古代文学期末辅导模板课件

古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板2013年远程敏育中国古代文学期末辅导同学们好!现在做期末辅导[教学内容]苏教版义务教育课程标准实验教科书数学五年级下册第15页《确定位置》。[教学目标]1.使学生在具体的情境中认识列、行的含义，知道确定第几列、第几行的规则，初步理解数对的含义，会用数对表示具体情境中的位置。2.使学生经历由具体的座位图到抽象成用列、行表示平面图的过程，提高抽象思维能力，发展空间观念。3.让学生体验数学与生活的密切联系，进一步增强用数学的眼光观察生活的意识。[教学过程]一、揭示课题。对比引入(1)今天这节课，我们学习有关确定位置的知识。(板书课题)(2)(课件出示一排座位图)谁知道小明的位置在哪里?(第三个)(出示三排座位图)现在小明的位置在哪里?(第二排第三个)(3)小明的位置没有动，为什么我们的描述方法却发生了变化呢7(只有一排同学时，我们介绍小明的位置只要介绍从左往右数他在第几个就行了。但如果有两排或更多排时，就要介绍清楚他在第几排第几个了。)设计意图：通过引导学生进行对比，让其感受到从一维到二维空间的类比过渡，拓展学生的空间观念。二、设置冲突。引发需要1.制造认知冲突在教室里我们每个人都有自己的位置，班长坐在哪里?同学们不用手指。能告诉听课的老师吗?(学生可能的回答：第×排第×个，第×组第×个，第×行左边x个。第×列第×个……教师作相应板书)2.经历需要，理解行与列(1)认识列①看黑板上这么多种说法，你有什么感觉?(太乱了，不统一)为了便于交流，需要把表述方法统一一下。数学上把竖着的排叫做列。(板书：列)(屏幕出示座次图)屏幕上的座位哪边是第一列?右边依次是第二列、第三列……②提问：列数应该从哪边往哪边数?(从左往右数)列从左往右数，是从谁的角度看的呢?(老师、观察者)谁能上来指出我们教室中的第一列。(生上台指)同学们也应该把自己想象成一个站在前面的观察者。③起立练习：先想一想自己的位置在第几列，老师叫到第几列，就请相应列的同学起立。(2)认识行①竖排叫做列，那么横排叫做一行。(板书：行)确定第几行一般是从前往后数的。(板书：从前往后数)②这幅图上第1行在哪里?第3行呢?这里一共有几行?(课件依次出示第1行到第5行)设计意图：自由表示班长的位置，让学生感受标准不一所带来的麻烦，引出统一标准的必要性，从而明确列与行的表述方法。在教师有意识地引导之下，轻易地解决了由于观察角度而引发的对列的错误理解的问题。3.再次经历需要，探寻方法(1)现在能用列和行说说班长的位置吗?(学生可能说：第几列第几行，第几行第几列，教师相应板书)(2)(课件将座次图改为圆圈图)我们用圆圈表示每一个同学，请大家用笔记录红色圆圈表示的位置。(快速出示几个表示学生位置的红点，学生动笔记录，但记不下来)老师的速度太快了，还是你们的记录方法不够简捷呢，怎样才能又快又准地记下每个圆圈的位置呢?同学们要不要再试一次?(3)反馈：你是怎么记小军的位置的?(学生的记法可能是：4列3行；3行4列；4，3；3，4；3－4；4－3……)你喜欢哪一种方法，为什么?(4)其实，数学上专门有一种用来确定位置的简捷方法，请将书翻到第15页，看看课本上是怎么表示小军的位置的?(5)反馈：(教师板书：(4，3))也是用两个数表示位置，跟同学们的写法有什么不同?它这样写有一个名称叫数对，(板书：数对)数对中的两个数各表示什么呢?你觉得这样规定有什么好处?(6)这个数对就表示小军的位置，读作“数对四三”。其他几个同学的位置，你会用数对表示吗?(课件出示小红、小芳、小华的位置)设计意图：对于“数对”的引入，直接告诉学生也未尝不可，但数对产生的背景及必要性却不能为学生所真切感受。这里，让学生亲身经历快速记录的过程，体验既有方法的繁琐和不便，自然而然地想方设法对原有方法进行改进和优化，从而逼近数对的简约、凝练的特质，催生出数对的雏形。整个过程体现了数学知识的数学化学习经历，也是提升学生的简约化思想的一个过程。4.体验唯一，加深理解(1)想一想，你在教室里的位置用数对怎么表示?写在纸上，和你的左右桌比较一下，再和你的前后桌比较一下。你有什么发现?(左右桌在同一行，数对中的第二个数字相同：前后桌在同一列，数对中的第一个数字相同。)(2)起立练习①[课件依次出示(1，5)，(4，2)，(6，5)，(2，2)，(8，3)]请这些位置上的同学站起来大声说出自己的位置。②[课件出示(3，5)，(5，3)，相应位置上的学生起立]这两个数对有什么相同点?