诗歌鉴赏意象及知识训练习题教师版

PAGE9复习中心2014年课间语文专项训练(十五)教师版诗歌知识与意象专题训练命题人任玉娥2014/12/13一、选择题：1.在文学史上合称唐代“吴中四士”的是（A）A.张若虚、贺知章、张旭、包融B.李白、杜甫、张若虚、贺知章C.张若虚、贺知章、张旭、张继D.张若虚、张旭、包融、皮日休2.黄庭坚为首的“江西诗派”因吕本中作《江西诗社宗派图》而得名，后人又提出了“一祖三宗”之说，其“一祖”为杜甫；“三宗”为（B）A.陈师道、潘大临、谢逸B.黄庭坚、陈师道、陈与义C.吕本中、曾几、陈与义D.杨万里、范成大、陆游3.所谓新乐府，是相对古乐府而言的。有关新乐府诗的判断错误的一项是（D）A.新乐府运动由于前有杜甫开创的传统，后有元结、顾况继其事，张籍、王建为先导。B.在内容上直接继承了汉乐府的现实主义精神，是真正的乐府诗。C.新乐府这一概念是首先由白居易提出来的。D.元稹明确地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的一整套理论。4.对李白诗歌分析不正确的一是（D）A.想象丰富，构思奇特B.气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒C.清水出芙蓉，天然去雕饰D.李白的乐府、歌行及律诗成就最高5.东汉乐府诗《古诗十九首》“河汉清且浅”下句是（A）A.相去复几许B.涕泣零如雨C.札扎弄机杼D.皎皎河汉女6.形容月亮的诗甚多，下列那一句与月亮无关（C）A.团团冰镜吐清辉B.玉蝉离海上C.大珠小珠落玉盘D.蟾桂向人斜7.“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”是下列哪位名家对自己作品的“自评诗”（A）A.曹雪芹《红楼梦》B.吴承恩《西游记》C.施耐庵《水浒传》8.龚自珍《己亥杂诗»"落红不是无情物，化作春泥更护花"句中，"红"是指(B)。A.红色B.花C.树叶9.“有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人”中的梅和(B)被世人喻为花中四君子。A、松、竹、兰B、菊、竹、兰C、菊、松、竹D、兰、竹、荷10.岁寒四友诗句中，关于兰的选项是（C）：A.咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。B.众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。C.习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。D.欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐一样开花为底迟二、读下列诗句，为划线意象所表达的意义判断正误：1.今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。唐代王建《十五夜望寄杜郎中》（高洁人格的写照）〤月亮——思乡的代名词。诗句以委婉的疑问，点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。2.秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。元稹《菊花》（思乡的代名词）〤菊花——高洁人格的写照。表达了诗人对坚贞、高洁品质的追求。3.墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。王安石《梅花》（高洁的象征）梅花——高洁的象征。诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。4.愿君学长松，慎勿作桃李。李白《赠韦侍御黄裳》。（绵绵的愁思）〤松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象）。黄伟裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。5.金井梧桐秋叶黄，珠帘下卷夜来霜，熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。王昌龄《长信秋词》（凄凉悲伤的象征）梧桐——凄凉悲伤的象征。写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形弧影单、卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。6.可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。宋、秦观《踏莎行》。（凄怨哀伤的象征）杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征。作者以春寒、杜鹃斜阳，来婚托一种悲凉的气氛，抒发了被贬时的悲愤之情。7.垂绥饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。虞世南《蝉》（高洁悲凉的同义词）寒蝉——高洁悲凉的同义词。作者以蝉自比，强调自己是一个立身高洁的人，并不需要某种外在凭借，自能声名远播。寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇。柳永《雨霖铃》。以禅凄切的鸣叫烘托一种凄凉的氛围。8.春草碧色，春水绿波，送君南浦，伤如之何。江淹《别赋》。何处是归程？长亭更短亭。（离别之所）。南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。范成大《横塘》。古人水边送别，并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。何处是归程？长亭更短亭。李白《菩萨蛮》寒蝉凄切，对长亭晚。柳永《雨霖铃》。长亭外，古道边，芳草碧连天。李叔同《送别》很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。（南浦、长亭——离别之所）9.王孙游兮不归，春草生兮萋萋。《楚辞招隐士》（孤直耐寒，傲霜斗雪）〤芳草——离别与离恨。“凄凄”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。芳草，在中国古典诗歌中喻离恨。10.何处合成愁？离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。吴文英《唐多令》（离别与离恨）〤芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁）。李清照也曾写过:窗前谁种芭蕉树。阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。把伤心、愁梦一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨恨。11.李煜词云:问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（凄苦之音，孤独与忧愁）〤水——绵绵的愁思。自是人生长恨水东流（李煜）。秦观《踏莎行》离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。化作春江都是泪，流不尽，许多愁。把流水和绵绵的愁思连在一起，是古典诗歌中常用的一种表现方式。12.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州曲》。（凄切之声）范仲淹《渔家傲》，浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地。岑参《白雪歌送武判官归京》，中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。羌笛、胡笳——凄切之声。羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。13.风急天高猿啸哀。杜甫《登高》（思乡怀亲之情）〤猿啼——伤感的鸣声。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。郦道元《水经注》。猿啼出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。巴水天边路，啼猿伤客情。李端《送客赋得巴江夜猿》。以上三句诗，诗人都借助于猿啼表达内心的伤感情绪。14.雁字回时，月满西楼，李清照《一剪梅，红藕香残玉簟秋》(伤感的鸣声)〤鸿雁、青鸟——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤，大雁已成为古代诗歌中传说的信使。15.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》(离别之情的象征)柳——离别之情的象征。以对析的描写表达了诗人对元二依依不舍之情。杨柳岸，晓风残月。柳永《雨霖铃》以对柳，残月的描写，烘托了与女知己分别时的凄凉的氛围，同样也表达了依依不舍之情。二、连线题。下列诗词中均有“愁”，请分析每一首诗中“愁”的具体内容，并把思想情感与诗歌内容的号码相互对应连接：A.长相思(白居易)汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡头，吴山点点愁。报国无门之愁、国破家亡之愁思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休，月明人倚楼。B.菩萨蛮(辛弃疾)青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。郁孤台下清江水，中间多少行人泪。昔胜今衰之愁西北望长安，可怜无数山。C.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。亡国之愁我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。D.武陵春(李清照)风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。思友之愁、失意之愁闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动、许多愁。E.南乡子(王安石)自古帝王州，郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦，堪愁。