历史论文500-历史论文500字

历史论文500_历史论文500字历史论文500历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战斗以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告结束。岁月的脚步匆匆走过60年。黄河边上的硝烟已随风而散，历史仿fo已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战斗留下的教训却是刻骨铭心的。对于中华民族来说，那是永远的国耻，永远的奋争，也是永远的追思。历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教学材料。将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的流血付出。〞那段历史留给我们的不仅仅是悲伤痛苦欲绝的悲悼、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是寻求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心、和睦邻友邦的祝贺。落后就要挨打血色黄昏：偶尔背后的必定。68年前，一个中国人民刻骨铭心的日子——1937年7月7日，枪炮声震动了卢沟桥。日军以兵士失踪为借口，要强行进入宛平城搜寻，遭到回绝后即枪炮相加，全面发动侵华战斗。英勇不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战。“七七事变〞仅仅仅是近代日本侵华野心的总爆发。在这里之前，日本已经对中国这块富饶的土地相视已久。早在明治维新时期，日本在建立近代天皇制的同时就制订了以鲸吞中国为核心的所谓“大陆政策〞，在之后的70多年里，日本曾发动了14次侵略战斗，其中屡次是对华战斗。1894年蓄意挑起中日甲午战斗，迫使战败的清签订〔马关条约〕，割让辽东半岛、台湾与澎湖列岛；10年后又在我们国家东北土地上发动日俄战斗，强迫清成认日本在东北的权力范围。“进入大陆〞的迷梦、畸形膨胀的野心，使得这个受中国传统文化恩泽最重的国家成为近代以来祸患中国最深的国家。1927年6月27日至7月7日，时任日本首相的田中义一在东京召开“东方会议〞，抛出了对华侵略总战略：欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服，必先征服中国。趾高气扬的日本，已掩饰不住要彻底征服中国的野心。“9.18〞这个国耻的日子也同时提醒我们，国家统一，民族团结，对于国家和民族振兴是何等的主要。我们曾经提出，要实现中华民族的伟大复兴。这是一个宏伟的计划，中华民族在经历了自1840年以来的多次耻辱之后，无数仁人志士，他们抛头颅，洒热血，为的就是这一目的。但是，每当外敌入侵之时，也是我们的民族凝聚力最软弱之时，各自称王，各霸一方，内部矛盾重重，这也给别人入侵创造了条件。由此观之，实现民族复兴，假如国家不统一，民族不团结，实现这一目的肯定是一句空话。“9.18〞是一个历史的教训，假如你是一个中国人，这个日子你记住了吗？可是，记住了又能怎么样？笔者以为，不仅仅仅是记住，每一个中国人要的是从自己做起，你为这个国家和民族做了些什么？还打算怎么做？你最最少是一个爱国者，然后，你是一个建设者。爱你的国家，爱你的民族，为她添砖加瓦。国家统一强大，民族团结兴隆，看天下谁能敌？国耻象大山一样压在中华民族的头上，压得几亿人民透不外气来，也在我们这些少年人心灵里灌注了铅一样繁重的忧愁和悲悼，中国，我们古老的中国，生我养我的中国，地大物博却遭人欺凌宰割的中国，什么时候能力挣断身上的耻辱锁链，铁骨铮铮地站起来啊！整个八年抗战期间，侵略者的铁蹄践踏蹂躏祖国的胸脯，其中有几年在上海这个“国中之国〞中，也看到英国，美国兵士耀武扬威地走在马路上，外国军舰在黄浦江上任意来去……只要尝尽失去自在和被压迫的滋味，能力深切地懂得“勿忘国耻〞这四个字的含义。如今，每当唱起“起来，不肯做奴隶的人们〞时就会联想起“天下兴亡，匹夫有责〞那句古训。多少年风雨沧桑，河山巨变，我们的祖国早已解脱了耻辱和苦难。然而，我们中国仍然是发展中国家，很多发面还处在落后地位，落后是现实，安于落后就是可耻了神州大地的一些角落里，权欲观念，愚蠢思想，腐败堕落作风，惟利是图，崇洋媚外……各种可鄙的现象，更使正派的人感到可耻。也许这些能够算作新的“国耻〞吧，这些有损国格，有损中华民族形象的“国耻〞，我们一天也不能容忍！回首这段以人力和火力相拼的历史，我们除了对血肉拼搏的打动，更有对实力不济的无奈。在强大的物质力量面前，精神力量虽然可贵，但总呈现出一种惨白无力的悲壮。周总理曾对那场战斗感慨：我们反对帝国主义的实力政策，对付帝国主义却不能不讲实力。只要在国家总体实力包含军事实力方面能追赶上世界水平，中华民族能力真正地自立于世界民族之林。落后就要挨打，自尊必先自强，发展需要安宁。这，就是那段耻辱与悲壮同行的历史留给我们的最为深刻的启示。日照第二实验中学初三：臧璐衡第2篇谨记历史勿忘国耻500字1937年8月28日，上海火车南站和往常一样，很多乘客在候车室等候列车。这时，日本侵略军向车站投下了无数颗炸弹，顿时，火车站变成了废虚，天桥断裂了，铁轨扭曲了，残缺的房屋，满地的砖瓦碎片，一片狼籍。这时，传来一个小男孩的哭喊声，他的父母和亲人都在“轰隆〞的一声中，被炸弹夺去了生命。如今他已成了孤儿，今后的命运和生活不可想象。也许在那战乱年代，不会有人理他，他将漂泊街头，以至接近死亡，再没有时机为死去的父母报仇雪恨。也许他会碰到好心人，把他抱回家，养育他长大。无论他的生活如何，对于他来说，是一个无辜的受害者，整个中国人民都是无辜的受害者。日本侵略者烧杀掳掠，无恶不作，杀害我同胞3500多万人。日本侵略者的罪恶罄竹难书，罪恶滔天，像这样的画面不可胜数。我们永远不能忘记侵华日军惨无人道的大屠杀和在大屠杀中奋起抗争的我们民族的脊梁。一位女作家说得好：“忘记大屠杀，就是第二次大屠杀。〞列宁告诫我们：“忘记过去就意味着背判。〞让我们把警世的大钟撞得更响更响吧，让钟声时时唤起我们的民族精神，鼓励着青少年成长为实现中华民族伟大复兴的新一代，让钟声飘洋过海，振聋发耳，以史为鉴，呼唤和平，邪恶必败，正义必胜。中国人民，亚洲人民和世界人民决不允许被侵略、被杀戮的悲剧重演！第3篇勿忘历史！勿忘国耻！350字朋友们！2010年12月13日，是南京大屠杀73周年纪念日！73年过去了，斯人相继远去，南京大屠杀的人和事会否变得模糊不清？历史不能消逝，让我们用互联网的力量筑起、留存一座最鲜活的记忆之城。朋友们，无论你是南京大屠杀的幸存者，还是从教学材料、父辈口述、网上文章等认知南京大屠杀的后来者，请上传你的“记忆〞，为我们建造的“记忆之城〞灌注钢筋水泥。请大家不要忘记历史，唤醒我们的记忆，勿忘历史！勿忘国耻！固然那场惨剧已过去了七十年，但我们心灵深处的那道伤却是如此的难以愈合。我们应谨记“落后就要挨打〞的血的教训，持之以恒的发奋努力，让我们的祖国一天比一天强大，让野心不死的日本右翼权力对我们望而生畏，让我们成为扞卫世界和平的坚决的有力的力量！！愿我们的生活能永远祥和、美满、幸福，愿我们能永远远离灾难与不幸！！