八年级下册语文复习课件

1、藤野先生鲁迅题目解说：藤野先生是作者在日本仙台留学期间遇到的一位医学导师，他在鲁迅留学日本期间给了鲁迅很大的帮助和鼓舞。作者因此很尊敬他，怀念他，于是写下了这篇文章，借此表达对他的怀念之情，也说明自己弃医从文的原因。写作背景：

1904年9月至1906年3月，鲁迅在日本仙台医学专门学校求学期间，讲授解剖学的藤野先生任鲁迅所在年级的副年级长，在生活和学习等方面对鲁迅多有关照，被鲁迅视为恩师。1924年5月至1926年8月，鲁迅在北京阜成门内宫门口西三条二十一号居住时，在住房的东壁上悬挂着藤野先生的照片。1926年10月12日，鲁迅在厦门大学写《藤野先生》一文，作为永久的纪念。文章主旨：这是一篇感情深沉的叙事散文，记叙了作者在日本仙台学医时候的生活片段，赞扬了日本学者藤野先生正直、无私、治学严谨、没有民族偏见的高尚品质，抒发了作者对他的深切怀念，追述了自己为国为民而弃医从文的思想变化，洋溢着强烈的爱国主义思想感情。本文线索：本文的内容是多方面的，既写了若干人，又叙述了几件事，文章组织得非常有条理，按照作者与藤野先生相识、相处、告别，以及怀念藤野先生的顺序记叙，这是本文一条明线。另外文章自始自终又贯穿着一条暗线，就是作者的爱国主义思想的发展。本文用明、暗两条线索讲材料组织在一起，只是文章“形散神不散”的重要原因。结构分析：（一）见藤野之前：在东京（1~3段）（二）与藤野交往（1）往仙台、初到仙台（4~5段）相识（6~10段）相知（11~23段）（2）添改讲义纠正解剖图关心解剖实习了解裹脚（3）弃医从文（24~31段）匿名信事件电影事件（4）离别（32~35段）赠照片题字——惜别叮嘱（三）对藤野的怀念（36~38段）装订收藏讲义、悬挂先生的关照、多写文章藤野先生2、我的母亲（节选）胡适题目信息：文章题目点明写作对象。胡适的母亲冯顺弟。她在16岁的时候，嫁给了当时临村上庄的胡传，并且于婚后第三年冬天生下了胡适。她一生清苦，对家庭仁慈、温和，又不缺乏刚气，对胡适的教育也是严中有爱。作者简介：胡适（1891~1962），安徽绩溪人，原名胡洪骍，字适之，笔名有天风、藏晖等。他早年积极提倡白话文，对新文化运动、新文学革命做出了一定的贡献。主要著作有《胡适文存》《中国哲学史大纲》《白话文学史》等。文章主旨：本文通过回忆自己童年至少年时代如何在母亲的严格要求和深情关爱下成长的几件事，表现了母亲无比深挚的爱子之情和优秀的性格品质，同时也表达了自己对母亲的怀念和敬爱之情。课文标题为“我的母亲”，而文章前三段只有一句提及母亲，为什么？