伤春之愁、家国之愁晋代衣冠成古丘。绕水恣行游，上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问，回头。槛外长江空自流。F.蝶恋花(柳永)伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。闺中怀人之愁拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。G.宿建德江(孟浩然)移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。羁旅之客愁H.虞美人(李煜)小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。春花秋月何时了，往事知多少。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。雕阑玉砌应犹在，思念情人的孤独之愁只是朱颜改。问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。附答案：A.闺中怀人之愁；B.国破家亡之愁、报国无门之愁；C.思友之愁、失意之愁；D.伤春之愁、家国之愁；E.昔胜今衰之愁；F.思念情人的孤独之愁；G.羁旅之客愁；H.亡国之愁；四、冬天又下雪了，你有喜欢的描写雪的诗句吗？请写出五句以上有关雪的诗句：1.江雪柳宗元（千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。）2.雪韩愈（新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。）3.梅花王安石（墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。）4.春雪韩愈（新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。）5.雪梅·其一卢梅坡（梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。）6.绝句杜甫（两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。）7.从军行七首·其四王昌龄（青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。）8.观猎王维（风劲角弓鸣，将军猎渭城。草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。忽过新丰市，还归细柳营。回看射雕处，千里暮云平。）附岁寒四友原诗：竹石（清·郑板桥）咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。山园小梅（宋·林逋）众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。猗兰操（孔丘）习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。咏菊（潇湘妃子）无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。问菊（潇湘妃子）欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱：孤标傲世偕谁隐一样开花为底迟圃露庭霜何寂寞鸿归蛩病可相思休言举世无谈者，解语何妨话片时。《猗兰操》，最早相传是孔子所作，琴曲似诉似泣，如怨如愤，把孔子此时此刻的内心世界抒发得淋漓尽致，在兰的身上寄托了自已全部的思想感情，是一首优美的兰诗，也是一首幽怨悱恻的抒情曲，历史上和者甚多。韩愈亦仿而作之，其《猗兰操》序云：“孔子伤不逢时作。”东汉文学家，史学家——蔡邕著有《琴操》一书此书仅二卷，是现存最早的记述古代琴曲内容的解题性专著，对约五十多首作品的相关故事背景一一作了介绍。其中就有关于孔子所作《猗兰操》的相关记载，虽然文字不多，但史料价值弥足珍贵。蔡邕在《琴操·猗兰操》条目下说：“《猗兰操》者，孔子所作也。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任。自卫反鲁，过隐谷之中，见芗兰独茂，喟然叹曰：‘夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也。’乃止车援琴鼓之云：‘习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。世人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。’自伤不逢时，托辞于芗兰云。”此中“习习谷风，以阴以雨”云云，就是孔子作的《猗兰操》了。而此前蔡邕加的“引文”也颇值注意，尤其是孔子的喟叹“夫兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍，譬犹贤者不逢时，与鄙夫为伦也”。据蔡邕的这个记载，足见孔子诚非隐士，也不愿为隐士，只是因不逢时，略有感伤、喟叹而已，却并未改变其如兰草一般的高洁志趣。