄仄平”（五 言“平平仄仄平）第三字如果平仄不论，就会由现“孤平”。 再看第五字。七言诗的第五字（五言诗是第三字）的平仄， 一般以依照平仄格式为正例，否则为变例。因此地，它可以 论，也可以不论。不过按照格律要求，还是以“论”为好。通过以上分析，可以得由结论： 七言仄脚的诗句（即“平平仄 仄平平仄”和“仄仄平平平仄仄”）允许有三个字不论（即第 一、三、五字

17、），平脚的诗句（即“平平仄仄仄平平”）只有两 个字可以不论（第一字和第三字。在这个句式中，第五字非 论不可，否则就会形成古风式的“三平调”）。五言仄脚的诗句（即“仄仄平平仄”和“平平平仄仄”可以有两个字不论（第一 字和第三字）；平脚的诗句（即“仄仄仄平平”）只有一个字可 以不论。可见，笼统地说“一三五不论”是不够全面的。至于“二四六分明”，这在绝大多数情况下是正确的。因为七 言诗句的第二、第四、第六字都在节奏点上，所以要求必须 平仄分明。但是在个别情况下也不一定要求分明。例如七言 诗的第六字（五言诗为第四字），有时就不一定分明。因为 在变例中，有一种特定的句式用得非常普遍， 即七言的“仄仄 平平仄平仄”（由“仄仄平平平仄仄变来），五言的“平平仄平仄，（由“平平平仄仄”变来）。这样一来，在这一特定句式中， 七言的第六字（五言的第四字）就不一定要求分明了。又如 七言的“平平仄仄平平仄”（五言为“仄仄平平仄”），这个句