第4篇不忘历史谨记国耻800字随着21全人类的进步，我们的祖国也在迅速的走向繁荣兴盛。但是，我们不能忘记祖国在八年抗日战斗中所禁受的羞辱。1937年7月7日，随着在北平城外卢沟桥上的一声炮响，全面抗战拉开了帷幕。全国人民在朱德司令和彭德怀副司令的率领下经过艰辛的八年抗战，经历了战略防守、战略相持、战略反攻三个阶段，终于在1945年8月15日击败了日本帝国主义。在今天我们纪念抗日战斗胜利60周年的日子里，我们不能忘记日本帝国主义的残暴，更不能忘记为了抗日而作出伟大牺牲的人。在抗战期间，有大快人心的平型关战斗、松沪会战以及武汉会战，也有让人悲伤痛苦欲绝的南京大屠杀。南京大屠杀是日本侵略中国以来所犯下的宏大罪恶。日本的两个司令官进入南京城竟然开始了杀人竞赛！在这场屠杀中，我们国家20多万同胞葬身在魔鬼的手中，日本鬼子真是连畜生都不如。还有令人可歌可泣的血战台儿庄。此次战役发生在1938年4月，虽说是赢了，但是那惨不忍睹的场面至今还在我眼前浮现：尸体从地上一直堆上了城墙，被鬼子砍过的头颅悬挂在树杆上。从战役中存活下来的，不是被炸掉了胳膊，就是被炸断了腿。有的兵士断了手指头，有的兵士被炸伤了脑袋成了植物人，有的兵士竟然身绑炸药跟敌人的步卒车同归于尽。在这场战役中，我军共死亡两万多人，但那些维护民族庄严的兵士的英勇气概深深的印在我的脑海，也成了中国人民难以忘怀的一幕。我们可爱的祖国为什么会遭遇到这宏大的羞辱呢？原因就是我们的国家当时不强盛。自清末以来，八国联军侵入北京，烧毁圆明园、“九一八事变〞到“七七事变〞，日本帝国主义全面侵略中国，都说明当时的中国很弱小。今天随着我们国家经济迅猛发展，神六成功上天，我们的祖国越来越强大，再也不会遭到欺侮。作为我们这一代人，我们一定要不忘历史，谨记国耻，要谨记在八年抗战中具体表现出出的民族发奋图强精神，英勇到底顽强拼搏的精神，并把这种精神运用到我们的学习当中，好好学习，成为祖国的有用之才，把祖国建设得更强盛，让中华民族屹立在世界的东方。第5篇勿忘历史,勿忘责任—庆十一国庆演讲稿650字勿忘历史,勿忘责任—庆十一国庆演讲稿勿忘历史,勿忘责任——庆十一国庆演讲稿忘不了今天幸福生活的来之不易,更忘不了明天我们肩上的重担.我们的祖国是美丽的,960万平方公里的土地上,有着旖旎巧妙的天然风光.白雪皑皑,高插云霄的珠穆朗玛峰;碧波荡漾,神奇秀丽的漓江山水;驼铃叮当,黄沙似海的漠北塞外;河网纵横,青翠如染的江南平原……这些有哪一个国家能比得上但是,历史是无情的.不幸和灾难都降临到了她的头上.鸦片战斗以来,帝国主义的铁蹄,践踏着锦绣河山."华人与狗不得入内"的牌子,竟挂在中国的土地上.解放后,"左倾"毛病,十年浩劫等又严重的阻碍了祖国的发展,然而,我们并没有因而而失去自信心.我们的胸膛里跳动着一颗炽热的中国心,我们的血管里,澎湃的是一腔沸腾的华夏血,我们怀着对祖国深厚的爱,英勇奋斗.今天,在广阔的960万平方公里的土地上,处处演绎着一幅幅扣人心弦的辉煌画卷.我们年轻的一代,为祖国的日益强大而骄傲,为祖国的绚丽前景而兴奋,我们不会沉缅于过去,不会迷醉于梦幻想象.我们热爱今天.今天,我们努力奋斗,我们坚信,祖国的明天会更好!是的,我的祖国还不甚富强还缺少一些宁静还缺少一些鲜花但,明天属于她希望属于她幸福和胜利更属于她——这是诗人的语言,也是我们的心声,是每一个跳动着炽热的中国心的人对祖国的理解和自信心,我们懂得了昨天,就会无比的珍爱今天,我们把握住了今天,就能够创造愈加辉煌的明天.这是时代的责任,这是神圣的职责!勿忘历史,勿忘责任-历史小论文〔500〕字〔一〕孔子有言，知之者不如好之者，好之者不如乐之者。历史开阔了我们思维活动的时空，提供丰富的前车之鉴，使我们在想问题、办事情的时候多一条思路、多一分厚重、多一个借鉴。历史是活着的，它就生活在我们身边，无处不在。要学好历史，就必需重视学习的方法。首先心态要好，要抱着积极的态度去学。你很痛苦的翻开历史教学材料，那里面的内容你还看的下去吗？说看的下去，那是骗人的！听课也是一样的道理。其次，用你的兴趣引导你前进。你英语特好，就是不喜欢历史。那好办，找英文版史书，看看英国荣耀革命、美国南北战斗。对你来说是稳固英语，实际取到看历史的作用。这比直接看教学资料效果好的多！第三，历史就是一条时间构成的线。每个时间点、时间段上都有我们必需知道的事件，这是关键。由于没有事件，起因就不被发现，意义就无从谈起，历史就成了无源之水。〔二〕衣：改革开放前色彩款式单调。改革开放后丰富多彩，服饰成为展现风度个性的方式。食：前食物匮乏，单调，以至未解决温饱。后不仅吃饱，而且吃好。住：改革开放前寓居条件较差。改革开放后人居面积增长，寓居环境有明显改善。行：前步行，公交车，自行车是城市人的重要交通工具。后开摩托车，乘出租车，私家车出行，乘飞机游览。原因：改革开放解放了生产力，促进了经济的发展和人民生活水平的提升。求一篇关于评论某历史人物或某历史事件的议论文，要500字以上。求一篇关于评论某历史人物或某历史事件的议论文，要500字以上。只要是历史，议论文，500字以上就行了，谢谢啊，一定要帮我一下哦~~~...展开有奖励写回答共2个回答咏恒堃聊聊关注成为第7位粉丝唐太宗作为一个历史人物，有功也有过，其赫赫功业已携刻在历史的丰碑上，其缺点过错也永存于历史的长河中，怎样用一句话来评价他，那就是“功大于过〞。唐太宗一生的功业重要表如今两方面，一是建立唐朝和统一全国经过中的武功，二是贞观年间的文治。本文重要讨论后者。贞观之治的出现和唐太宗之所以能够成为出色的，进步的历史人物，绝非偶尔，有其深刻的历史背景的时代因素。首先，唐太宗顺应历史发展的趋势，汲取了隋朝灭亡的教训。隋末农民起义是针对隋炀帝的虐政而发生的，人民反对横征暴敛，要求轻徭薄赋；人民反对生杀任刑，要求赏善惩恶；人民反对穷兵黩武，要求偃武修文，休养生息。唐太宗李世民看到了这些，并围绕这些问题进行了不懈的努力。他时刻谨记“水能载舟，亦能覆舟〞的古训，居安思危，不敢懈怠。他的努力适应了历史的潮水，这恰是贞观之治出现的主要因素。二是唐太宗君臣关系和谐，构成了良好的政治风气。贞观之初。唐太宗君臣怀着强烈的责任感和责任感，来正视社会中存在的问题，他们构成了一个荣辱与共的整体。君主的纳谏如流；臣下直言相谏，君主选贤任能，臣下间竭尽职守；君主执法严明，臣下克已奉法。人人发奋，见贤思齐，这种良好的政治风气和宽松的政治环境，极大地调动了各级官员的积极性，充足显示了国家机器有序运作的活力，进而为贞观治世的出现提供了保障。再次，唐太宗本人充足发挥自己的聪明才智，在各种政策的制订上，唐太宗能够审时度势，洞察全局，尽量避免政策的失误。在人才的任用上，唐太宗对臣下的品德优劣和能力高低乃至性格特征，都了如指掌，所以能扬长避短，人尽其才。对古今历史上的成败得失和经历体验教训，唐太宗都能很好地汲取和继承，在处理军国在事之时，经常引经据典，运用自若；对自己和国家政策中存在的弊端和疏漏，也都能及时纠正。所有这些，都决定了唐太宗在贞观群体中地位和作用无人能取代的。他那高人一筹的思想见解，是贞观治世不可缺少的营养素。但是唐太宗并非白壁无瑕。他固然英明，也有其昏庸的一面。他的一生不乏光辉灿烂的闪光点，也有他黑暗的一面。十分是贞观后期他骄傲了，他沉沦于成功的观庆之中，陶醉于歌功颂德的喜悦之中。他由纳谏如流变得听不进不同意见，由宽大仁厚变得偏执猜疑，他身上的英明灵光渐渐被昏庸取代。