(都由数字3、5组成)有什么不同点?(两个数字3、5的组成顺序不一样，表示的位置也不一样)③[课件依次出示(4，x)，(y，5)，(x，y)，学生起立]提问起立的学生：你为什么起立?你是怎么想的?设计意图：当学生初步认识了数对后，通过写数对、找数对的方式进行分层次变式练习：普通数对、两个数字相同的数对、颠倒数字位置的两个数对，含有字母的数对：逐层深入，进一步理解数对中各个数的意义；通过找同列、同行的学生的位置，更进一步加深了学生对数对的理解。此环节层层递进，逐步渗透。以螺旋上升的方式解决了这节课的教学重点。三、理解应用，发展思维1.抽象坐标如果我们用线把这些圆点连起来，再把列和行的起点定为“0”，就可以变成一个方格图(课件动态呈现)，它和刚才的圆点图相比更加简单清楚，这个方格图叫坐标系，我们到中学时会慢慢研究它。在这个方格图上，小强的位置怎么表示?小丽和小刚的位置呢?(学生口答)设计意图，张景中院士曾经说过：“小学生学的是很初等的数学，但是编教材和教学研究要有高观点。”本节课的内容不仅仅是简单地用数对表示位置，更应该建立和初中数学的联系。学生会看平面图后，再抽象到方格图，采用课件演示“实物一点阵一方格一坐标”的抽象过程，从而达到在学生头脑中建立平面直角坐标系的雏形的作用，继而培养学生的空间观念。2.渗透思想(1)[课件出示(1，5)，(3，3)，(4，2)1，请同学们在方格图中描出下面的点，把这三个点用线连起来，你发现了什么?(形成一条直线)(2)不看图形，就看这些数对，你发现它们有什么特征?(行数与列数相加等于6)下面的两个数对，哪个会在这条直线上?[出示：(2，4)(2，3)](3)再把这条直线向上平移两格，四个点的位置现在用什么数对表示?你发现了什么?(行数减少了2.列数不变)想一想，如果把这条直线再向右平移两格，各个数对会发生什么变化?(列数增加2，行数不变)(4)教师指出：图形的特征会反映在数对上，数对的特征也会表现在图形中。设计意图：这个环节可使学生感悟到：图形的特征会反映在数对上，数对的特征也会表现在图形中，很好地渗透了数形结合的思想，这是用代数的方法(在小学阶段主要是算术)研究图形的思想，是笛卡尔解析几何思想的精髓。3.理解应用(课件出示无数对的图)今年，我国上海承办了第41届世博会，下面我们来看看世博园的园区图，你能用数对表示这四个馆的位置吗?最好给大家提供一个什么?(课件出示下图)你能根据希腊馆的位置，写出另外三个馆的位置吗?(学生在练习纸上独立思考，反馈交流并用课件展示)设计意图：设计这一题的目的意在使学生体会到：在二维平面上确定位置必须在选择(确定)的坐标系上。给定两个明确的参数，这样做既符合学生的认知水平，也体现7数学上坐标方法的精神实质，从而感受平面直角坐标系的思想。四、拓展知识，体会价值用数对确定位置不仅在数学上有着广泛的应用，在军事、地理等很多领域也会用到，为了描述地球上各点的位置，地理学家建立了经纬线的概念。总结并介绍数对的创造：(1)通过今天的学习你知道了什么知识?(2)数对给我们的生活带来了方便，但数对的出现却是一件非常偶然的事情。(课件介绍笛卡尔由蜘蛛织网而创造出数对的过程)希望同学们能够向数学家们学习，善于观察，勤于思考，从生活中发现更多的数学问题。设计意图：坐标系的知识在现实生活中有着极为广泛的应用，应让学生了解。在此环节，结合数对介绍经纬线的知识，拓宽了学生的视野，有利于学生充分体验数对知识的广泛应用。数对创造过程的介绍，把书本知识与生活现象进行链接，让学生充分感受数学与生活的密切联系，将他们的数学思考引向深入。随着互联网技术的高度发展，网络媒体的影响渗透到社会生活的方方面面，不仅改变了人们的生活方式，也给课堂教学带来了新的革命。微课是一种新兴的网络教学资源，集动画、声音、图片、文字等元素为一体，可以有效地吸引学生注意力，激发学习兴趣。而且微课短小精悍，主题凝练，每课只选择一两个知识点作为突破口，利于学生在注意力保持高度集中的情况下，获取较多信息，提高认知能力。因此，微课不但成为当下教师辅助教学的新“宠儿”，也成为学生喜闻乐见的学习方式。在品德课堂教学过程中，笔者也创建了“微课+”的教学模式，以调动学生的学习主动性，提升课堂实效。一、微课，课前预习的“引路人”品德与社会是一门综合性很强的课程，内容包罗万象，有机融合了品德和规则教育、国情教育、环境教育、民族团结教育等。这些内容的教学只有随着社会的发展不断地更新充实才有现实意义。然而教材不可能经常把新事物和新科技写进文本，因此广泛搜集材料以使教学具有时代性，就成了品德与社会教学过程的一个重要步骤。