首先看题目《猗兰操》,一"操"字,边道出兰花的操守.从诗歌来看,第一句分明是在说,兰花貌美有香气,第二句说不采摘兰花,对兰花的高洁本身也没有损伤,意指自己虽然不被重用,遭到谗诟,却也心怀坦荡.第三句说今日之变故,我是没有做错事,也无须介怀,第四句说自己长久游离在外,可能是被放逐,也可能是在寻找能懂自己的人,第五句说他找得很辛苦,找了很长时间,第六句说,等等,这句的伤我想本是伤心意,但在这里可解释为后悔,这句就是说如果为人君主的不能明辨是非,那我宁愿怀才不遇,七八两句是比的手法,意在表明心志和操守,等待着圣明的君主让自己有施展抱负,为国家鞠躬尽瘁的机会.韩愈《猗兰操》兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。今天之旋，其曷为然。我行四方，以日以年。雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。荠麦之茂，荠麦之有。君子之伤，君子之守。兰，在中国文化中，是“入我门中，能谏我心之草”是先祖留给后人的无字天书。孔子酷爱兰花，有“兰为王者香”之语。此言含义一是兰香为香中之王，一株好的兰花开放的时候，整个山谷闻不到别的花香，这是兰香香芬丰富的生物学特性。二是，兰只为王者而香。兰隐于幽深的山谷中，不开花时，与群草无异，只有王者，才能认识兰所蕴含的思想价值，从而去深山中寻访。兰独特的生物学特性还有“春化”，就是兰要经历一个长期的低温期(0℃-10℃)才能顺利开花，保证花品和香品。野生的兰花，秋天孕育花蕾，经历整个冬天的休眠，第二年春天才开花，春分前后花期结束。【总释】本词分为上中下三阙。上阙，中心是兰香是王者之香。译文：兰花的叶子，长长的，在风中摇曳，优雅而飘逸；兰香，在风中升腾，向四方飘扬。兰香所及之处，所有花香都黯淡无味，并成为兰香的一部分，众多的花香拱卫着兰香，兰花的芬芳，远而不淡，近而不浓，幽幽的从中心向八方输布。兰是香中之王，如果没有人认识到而不去采摘佩戴他，对兰花而言，又有什么妨害呢。分析：孔子是思想之王，故后世有素王之说。孔子一生看似被权贵所弃，但在其思想深处，有一种“兰生幽谷，不以无人而不芳”的自信与豁达，而这份自信，源于其坚信他所传承的是“祖宗珍视而为后世子孙所需要”的思想之香！中阙，中心是兰只为王者而香。译文：一天接一天，一年接一年，东南西北，四方都走遍，我虽然像香兰一样，不以无人而不芳，不过我也在积极地寻找实现自身社会价值的机会。周文王夜梦飞熊入帐，渭水之畔访遇太公望(姜子牙，因周文王有“兴周之业，先祖早寄希望于太公也”之说，故名太公望)，从而奠定周朝800年基业，这是多么让人向往的啊。兰一旦被王者采摘佩戴，定会让其清雅的芬芳和其间蕴含的思想如日月般光耀。分析：孔子是主张要积极寻求实现自身的社会价值机会的，他曾对子贡说：“贾之哉，贾之哉，我待贾者也！”。故而，儒家有“入世”之说。在他看来，姜子牙“渭水之畔，直钩而钓，愿者上钩”，就是一种积极地寻求；兰花虽隐幽谷中，但其香扬扬奕奕，也是一种积极地寻求。孔子主张如遇“王者采而佩之”，就要无私心毫无保留的奉献自己的才华“奕奕清芳”。下阕，中心是兰历苦寒而成其香。译文：雪霜铺天盖地，树冠上厚厚的一层，虽是冬天，但看起来万物都像更加茂盛了一样。严寒中，兰的花蕾，静静的孕育和等待，在忍耐中积累。兰之所以有王者之香，是因为在寒冬中孕育了花蕾，如果人们能明白这是君子应该遵守的道理和法则，那么，那么后世子孙必定昌盛。分析：冰雪覆盖，万物萧条，不过雪霜覆盖下的树木，以兰的精神来看，却是一种茂盛的征兆。冬天，在视觉上是萧条的，但在教育上，却是历练自我的机会。在兰看来，苦难对于积极面对的人将是崛起的根基。另，兰生活的地区，冬天一般气温0℃左右，虽“雪霜茂茂”但是，植物是不落叶的，白雪覆盖在植物的叶片和大地上。【备注】本词以孔子“兰为王者香”的思想为中心拟就，是孔子人生写照的缩影，同时也是孔子教育哲学人生哲学的凝结。兰，承载了孔子一生的精神寄托和对后世子孙的殷切希望与情感，是中国文化巨大的人文载体。其二剪绡零碎点酥乾，向背稀稠画亦难。日薄从甘春至晚，霜深应怯夜来寒。澄鲜祇共邻僧惜，冷落犹嫌俗客看。忆着江南旧行路，酒旗斜拂堕吟鞍。这是宋代诗人林逋的一首名诗。林逋是北宋初期的一个诗人，他的字叫做“和靖”，人们称他林和靖。他隐居在杭州西湖的孤山，一生也没有娶妻子，但他又非常喜欢梅花，以梅为妻，加之他非常喜欢白鹤，他养了很多白鹤，以鹤为子，所以有“梅妻鹤子”之称。他写了很多歌颂梅花的诗歌，其中《山园小梅》是非常突出的一首。北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕，源于它的这首咏梅绝唱《山园小梅》。1）众芳：百花。摇落：被风吹落。暄妍：明媚美丽。2）疏影横斜：梅花疏疏落落，斜横枝干投在水中的影子。3）暗香浮动：梅花散发的清幽香味在飘动。4）霜禽：一指“白鹤”；二指“冬天的禽鸟”，与下句中夏天的“粉蝶”相对。5）合：应该。6）微吟：低声地吟唱。7）狎（音“峡”）：亲近而态度不庄重。8）檀板：演唱时用的檀木柏板，此处指歌唱。金樽：豪华的酒杯，此处指饮酒。译文百花凋零，独有梅花迎着寒风昂然盛开，那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。寒雀想飞落下来时，先偷看梅花一眼；蝴蝶如果知道梅花的妍美，定会消魂失魄。