一代明君变得老态龙钟、毫无生机。这种变化的原因和教训是深刻的。一方面，封建体制本身是唐太宗发生蜕化的温床。在君主独裁的封建制度下，皇权独尊，至高无上。虽然唐太宗是一位明君，但他不是神，他本身也有这样和那样的不足，在君主独裁体制下，这种不足是不可能得以完全纠正的，相反却会日益增大，并最终成为国家机器有序运转的障碍。另一方面，骄傲骄傲是唐太宗蜕化的催化剂。贞观前期，唐太宗经比较谦虚慎重，随着国家形势的好转和政权的稳固，到贞观中期，在他的思想里滋生了骄傲骄傲的因素，这种骄傲思想越到后来越严重，成为他蜕化的催化剂。再一方面，太子事件的打击严重影响了唐太宗的情绪，使他日益变得猜忌和偏执。通过以上分析，能够看出唐太宗前后变化，贞观前后期的政治有明显的不同，但不能说前期绝对地好，后期绝对坏。作为一个封建帝王，他的言行有一定的多面性，有时本身也就是一个矛盾体。固然他晚年犯有一些毛病，但仍不失为我们国家历史上一位出的封建帝王，是我们中华民族的伟大人物之一。他执政的贞观时期，是中国封建社会中的盛世，也是我们国家历史上乃至上辉煌的一页。编纂于2010-08-09TA的回答能否帮助到你了?能够帮助到你是知道答主们最快乐的事啦!有帮助,为TA点赞无帮助,看其他答案:查看全部2个回答网购就上拼多多，击穿底价!拼多多限时折扣，全场包邮!品质好物一折起，畅想底价1元抢!一折起，不消9块9，一元也包邮，新颖拼团形式打破价格壁垒!广告

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3条评论暗月殇SHINE赞谢咯哈查看全部3条评论—你看完啦，下面内容更有趣—写一篇对于某一历史事件或者历史人物的观后感.500多字。电影:我的1919读后感1919年，加入巴黎和会的中国代表团回绝在“凡尔赛和约〞上签字，震动了世界，影片〔我的1919〕恰是以此为背景，讲述了中国外交才子顾维钧作为中国代表团一员加入巴黎和会的经历。这是一段如何的历史？这是如何耻辱得像虫子一样走过的一百年？中国人，在近代史上，能算得上是“人〞吗？我们咬紧牙关，我们忍辱偷生，四万万中国人，锻炼出了多少中华之魂，磨砺出了多少华夏脊梁？电影〔我的1919〕通过中国外交使团在“巴黎和会〞上，拒签“凡尔赛和约〞的历史事件，生动展现出80年前中国外交风云，歌颂了中华民族威武不屈的民族精神和蓬勃高涨的爱国激情，同时也揭示了〞弱国无外交〞这样一条真谛。影片侧重表现和描写；顾维钧作为中国全权代表，在“巴黎和会〞上维护国家庄严、守卫中华民族权益。拒签“凡尔赛〞条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。影片充足表现了作为“弱国〞的中国，在列强的国际社会中讨回正义，讨回平等是何等的困难。但是，中国终于挺起胸膛，第一次面对列强说：不！从此开始了中国上世纪新的篇章，是中国人民觉悟而奋起的出彩华章！“弱国无外交〞，又一次被提到了案上，这是饱含悲伤痛苦的五个字，这是深刻烙印在从近代开始所有中国人心上的字。我们必需时刻记住，一刻不忘，世世代代都要铭刻！由于，我们为了这五个字，失掉了多少领土，失掉了多少白银，失掉了多少自尊，失掉多少中华好儿女……我们付出的过多过多，我们不能也不要重蹈覆辙，悲剧性的历史，就坚决地让它永远留在昨天吧！“弱国无外交〞，告诉我们国强才有说话的权利，说话能力有被听见的权利。当时的中国从官到民，从内到外，从陆征祥这样的高官到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此诸多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割？就是由于当年的中国，是一个谁可以以来分一杯羹。谁可以以随意践踏一脚的国家。那么，即便有顾维钧在“巴黎和会〞上怎样精彩地运用他特有的机智，诙谐，巧取，以一块怀表怒嘲日本代表，怎样以他的个人才干和人格舌战群敌；以及肖克俭怎样怎样奔波呼号，声嘶力竭，怎样壮酬国、慷慨赴死……在世界强权政治的大环境下，在西方帝国主义列强的绝对优势前提下，统统都显得惨白无力了。一颗再尖锐的沙砾，又怎么能敌得过一块巩固而宏大的石头呢？请13亿的中国人牢谨记住吧：弱国无外交！在这个和平年代，我们更需要这句话常响耳畔。须知未雨绸缪，须知居安思危，或许是卧薪尝胆。1赞·766浏览历史作业:写一篇描写历史人物的议论文500字这种文体一般是先指出对方毛病的本质，或直接批驳〔驳论点〕，或间接批驳〔驳论据、驳论证〕；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。驳论是跟立论严密联络着的，由于反驳对方的毛病论点，往往要针锋相对地提出自己的正确论点，以便彻底驳倒毛病论点。着重于驳论的议论文是驳论文.驳论文往往破中有立,边破边立,即在反驳对方毛病论点的同时,针锋相对地提出自己的正确观点.批驳毛病论点的方法有三种:1.驳论点2.驳论据3.驳论证.但归根结底是为了驳论点。驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑恶现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：1、列现象，2、示弊端，3、探根本源头，4、指出路。本文适宜高中课文，鲁迅先生的名篇〔拿来主义〕为例，对驳论文的这一特征予以探析。列现象对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，加强气势。例：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事怎样〞；还有几位“大师〞们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光〞。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进“象征主义〞，此后是顺便到欧洲传道。示弊端每一种〔类〕丑恶的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、鄙弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，很多人看不到这种想象的危害，那就要揭示，这要求写作者既具有深邃的目光，透过现象看实质，又具有先知先觉的本事。〔这种一味的送去，造成物质的干涸。〕固然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要否则，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。这种奖赏，不要误解为“抛来〞的东西，这是“抛给〞的，说得冠冕些，能够称之为“送来〞，我在这里不想举出实例。探根本源头运用哲学的观点去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被“送来〞的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着“完全国货〞的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐惧。其实，这恰是由于那是“送来〞的，而不是“拿来〞的缘故。找出路高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。多从教育、规范和引导、法律重办几个角度谈起。所以我们要运用脑髓，放出目光，自己来拿！总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁坏灭亡。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人镇静，勇猛，有识别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。又如：“莫使‘英雄’泪满襟〞这一主题，能够写出下面提纲。第一层：自己不做，阻拦、限制别人；看到荣誉，嫉妒、中伤别人：这是使‘英雄’泪满襟者的典型表现。第二层：伤及别人，使英雄心如死灰；危及社会，使社会正气低迷。是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的危害。第三层：个人欲望强烈，嫉妒心强，心胸狭窄，信奉“人人为我〞，是使‘英雄’泪满襟者的产生出格举动的根本源头。第四层：不怕闲言碎语，反对嫉贤妒能，是我们对待这一出格行为的正确态度；加强道德教育，保卫英雄权益，是我们对待这一出格行为的正确办法。以上为笔者对驳论文的写作指出的思路，希望广阔考生积极借鉴，在考场上表现出深邃久远的目光，高瞻远瞩的见解，决胜于考场。389浏览求一篇300字读书笔记关于历史人物或历史事件的对曹操的评价〔1〕曹操统一北方的积极作用。前已叙及，东汉王朝后期，由于政治黑暗，社会生产遭到严重毁坏，人民无法生活，终于爆发了轰轰烈烈的黄巾大起义。但在当时的历史条件下，农民起义不可能获得最终的胜利，继之而来的是东汉王朝的解体和军阀混战。在混战中，不仅董卓、李傕等凉州军阀四处屠杀人民，抢劫财物，就是打着勤王旗号的东方将领也“纵兵钞掠〞。因此普遍出现了“民人相食，乡镇萧条〞的荒凉景象。这种情况的造成，除了应当归罪于东汉王朝的反动统治外，镇压农民起义和毁坏社会生产的军阀，天然也是不可宽恕的罪首。但相对的说，各军阀之间，究竟还是有所差异不同的。拿曹操来说，他固然镇压过农民起义和滥杀过无辜人民，但从他在政治、军事、经济各方面的表现来看，他比被他消灭的那些军阀还是胜过一筹的。比方他推行屯田，兴修水利，实行盐铁官卖制度，对社会经济的恢复和经济的整顿起了积极作用。这些都将在议论经济时再介绍。曹操一开始走上仕途就试图用比较严格的法律改变当时权豪横行的情况。但由于祸患根子在，操无法发挥自己的意图。到他自己把握政权以后，才得全面推行抑制豪强的法治政策。他说：“夫刑，庶民之命也〞；“拨乱之政，以刑为先〞。他起用王修、司马芝、杨沛、吕虔、满宠、贾逵等地方官吏，抑制造孽豪强。假如把袁绍和曹操在冀州先后推行的治术加以比较，就能够看出两种不同的情况：“汉末政失于宽，绍以宽济宽，故不摄〞。在袁绍的宽纵政策下，“使豪强擅恣、亲戚兼并，下民贫弱，代出租赋，炫鬻家财，不足应命〞。这样，天然不能使“庶民亲附，甲兵强盛〞。所以袁绍虽地较大、兵较多、粮较足，终为操所败。操得冀州后，立即“重豪强兼并之法〞，因此收到了比较能使“庶民喜悦〞的效果。我们只要翻看一下〔三国志·魏志〕，就能够看出在操统治下，从到地方的政治相貌和社会风气都与以前有所不同。朝中既少有倾轧营私的大臣；地方上任意妄为而不受处分的官吏和豪强也遭到一定水平的抑制。司马光说操“化乱为治〞，并非无据。而且操用人不重虚誉，他选用的官员要“明达法理〞，能行法治。操还提倡廉洁，他用崔琰、毛玠掌管选举，“其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。务以俭率人，由是天下之士莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度〞。于是社会风气有所好转。与推行法治政策相辅而行的是操力图集权于己，不容许臣下有结行为。他下令说：“今清时，但当尽忠于国，效力王事，虽私结好于别人，用千匹绢，万石谷，犹无所益〞。操为了监视群臣，设置“校事〞。这件事遭到大臣反对，以为“非居上信下之旨〞。操对此加以解释说：“要能刺举而办众事，使贤人君子为之，则不能也〞。所谓“贤人君子〞，重要指世家大臣，他们累世为官，枝连叶附，名望和权力很大。操对之一方面不能不加以拉拢，使之居上位而不予实权；一方面也利用出身微贱的校事来检查他们的行动。至于这样做有无需要呢？我们能够用日后孙权的话来回答。孙权说：“长文〔陈群字〕之徒，昔所以能守善者，以操笮其头，畏操成严，故竭心尽意，不敢为非〞。孙权也仿效操设校事一职，可知在当时情况下，设置监视大臣行动的校事，以防汉末和袁绍集团内大臣结拉派的重演，还是不无道理的。从曹魏政权的内部构造看，世家大臣最多，潜在的危险也较重。曹操为本身及子孙计，设置校事以伺察大臣，虽有些苛刻和搞权术，但不这样，是难以制服他们的。史称：“曹公性严，掾属公事，往往加杖〞。操还令诸将家属居邺，以防其叛己外逃，都是操与属下存在着隔膜与矛盾的反映。总起来看，黄河流域在曹操统治下，政治有一定水平的清明，经济逐步恢复，阶级压迫稍有减轻，社会风气有所好转。所以我们说操之统一北方及其相应采用的一些办法还是具有积极作用的。〔2〕曹操是一位卓著的军事家。首先，操擅长驭将；如建安十九年〔214年〕曹操东击孙权，退军时，留下张辽、乐进、李典三将及护军薛悌镇守合肥。次年，操于出军西击张鲁前，派人给薛悌送去教令，封面写明：“贼至乃发〞。不久，孙权亲身率领大军十万来攻合肥，薛悌等开函看教，乃是：“若孙权至者，张、李将军出战，乐将军守，护军勿得与战〞。这时合肥守军总共才七千余人。敌众我寡，假如分兵出战，能否上策，诸将疑惑。张辽曰：“公远征在外，比救至，彼破我必矣。是以教指及其未合逆击之，折其盛势，以安众心，然后可守也。成败之机，在这里一战，诸君何疑！〞李典闻言，立即表示赞成。于是辽、典当夜招募敢从之士八百人，杀牛犒飨。次日天亮，辽被甲持戟，先登陷阵，杀数十人，斩二将，大呼己名，直冲至孙权麾下。权见辽来势凶猛，大为惊慌恐惧，其左右亦不知所措，只好走登高冢，以长戟自守。辽呼权下战，权不敢动，望见辽所将兵少，聚众围辽数重。辽一再突围，权人马皆披靡，无敢当者，自早战至日中，吴人夺气。辽等乃还修守备，众心遂安。权军经此一战，锐气顿失，守合肥十余日，即撤军退。群众既去，权和数将尚留逍遥津北。张辽从高望见，即率步骑前来捉权，极将甘宁、吕蒙、凌统等竭死搏斗，权始乘骏马逃去，几被活捉。史家对操教令，颇为赞赏，胡三省以为操以“辽、典勇锐，使之战；乐进稳重，使之守。〞孙盛以为操之本意是勇怯调配，“参以同异〞。我以为：张辽作战固极勇锐，乐进也以“骁果〞显名，常先登陷阵，“奋强突围，无坚不陷〞。假如把乐进说成是“怯〞者或仅能“稳重〞的人，恐怕是不当的。操的本意，料知孙权来时必自恃人马诸多，合肥守兵寡少，必定骄忽轻敌。正可乘此给以迅雷不及掩耳的忽然袭击。即如张辽所说“及其未合，折其盛气〞，如此罢了。盖兵贵神速，掩其不备，操之知将料敌，固极高明。由于孙权经常进兵进犯合肥，所以曹魏一些靠近合肥的州刺史也带兵屯戍于此。建安二十四年〔219年〕，操令屯戍在合肥的兖州刺史裴潜等作好行军预备。因这时合肥方面并无军事气氛，故裴潜等动作不速。