同时，教学时还需要师生引进大量的课外资源，吸纳鲜活的社会事件进行合作探究，才能形成丰富的感知。学生搜集、整理资料的过程也是储备知识提升认知的过程，对于学习新知具有重要的意义。在平常的教学过程中，教师惯常的做法是列出新课需要链接的某些方面知识点的提纲，要求学生根据提纲自行搜集，自主阅读整理。这种重结果轻过程的静态提纲不能给学生提供明确的资料搜集的方法，学生做起来往往耗时长，效率低，预习效果差。相较来说，微课可以给予学生动态的方法指导，对不同程度的学生都是一个有效的学习途径。如：教学人教版四年级下册《从烽火台到互联网》一课，由于通信发展的时空跨度大，而教材呈现的内容又十分有限，需要大量的资料信息以补充文本留下的空白。课前可以将微课《不断更新的通信家族》发到班级微信群，让学生在家自主观看学习，完成预习任务。【微课设计】根据中年级学生的年龄特点，微课以他们熟悉的动画形象叮当猫为主角。叮当猫通过万能口袋为学生提供了从古代到现代的通信方式资料，并在其中对相应的问题作出引领。让?W生独立思考并作出回答：这种通信方式有什么优缺点？这种通信方式给人们带来什么样的服务？通信方式的变更说明了什么？最后鼓励学生大胆想象，创新未来的通信方式。微课的可视听效果及儿童化的处理方式，极大促进了学生的学习热情，因而预习效果大大超过了以往静态的导学提纲。课堂的参与度也因此显著提高，学生对知识的掌握自然水到渠成。二、微课，课堂教学的“助推器”品德与社会课程涉及的知识面十分广泛。学生对于教材中的显性知识的掌握可以通过课前自主预习获得，但隐藏在显性知识背后的隐性真理、道德准则、社会伦理等，就需要通过教师在课堂上进行启发与讲解才能获得。在引导学生感悟体验的过程中，教师借力微课辅助教学，可以改变空洞乏味的“一言谈”“满堂灌”的说教局面，令教者轻松，学者愉快。1.微课聚焦重点，简化课堂教学。品德与社会课程强调“教学要因地制宜地营造有利于学生品德和行为习惯养成的学习环境”。如果课堂教学环节过于繁琐，容易让学生陷于盲从怠于思考。而采用“微课+”教学模式，能极大简化教学环节，留出充裕时间让学生探究、体验，丰富感知，提升对抽象知识的认知，有助于提高课堂教学的有效性。例如：人教版五年级下册《汉字的创造与发展》一课，教学目标是让学生认识汉字包含着祖先无穷的创造力，感受汉字的神奇魅力，激发学生的民族自豪感。要达到这个目标，学生必须清楚地了解古人创造汉字的方法。此时巧借微课辅助教学，能凝练教学语言，创设简约课堂。【微课设计】微课以仓颉作为教师角色，由他向学生展示自己记录的部落账本，让学生猜猜记的是什么内容。由此引出话题：文字出现以前，古人的记事方法有哪些？各有什么特点？部落里有很多事务时，用什么方法记录才能又快又不会混淆？由问题引出介绍汉字的创造方法，通过图文结合对比介绍，让学生知晓不同的造字方法既相互区别又紧密相连。最后把汉字与自然事物融为一体，通过故事的形式将汉字蕴含着的奇妙创造力和新奇想象力淋漓尽致地呈现出来，既形象生动，又充满趣味性。2.微课深化理解，提高记忆效果。在品德与社会课程中，有些知识需要学生牢固掌握，如法律常识、安全规范、道德准则等，这是他们参与社会、学习做人的基础。要帮助学生深化理解，掌握牢固的知识，微课是一条有效的途径。如：四年级上册《与安全标志和设施交朋友》一课，教学目标是牢固掌握安全标志和设施的名称及作用，树立安全意识，主动保护生活中的安全标志和设施。中年级学生自我保护意识淡薄，对安全的判断力较弱，需要在教学过程中提高安全认识，增强自我保护的能力。利用微课创设情境，能促进学生的理解、识记，激起保护意识和情感。【微课设计】微课模拟交通警察上安全课，整合生活中的交通事故图片，引导思考：造成交通事故的原因有可能是哪些？你能“听懂”安全标志和设施发出的安全警告吗？微课结合安全标志和设施图文资料进行一一讲解，最后鼓励同学们牢记安全知识，竞聘小小安全员。微课中交通警察声情并茂、生动直观地进行知识点讲解，既消除了课堂学习的疲惫感，又有助于学生深入理解知识，提高对知识的识记效果。三、微课，课后实践的“辅导员”品德与社会课程的学习注重让学生在亲身参与社会实践中形成良好道德品质，实现社会性发展。如何指导学生进行社会实践，让活动卓有成效呢？微课是一名很好的“辅导员”。如：五年级上册《诚信是金》一课，通过课堂教学后，学生明白了诚信对个人、对社会、对国家的意义，懂得了要在社会上、生活中做个诚实守信的人。那么，微课如何辅导学生在生活中践行诚信的行为呢？【微课设计】在班级建立一个诚信圈，请家长支持配合，鼓励每一位学生将自己每天诚实守信的行为记录下来发给教师，可以用相片、微视频、语音、文字等形式。