试论电视剧创作与当代中国核心价值观的构建

1、试论电视剧创作与当代中国核心价值观的构建试论电视剧创作与当代中国核心价值观的构建摘要：电视剧参与建构和传播核心价值观具有必然性，这种核心价值观包含和谐的社会关系、家庭关系以及人与自然的关系，建构和传播的方法是运用中和原那么和塑造卡里斯马型人物。关键词：电视剧；核心价值观；中和原那么；卡里斯马论文联盟.Ll.20世纪90年代以降在中国展开的群众文化消费和消费的热潮中，中国电视剧扮演了绝对核心的角色。对于这个角色本身以及这个角色在整个社会生活中的功能的分析，都具有极其重要的价值。当代中国社会虽然文化多元、崇尚个性，但仍然需要构筑一种有意义的文化价值观念。这不是基于人们各种合理性根底上的最低标准，而

2、是可以引领、提升、凝聚公众精神生活的核心价值。问题在于，有关公民生活的正确价值从哪里来？是来自政府制定的各种文明公约？是来自文化精英的构思与创造？还是来自民间社会本身？从目前看来，摆在老百姓面前的各种文化形式，哲学让位于文学，而就文学内部的序列来说，小说、诗歌让位于戏剧。就戏剧内部的序列来说，电影、话剧让位于电视剧。当小说、诗歌、音乐、美术这样一些文化形式，在老百姓面前日益丧失文化建构功能的时候，电视剧最可能成为提供有关公共道德选择和根本伦理价值的重要来源。一、电视剧参与建构核心价值观的必然性当下中国多元价值观的矛盾冲突和互相碰撞,导致共同信念的冷淡，现实要求我们必须建构一套可以平衡矛盾的核心

3、价值观,以此实现对人们的思想观念和价值体系的引导。马克斯韦伯在他的?新教伦理与资本主义精神?等著作中阐述了这样一个原理：任何一个国家在迈向现代化的过程中，都必须有一种核心精神(价值取向)，作为经济开展的动源,也作为一种利益驱动的节制或平衡。1其主要功能在于为人们提供价值评价的尺度和价值选择的标准,为人们制定价值活动的规划和价值追求的方向。作为转型期的当代中国,核心价值观确实定显得当然和必要,它不仅能为当前多元价值观并存的社会提供有效的社会价值标准,而且还能引领社会转型期价值迷茫的人们走出价值冲突带来的阴影。通过对核心价值观有效传播和维护,增强社会的整合力、凝集力,从而为和谐社会的建立提供思想基

4、储精神动力和文化支撑。那么,在当代中国,终究由谁承当这一历史性的价值建构和意识发动使命？毫无疑问,官方宣传对于社会意识的形成可以起到宏大的促进作用,因此在价值观建构中成为主力，然而这一方式的局限性也非常明显：许多官方宣传过于抽象教条,无法穿越个表达实需求的屏蔽直达主体性建构的意识深层。因此必须寻找更具浸透性和亲和力的构建载体配合官方宣传，到达建构的最正确效果。目前，中国电视剧的消费数量和受众人数都位列世界之首，上百个电视频道每天黄金时间播出，数亿人常年收看，电视剧所呈现、建构和传播的文化成为当代中国社会最重要的文化构成之一。这种文化所表达和传递的就是人的行为形式，并且通过视听语言符号来进展群众

5、化传授和传播，而这种传授和传播是以一定的价值体系作为构建的核心和基矗从这一意义上考虑,中国电视剧应该使各种价值观在叙事中达成某种共识,形成一种可供参照的核心价值观,从而引导社会个体以符合国家现代化要求的价值标准解决由于多元价值观的冲突所引发的自我意识矛盾。这是电视剧作为群众文化叙事必须完成的使命。二、电视剧建构核心价值观的内容明确电视剧的重要使命之后，建构和传播什么样的核心价值观成为中国电视剧叙事首先需要明确的问题。当下中国支配社会的主导价值体系已经丧失了其绝对的标准意义，相异的价值体系同时并存，种种价值理念无论是西方现代性的还是东方传统的，都已无法单独满足主体心理需要，因此主导性与宽容性相统

6、一是重建价值观的根本规律和首要原那么。它既包含了理想性的价值诉求,又表达了现实性的价值诉求；既有感召人们不断递升的先进性价值理念,又有大多数人可以承受并理论的广泛性的价值表达,可以说它最大限度地表达了社会的多元诉求。2从这一根本理念出发，当代中国核心价值观的内涵可以从以下两个方面进展解读。第一，中国传统价值观的现代转换。优秀的民族传统文化及其价值观体系应该是构本钱民族核心价值观构建的前提，否那么，必然在历史虚无主义思潮的诱导下瓦解民族价值体系，丧失本民族赖以生存的精神家园。当然，传统价值观追求的一些内容也已经与现代社会的要求和社会主义市场经济的内涵不相一致,但中国传统道德中一些注重人格和道德修