扬州刺史温恢暗自对裴潜说：“此必襄阳之急，欲赴之也。所以不为急会者，不欲惊扰远众。一二日必有密书促卿进道，张辽等又将被召。辽等速知王意，后召先至，卿受其责矣！〞于是裴潜赶紧作好快速行军预备。果然不久接到快速进军的命令。接着张辽等也收到诏书。说明操对诸将约束甚严，不容有忽慢诏令和动作延迟缓慢的事。由上可知，操擅长用将，对之要求也很严格，但能得到他们的拥护。以至连孙权都说操之“御将，自古少有〞。证明操是擅长御将的。曹操还富有韬略、足智多谋，在战略、战术方面，常能应付裕如。操在战役时，常能根据敌我情况，临机，瞬息万变。如前所述。操在对于毒农民军、吕布、张绣、袁绍、马超、韩遂等一系列战斗中，常用声东击西、避实就虚、埋伏、包围、突袭、离间、劫粮、攻彼救此、弃物诱敌等方法，谲敌致胜，转弱为强。在战略方面，操能集中部属智慧，择善而从，少有失误。例如当操与吕布争夺兖州，相持不下时，徐州牧陶谦病死，操欲伺机袭取徐州，然后再击吕布。荀彧劝阻之。操乃改变主张，以全力击败吕布，平定了兖州。接着徐州也归附了。建安六年〔201年〕，即官渡战后下一年，操因粮少，不足略定河北，欲因绍新破，以其间击刘表。荀彧说：“今绍败，其众离心，宜乘其困，遂定之；而背兖、豫，远师江、汉，若绍收其余烬，承虚以出人后，则公事去矣〞。操从之，毕竟平定了冀州。由上可知，荀彧在战略决策方面多次纠正操的疑误想法，因此对操的成败存亡起了很关键的作用。其他谋臣如荀攸、郭嘉等亦有同样功勋，为操所称赞。足证操对战略部署极为看重，事先都与群僚细心商讨。他能采用别人的正确策略，说明他的判定力是很强的。当操与袁绍起兵讨伐董卓时，绍问操：“若事不辑，则方面何所可据？〞操曰：“足下意以为何如？〞绍曰：“吾南据河，北阻燕、代，兼戎狄之众，南向以争天下，庶能够济乎？〞操曰：“吾任天下之智力，以道御之，无所不可〞。操又对别人说：“汤、武之王，岂同土哉？若以险固为资，则不能应机而变化也〞。操之所以能克敌致胜，重要原因之一是好像他自己所说的“任天下之智力〞，即充足发挥臣下的智慧和将士的战役积极性。所谓使“贤人不爱其谋，群士不遗其力〞。无论曹操在战略、战术上做得如何出色，假如其没有较强的战役力还是不行的。吕布的号称勇悍；袁绍的人数最多，经太多次较量之后，都为操所败，说明操军的战役力是很强的。操军战役力之所以强，乃由于操一贯采用精兵、简政、看重粮食生产及运输等办法。操曾说：“孤所以能常以少兵胜敌者，常念增兵士，忽余事，是以往者有鼓吹而使步行，为兵士爱马也；不乐多署吏，为兵士爱粮也〞。操自言当官渡会战时，袁绍有铠甲一万领，他只要二十领；袁绍有马铠三百具，他连十具都不到。操数虽少，设备虽差，但操治军带兵，比较看重纪律，赏罚比较严明，结果打败了袁军。一次在行军途中，操传令不得让马践踏麦地。如有违犯，一律斩首。于是兵士皆下马步行，惟恐踏坏了麦子。可是操自己所骑的马却因吃惊而踏了麦田。于是操即拔剑割下自己一撮头发，做为处理惩罚，这虽只是做做样子，但可以说明操在军中持法是比较认真的。操起兵初期，打过不少败仗，但始终没有溃散，就是因操治军严整，而且在政治、经济各方面也能较好地配合和支持军事。所以终能转危为安、变弱为强。其他军阀如袁绍则“御军宽缓，法令不立〞；吕布则“勇而无计〞、“轻狡反复〞；刘表则“不习军事〞、只“保境自守〞；袁术则“奢淫放肆〞、“无纤介之善〞。所以操终能将他们各个击破。由此，我们说曹操能够称得上古代卓著的军事家。〔3〕曹操的为人和作风。操在中国历史上是为人熟知的人物之一，人们对他的看法纷纭错杂，毁誉不一。毁者把他说成白脸的奸臣、专门玩弄权术、“宁我负人，勿人负我〞的极端利己者：誉者则目之为命世英雄、出色的军事家、政治家、文学家。有关史书记载，既善恶错出，真假难辨。我们假如片面地根据某些记述，断章取义，即使再多发表评论文章，亦无济于事。评论历史人物，应当从有关的可靠记述中归纳出居于主流的东西〔如德、才、功、过、善、恶、作用、影响等〕，进而得出确切的结论。不仅要把这一人物与他同时的人相比较，也要放在历史的长河中与同一类型的人相比较，这样便不难估计其在各方面的价值，以确定其历史作用。比方曹操的忠与奸的问题，我们在前面已经做过分析，曹魏政权是曹操在农民起义的影响下，自己苦心经营出来的。当时尺土一民，皆非汉有，汉朝还有什么可供曹操夺取呢？曹操的确是玩弄了一套“挟天子以令诸侯〞的花招，但这样做，还是为汉朝延长了二十余年的名义上的国柞。假若操是奸臣的话，那末，二袁、刘表、刘备、孙权……谁是忠臣呢？假如找不出一个能维护汉政权的忠臣来，还能说操是奸臣吗？至于曹操对人能否奸诈？专门倾人利己呢？传说中曹操所说“宁我负人，毋人负我〞的话能否真实呢？据〔三国志〕卷1〔武帝纪〕注引〔魏书〕：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖字刃击杀数人。〔武帝纪〕注又引〔世语〕：太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。〔武帝纪〕注又引孙盛〔杂记〕：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！〞遂行。根据〔魏书〕的说法，操杀人系于被劫之后，这种杀人，不能说是负人，而只是处分歹徒的行为。〔杂记〕所说操夜杀人，乃是怕别人杀害自己，所以先下手为强，这还能够说是“宁我负人，毋人负我〞的行为。但操过后，还是很快就感到凄怆伤怀，说明此次杀人是属于误会，并非操天性即安于做负人之事。而且，“宁我负人，毋人负我〞之语，只见于此书，其他二书均未道及。可知这话是不可靠的。从当时实际情况论，操恐惧出奔，方逃命之不暇，安能轻易做杀人惹祸之事。他当时如畏人图己，就应趁人无备时逃走，何必杀人以增罪累而稽行期？以上三书所记大相径庭，陈寿既不采取，裴注虽引出，但未置评，仅备遗闻。所以我们不宜视之为真实材料，与其在这个问题上多做纠缠，远不如从操很多比较确凿的行事中寻找答案:。比方：陈宫，原来是拥护爱戴操为竞州牧的有功大员，操“待之如赤子〞。但后来陈宫趁操东征徐州牧陶谦之际，叛操而迎吕布为兖州牧，使操几遭灭顶之灾。后来陈宫与吕布一起被操禽获，“宫请就刑，操为之泣涕〞，颇有故人依恋之情。宫死后，“操召养其母终其身，嫁其女，抚视其家，皆厚于初〞。又如建安十九年〔214年〕，蒯越病死前，托操照顾其家，操报书曰：“死者反生，生者不愧，孤少所举，行之多矣，魂而有灵，亦将闻孤此言也〞。可见操对死者的嘱托，并无背负之事。王粲的儿子因参与魏讽谋反，为曹丕所诛，操闻叹息曰：“孤若在，不使仲宣无后。〞操以金璧从南匈奴赎回蔡文姬之事更为人所熟知。操还自言：“前后行意，于心未曾有所负〞，可知他是怕负人的，似不可能说出“宁我负人，毋人负我〞的话。吕思勉谓：“操之待人，大致尚偏于厚〞。这种讲法，是符合事实的。那些述说操诈骗倾人的风闻、轶事，多非历史的真实。但这种讲法从何而来呢？首先，操用兵善“因事设奇，谲敌制胜〞，吕布与操作战时，曾告诫部属：“曹操多谲〞。因而，有人就把操用兵时的“多谲〞，扩大到其为人和作风上；其次，陈寿说操“少机敏警惕，有权术〞。“挟天子以令诸侯〞，就是他在政治上搞的权术，赵翼言操用人系以权术相驭。操在用人上，的确有用权术的地方，但说他用人全靠权术，就以偏概全了。封建政治首脑有几个不消权术的？有几个没有滥杀过人？袁绍早就让操杀杨彪、孔融、梁绍。