教师将收集到的典型资料进行整合，录成微课在班级群播放。学生观看微课时，不仅会为自己感到高兴，还会寻找自己与同学的差距，努力做得更好。家长通过微课也会有所触动，会在生活中勉励孩子向他人学习，完善自己。利用微课进行正面宣传，评价导向，能够触及学生的精神世界，引发自我反思、自我评价，效果远比口头说教来得有力有效。当前，微课已成为一种非正式的泛在化的学习方式。它的专一性、趣味性和可视化的特点，对学生的正式学习有着极佳的补充和辅助作用。教师善用微课，让微课适时、适度、适量地介入课堂教学前后，就能给课堂留出更多的思考、探究的时间，切实提升品德与社会课堂实效。古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板12013年远程敏育中国古代文学期末辅导2013年远程敏育2古代文学期末辅导模板课件3古代文学期末辅导模板课件4古代文学期末辅导模板课件5古代文学期末辅导模板课件6《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集,这部诗歌总集共收入西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌共305篇。《诗经》包括风雅颂三部分。风是指《国风》,多是民歌,共有诗160篇。《雅》是朝廷正乐,包括《大雅》和《小雅》;共有诗105篇;《颂》宗庙祭祀的舞曲,包括周颂、鲁颂、商颂,共有诗40篇。《诗经》:7赋比兴:古人对《诗经》表现手法的概括。宋代朱熹解释说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”简单说,赋就是铺叙;比就是比喻;兴,即“触景生情”的“景”。赋比兴:8风雅颂:《诗经》按照音乐性质的分类。风是指《国风》,多是民歌,共有诗160篇。《雅》是朝廷正乐,包括《大雅》和《小雅》;共有诗105篇;《颂》宗庙祭祀的舞曲,包括周颂、鲁颂、商颂,共有诗40篇。风雅颂:9二、选择《诗经》是我国第一部诗歌总集,这部诗歌总集共收入西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌共(B)A105篇B305篇c160篇D300篇二、选择10风雅颂是(D)A。《诗经》的表现手法3,《楚辞》的表现手法c《楚辞》按音乐性质的分类D。《诗经》按音乐性质的分类风雅颂是(D)11古代文学期末辅导模板课件12古代文学期末辅导模板课件13古代文学期末辅导模板课件14古代文学期末辅导模板课件15古代文学期末辅导模板课件16古代文学期末辅导模板课件17古代文学期末辅导模板课件18古代文学期末辅导模板课件19古代文学期末辅导模板课件20古代文学期末辅导模板课件21古代文学期末辅导模板课件22古代文学期末辅导模板课件23古代文学期末辅导模板课件24古代文学期末辅导模板课件25古代文学期末辅导模板课件26古代文学期末辅导模板课件27古代文学期末辅导模板课件28古代文学期末辅导模板课件29古代文学期末辅导模板课件30古代文学期末辅导模板课件31古代文学期末辅导模板课件32古代文学期末辅导模板课件33古代文学期末辅导模板课件34古代文学期末辅导模板课件35古代文学期末辅导模板课件36古代文学期末辅导模板课件37古代文学期末辅导模板课件38古代文学期末辅导模板课件39古代文学期末辅导模板课件40古代文学期末辅导模板课件41古代文学期末辅导模板课件42古代文学期末辅导模板课件43古代文学期末辅导模板课件44古代文学期末辅导模板课件45古代文学期末辅导模板课件46古代文学期末辅导模板课件47古代文学期末辅导模板课件48古代文学期末辅导模板课件49古代文学期末辅导模板课件50古代文学期末辅导模板课件51古代文学期末辅导模板课件52古代文学期末辅导模板课件53古代文学期末辅导模板课件54古代文学期末辅导模板课件55古代文学期末辅导模板课件56古代文学期末辅导模板课件57古代文学期末辅导模板课件58古代文学期末辅导模板课件59古代文学期末辅导模板课件60古代文学期末辅导模板课件61古代文学期末辅导模板课件62古代文学期末辅导模板课件63古代文学期末辅导模板课件64古代文学期末辅导模板课件65古代文学期末辅导模板课件66古代文学期末辅导模板课件67古代文学期末辅导模板课件68古代文学期末辅导模板课件69古代文学期末辅导模板课件70古代文学期末辅导模板课件71古代文学期末辅导模板课件72古代文学期末辅导模板课件73古代文学期末辅导模板课件74古代文学期末辅导模板课件75古代文学期末辅导模板课件76古代文学期