幸喜我能低声吟诵，和梅花亲近，用不着俗人敲着檀板唱歌，执着金杯饮酒来欣赏它了。北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕，源于他的这首咏梅绝唱《山园小梅》。在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，尤以篇末的“以身相许”式的表白，更是提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹。鉴赏其一林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。首联以梅不畏严寒、笑立风中起句，“众”与“独”字对出，言天地间只有此花，这是何等的峻洁清高。然而梅品虽高，却不骄傲，只在一方小园而且是山间小园实际是空中楼阁中孤芳自赏，这又是一种何等“丰富的宁静”与充实的美丽。颔联是最为世人称道的，它为人们送上了一幅优美的山园小梅图。上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把人们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把人们引进一个“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。首联极目聘怀，颔联凝眉结思。林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。颈联“以物观物”，“霜禽”指白鹤，“偷眼”写其迫不及待之情，因为梅之色、梅之香这种充满了诱惑的美；“粉蝶”与“霜禽”构成对比，虽都是会飞的生物，但一大一小，一禽一虫，一合时宜一不合时，画面富于变化，“断魂”略显夸张，用语极重，将梅之色、香、味推崇到“极致的美”。尾联“微吟”实讲“口中梅”也，“微”言其淡泊雅致，如此咀嚼，虽不果腹，然可暖心、洁品、动情、铸魂，表达出诗人愿与梅化而为一的生活旨趣和精神追求，至此诗人对梅的观赏进入了冯友兰所说的“天地境界”，人们看到的则是和“霜禽”“粉蝶”一样迫不及待和如痴如醉的诗人——一个梅化的诗人。苏轼曾在《书林逋诗后》说：“先生可是绝伦人，神清骨冷无尘俗。”《四库全书总目》说：“其诗澄澹高逸，如其为人。”可知其言不谬，该诗之神韵正是诗人幽独清高、自甘淡泊的人格写照。从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。诗人具体写梅画梅时，虚实结合，对比呈现，使得全诗节奏起伏跌宕，色彩时浓时淡，环境动静相宜，观景如梦如幻，充分体现了“山园”的绝妙之处，这一点也是为许多赏家所忽视的，正是通过这一点，作者淋漓尽致地表达出“弗趋荣利”、“趣向博远”精神品格。此二绝也。作者以梅自况，虽展现了中国传统文人的一贯追求，然而也颇具特色。单就“疏影”一联而言，欧阳修说：“前世咏梅者多矣，未有此句也。”陈与义说：“自读西湖处士诗，年年临水看幽姿。晴窗画出横斜影，绝胜前村夜雪时。”（《和张矩臣水墨梅》）他认为林逋的咏梅诗已压倒了唐齐已《早梅》诗中的名句“前村深雪里，昨夜一枝开”。王士朋对其评价更高，誉之为千古绝唱：“暗香和月人佳句，压尽千古无诗才。”辛弃疾在《念奴娇》中奉劝骚人墨客不要草草赋梅：“未须草草赋梅花，多少骚人词客。总被西湖林处士，不肯分留风月。”因为这联特别出名，所以“疏影”、“暗香”二词，就成了后人填写梅词的调名，如姜夔有两首咏梅词即题为《暗香》、《疏影》，此后即成为咏梅的专有名词，可见林逋的咏梅诗对后世文人影响之大。这只说到了其一，更为重要的是梅在林逋的笔下，不再是浑身冷香了，而是充满了一种“丰满的美丽”，很有精神，很有力度，也很温度，很有未来。正因为如此，该诗才有着强烈的现实感，让人感到很真实，回到它的起始状态，作为“梅妻鹤子”的林逋，写出此种具有理想主义倾向的诗句来，着实让人们展开了一回心灵的、审美的旅游。此三绝也。作者写出此种妙句，亦非唾手可得。宋初另有相当多的诗人，偏重以苦吟的写作方法在狭小的格局中描绘清新小巧的自然景象，表达或是失意怅惘、或是闲适旷达的士大夫情趣，这主要是继承了唐代贾岛、姚合一派的风格，林逋就是这些诗人之一。另外，《山园小梅》格局未免太小，后面自命清高的标榜，也实在有唯恐不为人知的味道。咏菊无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令评章后，千古高风说到今。注释⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。⑵欹：这里通作“倚”。沉音：心里默默地在念。⑶毫端：笔端。蕴秀：藏着灵秀。“毫端蕴秀”是心头蕴秀的修辞说法。临霜写：对菊吟咏的修辞说法。临，即临摹、临帖之“临”。霜，非指白纸，乃指代菊，前已屡见。写，描绘。这里说吟咏。⑷口齿噙香：噙，含着。香，修辞上兼因菊、人和诗句三者而言。⑸素怨：即秋怨，与下句“秋心”成互文。秋叫“素秋”。“素”在这里不作平素解，却兼有贞白、高洁的含义。“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情怀。⑹一从：自从。陶令：陶渊明（365—427），东晋诗人，字符亮，一说名潜字渊明。曾做过八十多天彭泽县令，所以称陶令。他喜欢菊，诗文中常写到。评章：鉴赏，议论。亦借说吟咏，如：评章风月。⑺高风：高尚的品格。在这里并指陶与菊。自陶潜后，历来文人咏菊，或以“隐逸”为比，或以“君子”相称，或赞其不畏风霜，或叹其孤高自芳，而且总要提到陶渊明。诗词大意难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹，口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。满纸书写的都是自己的愁怨，谁能透过片言只语理解自己内心的情愫呢？自从陶潜写了咏菊以后秋菊的高尚品格一直被人称道。

