东方古代建筑 第三章

东方古代建筑第三章第一节大漠孤烟——古埃及建筑代表性建筑是陵墓。最初是仿照住宅的“玛斯塔巴”式，即略有收分的长方形台子。经多层阶梯状金字塔逐渐演化为方锥体式的金字塔陵墓。多层金字塔以在萨卡拉的昭塞尔金字塔为代表。在墓群的祭祀厅堂及附属建筑上仍有木构痕迹。方锥形金字塔以在吉萨的三大金宇塔：库夫、哈夫拉、孟卡乌拉为代表，金字塔墓主要由临河处的下庙、神道、上庙(祭祀厅堂)及方锥形塔墓组成。哈夫拉金字塔前有著名的狮身人面像。古王国时期的建筑（公元前三世纪）狮身人面像玛斯塔巴中王国时期的建筑（前21——前18世纪）首都迁到上埃及的底比斯，在深窄峡谷的峭壁上开凿出石窟陵墓，如曼都赫特普三世墓。此时祭祀厅堂成为陵墓建筑的主体，加强了内部空间的作用，在严整的中轴线上按纵深系列布局，整个悬崖被组织到陵墓的外部形象中。新王国时期的特点（前16——前11世纪）形成适应奴隶制度的宗教，太阳神庙代替陵墓成为主要建筑类型。著名的太阳神庙，如卡纳克-卢克索的阿蒙神庙。其布局沿轴线依次排列高大的牌楼门、柱廊院、多柱厅等神殿、密室和僧侣用房等。庙宇的两个艺术重点：一是牌楼门及其门前的神道及广场，是群众性宗教仪式处，力求富丽堂皇而隆重以适应戏剧性的宗教仪式；一是多柱厅神殿内少数人膜拜皇帝之所，力求幽暗而威严以适应仪典的神秘性。神庙的建筑艺术重点已从外部形象转到了内部空间，从雄伟阔大而概括的纪念性转到内部空间的神秘性与压抑感。

卡纳克神庙风格特点高超的石材加工制作技术创造出巨大体量，简洁几何形体，纵深空间布局；追求雄伟、庄严、神秘、震撼人心的艺术效果卡纳克神庙方尖碑卡纳克神庙的石柱卡纳克神庙的圣羊像第二节长河落日——古代两河流域建筑1苏美尔——阿卡得时期的建筑乌鲁克是美索不达米亚西南部苏美尔人的古城城名。位于美索不达米亚南部幼发拉底河下游右岸，今伊拉克境内。早在远古时期，苏美尔人在此创建文化，史称乌鲁克文化（约公元前3400—前3100年）。居民制造铜器和陶器，建有巨大塔形建筑物，并创造图画文字，为后来两河流域楔形文字的萌芽。后形成早期的乌鲁克城市国家和宗教中心。公元前二十四世纪时曾为乌玛王国首都。后并入阿卡得王国。公元前一千年代仍为“两河流域”重要城市。公元三世纪波斯萨珊王朝时被毁。十九世纪中期以后对乌鲁克古城进行发掘，获神庙等建筑遗迹及各时期器物多种。曾出土的乌鲁克女神像(石雕)是“两河流域”的代表作品，为公元前3500～前2500年之物。乌鲁克女神像乌鲁克神庙亚述时期的建筑亚述时期的建筑以堡垒和宫殿为主，这些建筑又多以居室和庭院为主，它们按照顺序依次被建造在一个平台之上。在亚述时期最为重要的建筑是建造于公元前722~前705年的萨尔贡王宫，这座王宫建在都城西北角的卫城中，其占地面积大约为170000平方米。它被建在一个高18米的土台之上。在萨尔贡王宫中共建有30个院落和210个房间，从王宫的南面大门进入首先来到了一个宽大的院落。王宫的北面是正殿和后宫；后面是行政机关；西面则建有几座庙宇和山岳台。亚述时期的建筑，显著特点是其表层常有一层华丽的彩色砖墙来修饰，因而从外观上看很是金碧辉煌。建筑上的代表作是萨尔贡二世的王宫.·被古希腊人列为世界七大奇观之一萨尔贡二世的王宫遗址兽身人首像新巴比伦时期的建筑巴比伦位于两河流域。两河流域指的是幼发拉底河和底格里斯河之间的肥沃平原，在历史上称为美索不达米亚。这片土地是十分富饶的冲击三角洲，人们曾经以“富饶的新月”来形容。空中花园按阿卡德语为“神之门”。巴比伦建筑的最高代表是献给女神伊丝塔尔而建的伊丝塔尔门。南宫是国王的主要宫殿，由5个院落组成，主门开在东面。南宫东北角即为古代地中海世界七大奇迹之一的“空中花园”。巴比伦“空中花园”建于公元前6世纪初，是新巴比伦国王尼布甲尼撒二世为他的妃子建造的花园。其实所谓空中花园只是各层土台屋顶上的屋顶花园。据说整体金字塔形的台地层（约四层或更多），也有说是建有不同高度的越上越小的台层建筑组合成剧场般的建筑物。其底边长及台高，一般推测为每边120米，呈方形，高约23米。各个台地用墙或拱廊支撑，内部有很多洞窟和浴室。近台地的四边，覆土种植各种树木花草，从整体上看，像是被树林覆盖着，呈小山的景观，高高耸立在巴比伦平原中央。“空中花园”，同样具有礼仪的作用，它的产生是由于从马尔克神庙出城到依斯特庙、年节庙举办宗教旅行的需要。空中花园装饰特点：玻璃砖上镶出种种动物的图案波斯帝国时期的建筑波斯帝国是位于亚洲西部伊朗高原地区以古波斯人为中心形成的奴隶制帝国。统治这个帝国的是阿契美尼斯家族，故亦称阿契美尼德王朝，是古波斯地区第一个把领土扩张到大部份中亚和西亚领域的君主制王国，也是第一个横跨欧亚非三洲的君主制国。