末辅导模板课件77古代文学期末辅导模板课件78古代文学期末辅导模板课件79古代文学期末辅导模板课件80古代文学期末辅导模板课件81古代文学期末辅导模板课件82古代文学期末辅导模板课件83古代文学期末辅导模板课件84古代文学期末辅导模板课件85古代文学期末辅导模板课件86古代文学期末辅导模板课件87古代文学期末辅导模板课件88古代文学期末辅导模板课件89古代文学期末辅导模板课件90古代文学期末辅导模板课件91古代文学期末辅导模板课件92古代文学期末辅导模板课件93古代文学期末辅导模板课件94古代文学期末辅导模板课件95古代文学期末辅导模板课件96古代文学期末辅导模板课件97古代文学期末辅导模板课件98古代文学期末辅导模板课件99古代文学期末辅导模板课件100古代文学期末辅导模板课件101古代文学期末辅导模板课件102古代文学期末辅导模板课件103古代文学期末辅导模板课件104古代文学期末辅导模板课件105古代文学期末辅导模板课件106古代文学期末辅导模板课件107古代文学期末辅导模板课件108古代文学期末辅导模板课件109古代文学期末辅导模板课件110古代文学期末辅导模板课件111古代文学期末辅导模板课件112古代文学期末辅导模板课件113古代文学期末辅导模板课件114古代文学期末辅导模板课件11551、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

52、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

53、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。——易卜生

54、唯书籍不朽。——乔特

55、为中华之崛起而读书。——周恩来谢谢！51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游

52、116古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板2013年远程敏育中国古代文学期末辅导同学们好!现在做期末辅导[教学内容]苏教版义务教育课程标准实验教科书数学五年级下册第15页《确定位置》。[教学目标]1.使学生在具体的情境中认识列、行的含义，知道确定第几列、第几行的规则，初步理解数对的含义，会用数对表示具体情境中的位置。2.使学生经历由具体的座位图到抽象成用列、行表示平面图的过程，提高抽象思维能力，发展空间观念。3.让学生体验数学与生活的密切联系，进一步增强用数学的眼光观察生活的意识。[教学过程]一、揭示课题。对比引入(1)今天这节课，我们学习有关确定位置的知识。(板书课题)(2)(课件出示一排座位图)谁知道小明的位置在哪里?(第三个)(出示三排座位图)现在小明的位置在哪里?(第二排第三个)(3)小明的位置没有动，为什么我们的描述方法却发生了变化呢7(只有一排同学时，我们介绍小明的位置只要介绍从左往右数他在第几个就行了。但如果有两排或更多排时，就要介绍清楚他在第几排第几个了。)设计意图：通过引导学生进行对比，让其感受到从一维到二维空间的类比过渡，拓展学生的空间观念。二、设置冲突。引发需要1.制造认知冲突在教室里我们每个人都有自己的位置，班长坐在哪里?同学们不用手指。能告诉听课的老师吗?(学生可能的回答：第×排第×个，第×组第×个，第×行左边x个。第×列第×个……教师作相应板书)2.经历需要，理解行与列(1)认识列①看黑板上这么多种说法，你有什么感觉?(太乱了，不统一)为了便于交流，需要把表述方法统一一下。数学上把竖着的排叫做列。(板书：列)(屏幕出示座次图)屏幕上的座位哪边是第一列?右边依次是第二列、第三列……②提问：列数应该从哪边往哪边数?(从左往右数)列从左往右数，是从谁的角度看的呢?(老师、观察者)谁能上来指出我们教室中的第一列。(生上台指)同学们也应该把自己想象成一个站在前面的观察者。③起立练习：先想一想自己的位置在第几列，老师叫到第几列，就请相应列的同学起立。(2)认识行①竖排叫做列，那么横排叫做一行。(板书：行)确定第几行一般是从前往后数的。(板书：从前往后数)②这幅图上第1行在哪里?第3行呢?这里一共有几行?(课件依次出示第1行到第5行)设计意图：自由表示班长的位置，让学生感受标准不一所带来的麻烦，引出统一标准的必要性，从而明确列与行的表述方法。在教师有意识地引导之下，轻易地解决了由于观察角度而引发的对列的错误理解的问题。3.再次经历需要，探寻方法(1)现在能用列和行说说班长的位置吗?