鉴赏：这首诗出现在《红楼梦》第三十八回《林潇湘魁夺菊花诗薛蘅芜讽和螃蟹咏》里。这是《海棠诗社》的第二次活动，也是贾府表面上处于最鼎盛的时期。“潇湘妃子”林黛玉选了其中三道诗题：《咏菊》、《问菊》和《菊梦》。“众人看一首,赞一首,彼此称扬不已.李纨笑道:‘等我从公评来.通篇看来,各有各人的警句.今日公评:<<咏菊>>第一,<<问菊>>第二,<<菊梦>>第三,题目新,诗也新,立意更新,恼不得要推潇湘妃子为魁了”。林黛玉可谓是囊括金、银、铜牌。“宝玉听说,喜的拍手叫"极是,极公道。"”首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子咏菊的时候跟一般人不同：“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动，象神魔附体似的，使得她从早到晚激动不已.，欲罢不能。创作灵感来了，她甚至不能静坐于闺房，只好绕过篱笆，来到假山旁边，斜靠在山石上，面对着菊花，专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活，来源于实践，来源于自然，来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此，还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”胸有成竹，于是提起笔来，一泻千里，把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够，还要对着天上的明月反复诵。可见，作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着，笔锋一转，颈联：“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中：借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇，又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢？尾联“一从陶令平章后，千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”，于是又回到了咏菊的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后，千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格，一直为人们所仰慕，所传颂，直到今天。在这首诗中，直接写到菊花的字句并不多。但意在诗外，功夫在诗外。这才是诗词创作中的佳品。在这里，不能不回顾曹雪芹自题《红楼梦》的一首绝句：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。”这首绝句与林妹妹的这首诗，无论从语气上还是内容上，是何等的相似！这是巧合，还是曹雪芹故意为之，谁能读得懂林黛玉的《咏菊》及其它诗词又有谁能读得懂它的真正含义洋洋百余万言的《红楼梦》，两百余年来，多少人孜孜不倦地探讨和研究，又有谁能真正地理解但是，无论如何，人们都会承认，在《红楼梦》林林总总的人物中，只有林妹妹的品质与菊花最为相符。在评选过程中，包括社长李纨在内的众姐妹们交口称赞颔联“毫端蕴秀临霜写，口齿噙香对月吟。”本也不错。因为这一联体现了林黛玉的才气与潇洒。但是，细细品来，窃以为末联“一从陶令平章后，千古高风说到今。”更具魅力，更意味深长！余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！这首诗以“咏菊”为题，所写的是写菊花诗的情景。首联“无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音”，紧扣诗题，描述了为写菊花诗，有如着魔了一般，从早到晚构思，绕篱欹石地推敲。只有苦心作诗的人才有此真切的体会。颔联“毫端蕴秀临霜与，口角噙香对月吟”，俏丽、秀美，只有锦心秀口之人，才能写出如此精彩的诗句。颈联“满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心”，诗中所题写的都是平素的哀怨，有谁能理解这感伤的心情呢？这分明是借“咏菊”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才如此多愁善感，又不被一些人理解。尾联“一从陶令评章后，千古高风说到今”，菊花的高洁品格，自从受到诗人陶渊明的好评之后，一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的，以此作结，可谓奇思妙想的神来