文章的前三段写作者的性格特点和童年生活，既写出了童年的爱好，快乐，也写出了环境与教育对一个人性格的养成所起的奠基作用。在作者的童年中，除了看书之外，生活是贫乏的，是有遗憾的，正是在这一背景下，是母亲“给了我做人的训练”，这不仅弥足珍贵，而且影响巨大。所以，前三段不仅为写母亲起到很好的铺垫作用，而且与文本相呼应。结构分析：（一）“我”的童年经历（1~3段）（二）母亲对“我”的教育和影响（1）母亲是严父也是慈母（5~7段）（2）母亲当家时的宽容隐忍、仁慈温和（8~11段）（3）母亲不受侮辱，很刚强（12段）（三）母亲对“我”的深远影响（13段）我的母亲3、我的第一本书牛汉题目信息：“第一本书”寓意深长，不仅指那半本课本，还指人生第一课。这贫困境遇中的人生第一课，蕴涵着生活的艰辛、同学的友谊和上学的乐趣饿，作者以“我第一本书”为线索，回忆了自己童年时代苦难的读书生活。作者简介：牛汉，原名史成汉，1923年生，山西定襄县人。20世纪40年代开始诗歌创作，是“七月派”的重要成员。文章主旨：本文作者通过对他的第一本书的追叙，折射出20世纪初中国农村的困难生活和苦难生活中的人间温情以及生命乐趣。结构分析：客人来访，引出话题（1）“我的第一本书”不同寻常的经历（2~13）对“第一本书”的珍视（14）父子之情同学之情狗趣我的第一本书4、列夫托尔斯泰茨威格题目信息：在俄国文坛上驰骋了几十年的文学大师托尔斯泰，因其作品真实深刻地再现了俄国的社会生活而被列宁誉为“俄国革命的镜子”。他是19世纪末20世纪初俄国最伟大的现实主义文学作家。这篇文章展现了托尔斯泰独特的外貌特征和深邃的精神世界。作者简介：茨威格（1881~1942），奥地利著名小说家，传记作家。文章主旨：本文是一幅列夫托尔斯泰的“肖像画”，作者不仅为我们展现了托尔斯泰的外貌特征，而且为我们揭示了他的深邃而卓越的精神世界。结构分析：须发面部轮廓面部表情（正面描写）长相平平令人失望（侧面描写）目光犀利最富有感情眼睛的威力赞美其威力刻画托尔斯泰的外貌特征（1~5）描写托尔斯泰那非同寻常的眼睛（6~9）外貌——平庸丑陋眼睛——精美绝伦列夫托尔斯泰5、再塑生命海伦凯勒题目信息：文题的字面意思是“重新塑造生命，重新获得生命”，但本文是指“我”在莎莉文老师的教育下，灵魂被唤醒，再次拥有了“光明、希望、快乐和自由”。从这个意义上讲，莎莉文老师是“再塑生命”。作家作品：海伦凯勒（1880~1968），美国著名盲聋哑女作家、教育家。主要作品有《我生活的故事》《走出黑暗》《乐观》等。1964年获总统自由勋章，她被誉为“美国英雄”。文章主旨：这篇文章真实地记叙了作者受教于莎莉文老师的几件事，表现了莎莉文老师对学生的一片爱心以及作者对莎莉文老师的感激、敬爱之情；同时也表现了作者对未知的热望及艰辛而愉快的生活经历。井房散步激发求知欲望体验自然可亲又可怕耐心释“爱”领会生活真谛理解关爱教育再塑生命老师教导有方“我”勤奋好学文章结构：6、雪鲁迅题目信息：“雪”是一种司空见惯的自然景象，鲁迅先生却平中见奇，把江南的雪和北方的雪进行了一番对比式的描写，寄托了自己的爱憎感情。写作背景：

1924年岁暮，北方降雪。此时作者萌发了创作冲动，从眼前的飞雪联想到江南的雪景，思绪在回忆和现实中不断变幻和翻腾。《雪》这篇散文诗便诞生了。感悟中心：作者细致生动地描写了江南的雪与朔方的雪，在对比中表现了自己的感情倾向，对蓬勃奋飞的朔方的雪唱出了深沉的赞歌，表现自己对黑暗现实的勇猛抗争精神和向往春天，向往光明的积极人生态度。江南的雪和朔方的雪各象征着什么？江南的雪象征着对美好事物的向往和追求。朔方的雪象征着一种不甘沉沦、昂扬向上、执著抗争的精神。血红的宝珠山茶白中隐青的单瓣梅花深黄的磬口的腊梅花冷绿的杂草飞闹的蜜蜂洁白明艳、生光的雪罗汉如粉、如沙、决不粘连旋风里蓬勃奋飞日光中灿灿生光天宇下旋转升腾滋润美艳青春消息处子皮肤孤独的雪死掉的雨雨的惊魂江南的雪朔方的雪对比直面惨淡的人生不屈不挠的抗争雪结构图示：7、雷电颂郭沫若题目解说：“雷电颂”是赞颂雷电的意思，是郭沫若的历史剧《屈原》五幕（“橘颂”“受诬”“招魂”“被囚”“雷电颂”）之一。作者借对风雷电的呼唤，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。作者简介：郭沫若（1892~1978），原名郭开贞，字鼎堂，号尚武。我国现代杰出的无产阶级文学家，诗人，剧作家，历史学家，古文字学家，考古学家，书法家，社会活动家。他是我国新诗的奠基人。感悟中心：