(学生可能说：第几列第几行，第几行第几列，教师相应板书)(2)(课件将座次图改为圆圈图)我们用圆圈表示每一个同学，请大家用笔记录红色圆圈表示的位置。(快速出示几个表示学生位置的红点，学生动笔记录，但记不下来)老师的速度太快了，还是你们的记录方法不够简捷呢，怎样才能又快又准地记下每个圆圈的位置呢?同学们要不要再试一次?(3)反馈：你是怎么记小军的位置的?(学生的记法可能是：4列3行；3行4列；4，3；3，4；3－4；4－3……)你喜欢哪一种方法，为什么?(4)其实，数学上专门有一种用来确定位置的简捷方法，请将书翻到第15页，看看课本上是怎么表示小军的位置的?(5)反馈：(教师板书：(4，3))也是用两个数表示位置，跟同学们的写法有什么不同?它这样写有一个名称叫数对，(板书：数对)数对中的两个数各表示什么呢?你觉得这样规定有什么好处?(6)这个数对就表示小军的位置，读作“数对四三”。其他几个同学的位置，你会用数对表示吗?(课件出示小红、小芳、小华的位置)设计意图：对于“数对”的引入，直接告诉学生也未尝不可，但数对产生的背景及必要性却不能为学生所真切感受。这里，让学生亲身经历快速记录的过程，体验既有方法的繁琐和不便，自然而然地想方设法对原有方法进行改进和优化，从而逼近数对的简约、凝练的特质，催生出数对的雏形。整个过程体现了数学知识的数学化学习经历，也是提升学生的简约化思想的一个过程。4.体验唯一，加深理解(1)想一想，你在教室里的位置用数对怎么表示?写在纸上，和你的左右桌比较一下，再和你的前后桌比较一下。你有什么发现?(左右桌在同一行，数对中的第二个数字相同：前后桌在同一列，数对中的第一个数字相同。)(2)起立练习①[课件依次出示(1，5)，(4，2)，(6，5)，(2，2)，(8，3)]请这些位置上的同学站起来大声说出自己的位置。②[课件出示(3，5)，(5，3)，相应位置上的学生起立]这两个数对有什么相同点?(都由数字3、5组成)有什么不同点?(两个数字3、5的组成顺序不一样，表示的位置也不一样)③[课件依次出示(4，x)，(y，5)，(x，y)，学生起立]提问起立的学生：你为什么起立?你是怎么想的?设计意图：当学生初步认识了数对后，通过写数对、找数对的方式进行分层次变式练习：普通数对、两个数字相同的数对、颠倒数字位置的两个数对，含有字母的数对：逐层深入，进一步理解数对中各个数的意义；通过找同列、同行的学生的位置，更进一步加深了学生对数对的理解。此环节层层递进，逐步渗透。以螺旋上升的方式解决了这节课的教学重点。三、理解应用，发展思维1.抽象坐标如果我们用线把这些圆点连起来，再把列和行的起点定为“0”，就可以变成一个方格图(课件动态呈现)，它和刚才的圆点图相比更加简单清楚，这个方格图叫坐标系，我们到中学时会慢慢研究它。在这个方格图上，小强的位置怎么表示?小丽和小刚的位置呢?(学生口答)设计意图，张景中院士曾经说过：“小学生学的是很初等的数学，但是编教材和教学研究要有高观点。”本节课的内容不仅仅是简单地用数对表示位置，更应该建立和初中数学的联系。学生会看平面图后，再抽象到方格图，采用课件演示“实物一点阵一方格一坐标”的抽象过程，从而达到在学生头脑中建立平面直角坐标系的雏形的作用，继而培养学生的空间观念。2.渗透思想(1)[课件出示(1，5)，(3，3)，(4，2)1，请同学们在方格图中描出下面的点，把这三个点用线连起来，你发现了什么?(形成一条直线)(2)不看图形，就看这些数对，你发现它们有什么特征?(行数与列数相加等于6)下面的两个数对，哪个会在这条直线上?[出示：(2，4)(2，3)](3)再把这条直线向上平移两格，四个点的位置现在用什么数对表示?你发现了什么?(行数减少了2.列数不变)想一想，如果把这条直线再向右平移两格，各个数对会发生什么变化?(列数增加2，行数不变)(4)教师指出：图形的特征会反映在数对上，数对的特征也会表现在图形中。设计意图：这个环节可使学生感悟到：图形的特征会反映在数对上，数对的特征也会表现在图形中，很好地渗透了数形结合的思想，这是用代数的方法(在小学阶段主要是算术)研究图形的思想，是笛卡尔解析几何思想的精髓。3.理解应用(课件出示无数对的图)今年，我国上海承办了第41届世博会，下面我们来看看世博园的园区图，你能用数对表示这四个馆的位置吗?最好给大家提供一个什么?(课件出示下图)你能根据希腊馆的位置，写出另外三个馆的位置吗?(学生在练习纸上独立思考，反馈交流并用课件展示)设计意图：设计这一题的目的意在使学生体会到：在二维平面上确定位置必须在选择(确定)的坐标系上。