公元前330年，在马其顿亚历山大大帝的进攻下，帝国都城波斯波利斯陷落，大流士三世在逃亡中被害，帝国灭亡。波斯帝国留下了宝贵遗产。从各被征服民族征调劳动者和建筑材料,用以兴建宫室,装点都城。波斯的建筑融合埃及、巴比伦、希腊各民族的艺术成就,构成自己独特的雄伟壮丽的风格。大流士一世的新都波斯波利斯的宫殿建筑在巨石垒成的高台上，有大王听政的殿堂和百柱大厅,柱高7.62米,以圣牛、角狮和人面形为柱头。高台阶陛侧面的壁上浮雕万人不死军、廷臣和各被征服民族进奉贡物的行列。苏萨的宫殿遗址有彩色釉砖的墙壁，上面描绘大王的侍卫和各种野兽。这一切都旨在表现帝国的伟大和大王的尊严。金属细工在波斯也是一种高度发展的工艺，艺术家们以槌压的方法制成各种异兽形金片装饰宫殿的门和用具。波斯波利斯宫殿遗址波斯波利斯仪典大殿柱子波斯波利斯宫殿台阶浮雕第三节印度古代建筑印度河和恒河流域是古代世界文明发达地区之一，是佛教、婆罗门教、耆那教的发祥地，后来又有伊斯兰教流行，留下了丰富多彩的建筑。印度佛教的建筑以石建筑为主，辅助的有砖石结构的。以雕刻精良，尺寸对称为著称；更是有规模宏大的寺院群！但多毁于回教入侵；现存寺院有菩提伽耶的大菩提寺为僧人用土木掩护所保存下来的，高大雄伟为石构建筑。米纳克希神庙太阳神庙胡马雍墓贝鲁尔神庙帕什瓦那神庙第四节日本古代建筑日本古代建筑指日本在明治维新以前的建筑。日本大部分地区气候温和，雨量充沛，盛产木材，木架草顶是日本建筑的传统形式。房屋采用开敞式布局，地板架空，出檐深远。居室小巧精致，柱梁壁板等都不施油漆。室内木地板上铺设垫层，通常用草席作成，称为“榻榻米”，坐卧起居都在上面。古代日本风俗，一屋只住一代，下一代另建新屋居住，持统女皇（690～697年在位）以前，皇室也是每朝都营新宫。建筑类型：神社、佛寺第一阶段是吸收中国南北朝和隋唐文化，到9世纪末逐渐日本化；第二阶段是受中国宋、元、明三代文化的影响，到16世纪以后完成日本化。第三阶段是受欧洲国家建筑风格影响，到20世纪初完全日本化。但此时期的建筑多为贵族王室所用，民间仍然使用中式日版建筑。神社特点日本祀奉自然神、氏族祖先和英烈人物的建筑物。神社历来实行“造替”制度，即每隔一定时期(如20年、60年)重建一次。所以，现存神社屋宇有些虽仍保留早期住宅遗风，但都是后世重建的。早期神社的平面和外观都比较简单，用木板墙，下部架空，双坡木架草顶，屋面无举折，不施彩色和雕饰。有两种基本式样：一种称为“大社造”，以岛根县出云大社为代表；现存社屋是1744年造替的，平面呈方形，悬山式屋顶，山面开门，室内有一根中心柱。另一种称为“神明造”，以伊势神宫为代表；其特点是社屋三开间,正面明间开门，屋顶也是悬山式。平安时代以后，神社建筑式样增多，出现了单间方形平面，两坡顶山面加一个披檐的“春日造”；将“神明造”前檐披出成前廊的“流造”；在主殿前接建一殿，两者屋顶联成勾连搭的“八幡造”；在三开间社屋的左、右、前三面各加披檐的“日吉造”等。此后，神社的式样和数量都不断增加，到大正年间(1912～1926)，日本全国有大小神社约12万所。佛寺日本古代建筑的主要类型之一。624年，日本全国有佛寺46所。奈良时代（710～784）佛教兴盛，全国佛寺增加到几百所。著名的是奈良前期重建的法隆寺西院，其主要建筑物塔、佛殿、中门、回廊是日本现存最古的建筑物，建筑式样仍保持飞鸟时期的特色。奈良中期迁都平城京后，大力吸收唐代中国文化，在各诸侯国建立国分寺，在平城京建造总国分寺──东大寺。东大寺的大殿面阔11间，高约40米，殿内佛像高20米左右，是当时日本最宏伟的建筑物，大殿前有东西二塔，后有讲堂，寺内仅铜佛是当时旧物。奈良后期的代表性建筑物唐招提寺金堂。代表建筑伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为伊势神宫。无神阶，于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。法隆寺又称斑鸠寺，位于日本奈良县生驹郡斑鸠町，是圣德太子于飞鸟时代建造的佛教木结构寺院，据传始建于607年，法隆寺占地面积约18万7千平方米，寺内保存有自飞鸟时代以来的各种建筑及文物珍宝。法隆寺分为东西两院，西院保存了金堂、五重塔；东院建有梦殿等，西院伽蓝是世界上最古的木构建筑群。平等院凤凰堂是朝廷大臣的府邸，1052年改造为寺院，凤凰堂是它的主要建筑。是典型的寝殿造。寝殿造总体的基本型制是：中央正屋（寝殿），两侧有厢房（东对西对），其间连以游廊（渡殿）。有的还设中廊。法隆寺伊势神宫平等院凤凰堂典型的仿唐建筑日本东大寺是典型的仿唐建筑。由于中国唐代建筑只余四座孤例，现在大