《雷电颂》是一首激情澎湃的抒情散文诗。它通过主人公屈原的长篇独白，表达了对黑暗世界的强烈愤懑和对光明未来的热烈追求。结构图示：风咆哮雷轰鸣电闪耀东皇太一云中君大少司令湘夫人打破黑暗带来光明无德无能欺民惑众第一部分（1~8）第二部分（9~13）雷电颂与黑暗决裂与光明通行8、短文两篇题目信息:“日”“月”是很常见的意象，但作者却能旧中出新，写出新的感受，在看似不经意的描述中给人以启迪和教诲。《日》表现的是巴金激情洋溢的一面，而《月》集中体现的是巴金细腻幽静的一面。作者简介：巴金（1904~2005），原名李尧棠，字芾甘，四川成都人。我过现代文学家、翻译家。1927年初完成了处女作长篇小说《灭亡》。主要作品有：《家》《春》《秋》（“激流三部曲）《雾》《雨》《电》（“爱情三部曲”）等中篇小说。结构图示：感悟中心：

《日》借飞蛾扑火的壮举和夸父逐日的典故，表达了作者要给“黑暗的寒冷世界”带来“光和热”的理想以及飞蛾那样“轰轰烈烈的死”的浪漫情怀。

《月》借写姮娥奔月的传说，赞颂了像姮娥一样为改变现状而牺牲的精神。飞蛾扑火夸父逐日凭栏逐月姮娥奔月日月短文两篇激情洋溢追求光和热细腻幽静改变冰冷寄托人格理想9、海燕高尔基题目信息：海燕在暴风雨来临之前，常在海面上飞翔，因此，在俄语中，“海燕”有“暴风雨的预言者”之意。高尔基以此为象征物，表达了他对革命风暴的呼唤与期盼，为无产阶级革命唱出了一曲充满战斗激情的颂歌。作者简介：高尔基（1868~1936），俄国作家，“无产阶级艺术最伟大的代表者”（列宁语）、社会主义现实主义文学奠基人、无产阶级革命文学导师。他的代表作有长篇小说《母亲》，自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》，剧本《小市民》等。

《海燕》写于1901年，当时欧洲反生了工业危机，蔓延到俄国，俄国革命运动不断高涨，革命斗争正在动摇沙皇统治的根基。文章主旨：这篇著名的作品，通过对海燕在暴风雨即将来临之际勇敢欢乐的形象描写，深刻反映了1905年俄国革命前夕急剧发展的革命形势，热情地歌颂了俄国无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。结构分析：风卷云集，海燕高翔其他海鸟的惊慌失措乌云黑暗，狂风肆虐海燕越战越有暴风雨来临之前暴风雨逼近之时暴风雨即将来临之时乌云弥漫整个海面大海与闪电激战海燕极度的兴奋、热情的呼唤海燕背景广阔鲜明对比海燕形象高大突出象征手法的运用：大海波涛象征革命的广大人民群众的力量，大海是人民革命的汪洋大海。暴风雨象征着席卷一切反动势力的革命浪潮与风暴。海燕是象征英勇善战的无产阶级革命的先驱者。海鸥、海鸭、企鹅象征这那些害怕革命、要破坏他们的安乐窝的形形色色的假革命和不革命者。乌云、狂风、雷声、闪电则象征正在做垂死挣扎的沙皇反动派。太阳则象征光明和胜利。10、组歌（节选）纪伯伦题目信息：

《组歌》共包括五首散文诗：《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《幸福之歌》和《花之歌》。本文选的是其中的前两首。“浪之歌”就是海浪的歌，海浪的叹息；“雨之歌”就是雨的歌，细雨的乐章。作者简介：纪伯伦（1883~1931），巴黎嫩诗人、散文作家、画家。著有散文诗集《泪与笑》《先知》《沙与沫》《折断的翅膀》等。感悟中心：