就以孔融为例，他何尝不随意杀人！当他任北海相时，仅因“高一历史必修1小论文500-800字在中国漫漫历史长河中，有很多叱咤风云的人物，固然有的已在地下长眠，可是他们的英雄事迹却永记在人们的心中。统一六国的秦始皇能够说是无人不知，无人不晓，可是他到底是功大于过还是过大于功呢？近百年来，这一直是人们争辩不休的问题，每个人都持着自己的观点。我以为秦始皇的功大于过，固然秦始皇是皇帝，可是皇帝也是人，不是神，是人都会犯毛病，都是有缺点的。一、政治1.提升帝王庄严：嬴政自以为功过“三皇〞、德兼“五帝〞，故兼采古代共主之尊号而合为“皇帝〞，用作天子之专称。从其中国历史上之君主便称为“皇帝〞，赢政则被叫做秦始皇。除此之外，又用一系列专门名称来显示全国最高统治者之无上权威，如皇帝自称“朕〞，其命令叫“制〞或“诏〞，其用印则曰“玺〞。2.厉行集权：丞相等各自向皇帝负责，一切听命于皇帝。另废除世卿世禄制，自至地方官员均由皇帝任免，无权世袭。历史学的论文范文历史学的社会功能是显而易见的,它能资政治世,承当着教育道德的功能。下文是我为大家整理的关于历史学的论文范文的内容，欢迎大家阅读参考!历史学的论文范文篇1浅论历史学教育专业创新教学目的知识经济呼唤创新教育，这已成为世界各国发展知识经济的战略共鸣。当前，我们国家经济、社会发展迫切需要千千万万高素质的创新型人才。一个国家创新精神的培育和创新能力的构成，离不开丰富的人力资源的蓄积与合理运用，只要在人力资源充足涌现、得到连续开发与合理运用的基础上，创新精神的增加和创新能力的构成能力落到实处。笔者就历史教学培育学生创新精神的教育目的进行阐述，以为明确创新的教学目的是开展创新教育的出发点。一、历史学教育专业开展创新教育的需要性随着信息技术的发展和知识经济的兴起，创新不仅作为一种微观层面上获得经济效益的工具性行动的效应越来越突出，而且其作为一种宏观层面受骗代世界之实质特征的演化趋势也越来越明显，整个世界的发展已进入创新的热潮之中。创新是现代人综合素质的具体表现出，是一种积极开拓进取、积极向上的精神状况，是人的实质特征的自在、全面的发展。历史学是一门社会功能很强的学科，学习它不仅能够丰富人的知识构造，提升文化素养，还能提升观察、分析和解决问题的能力，构成科学的历史观、价值观、人生观、世界观。历史教学培养创新精神要安身于学科优势，从培育综合素质高的人才的高度出发，侧重培养学生的信息获取和处理能力、运用历史分析和解决问题的能力，让学生构成健康的心理、塑造健全的品格，加强理论能力。二、明晰历史学教育专业创新教育目的1.培养学生获取和处理信息的能力，使学生学会学习在信息社会里，知识总量成倍增加，人们承受知识的能力显得相对不足，预测一个人潜在成就的高低，不只是看他拥有多少知识量，而更主要的是看他获取与处理新知识的能力有多高。历史学知识浩如烟海，内容应有尽有，一个人倾其终生精神也难遍览无遗。因而，历史教学要把重要教学目的放在培养学生的学习能力上，让学生学会学习。学会学习包含学会阅读、学会记忆、学会检索、学会考证、学会分析综合和学会归纳比照，即把握获取与处理信息的能力。这一能力是学生成长的基石，也是培养创新精神和创新能力的前提。2.培养学生运用历史观点分析和解决问题的能力，使学生学会考虑创造性思维能力是创新能力的核心要素，是创新人才最常见的思维特征。培养创新精神的关键是培养学生的创新性思维，即在尊敬前人研究结果的同时，又不为现成的结论所束缚，敢于质疑，敢于提出不同见解。历史学是一门古老的学科，世世代代留传下来的史书、史论汗牛充栋，同一历史事件在不同的史学家眼里很可能是截然不同的评价。历史教学必需教会学生运用历史唯物主义观点观察、分析、解决问题，这是历史教学最突出的学科优势。假如说辩证思维是教会人们从正反两个方面看待事物，历史思维则是引导人们从不同的时空立体地观察世界，它使得学生的思维领域更为广泛、思维角度更为全面、思维条理更为清楚明晰、思维质量更为精深。3.让学生构成健康的心理，坚持积极进取的精神状况创新不仅表现为一种外在的能力，还表现为一种内在的心理状况。勇于创新的人普遍具有丰富的情感和顽强的意志，它们像火箭燃料舱中的催化剂，能促使人的创新潜能充足发挥出来。历史教学应发掘教学资料中丰富的情感因素，以朴素的情感感染学生，以不屈不挠、顽强拼搏的英雄事迹鼓励学生，使学生的思路与世界历史的走势、中华民族的发展需要相吻合，坚持健康向上的心理状况和锐意进取的精神风貌，进而构成良好的思想道德、职业道德和社会公德。4.塑造健全的个性品格，使学生学会做人一个富有创新精神的人，首先是一个人格健全的人，高尚的理想抱负、灼热的爱国热情、坚定不移的毅力、顽强拼搏的精神，这些都是创新成功的必备条件。青年时期是一个人世界观、人生观、价值观的构成时期，教学生学会做人尤其主要。人们通常说的历史学教育是公民教育、人世教育，是说历史学能培养青年人的立身处世之本。因而，历史学的创新教育目的始终要坚持强化人格教育。现代有名科学学专家赵红洲教授以为，创新个性品格重要表如今好奇心与疑心精神、自负心与谦逊精神、进取心与献身精神等方面。一个人个性品格的构成来源于个人的生活经历和社会理论活动，历史教学在帮助学生认识社会发展规律、认识客观事物、分辨真善美和假恶丑的社会现象方面，能起到独特的作用。多姿多彩的历史人物和他们不同的人生寻求，是学生构成创新品格的主要鼓励因素。5.加强学生的理论能力，使创新精神与创新技能结合起来学校的创新教育，重要是通过课堂教学、课外活动和社会理论来实现的。我们过去培养的学生有高分低能、眼高手低的通病，关键在于我们对学生理论活动的看重不够。学以致用永远是教育教学的最终目的。就历史学教育专业而言，要加强学生的社会理论能力，就要有目的、有针对性地组织学生深切进入群众之中，了解和关注社会的发展，做需要的专题调查研究，写出调查报告或历史论文;要经常组织不同院校、不同学科的学生进行专题讨论、争辩、历史知识竞赛，在知识的沟通和思维的碰撞中，激发学生创新的紧迫感和敏锐性;利用历史教学技能课组织学生制造教学课件、教具、绘制历史地图，要求准老师上讲台展现创新风范，增加创新技能。这样使创新意识、创新精神与创新技术、创新能力统一起来，使创新成为一种品格、一种思路，成为一种欲罢不能的驱动力。三、小结创新教育是全面推进素质教育的突破口，历史学教育专业的创新教学目的应建立在创新性思维、理论能力、自立学习、创新开拓意识等基本素质教育的基础上，综合素质教育是创新教育的出发点和归宿，二者互相依靠、相互促进、共同发展。推进以创新教育为突破口的素质教育，是我们国家面对知识经济挑战和捉住历史机遇的战略性需求，是培养千千万万具有创新精神和创新能力的社会建设者和接班人的需求，是世界历史发展和民族繁荣振兴的需求，是教育工作者责无旁贷的历史责任。历史学的论文范文篇2浅论心理史学对历史学的影响摘要：由于与心智史学、心态史学、历史心理学存在着概念界定不清的问题，而且在已有的相关着作中，暴露出理论基础不结实，对史料地运用不够科学，分析问题过于简单化、片面化等缺陷，心理史学一度处于较为混乱的发展状况，但不可否认的是，心理史学在加强历史生动性，扩大历史研究领域，加深对历史地理解及丰富史学理论和方法等方面，对历史学做出了出色奉献。对心理史学地完善，需要做到：加强研究者的心理学理论学习;留意搜集充足的有关历史人物个体心理的材料，并要保证这些材料的客观真实性;处理好个性心理的稳定性和变化性之间的关系;坚持唯物史观指点;研究者还要留意本身心理对研究行为的影响。