参观卢沟桥抗日战争纪念馆有感

参观卢沟桥抗日战争纪念馆有感

参观卢沟桥抗日战争纪念馆有感（一）

今年是中国人民抗日战争95周年纪念，可以说，这是一个伟大而又不堪回首的日子，交织着惨烈、屈辱、反抗、愤怒与自豪……

2018年6月28日早上，前台头村党支部带领全体党员去中国人民抗日战争纪念馆进行红色教育。

抗日战争纪念馆是全国唯一全面反映中国人民抗日战争历史的大型综合性专题纪念馆，坐落于七七事变的爆发地——北京西南卢沟桥畔的宛平城内，庄严，肃穆。中国人民抗日战争纪念馆展示了中华民族的抗战历程。展览馆内共分为八个部分，以历史图片和实物为主，辅以景观、油画、雕塑、幻影成像、影视片等展示手段，突出表现在中国共产党倡导建立的统一民族战线旗帜下，全国各族人民共同抵抗日本帝国主义侵略的历史，突出表现中国共产党在抗日战争中的中流砥柱作用，突出表现中华民族为世界反法西斯战争的胜利付出的巨大民族牺牲和做出的重要贡献，深刻揭露日本侵略者在侵华战争中犯下的滔天罪行。

抗日战争对于我们这些90年代后出生的人来说，是一段未曾亲历的特殊历史，通过此次参观，使我认识到了日本军国主义给我们中华民族带来的沉痛灾难，也正是这段历史使我们认清了日本侵华战争的本质，也使我明白了只有国家富强、民族团结、社会稳定、国防强大才不会挨打、不会被欺辱，才能巍然屹立于世界民族之林。

走出展览馆，我的心中充满着崇高与悲壮的情怀，但是却没有多少作为”胜利者”的喜悦。中国抗日战争战绩统计，从1931年9月至1945年9月，长达14年之久，共歼灭敌军150万余人，中国军民伤亡3500余万人，财产损失6000亿美元，这一个个鲜明的数字让我不能有丝毫的轻松和愉快。

在这场战争中，由于国家的孱弱，民族承载了更多的苦难，付出了更高的代价。但在这期间我也看到了中国军队的团结一致、奋力抗敌、保卫家园的伟大精神，他们那份誓死保卫家园的决心值得我们每一个人学习，打心眼儿里敬佩，更鞭策自己在今后的工作生活中能全力以赴、脚踏实地，深入学习红色精神，提升自身思想境界。

北京市平谷区东高村镇前台头村大学生村官

宋琳琳

参观卢沟桥抗日战争纪念馆有感（二）

前事不忘，后事之师

今天,在学院的组织下，我们怀着极其觉沉重的心情参观了中国人民抗日战争纪念馆，一幅幅反侵略反掠夺的画面一一浮现眼前。

晚清以降，明治维新后的”小日本”以夷长技以制夷的策略，广泛的吸收和盗取西文的先进科技成果，成功的反抗西方列强的侵略后得到发展，政治，经济越来越强大，工业化进程中经济结构出现了问题，由于日本地处岛国，国内资源贫乏，越来越不能实现工业经济社会的正常运转；武士道精神上升为日本国魂，在民众中也越来越膨胀，大日本帝国思想直接导制了军国主义的形成，.

转移国内困境，征伐与向外扩张，掠夺资源成了统治集团解决国内问题的唯一手段。而此时积贫极弱的中华大地在列强瓜分下有枪就是老大使得民生更加凋弊，政治黑白颠倒，经济裒退，文化不振，社会风气颓废，遍地狼籍，整个中华民族处于水深火热之中----,满清的无能，袁世凯的折腾，孙中山的革命，蒋介石的独裁，都给了不再是”小日本”的东方之霸可乘之机，台湾丢了，结果是五十多年的殖民，青岛没了，二十一条约伤权辱国。东北没了，华北没了，上海没了，南京伦陷了，央央华族危急。中华大国被还没四川大的小岛国给逼上了生存的绝路事实告诉我们：无论你是谁----落后就要挨打。

太欺人了吧，华族军事人员不满了，有了西安事变，政治领导人不满了，有了国共合作；华侨不满了，陈嘉庚等人从南洋而来，民主人士不满了，上海救国会挂牌。起于基层的”毛委员”用小米加**加孙子兵法加三国演义加二十五史加辨证法赢来的一次次战斗胜利给了广大人民为生存起来反抗的胆量，他用事实告诉人们：枪杆子加一个好脑袋才行，让不善斗而又处于生死一线的”草根”要与天斗其乐无穷，与地斗其乐无穷，只有斗争才有出路，才能推翻三座大山，翻身奴隶做主人，一向安于现状的百姓逼急了。不反也是死，反也是死，那就反吧，抵抗说不定还有一条出路！最原始的流血，牺牲开始了。蒋介石也发话了：以长时间的消耗敌人实力争取最后的胜利。