给定两个明确的参数，这样做既符合学生的认知水平，也体现7数学上坐标方法的精神实质，从而感受平面直角坐标系的思想。四、拓展知识，体会价值用数对确定位置不仅在数学上有着广泛的应用，在军事、地理等很多领域也会用到，为了描述地球上各点的位置，地理学家建立了经纬线的概念。总结并介绍数对的创造：(1)通过今天的学习你知道了什么知识?(2)数对给我们的生活带来了方便，但数对的出现却是一件非常偶然的事情。(课件介绍笛卡尔由蜘蛛织网而创造出数对的过程)希望同学们能够向数学家们学习，善于观察，勤于思考，从生活中发现更多的数学问题。设计意图：坐标系的知识在现实生活中有着极为广泛的应用，应让学生了解。在此环节，结合数对介绍经纬线的知识，拓宽了学生的视野，有利于学生充分体验数对知识的广泛应用。数对创造过程的介绍，把书本知识与生活现象进行链接，让学生充分感受数学与生活的密切联系，将他们的数学思考引向深入。随着互联网技术的高度发展，网络媒体的影响渗透到社会生活的方方面面，不仅改变了人们的生活方式，也给课堂教学带来了新的革命。微课是一种新兴的网络教学资源，集动画、声音、图片、文字等元素为一体，可以有效地吸引学生注意力，激发学习兴趣。而且微课短小精悍，主题凝练，每课只选择一两个知识点作为突破口，利于学生在注意力保持高度集中的情况下，获取较多信息，提高认知能力。因此，微课不但成为当下教师辅助教学的新“宠儿”，也成为学生喜闻乐见的学习方式。在品德课堂教学过程中，笔者也创建了“微课+”的教学模式，以调动学生的学习主动性，提升课堂实效。一、微课，课前预习的“引路人”品德与社会是一门综合性很强的课程，内容包罗万象，有机融合了品德和规则教育、国情教育、环境教育、民族团结教育等。这些内容的教学只有随着社会的发展不断地更新充实才有现实意义。然而教材不可能经常把新事物和新科技写进文本，因此广泛搜集材料以使教学具有时代性，就成了品德与社会教学过程的一个重要步骤。同时，教学时还需要师生引进大量的课外资源，吸纳鲜活的社会事件进行合作探究，才能形成丰富的感知。学生搜集、整理资料的过程也是储备知识提升认知的过程，对于学习新知具有重要的意义。在平常的教学过程中，教师惯常的做法是列出新课需要链接的某些方面知识点的提纲，要求学生根据提纲自行搜集，自主阅读整理。这种重结果轻过程的静态提纲不能给学生提供明确的资料搜集的方法，学生做起来往往耗时长，效率低，预习效果差。相较来说，微课可以给予学生动态的方法指导，对不同程度的学生都是一个有效的学习途径。如：教学人教版四年级下册《从烽火台到互联网》一课，由于通信发展的时空跨度大，而教材呈现的内容又十分有限，需要大量的资料信息以补充文本留下的空白。课前可以将微课《不断更新的通信家族》发到班级微信群，让学生在家自主观看学习，完成预习任务。【微课设计】根据中年级学生的年龄特点，微课以他们熟悉的动画形象叮当猫为主角。叮当猫通过万能口袋为学生提供了从古代到现代的通信方式资料，并在其中对相应的问题作出引领。让?W生独立思考并作出回答：这种通信方式有什么优缺点？这种通信方式给人们带来什么样的服务？通信方式的变更说明了什么？最后鼓励学生大胆想象，创新未来的通信方式。微课的可视听效果及儿童化的处理方式，极大促进了学生的学习热情，因而预习效果大大超过了以往静态的导学提纲。课堂的参与度也因此显著提高，学生对知识的掌握自然水到渠成。二、微课，课堂教学的“助推器”品德与社会课程涉及的知识面十分广泛。学生对于教材中的显性知识的掌握可以通过课前自主预习获得，但隐藏在显性知识背后的隐性真理、道德准则、社会伦理等，就需要通过教师在课堂上进行启发与讲解才能获得。在引导学生感悟体验的过程中，教师借力微课辅助教学，可以改变空洞乏味的“一言谈”“满堂灌”的说教局面，令教者轻松，学者愉快。1.微课聚焦重点，简化课堂教学。品德与社会课程强调“教学要因地制宜地营造有利于学生品德和行为习惯养成的学习环境”。如果课堂教学环节过于繁琐，容易让学生陷于盲从怠于思考。而采用“微课+”教学模式，能极大简化教学环节，留出充裕时间让学生探究、体验，丰富感知，提升对抽象知识的认知，有助于提高课堂教学的有效性。例如：人教版五年级下册《汉字的创造与发展》一课，教学目标是让学生认识汉字包含着祖先无穷的创造力，感受汉字的神奇魅力，激发学生的民族自豪感。要达到这个目标，学生必须清楚地了解古人创造汉字的方法。此时巧借微课辅助教学，能凝练教学语言，创设简约课堂。【微课设计】微课以仓颉作为教师角色，由他向学生展示自己记录的部落账本，让学生猜猜记的是什么内容。由此引出话题：文字出现以前，古人的记事方法有哪些？各有什么特点？