《浪之歌》中作者借助海浪与海岸这对热恋者的形象，曲折地表达了他对祖国忠贞不渝的情感和火热的爱恋。

《雨之歌》这篇文章通过描述雨对时间万物的满腹爱情，刻画了以个奉献者和传信者的形象，歌颂了那些无私的奉献者，体现了作者热爱祖国，愿为祖国奉献终身的精神。结构图示：清晨海誓山盟傍晚祷词歌吟我生性执拗急躁他坚忍而有耐心潮来我拥抱他潮去我扑他脚下夜深人静我守护他我哭，山河欢乐我落，花草昂头我是大海的叹息我是天空的泪水我是田野的微笑热爱祖国保卫祖国无私奉献传播爱护浪之歌雨之歌组歌（节选）爱国奉献11、敬畏自然严春友题目解说：“敬畏”是敬重畏惧的意思，它的宾语是“自然”，合起来的意思是说：人类应敬重自然界的万物，充分认识自然的伟大，尊重一切生命存在的权利，爱护自然，与自然和谐相处，否则必然受到大自然的无情惩罚。作家作品：严春友，北京师范大学哲学与社会学学院教授。文章主旨：本文通过对比人类的智慧和大自然的智慧，指出了人与自然的关系。作者通过层层论述，否定了人类“征服自然”的错误认识，提出了“敬畏自然”的观点。人类要谋求自己的生存和发展，就应该时时想到爱护自然，求得人与自然的和谐发展。图文结构：自然面对，人是孩童自然智慧，人是滴水太空飞行，沾沾自喜上下翻飞，儿童玩具挖掘矿物，自掘陷阱伟大人物，不过尔尔死的物质，创造生命我的生命，宇宙部分人不孤独，宇宙为伴自然生命，与我平等宇宙智慧，创造生物“征服自然”不可能（树把子）人类是自然的一部分（批驳）应该敬畏宇宙第一部分（1）第二部分（2~9）第三部分（10~11）敬畏自然与自然和谐共存12、罗布泊，消逝的仙湖吴岗题目解说：“仙湖”说明罗布泊原来是非常美丽的湖泊，“消逝”说明如今已经不复存在了。标题设置悬念，引人深思。作者简介：吴岗，报告文学家。课文节选自获2001年度中国最佳报告文学奖的《善待家园——中国地址灾害忧思录》。结构分析：一（1~3），介绍罗布泊的荒漠景象——死亡之海一片荒漠。二（4~9），追溯历史上的美丽景象——水草丰美一片绿洲。三（10~14），说明罗布泊消亡的缘故，人是悲剧的制造者。四（15~25），具体展现今日罗布泊的荒凉景象。五（26~28），呼吁人类行动起来，制止生态恶化。文章主旨：这篇报告文学以强烈的呼声，警醒世人，要树立全民环保意识，搞好生态保护。13、旅鼠之旅位梦华题目解说：旅鼠属啮齿目仓鼠科。它有很多令人不解的奥秘：一是繁殖能力惊人，可能为动物世界之最；二是繁殖过多就有种种自杀的行为；三是死亡大迁移。这些奥秘至今仍是不解之谜。作者简介：位梦华，是最先登上南极大陆的少数几个中国人之一。结构图示：寻纪念物，捉到旅鼠高个白人，突然出现协会行家，指点旅鼠第一奥秘：繁殖力强第二奥秘：自杀减员第三奥秘：集体海葬第一部分（1~6）第二部分（7~27）第三部分（28）边走边谈，来到悬崖佯装跳海，“我”力相救若有所思，感慨很深捉鼠巧遇难解之谜控制繁衍旅鼠之谜人类应向旅鼠学习主动控制繁殖速度感悟中心：本文是一篇科普性质的小品文，向读者介绍了生活在北极地区的旅鼠弃医神秘的特点和反常现象，并由此引出一点警示：人类也不应该毫不节制繁衍下去。14、大雁归来利奥波德题目解说：“大雁归来”意味着曾经离去，在离去与归来中蕴含着生物对季节气候环境的反应。而“归来”则表明气候环境开始适宜大雁生活力。“大雁归来”又是一句美丽的诗句，描绘了大雁重回这片土地带来的崭新气象和勃勃生机，也写出了作者对大雁的喜爱之情，体现了对大自然的热爱和神往。作者简介：利奥波德（1887~1948），美国生态学家、自然资源保护论者、现代环境伦理学的奠基者。文章主旨：