反抗吧！起来，不愿意做奴隶的人们，镰刀，锤子，红缨枪都行，只要是打小日本的就成，少先队，儿童团也可以上。那就不管三七二十一了。

敌后捣乱队，游击队，飞虎队，武工队，敢死纵队应运而生，只要能搞掉小日本的都是好的，千千万万中华民族好儿男为生存起来反抗了！鲜血从台儿庄染到了平型关，从武汉染到了徐州，从南京到华北平原，中国2000多万死难同胞染出了100多万的五星红旗队伍，染出了六十年的相对安宁与和平。小日本退回去了，不过不用高兴，大模估计死亡人数185万.

美国老大看不过眼了，跑到岛国上空丢下两颗能要侵略者家小媳妇老命的原子弹，掘了你家祖坟。让你生不如死，你全民皆兵也没用。苏联老大哥也发飙了，让你小日本从关东滚回琉球去，硬是拿出老大的架式照打，看你知道谁才是老大，看你还狠不狠。擂台结束，小天皇投降，下罪己诏，大日本帝国变回去。

可是投降后，一个同样经受美国占领的小日本在不到三十年的时间经济发展成为世界性的前三强，这个问题值得深思！

通过对抗日纪念馆的参观，我们应该充分认识二战的教训，我们是应该强大了，不应该落后了。落后就要挨打。只有我们强大了敌人才不敢侵略。师夷长技以制夷是我们今天在实践的，但也不要忘记我们固有的强国强种精神，易曰天行道，君子当自强不息，就是要我们软弱之躯不断变得更强大，这是民族之魂，我们的民族只要使这种理念深入到我们的生活中去，溶入到我们的血液里去。中国的未来是有希望的。

否则就象大树没有根一样。

参观卢沟桥抗日战争纪念馆有感（三）

铭记历史，奋发强国

谨以此文，献给为民族解放牺牲的先烈。

1931年”九一八事变”,东北沦陷，1932年淞沪抗战，宁沪危急，1937年”七七事变”,华北沦陷，1937年12月13日，国民政府首都南京失守，日军屠城，1940年起，侵华日军在华北敌后根据地开展”三光政策”,屠戮无辜中国百姓数十万。

我们怎么会忘记南京城那三十万冤魂的哭泣，我们怎么会忘记重庆大轰炸后的满目疮痍，我们怎么会忘记根据地大扫荡之后的残垣断壁，我们怎么会忘记这带着血的记忆！我们更不会忘记中国军民在艰苦卓绝的环境下的抗争和反击：卢沟桥头怒吼的石狮，忻口阵地跳跃的火舌，藤县城头飘扬的死字旗，常德前线发回的绝命书，台儿庄会战将士们的誓死冲锋，平型关大捷指战员的机智勇敢，中条山之战时西北军的悲壮殉国，仁安羌大捷中驻印军的高歌猛进。

抗日战争，带给中国人民的是深重的灾难和痛苦的回忆，不应遗忘。抗日战争，也是全民族团结一致，从半殖民半封建社会走向民族解放的伟大历史进程，不容遗忘。硝烟已经散去，胜利70年之后的今天，我们来到”七七事变”的爆发地宛平城卢沟桥，参观中国人民抗日战争纪念馆，正是为了纪念这一段不容忘却的峥嵘岁月。

不应忘记这段历史的，除了中国人民，还有战争的发动者、侵略者——日本。第二次世界大战期间，作为轴心国之一的日本，在东亚、东南亚、太平洋地区发动了规模巨大的侵略战争，给远东地区人民带了深重苦难，犯下了累累血债。战后日本经济快速腾飞，直接或间接地帮助了一些二战受害国，因此享受了较为宽松的国际舆论环境，但我们必须清楚地认识到，日本作为一个国家整体从未真正对其在二战中所犯下的罪行进行深刻反省和忏悔。战后审判只不过惩罚了一些官僚和军人，军国主义日本真正的最高领导人天皇却安然无恙，本应是战犯的岸信介居然还在战后出任首相，而其外孙正是今天的日本首相安倍晋三。朝鲜战争让美国重新武装了日本，而近年来美国的亚太再平衡战略更是倚重这位远东的重要盟友，于是日本变本加厉，对内篡改历史、参拜靖国神社、修改和平宪法，对外派遣自卫队、争夺钓鱼岛和独岛主权。