7、养的价值取向是可以实现现代转换、寻找到代价值并值得今天的中国人借鉴和吸收的。如君子慎其独的追求,指的是在个人独处、不为人所知的地方也要遵守道德准那么,要能时刻做到防微杜渐。它所表达的是主体的道德理性和道德自觉,培养的是道德主体的自我约束和自我防范才能。它要求在充分肯定社会价值和自我价值的根底上,通过省身律己的修养方法形成良好的人格素质。而君子爱财,取之有道的求利原那么也可以从道德追求上局部消解市场经济条件下不可防止出现的物欲横流的金钱至上思想；天行健，君子以自强不息的思想虽然描绘的是自然界天体的周而复始、绝不停顿,但是它表达的正是中国传统价值文化蕴涵的发奋进娶顽强拼搏、永不停息的精神和对至善理

8、想的执著追求，反映的正是千百年来中国人对民族自立、自尊、自强的强烈渴望和富国强民的不懈努力。其他如推己及人、己所不欲，勿施与人、与朋友交,言而有信等要求仍然不失为利己主义丛生的现代社会人际关系的准那么并且可以为当代市场伦理建立提供价值资源。此外，传统伦理道德体系中那些追求廉洁、敬业、尊老爱幼、扶危济困等美德和品性，完全可转化为当代中国现代化社会开展中的积极因素,成为当代中国社会主义主流价值体系的有机内容。第二，全球普世价值观的补充和吸收。当代中国正处于政治多极化、经济全球化、文化多元化的时代，民主、法制、平等、公正、自由等内容都是不同国家、不同民族人们的普遍价值共识，其中既有政治层面的，又有社

9、会文化层面的，是世界各国进展对话和交流的桥梁。我们民族要走向复兴，融入人类文明进步的潮流，也必须吸收这些价值观，借以提升、滋养我们自己的精神世界。在这个意义上，我们应该坚持核心价值观的民族化和全球化的辩证统一，就是在自律、勤劳、自强等民族传统价值观和法制、平等、公正等普世价值观中找到交集。如中国传统文化中法治传统的缺位使法的精神对当代中国来说在某种意义上仍然是一种稀缺资源，而法治是现代国家民主政治的结果,也是民主政治的保障。因此对正在全面建立与完善社会主义市场经济体制的当代中国而言,法治的要求是非常迫切的，它是对中国传统文化中要求主体依靠道德理性和道德自觉保持人格操守的理想价值诉求的有效补充。

10、综之，在中国走向现代化和市场经济过程的转型期,社会需要的核心价值观应该是代表全民族、全体人民物质文化利益最大化、最优化的价值观，是得到全社会绝大多数人赞同、支持和拥护的价值观。这种价值观应该是与当代中国社会发论文联盟.Ll.展形式相一致，具有以人为本的时代特征和传统文化生生和谐的民族特色，吸收当代西方价值文化的优秀成果，有助于推动当代人实现从传统到现代的跨越,并从中获得塑造安康人格内在力量的价值观。因此，本文认为当代中国的核心价值观主要包含三方面内容：1、和谐的社会关系：热爱国家，老实信誉，公平正义，以人为本，依法治国；2、和谐的家庭关系：幼有所护，老有所养，家庭和睦，生活和美；3、人与自然的

11、和谐关系：主张天人合一，人道离不开天道，强调人与自然应该和谐共生。这些内容应该是电视剧致力建构和传播的核心价值观。三、电视剧叙事建构核心价值观的方法中国的核心价值观仍处于一个不断建构的过程中，社会关系、人际关系、家庭关系都处在不断的变动和调整中，人的命运以及人们的价值观念、心理状态都在转型中动乱、变化，民族与个人都在这种变化中重新寻找文化认同与身份定位。有意识地投身于核心价值文化建构是中国电视剧亟需明确的方向，当然，将这一建构重任完全交付给电视剧显然是不合理的负荷，但在这个重建核心价值的时代，电视剧即使不能去重建，也应做到：强调价值理性对各类叙事活动的参与，以中和思维提供价值对话的平台，明确伦

12、理主体，树立供参照与认同的范式。1.中和原那么中和是与中国文化哲学联络的一种至高境界，?礼记中庸?说：喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。3叙事学者杨义认为中国叙事中有一个根本原理：对立者可以共构，互殊者可以相通，那么在此类对立相、互殊相的核心，必然存在某种互相维系、互相交融的东西，或者换用一个外来语，存在某种张力常这就是中国所谓致中和的审美追求和哲学境界。4两极而有中和，事物存在的辩证法就一分为三，创作者在叙事中投射的精神就是使两两对立共构的叙事法范畴得以致中和的力量，对于中国电视剧叙事来说，应该确立这种第三方的

