《梦游天姥吟留别》课件 【备课精研与知识精讲】 统编版高中语文必修上册

他因“梦长庚星而诞”,又因“乘酒捉月，遂沉水中”而死。他喝起酒来“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。他作起文章来“曾令龙巾拭吐,御史调羹,贵妃捧砚,力士脱靴”。他五岳寻仙,浪迹山水。他有“济苍生,安黎民”的远大抱负，但政治上却屡屡受挫。台湾著名诗人余光中曾这样评价他：“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，就是半个盛唐……”拟行路难语言建构与运用：熟读诗歌，疏通文意，能够背诵默写全文。思维发展与提升：知人论世，体味诗人情感；缘景明情，在诵读的过程中想象诗歌的意境，揣摩诗人蕴含其中的深沉情感。审美鉴赏与创造：把握作品的浪漫主义风格，品味诗歌奇特的想象、大胆的夸张、瑰丽的语言，提高古诗鉴赏能力。文化传承与理解：理解封建社会中知识分子的遭遇和苦闷，体会李白借诗歌表达蔑视权贵的精神和豪迈的气概。学习目标字号称号朝代诗派爱好诗风李白太白青莲居士诗仙唐代浪漫主义诗人饮酒、赏月、作诗、漫游飘逸奔放、雄奇壮丽（701年—762年）作者简介《梦游天姥吟留别》知题意点明所写内容是虚幻的，运用的是一种想象手法。梦游的地点古代乐府诗体裁的一种，与“歌”“行”属于同一类多有悲愁慨叹之意。写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》“梦游”：在梦里游玩；“天姥”：梦游的对象，山名，在今浙江新昌东，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。“吟”：古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

“留别”：出行的人借诗文向留下的人告别。题目的意思是写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。“歌”有纵情歌唱的意思，如《敕勒歌》《茅屋为秋风所破歌》;“行”是在歌唱中铺叙记事，通常是一种可以歌唱的叙事诗，如《短歌行》《兵车行》;“吟”“引”重在吟咏情性，多含悲愁慨叹之意，如《游子吟》《梦游天姥吟留别》《李凭箜篌引》歌、行、吟、引文体解读整体感知1.思考：这首诗是围绕着哪个字来写的？梦2.本文围绕“梦”写了哪些内容？梦梦游之由（起）——叙述梦游之景（见）——描写梦游之感（叹）——议论、抒情入梦诱因--第一段

海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。【注解】①瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一。另外两座是方丈、蓬莱。②微茫：景色模糊不清③语：谈论④明灭：忽明忽暗⑤横：横断⑥拔：超出⑦赤城、天台(tāi)：山名入梦诱因--第一段【译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。

海客谈瀛洲①，烟涛微茫②信难求，越人语③天姥，云霞明灭④或可睹。天姥连天向天横⑤，势拔⑥五岳掩赤城。天台⑦四万八千丈，对此欲倒东南倾。请同桌对读第一段，思考：1.李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？2.既然题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？梦游之由缘景明情觅仙踪1.李白笔下的天姥山有何特点？运用了哪些手法写天姥山？缘景明情觅仙踪

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。衬托：以瀛洲来衬托天姥山（以虚衬实），使人产生神游天姥之念。对比：用五岳、赤城、天台与天姥山对比，凸显其高大巍峨。夸张：“向天横”、“拔”“掩”等描绘出天姥山拔地参天、横空出世的雄伟形势。瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托热情向往烟涛微茫内容赏析以虚衬实题为“梦游天姥”，为何开篇要“谈瀛洲”？梦游之因景----神奇巍峨情----景仰向往总结第一段小结：第一段写入梦之缘由。

第一段

入梦之由——瀛洲难求，天姥可睹。

梦中奇遇--第二段我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。【注解】①因：依据

②度：同“渡”

③渌：清澈④著：穿

⑤暝：天黑、夜晚

⑥殷：动词，震响⑦栗、惊：使战栗；使震惊

⑧雨（yù）：下雨【译文】

我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向）。（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。岩泉发出的响声，像熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。