《大雁归来》是一篇优美的散文，作者涉及人与动物的关系，充分保护野生动物的伦理观念，让我跟着作者去领略一回人与动物相伴的乐趣。结构图示：第一部分（1、2）：点题，对季节的把握报春使者第二部分（3~13）：相关知识和情景秋雁聪明机敏初归活泼快乐4月、5月集合宁静迁徙各大洲一致性大雁归来15、喂——出来星新一题目解说：“喂——出来”，原来一个年轻人喊叫，他想根据回声判断洞的深浅，却不闻回声，但是回声终究传来了，原先扔进去的东西，也开始出来了。作者以此为题，是想告诫人们，不顾环境污染，漠视环境污染，苟且偷安，终究要自食其果。标题用语通俗，内涵深刻。作者简介：星新一，1926年9月生于日本东京，日本微型小说家、现代小说家。他的作品始终在数量和质量上遥遥领先，被尊为“日本微型小说的鼻祖”。结构分析：开端：风吹庙无，深洞出现——洞现种瓜得瓜，种豆得豆发展：各路人马，各显神通——测洞高潮：新奇公司，尽收垃圾——填洞结局：石头飞出，危机初现——报应保护环境，爱护自然喂，出来文章主旨：这篇科幻小说以台风吹倒了一座古庙，庙底露出个无底洞，于是洞里成了藏污纳垢之所，终于有一天，东西又都飞出来了。小说揭示了人与自然环境的关系，批评了人类的自私与肮脏，警示世人正视城市环境污染问题。16、云南的歌会沈从文题目信息：“云南的歌会”这个标题点出了文章的写作对象，“云南”交代地点，“歌会”是本文的核心。作者简介：沈从文（1902~1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人。现代作家、历史文物学家。中篇小说《边城》于1934年问世，标志着他的小说的成熟。云南本是诗歌家乡路南迤西歌舞著名这回丰富“我”的见闻唱的多是情歌酬和见景生情即物起兴双方对调互赞互嘲赶车不及原路返回林美天蓝山鸟歌唱金满斗会老幼咸集合如松涛龙吟凤歌库主唱盛会空前感受认识山野对歌山路漫歌村寨传歌云南的歌会热爱少数民族风情感悟中心：作者用精妙的文字描绘了三种不同场面的民歌演唱。字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。17、端午的鸡蛋汪曾祺题目解说：课文标题“端午的鸡蛋”，中心词是“鸭蛋”。鸭蛋本是平常之物，但以“端午”为修饰，把它置于极富民俗特色的背景下，便有不同寻常的意义与感情色彩。作者简介：汪曾祺（1920~1997），江苏高邮人。当代作家、散文家、戏剧家。结构图示：端午的风俗家乡的鸭蛋端午的鸭蛋系百锁子、做香角子、贴五毒贴符、喝雄黄酒放黄烟子、吃十二红名声特色鸭蛋络子玩蛋壳端午的鸡蛋对儿时生活的怀想对故乡的热爱文章主旨：本文在平淡的生活中发现情趣，发现诗意，在小小咸鸭蛋里尝出生活的滋味，这时汪曾祺先生的魅力所在。文章读来从容闲淡，大有月下听长者谈古论今之感，悠然恬然之间，流露出是对儿时生活的怀想，对故乡的热爱。19、春酒琦君题目解说：在江浙一带，新年期间家家都邀请亲朋好友来品尝自家酿的酒，渐渐成为一种民俗。这个题目，不仅带有新年的喜庆色彩，而且也承载着作者对悠悠往事的怀念。作者简介：琦君，1918年生，台湾女作家。琦君的作品多以儿童文学为主，大半是以他的家乡——浙江温州为背景，作品中的风土人物勾画出了一幅中国农村社会的朴实生活图景。结构图示：喝春酒的风俗喝会酒的风俗酿春酒思家乡过年时禁忌多初六后喝春酒“我”爱喝八宝酒借钱起会十二人正月酬谢喝会酒得吃得喝得礼物如法炮制八宝酒儿子挑剔触乡思没有家醅难酿造春酒民俗感悟中心：本文记叙了作者儿时在故乡过新年，吃春酒，吃会酒的几件事，表达作者对故乡民风，人情的赞美和怀念。18、吆喝萧乾题目解说：“吆喝”就是叫喊，叫卖的声音，文章介绍了旧北京大街小巷的各种叫卖声，它曾经是人们生活中一段不可缺少的插曲，一段抹不去的记忆。作者简介：萧乾（1910~1999），蒙古族，原名萧炳乾，北京人，著名记者、作家、翻译家。萧乾是第二次世界大战时我国在欧洲唯一的战地记者。1995年中国作家协会授予他“抗战胜利者作家纪念碑”。结构分析：没个停从早到晚一年四季夸张借甲物形容乙物戏剧性声音变换辙押韵变化停吆喝民俗关注文化文章主旨：本文介绍了北京的吆喝声所代表的经营品种，介绍了各种吆喝声的具体内容、表现方式以及音韵节奏等，充满了对往事的怀念之情。20、俗世奇人冯骥才题目解说:“俗世”是民间社会，多指普通百姓生活的阶层；“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。题目中的一“俗”一“奇”，便是文章的要领。作者简介：冯骥才，1942年生，当代作家。我们学过的作品《珍珠鸟》。感悟中心：

