2022年陕西省商洛市丹凤县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】

2022年陕西省商洛市丹凤县某高职大学语文单招模拟练习题【带答案】学校:________班级:________姓名:________考号:________

一、单选题(10题)1.鲁迅在《灯下漫笔》中，用“人肉的筵宴”为喻是为了说明

A.中国文明的实质B.中国精神文明的核心C.奴化心态D.中国历史的可怕

2.下列作品中，充满了象征意蕴的散文诗是()

A.郁达夫《故都的秋》B.冰心《往事》(——之十四)C.艾青《我爱这土地》D.屠格涅夫《门槛》

3.下列画横线的句子翻译正确的是（）

A.孟尝君不说，曰：“诺，先生休矣!”先生休矣：先生休息吧!

B.今将军尚不得夜行，何乃故也。何乃故也：这是什么缘故呢。

C.虏多且近，即有急，奈何。即有急：即使遇到紧急情况。

D.愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。听臣微志：准许我实现这个微小的心愿。

4.《论毅力》一文贯穿始终的论证方法是()

A.演绎法B.归纳法C.对比法D.类比法

5.柳永是()

A.南宋婉约派词人B.南宋豪放派词人C.北宋婉约派词人D.北宋豪放派词人

6.《左传》是一部

A.编年体史书B.国别体史书C.纪传体史书D.通史

7.提出诗歌要讲求“三美”的是（）A.A.郭沫若B.鲁迅C.胡适D.闻一多

8.提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的文学主张的是A.A.柳宗元B.白居易C.杜甫D.韩愈

9.《张中丞传后叙》主要采用的写法来补记许远的事迹()

A.夹叙夹议B.议论C.叙述D.描写

10.中国文学史上田园诗的开拓者()

A.王维B.陶渊明C.白居易D.王昌龄

二、阅读理解(4题)11.下列对传统免疫法与遗传免疫法所作的比较，完全正确的一项是（）。

A.传统免疫法和遗传免疫法并无本质区别，只是在免疫方法上有所不同罢了。

B.传统免疫法要先将抗原制成抗体，再用抗体进行接种；而遗传免疫法是直接将抗原或减毒疫苗注射到体内激发体内免疫。

C.传统免疫法使用的减毒活疫苗有复制能力，可能会导致感染病毒；而遗传免疫法使用的遗传疫苗没有复制能力，因而不会诱导病毒感染。

D.如果说传统免疫法是20世纪人类健康的“保护神”，那么遗传免疫法就是21世纪人类健康的“保护神”。

12.

简述作者从哪些方面写出了托尔斯泰的一生是“与土地须臾不可分离”的。

13.画家黄永厚

黄永厚生于1928年。小时候有一次发高烧，都被父母卷进芭蕉叶里了，但又活了过来，真是命大。命大，父母寄予厚望。有一回文庙祭孔，父亲分到一块从“牺牲”架上割下来的肉，拿回来先让永厚舔一下，再让大家享用。这成为永厚与传统文化的第一次亲密接触。

哥哥黄永玉在厦门读书，念念不忘自己的弟弟，把钟爱的画册寄给永厚。好一个黄永厚!无师自通，在院子的大照壁上画起画来了，个子太小，索性爬上梯子高空作业。黄永厚十四岁时被抓了壮丁，因画了一幅《诺曼底登陆》就当上中尉，后来考上黄埔军校。风云变幻，还没打仗，部队起义他又成了解放军。在部队里，他还是画画。1954年，考上中央美术学院，毕业后在广州画户外广告。命运多舛，1959年他又被迫离开广州，从此颠沛流离，过了二十多年的穷日子。直到1980年回到北京，做了自由画家，动荡的生活方告结束。

多难的人生反而增加了黄永厚对生活的热爱，养成了他独特的生活态度，培育了他卓异的绘画风格。他视读书为第一生命，涉猎广泛。上了年纪后，更加关注社会人生。他说：“人不能在云里雾里活着，大事面前不敢表态，什么玩艺儿，冷血!”但他又十分低调，深居简出，淡泊明志，尽人皆知。

黄永厚几乎不办画展，不肯出书。一次范曾对他说：“我介绍你去日本办画展吧，不过，你画李白就李白，画杜甫就杜甫，别扯远了。”黄永厚不肯削足适履，终于没去。他常把拿重金前来购画的人拒之门外，“不看画的人，给他画有什么用?”但叉可以把画随便塞进一个信封，寄给熟悉的或是陌生的朋友。当前，靠市场确立自身价值的画家比比皆是，他对此不屑一顾。但他认为人各有志，不必非议。他的孤傲中，有一种顽固的自信。