本文关键词语：心理史学;精神分析;历史学1910年，弗洛伊德()出版了〔列昂纳多·达·芬奇及其对童年的一个记忆〕，这是现代心理史学的开山之作，此后，经过几代学人的努力，现如今心理史学已经发展成为历史学的一门主要分支学科，在这一经过中，以美国学者埃里克森(n)为首的新一代心理史学家做出了突出奉献。一、心理史学对历史学的奉献要探寻心理史学对历史学的奉献，首先需要对心理史学的研究对象、研究任务和研究方法有清楚明晰的认识。胡波对此有专文探究，在他看来，历史心理学的研究对象是“历史上的个体与群体的心理活动〞;研究目的和任务是“研究历史主体的心理活动以及对探寻求索历史或撰写历史所必定产生的作用和影响，进而使研究之范围获得了一定的规范化。〞研究方法的本质与特征，“即运用心理学知识来研究过去时代人们的心理及其对于社会历史发展所产生的影响。〞而且进一步指明它是心理学与历史学内在的有机结合，而不是某些外加的标记[1]。笔者以为心理史学的研究对象中还应包含两个主要方面即民族心理和变态心理，这两种心理在历史变动期和部分地区对人们行为的影响非常显著，心理史学作为历史学的一个新的分支，在近百年的发展经过中对历史学产生了主要影响，重要具体表现出在一下几个方面：第一，加强了历史研究的生动性，融合了史学的学术性和通俗性，扩大了史学的传播范围，使史学的社会功能得到进一步的发挥。历史是由成千上万的事件构成的，每件事情又是由气质性格各异的人物怀着不同的愿望和心态来进行的，历史原来是一幅绚丽多姿的美妙画卷，这些历史的本来相貌在传统的历史研究中没有得到充足的展示，一定水平上以至遭到了压抑。心理史学深切进入人物内心深处，重视对其心理动机和愿望心态的探究，栩栩如生地展示了历史人物的精神风貌和个性特征。除此之外，通过对分析、比较、描绘叙述不同群体的文化传统和价值取向，便于人们理解不同文化之间的差别，也在一定水平上方便了它们之间的沟通和沟通。第二，在广度上扩大了历史研究领域，有助于深化丰富历史研究。传统的历史研究集中于政治、经济、文化这三大方面，而心理史学从心理学的角度关注人的情绪、性格、意志及其对历史行为产生的影响。创始了史学研究的新领域，有助于建立一种全面的历史，也加强了历史研究中政治、经济、文化等方面相互间的整合性，弥补了传统史学的不足。第三，在深度上加深了对历史的理解。心理史学方法为历史学提供了一种新的视野和新的解释，它对历史事件、历史人物的心理分析，能够进入到历史主体深层构造中去，发掘历史行为背后的心理因素，对心理动因的把握，在某种意义上，不仅能够更深刻地说明“是什么〞，而且能够回答“为什么〞。心理史学对历史个体心理的研究，能够揭示出人物丰富的内心世界，使人物个性愈加鲜明，进而避免了研究的简单化和脸谱化。除此之外，心理史对史学中的宗教史、文化史、政治史、经济史、思想史等专门史的深切进入研究亦不乏受益之处。第四，心理史学对史学理论和史学方法也做出了突出奉献，有助于史学理论的丰富和史学方法的充分完善。历史心理学以它独特的理论和方法把视角转向历史主体心理深层，这不仅使我们对历史主体心理变化规律、构造特征、功能作用等有了更进一步了解，而且以其特殊的研究方法(其中的一些详细方法如作品分析法、投射法、社会测量法，在一定水平上，能够改变传统史学那种重视抽象概括、逻辑论证方法所带来的主观性色彩)对历史发展经过中的突发事件、偶尔因素、个人作用等等的研究，为我们认识历史上的必定性与偶尔性，个人与群体各安闲社会变更中的地位与作用、社会存在与社会意识等问题提供了理论基础和认识法则。除此之外，还有论者提出“心理史学的创始者和理论者的想象力和创始精神，是历史研究，也是一切科学研究不可缺少的，值得我们学习〞[2]。二、心理史学的缺陷及其应对办法弗洛伊德发表〔列昂纳多·达·芬奇及其对童年的一个记忆〕后，震动了学界，由最初的广受赞赏到后来的饱受诟病历史，心理史学的命运也同它的逐步开山之作一样，历经坎坷，一直以来学界对它的质疑之声都未曾间断。大卫·斯坦纳德在集中批判心理史学的〔退缩的历史〕一书中将困扰心理史学的问题归纳为四种：理论的难以检验、论据不足、逻辑倒错和忽视文化背景[3]。学者们，十分是历史学家们对心理史学的疑心重要是以为多数心理史学家和心理史学著作都片面地抬高精神心理因素的历史作用，而往往忽视历史发展中的经济关系这个决定性的因素，这一点与马克思主义唯物史观是直接矛盾的。事实上，在美国学者埃里克森(n)出版〔青年路德〕一书后，这一问题得到了很大水平上的解决。当然，心理史学在其发展经过中的确暴露了一些不足和缺陷，重要具体表现出在下面几个方面：第一，其理论基础不结实，这一点造成了心理史学在运用心理学相关知识时缺少融合，有生搬硬套之嫌。心理学领域本身的混乱场面是构成这一问题的直接原因，固然精神分析理论在心理历史学中比较成熟，各派心理史学家也用其各自的理论对某一特定时期的历史进行了研究，在诸多的理论中没有一种理论能得到公认，这样他们对历史的研究在理论上是各取所需。另一方面，很多研究者没有受过系统的心理学专业训练，对心理学不够了解也是构成这一问题的主要原因。第二，史料不足，说服力不强，缺乏对历史人物的全方位立体研究。心理学是一门以实验为基础的学科，而历史研究却不能实验，而且往往一个人十岁以前的资料是极少的，史料的不完全往往导致理论分析的缺陷，也导致循环论证。很多史学家对人物的研究是从成年的政治活动揣测他童年的经历和个性，然后又以此来证明这个人成年的活动。第三，很多人在研究之前抱有很强的目的性，对史料只取其所需，根据预先设定好的理论和观点，选取符合相关条件的史料，这就必定会造成以偏概全、断章取义的后果。第四，对民族史、文明史的解释往往趋于简单化，忽视了阶级的、文化的、政治的、经济的综合分析。如把童年的经历简单地看成一个人以后成功和失败的直接原因，这点在精神分析心理史学学派中表现得尤为明显，弗洛伊德在〔达·芬奇〕一书中阐述可谓是罪恶之源。第五，导致了“历史碎化〞现象的出现。部分心理史学的作品一味迎合普通读者的阅读兴趣，对奇闻轶事、服饰礼节、历史人物的野史风闻等日常生活中的琐碎之处津津乐道，使得历史研究的结果成了一个个忽隐忽现的碎片，缺乏历史发展的连续性和科学性。上述问题重要是针对以历史学专业为基础的研究者而言的，以心理学专业为基础的研究者人数较少，他们在研究经过中最大的不足就是对史料的运用违犯了历史研究的基本原则，如忽视对史料的真实性的考证，以论代史等。这些问题早就引起了从事心理史学研究者的关注，并提出相应地解决办法，如林泽荣探究了心理史学在历史人物研究当中应留意的几点，包含留意心理同环境之间的关系、重视人物个性对历史产生的影响、了解个体心理的稳定性和可变性和重视群体心理的分析等四个方面[4]。黄夏玉以为，进行心理史学的研究应留意下面几个问题：第一，在研究方法上要重视综合性;第二，在资料的使用上要具有心理史学的特点;第三，在研究对象上着重点要留意变化;第四，在研究上要有持之以恒的研究精神。笔者以为，要解决这些问题，应从这几个方面着手：第一，加强研究者的心理学理论学习，及时借鉴学习心理学的研究结果。“一种真正的历史心理学，只要通过心理学家和历史学家明确地协商，才有可能获得一致。〞[5]在美国，心理史学的研究者大多具有历史学和心理学的双重学术背景，当前国内在这方面与西方还存在较大差距。