《泥人张》通过描述泥人张反击海张五的故事，刻画了一位有着独特技艺，独特性格的民间高人的形象。《好嘴杨巴》通过对杨巴的心理活动的刻画，表现了杨巴心灵嘴巧、机智灵活的特点。结构图示;手艺道上捏泥人戏剧饭馆两地客天庆偶遇海张五斗智斗艺传奇事兄弟合伙生意火中堂大人怒摔汤巧嘴活舌解危机杨巴茶汤名远扬泥人张好嘴杨巴绝艺捏泥人绝活嘴儿巧天津民俗俗世奇人21、与朱元思书吴均题目信息：本文是作者写给友人的一封信，但与一般书信不同，没有问候的套语和日常事务的叙述，而是一篇由清词丽句构成的写景小品文。描绘了富阳至桐庐一百多里富春江上雄奇秀丽的景致。作者简介：吴均（469~520），南朝梁著名的文学家。他的作品清新且多反映社会现实，其文工于写景，尤以小品书札见长，其文清拔有古气，时人或仿效之，称为“吴均体”。结构图示：总叙：奇山异水，天下独绝水之异静时清澈：千丈见底动时湍急：孟浪若奔耳之所闻：泠泠嘤嘤，千啭百叫人之所感：望峰息心，窥谷忘反以景结情：回味无穷山之奇分述与朱元思书寄情山水意欲归隐感悟中心：本文叙述作者乘船自富阳至桐庐途中所见，从行船游江的实感出发，描绘了这一段的水光山色，创造了一种清新自然的意境，使人读后悠然神往，仿佛也亲自领略了其间的山水之美；同时也表现出作者沉湎于山水的生活情趣。抒发了作者对政治官场的厌倦和寄情山水的思想感情。22、五柳先生传陶渊明题目解说：“五柳先生”指陶渊明本人，他辞官之后，隐居田园，自号“五柳先生”。“传”是指传记。本文是作者以史传的笔法为自己写的一篇自传，着重描述了自己甘守贫贱、不慕荣利、恬淡洒脱的行为品格。作者简介：陶渊明（365~427），又名潜，字元亮，死谥靖节，浔阳柴桑人（今江西省九江市）。东晋著名田园诗人。结构图示：名字来历：以五柳为号性格：闲静少言不幕荣利——隐者心境好读书不求甚解——志趣高雅志趣：性嗜酒期在必醉——率直真诚著文章忘怀得失——淡泊名利不戚戚于贫贱无怀氏之民不汲汲于富贵葛天氏之民赞曰：五柳先生传语言朴素意蕴深刻悠闲自适隐士形象感悟中心：本文从五柳先生的身份和称号写起，重点描写他的生活及性格特点，刻画了一个安贫乐道、抱朴首真、不追求荣华富贵的隐士形象。表达了作者不与世俗同流合污、安贫乐道、独善其身的志趣。23、马说韩愈题目解说：“说”是古代一种议论文体，用来阐述作者对各种问题的见解。本文是韩愈《杂说》第四篇，是一篇拖物寓意的散文。“马说”是后人加的标题。作者简介：韩愈（768~824），字退之，河南河阳（孟县）人，祖籍昌黎，人称韩昌黎。唐代著名文学家、思想家。结构中心：伯乐：不常有伯乐的重要性名马不辱奴隶人之手死于槽枥之间不以千里称千里马食不饱，力不足，才美不外见安求其能千里食马者的愚妄不以其道策之不尽其材不通其意千里马遭埋没不知马拖物寓意怀才不遇强烈愤慨马说感悟中心：本文通篇用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文表达了作者的愤慨之情，并对统治者淹没、摧残人才进行了讽刺和控诉。24、送东阳马生序宋濂题目解说：序，是一种文体，分书序和赠序两种。书序比较早，多位叙述著作者的意趣、写作缘起等。赠序是赠送别人的、本文即此类。宋濂写作此文赠予马先生，是以自己年轻时的求学经历，勉励后生应当把握机会，勤奋学习。作者简介：宋濂（1310~1381），字景濂，号潜溪，浦江（今属浙江省义乌县一带）人。明初文学家。宋濂、刘基、高启为明初诗文三大家。结构图示：