13、中和力量来调停传统与现代、东方与西方两极价值观的冲突。但是目前中国电视剧创作在这方面存在两大问题：一是回到传统、回到群众的集体经历中去中和，这种回归往往是不加选择的回归，于是历史电视剧中才会再现奴才文化，才会期待清官政治，这种传统就是未经现代化的传统；二是完全用西方话语解释问题，突出的例子是仿效美国电视剧，以欲望、叛逆、刺激构造叙事，试图最终通过欲望的宣泄来完成个体的净化，通过对个人自由的渲染来证明人道主义的意念，解构传统的同时也失去了自身的根基，这种话语现代化是别人本位的，这种道德解构、历史解构、正统解构只是一时的狂欢，建构才能真正给予心灵的安排，需要重新找回凝聚认同的象征性资源。5而这种资

14、源应该转向核心价值观中去寻找，在充分展示矛盾冲突的同时，应该给观众一个具有说服力、符合因果关系的解释，以明示或隐喻的方式确立一个正确的道德基点，实现致中和的境界。正如罗伯特麦基所说，故事衰落的终极原因是深层的。价值观、人生的是非曲直，是艺术的灵魂。价值观的腐蚀便会带来与之相应的故事的腐蚀。我们必须首先深化地挖掘生活，找出新的见解、新的价值和意义。然后创造出一个故事载体，向一个越来越不可知的世界来表达我们的理解。6换言之，故事中对价值观的追求与构建为观众提供了新的解释系统，实现了叙事价值的超越与升华。如在电视剧?真情年代?中通过讲述几位童年发小成年后的人生纠葛,较为全面地展示了中国改革开放以来的

15、社会开展进程及生活其中的普通市民的命运轨迹。在剧中,个人的成长、奋斗与历史进程严密相连,他们的成功与失败、欢乐与悲伤是个性使然,同时也是历史的结果，市场化趋向极大改变了他们的价值观念和生存状态,出现两极分化的场面。然而在变的过程中,他们仍然保存了不变的东西,那就是亲情、友谊、关心、互助等珍贵的人伦价值，由两极而致中和，在叙事操作过程中赋予故事的开展以丰富而深沉的合力机制，指向核心价值的生成。2.卡里斯马型人物核心价值观的建构和传播不是乏味的说教，在电视剧叙事中通常采用塑造理想价值范式的典型人物卡里斯马harisa型人物来实现。卡里斯马型人物，原指拥有神助的超常人物，后被延伸运用，特指代表了中心

16、价值体系，以其独具的影响力在特定社会中起着示范作用的人物。这型人物通常具备以下显著特征：一是承载了厚重的历史意识和价值情怀，二是洋溢着崇高壮美之风。7在电视剧叙事中，叙事长度和空间的延展有利于塑造完好的、符合逻辑的卡里斯马人物，防止扁平人物的缺憾。这种创作方法往往提供的是一种理想人格，但不是停留在符号、概念层面，而是有血有肉，受到详细的情境、个人的性情以及种种利害关系建构与影响的个人。正是因为其复杂性与生动性，给出了核心价值在特定境遇中的使用说明，使某种现实冲突的解决成为可能，并成为值得相信的现实。韩国电视连续剧很擅长塑造这种调和矛盾的人物，在?爱情是什么?中是朴母韩心爱与李父李炳浩等，他们很

17、大程度上以其复杂丰富的性风格解了现代与传统的矛盾；在?大长今?中是徐长今，她将工具伦理与价值伦理完美地统合起来。通过卡里斯马型人物的塑造来实现核心价值观的建构和传播需要注意两点：第一，卡里斯马人物是丰富的、复杂的，假想出的理想人格必须足够人性化才可信。这种人格的建构，必须把普通人的种种利益考量、个人性情方面的因素全部考虑在内，尽量将千差万别的个人因素和详细情境表达出来，表现其选择的复杂性，这时假如在这个人物身上仍然可以实现一种价值平衡，那么观众才会相信这样一个想象中的价值世界的存在。?亮剑?中的李云龙身为八路军将领，却草莽之气未除。说话做事论文联盟.Ll.略带匪气，打仗从不按常理出牌。他勇猛、

18、有血性、嫉恶如仇，他满足了人们对英雄的想象和盼望。但李云龙又不仅仅是一介武夫。他外表上粗鲁，实际上不乏理智，他是明理的、富于正义感的。他虽然没有文化，可他身上有一种质朴的、农民式的智慧。他用这种智慧在战场上声东击西、以少胜多；在军营中鼓舞士气、统率千军万马；有时还用这种智慧在上司面前装傻充愣。这样一来，李云龙的形象便不再单一，而是饱满并且有层次的。引起宏大反响的电视剧?埋伏?是一部讲述革命年代地下工作者抛头颅洒热血，为追求、保卫信仰而舍生忘死的电视剧，正是凭借去脸谱化、去程式化，对主人公人性化的表现，才赢得了观众的青睐。复原人性、复原真实，是革命历史题材电视剧多年来苦苦追求的目的，但往往就是很难甩掉根深蒂固的革命腔，而?埋伏?中的地下革命者余那么成却彻底颠覆了这一形式：在内心深处，他只是个憧憬着和平、幸福的家庭生活的普通男子。惟其