二战轴心国中，德意两国真正做到了肃清法西斯残余势力，正面对待历史真相，彻底反思侵略历史，尊重并遵守战后国际秩序，所以两国也得到了受害国的谅解，有两国参与的欧盟也成为国际合作的典范。而日本对待侵略历史则是遮遮掩掩，安倍晋三甚至表态”不应让战后出生的人承担战争罪责”.倘若战犯身死、日本国灭，这样还算说得过去，但今天之日本和过去军国主义之日本依然藕断丝连，作为战败国首相当然要反思忏悔，岂能把整个国家的战争罪责推到几个战犯身上？德国总理勃兰特早年作为纳粹反对者流亡海外，他难道应该承担纳粹的战争罪责么？而他在波兰遇难犹太人墓碑前一跪，让世人看到了德意志民族和联邦德国对于战争的忏悔，从而也愿意相信历史不会在德国重演。而日本政客们的膝盖为什么没有跪在南京大屠杀纪念碑前，而是跪在靖国神社前了呢？还不是因为今日之日本并未和军国主义割裂，承认前人错误总是容易的，承认自己错误却太难。

以史为鉴，我们不得不警惕。一战后德国作为战败国，退让各殖民地，签订条约限制军力，和二战后日本的和平宪法比起来也算是”诚意”十足，然而战败的德国只是暂时的忍气吞声，韬光养晦三十年后终于卷土重来，再一次将人类卷入战争灾难之中。二战之后的日本在美国强大军力钳制之下安分了半个世纪，然而一方面因为美国的战略需要，朝鲜战争之后重新武装日本和亚太再平衡解放日本军力，另一方面因为日本国内经济下行压力，日本国内右翼势力有抬头之势，两大因素共同作用之下，日本军国主义东山再起也并非全无可能。要杜绝这种可能，我们中国唯一能做的就是——奋发强国。

70年以来，中国人民艰苦努力奋发图强，完成了一项又一项伟大壮举，从两弹一星到航空母舰，从东风汽车到神舟飞船，从核潜艇到航空母舰，从先进战机到主战坦克，从钻进平台到万吨巨轮，从高速铁路到银河超算，从海尔华为到阿里巴巴，从奥运金牌到法网冠军。我们努力追赶，我们永不放弃，即便是最被瞧不起的中国足球，也从来没忘了”从出亚洲，走向世界”.到今天，我们终于可以宣称：今天的中国不再是那个帝国主义可以肆意欺凌的旧中国了。然而回望历史，沉痛的被侵略历史不能忘记，它是中国人心中永远的痛，刺激着一代又一代中国人努力工作、努力学习、努力建设，只为我们的民族不再会重蹈覆辙受人欺凌，只为中华民族能够屹立于世界民族之林，只为能够早日迎来中华民族的伟大复兴，只为那些为了民族解放而抛头颅洒热血的先烈们能含笑九泉。

伟大的抗日战争万岁！

伟大的革命先烈万岁！

伟大的中华民族万岁！

千年包公纪录片观后感（一）

做”清心”“直道”的纪检监察干部

《千年包公》是由中国共产党安徽省纪律检查委员会、中央电视台和安徽广播电视台联合摄制的纪录片，中央电视台纪录频道、安徽卫视先后播出。片中的很多内容、观点、论断发人深思，对党员干部有很好的教育作用。

一、环境塑造品德

家庭、社会等环境对人的道德品行、理想信念、价值观等形成具体重要的影响。

1.家风家教对品行有极为重要的影响。包公辞官事亲，且一辞就是十年。一代文豪欧阳修赞包公：”少有孝行，闻于乡里”.孝，德之本也。人行孝，则事君忠，处官廉。包公生于书香门第，良好的家风家教，培养了他孝亲、忠君、爱民的品行和价值观。

正如北京大学历史系赵冬梅教授所言”包拯首先是一个孝子、好儿子、好父亲、好丈夫，然后做一个好人，他才有可能做一个好官。所以，从整个社会来讲，要培养一个好官的话，我想应该从家风、从家这个地方，那是根、那是文化的根，应该从那里做起。”

对于我们当今社会来说，要从家风是什么、什么是好的家风、如何传承家风等方面入手，积极培育各种符合社会主义核心价值观的优良家风，家风正、行为端，才能民风纯朴、社会和谐。结合纪检监察工作，要通过开展廉政文化进家庭、进机关、进校园活动和廉政家书等活动，让家庭助廉成为党员干部预防腐败的一道重要屏障。

2.恩师刘筠对包公的影响。为官一任，就该为当地培养人才，营造淳朴的社风民风和廉洁的政风，这是时任庐州知府刘筠的人生信条。因刘筠与包拯的相互认同，故其在为人为官之道上颇为相似，均刚正不阿、勤政爱民。同样，我们的党员干部要通过自己的德行去想象单位的环境、单位的同事，用自己良好的品行去传递正能量。