作为历史学和心理学的跨学科研究，假如没有深切厚重的专业素养，其研究结果天然很容易遭到学界同仁的疑心。需要留意的一点是，对心理学理论的吸收要有所选择，有所重点，其选取标准以实际研究经过的需要为准。第二，留意搜集充足的有关历史人物个体心理的材料，并要保证这些材料的客观真实性，从中追踪和探寻求索历史人物的心理轨迹。包含能运用反映当时人心态的第一手资料如论著、笔记、回忆、日记、书信、诗文等等，从中找出有用之物。经过分析、鉴别和取舍，对该历史人物进行科学的心理分析。在这方面，法国有名史学家勒华拉杜里的名著〔蒙塔尤，1294—1324年奥克西坦尼的一个山村〕是极好的研究典范。第三，留意那些变动的心理、生理因素对人物行为的影响，即处理好个性心理的稳定性和变化性之间的关系。由于人在不同生理体质发育阶段或病变阶段，人物心理都会有所变化，而这些变化可能影响人物的行为。由于这些历史人物通常处于位高权重的领导阶层，因而完全可能进而影响到历史的进程。第四，要坚持唯物史观指点下的历史主义。要分析过去人们的心理，就必需结合当时的历史实际。要分析其心理构成的基础，分析他所处的社会生活环境、历史文化背景、经济状态、家庭状态、个人阅历、以及生理健康状态等，进而弄清人们的心理构成、发生的基础及原因，进而正确地认识历史上人们的心理。第五，研究者在进行研究时还要留意本身心理对研究行为的影响。史学家在揭示过去人们心理时还要对自己的心理有所把握，自我应尽量把对客体即历史心理的心理因素置于对客体的正确认识之上，主体史学家的心理应自发承受理性认识的自我调控。以下为参考文献：[1]胡波.试论历史心理学及其瓦坪究对象[C]//学习与探寻求索，1988，(2).[2]张文生.认识人类活动的新视角——心理史学评估[J].内蒙古师范大学报：哲学社会科学，1995，(4).[3]大卫.斯坦纳德.退缩的历史——论弗洛伊德及心理史学的破产[M].杭州：浙江人民出版社，1989：44-45.[4]林泽荣.心理史学与历史人物研究[J].学习与探寻求索，2000，(4).[5]费弗尔.历史与心理学——一个总的看法[C]//现代西方史学流派文选.上海：上海人民出版社，1982：49.历史论文600字仰望历史抬头仰望历史的天空，那无数颗或明或暗，或大或小的星辰如宝石般镶嵌在夜幕中。1911年10月10日，这颗积蓄已久，迫不及待想要打破黑暗的太阳终于在这一天爆发了。它的升起，标记着两千多年的专制统治结束了;它的升起，也标记着一场席卷中国大地的变更开始了;它的升起，标记着一个民族的伟大复兴由此开端。它，使中国发生了翻天覆地的变化;它，拯救了祖国母亲，华夏子孙;它，在世界的东方孕育出了一头雄师——中国。追溯旧中国的历史，经济落后，思想沉闷，闭关锁国，军事废弛，列强入侵，山河破碎，人民在苦难中无助地挣扎，人民在深渊里痛苦的呻吟。一条条丧权辱国的不平等条约，熄灭了人们的希望;一场场血腥残暴的斗争，冲击着人民的心灵;一幅幅战乱频繁的画面，燃烧了心头的怒火与悲愤……这一切的一切终于激发了中国人的斗志，终于使颓废的中国人觉悟，于是，“世人未为我敢为，天下未发我首发〞的创新精神令人们打响了武昌起义的第一qiāng。于是，涌现出的一批批杀身成仁，不畏艰险的革命志士给人们带来了一个又一个功绩。在这颗太阳不断成熟的经过中，无数有志之士寻求真谛，舍生忘死。他们那种救国救民、振兴中华的精神使华夏从落后衰败到繁荣富强，从战乱不断到国泰民安。岁月更迭，沧桑巨变。昔日的太阳如今已经长大。那些事，那些人，那些物以及那种精神促使了一颗太阳的成长，它们伴随着太阳的光辉，给人暖和，给人光明，射进每个人的心中。事已去，人已走，可那种精神将永远悬挂于蓝天之上，将永远照射我们前进。历史小论文古代思想独裁的利与弊500字积极作用：①政治方面：有利于多民族统一国家的建立、稳固、发展。②经济方面：有利于各地区间经济文化的沟通，推动了先进技术和文化在较广范围传播。③有利于有效地组织人力、物力，从事大规模的经济活动，兴建大型工程。奠定了中华文明长期领先世界的基础。④军事方面：有利于抵御外来侵略，维护国家领土主权的完好和统一。消极影响：重要具体表现出在：①君主独裁极易产生虐政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素②在思想上表现为独尊一家，压制了思想文化的发展。③在经济上表现为阻碍了封建社会末期出现的资本主义萌芽的发展。历史论文！！！急~！！！！！我们该如何看待社会转型●关于社会转型的含义，学界有哪些论争？●中国社会转型的动力是什么？●近代中国社会转型重要有哪些历史教训？●社会转型成功的标记是什么？社会转型问题，自1992年李培林在〔“另一只看不见的手〞：社会构造转型〕一文中提出后，学界对此进行了连续深切进入地研究。现将近年来该领域研究中的热门问题作一些梳理。A、社会转型就是社会现代化吗？关于社会转型的含义，代表性的观点有下面九种：第一种观点是由陆学艺、景天魁提出。他们以为“社会转型是指中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展〞。第二种观点是由郑杭生、李强等提出。他们以为社会转型是一个有特定含义的社会学术语，是指社会从传统型向现代型的改变，或者说由传统型社会向现代型社会改变的经过。在这个意义上，它和社会现代化是重合的，几乎是同义的。第三种观点是以为社会转型是一种特定的社会发展经过，它包含三个方面：一是指社会从传统型向现代型改变的经过，二是指传统因素与现代因素此消彼长的进化经过，三是指一种整体性的社会发展经过。第四种观点以为社会转型可分为广义和狭义两个概念，但对其含义的理解又不完全一样。一种观点以为：广义的社会转型是指人类社会从一种社会形态向另一种社会形态改变，这是一种质的变化；狭义的社会转型是指在同一个社会形态下，社会生活的某一个或几个方面发生了较大以至较为剧烈的变化，但是这种变化不牵涉社会形态的变化，只是一种量变。第五种观点以为社会转型是一种整体性发展，即包含经济增加在内的人民生活、科技教育、社会保障、医疗保健、社会秩序等方面在内的社会全面发展。第六种观点以为社会转型是一种特殊的构造性变动，即意味着经济构造的转换，也意味着其他社会构造层面的转换，因而是一种全面的构造性过渡。第七种观点以为应把社会转型提升到哲学层面来考虑，即以为社会转型是代表着历史发展趋势的理论主体自发地推进社会变更的历史创造性活动。第八种观点以为从广义文化学的角度看，社会转型就是文化转型。所谓文化转型，是指社会生活的各个领域、各个层面的整体性变更。第九种观点以为社会转型意味着经济市场化、政治民主化、文化多样化，社会由此成为一个万象的图景。在以上九种观点中，我以为第一种观点比较简明、确切，但还需要加以补充。由于如今社会已经开始由工业社会向信息社会过渡，因而应该把中国社会转型表述为中国社会从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会和信息社会、从封闭性社会向开放性社会的社会变迁和发展。B、中西社会转型的根本差异不同在哪儿？有的学者以为社会转型具有整体性和复杂性的特征，中国近代社会转型的整体性和复杂性具体表现出得更为明显。在中国近代史上，有三种意义的社会转型交错在一起，构成一种复合型的转型，即在中国由独立国家沦为半殖民地国家的同时，封建社会也开始变为半封