我欲因①之梦吴越，一夜飞度②镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌③水荡漾清猿啼。脚著④谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝⑤。熊咆龙吟殷⑥岩泉，栗⑦深林兮惊⑦层巅。云青青兮欲雨⑧，水澹澹兮生烟。半壁见海日天姥风光欣赏千岩万转天姥风光欣赏迷花倚石流连忘返天姥风光欣赏梦中奇遇--第二段列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。【注解】①列缺：闪电，“列”通“裂”

②訇然：形容声音很大③青冥：天空

④鼓：弹奏

⑤回：回旋、运转⑥恍：恍然、猛然

⑦向来：原来【译文】闪电迅雷，使山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的宫殿。云中的神仙用彩虹做衣裳，把清风当作马，一个接一个地下来了。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人成群结队多得像麻一样。猛然间（我）心惊胆颤，猛然一惊而起，不禁长声叹息，醒来时见到的只有枕头床席还在，刚才梦中的烟雾云霞消失了。列缺①霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然②中开。青冥③浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓④瑟兮鸾回⑤车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍⑥惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来⑦之烟霞。梦中奇遇--第二段我欲因之梦吴越。过渡句（现实——梦境）思考：梦境部分可以细分为几个画面？（以地点和时间作为划分依据将几幅画面找出来，每幅画面包含哪些景物？有何特点？作者情感如何？）月夜剡溪图梦登天姥图山中夜景图仙人盛会图梦中奇遇--第二段划分各个画面层次，概括各自有什么特点，请用一二词语概括。请你用独特的手法描绘各自画面的意境。提示：抓住关键字词，如动词、形容词、名词意境的赏析思路：

①景——寻意象

②境——组画面，概括意境特点。雄浑开阔、雄奇瑰丽、恢弘高远、浩翰辽阔、博大新奇、深邃奇崛、朦胧渺远、空灵高远、空蒙迷茫、苍凉悲壮、优美迷人、清新明丽、清净幽远、宁静恬淡、清净悠闲、冷森幽僻、

③情——品情感梦中奇遇--第二段月夜剡溪图我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿外今尚在，渌水荡漾清猿啼。急切兴奋清幽寂静清幽寂静人和自然和谐一体人和自然和谐一体借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。意象：湖、月、溪水、谢公宿处、渌水、猿声

特点：清幽、寂静意境概括：这是一幅清丽恬静幽美的画面情感：诗人沉浸其中，心驰神往思考：诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。1.人文景观，丰富内容，增添文学色彩。2.遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。梦中奇遇--第二段梦登天姥图脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。意象：青云梯、海日、天鸡

特点：壮美、雄奇意境概括：这是一幅雄奇壮美的天姥山白日画面情感：诗人为之迷醉神荡，乐而忘返梦中奇遇--第二段山中夜景图千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。意象：迷花、奇石、熊咆、龙吟、岩泉、深林、层巅、云、雨、烟

特点：恐怖、惊悚（离奇险怪）意境概括：这是一幅惊心动魄、光怪陆离的画面情感：诗人为之悸动惊恐梦中奇遇--第二段仙人盛会图列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。意象：霹雳、洞天石扉、青冥浩荡、日月、霓衣、风马、云之君、虎、鸾、仙人特点：热闹盛大意境概括：这是一幅富丽堂皇、热闹盛大的画面情感：让人惊叹艳羡，令人神往，表现了诗人极度兴奋愉快的心情。梦中奇遇--第二段诗人描绘一个什么样的梦境？诗人的心情如何？

诗人为我们描绘了一个离奇变换，五彩缤纷的梦境。特别是仙人登场的画面。此时诗人心神完全解放，自由，盛大热烈的场面，像是在迎接诗人的到来。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。诗人梦醒后的心情怎样的，从哪些词语中可看出来？失意留恋，痛苦惆怅（“长嗟”、“惟”、“失”）梦惊神伤图梦中奇遇--第二段能生活在梦境中的人是幸福的。——鲁迅然而梦总有醒来的时候。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦境——现实梦幻破灭后的失意写作背景——李白的42至46岁