黄永厚的人物画独具一格，他笔下的魏晋人物，长发纷飞，衣裾飘扬，袒胸露腹，粗粝怪诞，一副孤高傲世的架势。了解黄永厚的人都说他画的是自己，刘海粟给他的条幅是“大丈夫不从流俗”。

冰炭同炉，这就是黄永厚。

(依祝勇《黄永厚：冰炭同炉》改编)

下列对文章有关内容的表述，不正确的一项是()

A、黄永厚幼时大病不死、舌舔文庙祭品，与他日后成为画家没有直接联系，但这些记叙增加了文章的可读性。

B、黄永厚认为没必要给不看画的人看画，所以最终没有接受范曾让他前往日本办画展的建议。

C、黄永厚坚信自己创作的价值，但他对现在越来越多的画家靠市场确立自身价值的做法，也不作批评。

D、黄永厚画的历史人物，不论是魏晋还是唐代，均独具一格，不从流俗，不求形似，重在表达自己的情怀。

14.

在第②自然段中，作者写“云有云的地方性"的用意是什么?运用了哪些艺术手法?

三、名句默写题(10题)15.伤心秦汉经行处，______________。(张养浩《山坡羊.潼关怀古》)

16.悠然心会，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

17.楚天千里清秋，___________________。(辛弃疾《登建康赏心亭》)

18.但见悲鸟号古木，_____________。(李白《蜀道难》)

19.六朝旧事随流水，___________________。至今商女，时时犹唱，___________________。(王安石《金陵怀古》)

20.______________，著我扁舟一叶。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

21.长太息以掩涕兮，____________。(屈原《离骚》(节选))

22.青丝为笼系，_____________。(《陌上桑》)

23.素月分辉，______________，______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

24.洞庭青草，近中秋、_______________。(张孝祥《念奴娇.过洞庭》)

四、写作题(2题)25.请以“尊重”为话题，写一篇不少于600字的文章。

26.请以“勤”为话题，写一篇不少于600字的文章。

参考答案

1.A解析：鲁迅在《灯下漫笔》中，用“人肉的筵宴”为喻是为了揭示中国民族文化的内容：中国文明就是给殖民者预备的“人肉筵席”，所谓的中国就是安排这一筵席的厨房这一实质。因此选择A项“中国文明的实质”。

2.D屠格涅夫的《门槛》是一首散文诗，主要采用了象征的手法表情达意，如文中“姑娘跨进了门槛”象征革命者已抱着坚定的革命信念毅然投身于革命事业中;“傻瓜”的咒骂象征着市侩主义者对革命者的不理解和诬蔑。

3.D【考情点拨】本题考查了文言文的翻译。【应试指导】A项“先生休矣”应译为“先生算了吧”。B项“何乃故也”应译为“何况是以前的呢”。C项“即有急”应译为“倘若有了紧急情况”。

4.C

5.C

6.A

7.D

8.B

9.A记叙文一般应是以描写叙述为主体，兼有议论。本文虽是记叙文，但写法却与众不同，是叙述与议论并重。作者这样写是因为在叙写中要为许远辩诬，自然形成了这一特点。

10.B

11.C

12.①从其作品内容：诗人一生最重要的几部文学著作都揭示出他对农民的深厚感情和与土地的紧密结合。②从其人生经历：他是一个贵族后来却越来越离不开土地最终抛却了自己的庄园将更遥远更苍茫的土地作为最后的归宿。③从其创作观：托尔斯泰将日常的劳作与写作结合起来在劳作中捕捉、感悟、发现生活的真谛土地滋养了他饱满的诗情给予了他创造的灵感。①从其作品内容：诗人一生最重要的几部文学著作都揭示出他对农民的深厚感情和与土地的紧密结合。②从其人生经历：他是一个贵族，后来却越来越离不开土地，最终抛却了自己的庄园，将更遥远更苍茫的土地作为最后的归宿。③从其创作观：托尔斯泰将日常的劳作与写作结合起来，在劳作中捕捉、感悟、发现生活的真谛，土地滋养了他饱满的诗情，给予了他创造的灵感。

13.B

14.作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。作者写“云有云的地方性”的用意是将“云”与人事勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。