部落里有很多事务时，用什么方法记录才能又快又不会混淆？由问题引出介绍汉字的创造方法，通过图文结合对比介绍，让学生知晓不同的造字方法既相互区别又紧密相连。最后把汉字与自然事物融为一体，通过故事的形式将汉字蕴含着的奇妙创造力和新奇想象力淋漓尽致地呈现出来，既形象生动，又充满趣味性。2.微课深化理解，提高记忆效果。在品德与社会课程中，有些知识需要学生牢固掌握，如法律常识、安全规范、道德准则等，这是他们参与社会、学习做人的基础。要帮助学生深化理解，掌握牢固的知识，微课是一条有效的途径。如：四年级上册《与安全标志和设施交朋友》一课，教学目标是牢固掌握安全标志和设施的名称及作用，树立安全意识，主动保护生活中的安全标志和设施。中年级学生自我保护意识淡薄，对安全的判断力较弱，需要在教学过程中提高安全认识，增强自我保护的能力。利用微课创设情境，能促进学生的理解、识记，激起保护意识和情感。【微课设计】微课模拟交通警察上安全课，整合生活中的交通事故图片，引导思考：造成交通事故的原因有可能是哪些？你能“听懂”安全标志和设施发出的安全警告吗？微课结合安全标志和设施图文资料进行一一讲解，最后鼓励同学们牢记安全知识，竞聘小小安全员。微课中交通警察声情并茂、生动直观地进行知识点讲解，既消除了课堂学习的疲惫感，又有助于学生深入理解知识，提高对知识的识记效果。三、微课，课后实践的“辅导员”品德与社会课程的学习注重让学生在亲身参与社会实践中形成良好道德品质，实现社会性发展。如何指导学生进行社会实践，让活动卓有成效呢？微课是一名很好的“辅导员”。如：五年级上册《诚信是金》一课，通过课堂教学后，学生明白了诚信对个人、对社会、对国家的意义，懂得了要在社会上、生活中做个诚实守信的人。那么，微课如何辅导学生在生活中践行诚信的行为呢？【微课设计】在班级建立一个诚信圈，请家长支持配合，鼓励每一位学生将自己每天诚实守信的行为记录下来发给教师，可以用相片、微视频、语音、文字等形式。教师将收集到的典型资料进行整合，录成微课在班级群播放。学生观看微课时，不仅会为自己感到高兴，还会寻找自己与同学的差距，努力做得更好。家长通过微课也会有所触动，会在生活中勉励孩子向他人学习，完善自己。利用微课进行正面宣传，评价导向，能够触及学生的精神世界，引发自我反思、自我评价，效果远比口头说教来得有力有效。当前，微课已成为一种非正式的泛在化的学习方式。它的专一性、趣味性和可视化的特点，对学生的正式学习有着极佳的补充和辅助作用。教师善用微课，让微课适时、适度、适量地介入课堂教学前后，就能给课堂留出更多的思考、探究的时间，切实提升品德与社会课堂实效。古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板古代文学期末辅导模板1172013年远程敏育中国古代文学期末辅导2013年远程敏育118古代文学期末辅导模板课件119古代文学期末辅导模板课件120古代文学期末辅导模板课件121古代文学期末辅导模板课件122《诗经》:《诗经》是我国第一部诗歌总集,这部诗歌总集共收入西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌共305篇。《诗经》包括风雅颂三部分。风是指《国风》,多是民歌,共有诗160篇。《雅》是朝廷正乐,包括《大雅》和《小雅》;共有诗105篇;《颂》宗庙祭祀的舞曲,包括周颂、鲁颂、商颂,共有诗40篇。《诗经》:123赋比兴:古人对《诗经》表现手法的概括。宋代朱熹解释说:“赋者,敷陈其事而直言之也。”“比者,以彼物比此物也。”“兴者,先言他物以引起所咏之词也。”简单说,赋就是铺叙;比就是比喻;兴,即“触景生情”的“景”。赋比兴:124风雅颂:《诗经》按照音乐性质的分类。风是指《国风》,多是民歌,共有诗160篇。《雅》是朝廷正乐,包括《大雅》和《小雅》;共有诗105篇;《颂》宗庙祭祀的舞曲,包括周颂、鲁颂、商颂,共有诗40篇。风雅颂:125二、选择《诗经》是我国第一部诗歌总集,这部诗歌总集共收入西周初年到春秋中叶大约五百年的诗歌共(B)A105篇B305篇c160篇D300篇二、选择126风雅颂是(D)A。《诗经》的表现手法3,《楚辞》的表现手法c《楚辞》按音乐性质的分类D。《诗经》按音乐性质的分类风雅颂是(D)127古代文学期末辅导模板课件128古代文学期末辅导模板课件129古代文学期末辅导模板课件130古代文学期末辅导模板课件131古代文学期末辅导模板课件132古代文学期末辅导模板课件133古代文学期末辅导模板课件134古代文学期末辅导模板课件135古代文学期末辅导模板课件136古代文学期末辅导模