唐玄宗天宝元年（742年），经友人道士吴筠的推荐，李白奉诏来到京城长安。李白对这次长安之行抱有很大的希望，在《南陵别儿童入京》写道“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。

他认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但玄宗只把他看作词臣，并不重用；李白不肯与权贵同流合污，又因醉中命宠臣高力士脱靴，得罪京城权贵，受到排挤，使他只居住了一年多便被赐金放还。由布衣而卿相的梦幻就此破灭。离开长安后第二年，与杜甫、高适游山东，在兖（Yǎn）州话别，南游吴越，临行作本诗。知背景缘景明情觅仙踪

梦境应是一年宫廷生活、官场道路的折射。梦的及时醒来表明与这种生活的彻底决裂。“一夜飞度镜湖月”的轻松愉快就是他被选召入宫时的心情，“脚著谢公屐…空中闻天鸡”初入官场的成功体验。而当他进入宫廷却发现曾经热切向往的宫廷并非那么纯净：“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是对官场的迷茫；“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”象征官场让人心惊胆战；”云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”象征官场的变幻莫测；“云之君”“仙之人”是达官显贵；“日月照耀金银台”是皇亲国戚们居住的宫殿；“虎鼓瑟兮鸾回车”是达官显贵们出行的鸣锣开道。梦中仙境即现实官场。梦前：我欲因之梦吴越梦中：月夜飞渡——登山奇观——山中夜景——洞天奇景梦醒：梦惊伤神吟诵回顾记思路，加强印象。梦后感慨--第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④，使我不得开心颜⑤！【注解】①须：等待

②摧眉：低眉

③折腰：弯腰④事权贵：侍奉有权势的官僚们⑤开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。颜，面容；心，心情。诗后感慨--第三段【译文】人世间行乐也是象梦中的幻境这样，自古以来万事都象东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④，使我不得开心颜⑤！梦后感慨--第三段这一部分写了什么内容？梦后感慨面对现实，作者禁不住长嗟短叹。“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”两句，作者是在感叹什么？世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。世事痛苦追求乐土蔑视权贵回归现实直抒胸臆内容赏析李白在梦后写了几句心里话留给来送别的朋友，齐读最后一段，思考：你从这几句话中读出了什么?梦游之吟豪迈气概梦后感慨--第三段“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。”两句，诗人表明了自己什么志向？绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”两句表现出诗人什么性格和精神？蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。全诗脉络全诗以“梦”为主线，按照梦游之由——梦游之景——梦游之感的顺序来写。梦游之由：天姥山巍峨高耸，有气贯长虹之势，诗人对其充满了向往。由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。梦游幻境：月夜飞渡--登山奇观--山中奇景--仙人盛会--梦醒神伤由梦境转入现实：忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦游之感：世事无常、人生如梦；蔑视权贵；向往自然、追求自由。

李白兼济天下的壮志一生未变。封建社会，等级森严，所有人才依附封建王朝，而李白粪土权门、蔑视富贵，以布衣的骄傲和王侯相抗衡，甚至传说他不能屈身“以腰间有傲骨”。不论穷达，始终保持自己独立人格，这是李白的伟大之处，也是李白诗歌最具魅力的地方。龚自珍：“李白兼具了庄子逸事高蹈、天马行空的自由之魂与屈原孤傲忠介、上下求索的倔强个性，这两种古来不可兼得文化性格在他身上聚在了一起。”知人论世品诗仙

“诗仙”生平14岁立志“安社稷”“济苍生”25岁仗剑远游，求仕无果42岁奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁再请从军，因病折回62岁病逝当涂

知人论世品诗仙

这就是李白，有着儒家兼济天下的壮志，即使在遭遇了排挤和流放，也矢志不渝，梦是他壮志难酬时的安魂曲，是他怀才不遇时的精神家园，他的骑鹿远游里深藏的是对现实的不满，对权贵的不屑，对自由的