15.宫阙万问都做了土宫阙万问都做了土

16.妙处难与君说妙处难与君说

17.水随天去秋无际水随天去秋无际

18.雄飞雌从绕林间雄飞雌从绕林间

19.但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲但寒烟芳草凝绿《后庭》遗曲

20.玉鉴琼田三万顷玉鉴琼田三万顷

21.哀民生之多艰哀民生之多艰

22.桂枝为笼钩桂枝为笼钩

23.明河共影表里俱澄澈明河共影表里俱澄澈

24.更无一点风色更无一点风色

25.尊重给人自尊有这样一个故事：某纽约商人看到一个衣衫褴褛的铅笔推销员，出于怜悯，他塞给拿人一元钱，不一会，他返回来，从卖笔那儿取出几支铅笔，并抱歉地解释自己忘取笔了，末了说："你跟我都是商人，你有东西要卖。"几个月后，再次相遇，那卖笔人已成为推销商，并感谢纽约商，"你重新给了我自尊，告诉了我，我是个商人。"这个故事告诉我们：尊重别人，是崇高道德的一种表现。故事很感人，那位纽约商人是的确令人敬佩的，因为他懂得尊重他人。尊重别人，不仅可使自己的心灵感到深深的震撼，更可使他人拥有自尊与自信。铅笔推销员事业的成功的起点，仅仅是纽约商人简短的几句话，但正是这买笔的尊重让推销员从乞丐的自卑中解脱出来，自信地踏上崭新的经商之路。可见，尊重他人是重要的，它可以让失望的人们看到光明，自卑的人们找到自信，甚至可以改变一个人的人生道路。英国著名女作家舒拉·布鲁姆的成功得益于教师对她的尊重。她曾回忆老师给她的鼓舞："永远不要后悔你所做过的任何事，它们全是经验。甚至让你出过丑，那也是宝贵的经验，你因发生在你身上的每件事而更加富有。"尊重他人犹如明灯，为陷入自卑的黑暗中的人们照亮前行的路，犹如蜡烛，点燃失意人的希望之火。相反，不尊重别人，轻则伤害他人的自尊，重则埋没有用之材。油画家凡高不就是生前作品得不到尊重与肯定，郁郁寡欢而死的吗？人与人之间如此，国与国之间也应互相尊重。国家无论大小、强弱，都拥有自己的主权与尊严，强国与弱国应友好相处，平等相待。各国在维护本国国格的同时，也应尊重别国。尊重他人，也要尊重自己。商品经济的浪潮中，不少人拜倒于金钱，忘记了自尊。为了钱，为了蝇头小利，不惜出卖自己的灵魂与肉体，这种人理所当然难以得到他人尊重。同时，一些人因为有几个钱，便目中无人，自认为"有钱便是爷"，他们同不自尊的人一样，无法体会到受人尊重的快乐。因为他们不明白：尊重他人，也就是尊重自己。总之，对自己，对他人，人与人，国与国，都应学会尊重，正如普希金的一句话："尊重别人吧，你会使别人的快乐加倍，也能使别人的痛苦减半。"我们一齐来努力，让世界充满尊重！

26.说“勤”中国有句俗话，叫做“一勤天下无难事”。唐朝大文学家韩愈也曾经说过；“业精于勤”。这就是说，学业方面的精深造诣来源于勤奋好学。勤，对好学上进的人来说，是一种美德。我们所说的勤，就是要人们善于珍惜时间，勤于学习，勤于思考，勤于探索，勤于实践，勤于总结。看古今中外，凡有建树者，在其历史的每一页上，无不都用辛勤的汗水写着一个闪光的大字——“勤”。勤出成果。马克思写《资本论》，辛勤劳动，艰苦奋斗了四十年，阅读了数量惊人的书籍和刊物，其中做过笔记的就有一千五百种以上；我国历史巨著《史记》的作者司马迁，从二十岁起就开始漫游生活，足迹遍及黄河、长江流域，汇集了大量的社会素材和历史素材，为《史记》的创作奠定了基础。德国伟大诗人、小说家和戏剧家歌德，前后花了五十八年的时间。搜集了大量的材料，写出了对世界文学和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》；我国年轻的数学家陈景润，在攀登数学高峰的道路上，翻阅了国内外的有关上千本资料，通宵达旦地看书学习，取得了震惊世界的成就；上海女知识青年曹南薇，坚持自学十年如一日，终于考上了高能物理研究生。可见，任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的，古今中外，概莫能外。勤出聪慧。传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家，因小时口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手所压倒。但是，他气不馁，心不灰，为克服这个弱点，战胜雄辩的对手，便每天口含石子，面对大海朗诵，不管春夏秋冬，雨雪风霜，坚持五十年如一日，连爬山、跑步也边走边做演说，终于成为全希腊最有名气的演说家。我国宋代学者朱熹也讲过这样一个故事；福州有一个叫陈正元的人，一篇小文章也要读一、二百遍才能读熟。可是他不懒不怠，勤学苦练，别人读一遍，他就读三遍、四遍，天长日久，知与日惧增，后来终于“无书不读”，成了一个博学之士。这说明，即