假借得书之难笔录遍观群书弗怠

趋百里外从师之艰俯身倾耳卒获所闻色恭礼至

负箧曳屣求学之苦足肤皲裂勤艰若此缊袍敝衣语重心长殷切希望循循善诱诚恳真挚送东阳马先生（节选）感悟中心：作者通过自述青少年时代求学的艰难和刻苦学习的经历，劝勉马生勤奋学习。同时教育后人，只有不怕艰苦、勤奋好学，才能学有所成。25、诗词曲五首酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡题目解说：“酬”是以诗相答之意。“乐天”是白居易的字。“扬州”是相逢的地点。“赠”指白居易诗《最赠刘二十八使君》。这首诗是唐代诗人刘禹锡罢和州刺史后，回归洛阳，途经扬州，与罢苏州刺史后也回归洛阳的白居易相会时所作。作者简介：刘禹锡（772~842），唐代文学家、哲学家。白居易称他为“诗豪”。图文结构：首联回顾自己颔联感慨变迁颈联预示未来尾联振作精神凄凉地弃置地闻笛赋烂柯人千帆过万木春歌一曲长精神旷达胸怀进取精神酬乐天扬州初逢席上见赠感悟中心：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》这首诗表现了作者对被贬谪、遭弃置的无限心酸和愤懑不平之情，表现了诗人坚定的意志和乐观的精神。赤壁杜牧题目信息：这首诗是杜牧在黄州做刺史时的作品。诗人以地名为题，实则是怀古咏史之作。此诗虽为咏史诗，其实是作者借题发挥，借以抒发自己的感慨。作者简介：杜牧（803~852），字牧之，京兆万年（今陕西西安）人。他是晚唐著名诗人，诗风独树一帜，尤其是抒情绘景的绝句，写得清丽生动。与李商隐并称“小李杜”。图文结构：瞩物思史折戟沉沙铁末销自将磨洗认前期东风不与周郎便铜雀春深锁二乔论史抒怀以小见大深刻警策赤壁感悟中心：这首咏史诗借助三国时英雄成败之事，抒发了诗人对人生命运的深刻感悟，同时又曲折地表现出诗人报国无门的激愤。过零丁洋文天祥题目解说：德祐元年（1275年），文天祥于江西起兵勤王，转战东南，抗击远军，祥兴元年（1278年）十月兵败被俘。1279年正月，囚禁文天祥的船队经过零丁洋时，元军一再逼他写信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰，他出示此诗以明志节。作者简介：文天祥（1236~1283），字履善，一字宋端，号文山。是南宋时的一位文学家。结构图示：首联回顾一年颔联国破家亡

颈联抗元经历尾联表明决心辛苦遭逢起一经干戈寥落四周星山河破碎风飘絮身世浮沉雨打萍惶恐滩头说惶恐零丁洋里叹零丁人生自古谁无死留取丹心照汗青为国为民为正义而奋斗献身过零丁洋感悟中心：

《过零丁洋》通过追忆自己抗元的艰辛经历，表现了诗人的忧国之痛和愿以死明志、为国捐躯的豪情壮志。水调歌头苏轼题目解说：“水调歌头”是词牌名。本词无题目，为了与其他同词牌词区分开来，常用词的第一句来充当题目。创作这首词的时候，作者在密州（今山东诸城）太守任上，政治上失意，与弟苏辙也已七年不见，中秋对月，心情抑郁惆怅，怀念手足兄弟，遂作此词。作者简介：苏轼（1037~1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。图文结构：几时有是何年欲归去不胜寒舞弄清影何似人间把酒问天欲去恐寒留恋人间思弟问月：何事长向别时圆宽解愁思：此事古难全美好祝愿：千里共婵娟上阙下阙水调歌头身世之感思想矛盾怀念弟弟感悟人生超然达观热爱生活感悟中心：