二、品德决定行为

2018年1月，习总书记在中央政法工作会议上讲话时引用了包拯的明志诗”清心为治本，直道是什谋。秀干终成栋，精钢不作钩”.”清心”即对党员干部道德品行的要求，心底恬静、居心清正、少生欲念；”直道”即为官哲学，不偏不倚、公平公正。包公的明志诗对我们纪检监察干部同样有指导、警示意义。

道德修养的基本内容也是修身为官的根本，”清心”和”直道”正是纪检监察干部的修身之本、处事为官之基。明代思想家李贽赞包拯”此等世界，此等人自少不得”.”投砚江底，还于端州”的故事至今仍广为传颂，重要的是如何让”还砚端州”精神成为广大党员干部的共同信仰和行为准则，我们需要更多的当代”还砚”故事。

三、”黑脸”推进公平正义

包公的”黑脸”形象是被神化和戏剧化的，表示正直、铁面无私。其实一个党员干部铁面无私、清正廉明、执法如山，不在于面貌黑或者白，而在于内心崇尚。

包拯在上书宋仁宗的《请绝内降》奏疏里认为”内降”是”妨公害政，无甚于此”,请奏”杜绝内降，依法办事，反对特权阶层干扰案件审理”.包拯重视法律在治理朝政中的作用，认为法律法度乃治道之要，公是法的灵魂，只有去私才能做到执法公正，法律是公正无私的体现。

我们现在实行全面依法治国和全面从严治党的战略举措，其中的很多观念、原则及制度设计都与包公的思想有共同之处。如”领导干部干预司法活动、插手具体案件处理的记录、通报和责任追究制度”,”每个司法案件都要彰显公平正义的价值追求”,”进一步优化了司法机关职权配置，促进了公正廉洁执法”等。

作为纪检监察干部的我们，对于《千年包公》不能简单的一看了之，更多和更重要的应该是如何内化于心、外化为行，通过一个个纪检人展现出刚正不阿、清正廉明、执法如山的形象，展现纪检监察干部队伍的风采，提高纪检监察干部队伍的辨识度和社会认可度。

千年包公纪录片观后感（二）

看《千年包公》、做合格党员

6月12日，我局全体党员观看了纪录片《千年包公》。看完了这部电视剧，让我感受颇深。千年包公纪录片是由安徽省纪委牵头组织，中央电视台、安徽广播电视台联合摄制的。习近平总书记在视察河南兰考的时候，勉励当地的纪检干部，要做现代的”铁包公”,看了这部纪录片之后，我终于理解了”铁包公”这三个字的含义，更能理解总书记的语重心长。

我记得小时候每到夏天的晚上，总爱和奶奶在院子里乘凉。躺在藤椅上，头顶是漫天的星星，伴随着奶奶手里蒲扇带来的阵阵凉风，舒适无比。这个时候，总爱央求奶奶给我讲故事，即使都听了好多遍，每次奶奶讲的时候仍像听第一遍那样津津有味。时隔多年，我仍清楚的记得，有一个故事叫《割牛舌案》。讲的是有一个无赖，将一个农民告到县衙，包拯在接到牛舌被割的报案后，马上意识到这一定是有仇家有意陷害这个农民。包拯对那农民说：”你回家把牛杀了，自己留一点吃，其余拿到市场上去卖。”按当时宋朝的法律规定，民间私杀耕牛是要犯法的，但有县老爷的许可，那位农民回到家中就真的把耕牛杀了。第二天，就有人向包拯控告那位杀牛的农民，反而将这告状的人扣押起来，怒问道：”你为什么把人家牛的舌头割了？”那人被这突如其来的追问弄得惊慌失措，只得如实招供。这个无赖再也没有想到，这是包拯使了个”引蛇出洞”之计。如果让那个农民把牛杀了，就触犯了法律，那仇家一定会进一步告发。所以包拯叫那农民回家把牛杀了，借以引诱割牛舌者前来告状。此计果然很灵。

对于幼年有着英雄情结的我来说，这个故事让我觉得包公是个既公正又机智的人，这个处处为百姓着想、公正无私的人就是个大英雄。奶奶也经常跟我说，做人就要做像包公这样的人，正直、以民为本，时刻把百姓利益放在心上。奶奶还说，你爷爷为官一生正直、清廉，没有拿过老百姓一分钱，你要向他学习，不要给你爷爷丢脸。爷爷去世得早，但在我心里，他的就像包公一样是个大英雄。

关于他的传说和故事太多。陈州放粮、包公铡侄、狸猫换太子、三口御铡、日审阳、夜审阴，等等。在街头随便拉住一个人问问，都能说上几个有关包公的传说和故事。尤其是电视剧《包青天》中的情节，大家都耳熟能详。尤其是主题歌唱的”开封有个包青天”,很多人更是张口就来。如今，我已参加工作，成为一名共产党员，包公不仅仅是一个为民除恶的大英雄形象，他的事迹也对我们党员干部有着重要的启迪和教育