《水调歌头》上阙写对月饮酒，下阙写对月怀人。既反映了作者宦海失意的思想苦闷，也反映了作者对美好生活的向往，以豁达的胸襟表达对天下人的美好祝愿。山坡羊潼关怀古张养浩题目解说：“上坡羊”，曲牌名。“潼关怀古”是曲的题目。“潼关”，古代著名关塞，在陕西省东部，今潼关县。此关雄踞山腰，下临黄河，地势险要，是古代兵家必要之地。“怀古”，对古人的事迹有所追念和感慨。作者简介：张养浩（1270~1329），字希孟，号云庄，济南人，元代著名散曲家。其散曲多写田园隐逸生活，对社会现实也有所触及。图文结构：山：峰峦如聚河：波涛如怒望西都：意踌躇伤秦汉：宫做土兴，百姓苦亡，百姓苦潼关气势雄伟兵家必争之地所见所想战争之端作者感慨同情人民忧国忧民上坡羊潼关怀古感悟中心：这首曲借凭吊潼关古迹，表选了在漫长的封建社会中，无论怎样改朝换代，人民依旧过着痛苦的生活的主题，抒发了作者对劳动人民的深切同情。26、小石潭记柳宗元题目信息：本文是柳宗元被贬永州期间所作的一篇山水游记。作者写水、写石、写竹木、写游鱼，使本文宛如一幅优美的风景画。散文富有诗意，写得极为精美。作者简介：柳宗元（773~819），字子厚，河东（现在山西芮城，运城一带）人，世称“柳河东”。唐宋八大家之一。图文结构：发现小石潭：隔、闻、伐、取、见移步换景潭水：清澈侧面描写游鱼：动静结合潭中景物特写镜头溪流：曲折蜿蜒岸势：参差不齐小潭源流比喻形象潭上气氛：幽静冷寂寓情于景记录同游者小石潭记抒发在寂寞处境中的悲凉凄苦的情感感悟中心：这篇散文生动地描写了小石潭环境景物的幽美和凄清，抒发了作者贬官后的失意孤凄之情。27、岳阳楼记范仲淹题目信息：岳阳楼，湖南岳阳古城西门的城楼，高三层，下瞰洞庭湖。本文选自《范文正公集》，是宋仁宗庆历六年（1046年）范仲淹被贬为邓州（河南省邓县）知州时，应老朋友滕子京的请托而写的，范仲淹借为重修岳阳楼作记，一方面重申了自己的抱负，另一方面借此勉励、规劝老朋友。作者简介：范仲淹（989~1052），字希文，苏州吴县（现在江苏省吴县）人，北宋政治家、文学家。滕子京重修岳阳楼属予作文以记之作记缘由洞庭全景浩浩荡荡横无际涯朝晖夕阳气象万千览物而悲者览物而喜者览物之情登楼所见不同感受求古仁人之心不以物喜不以己悲先天下之忧而忧后天下之乐而乐博大胸怀政治抱负先忧后乐博大胸襟岳阳楼记图文结构感悟中心：作者借描写岳阳楼周围景物，通过对“迁客骚人”“览物之情”的分析议论，深刻地刻画出表达了自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的宏大政治抱负。文中表现的那种忧国忧民、以天下为己任的政治胸怀，积极向上，奋发有位的光辉思想，吃苦在前，享乐在后的高尚品德，不仅在今天仍有着借鉴和教育意义，而且将永世长存，光照后人。28、醉翁亭记欧阳修题目信息：醉翁亭在今安徽省滁州市西南的琅琊山中，原是琅琊寺（一名开化寺）和尚智仙建造的。作者被贬为滁州太守时，寄情山水，常在此亭中宴请宾客，于是自号“醉翁”，并以“醉翁”给亭命名。作者简介：欧阳修（1007~1072），北宋著名文学家、史学家。字永叔，号醉翁，又号六一居士。欧阳修为唐宋八大家之一。图文结构：亭的环境：环滁皆山琅琊山酿泉有亭翼然亭名的又来：作亭者名之者命名之意引入景色：朝暮之景四时之景乐亦无穷游、宴：滁人游太守宴众宾欢太守醉太守归：贵宾从游人去，禽鸟乐三种乐：禽鸟游人太守结尾：道出姓名，揭开谜底醉归醉翁亭记娱情山水与民同乐感悟中心：本文描写醉翁亭的秀丽环境和自然风光，勾勒出一幅太守与民同乐的图画，抒发了作者的政治理想和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。29、满井游记袁宏道题目解说：游记，散文的一种，以轻快的笔调和生动的描写，记叙旅途中的所闻，反映某地的山川景物、名胜古迹、风俗习惯和社会状况等，表达作者的思想感情。本文属山水游记，又因其短小，称“山水小品”。满井是地名，在北京东直门外东北约三里的地方，明清两朝是京城东北郊的一个风景区，因有一口古井而得名。作者简介：袁宏道（1568~1610），明代文学家。与其兄宗道、第中道都是晚期反复古主义运动的“