2010年传媒广播电视艺术基础考研真题

中国传媒大学《广播电视艺术基础》2010年入学考试试一、简答题(660分)1、益智类【分析《幸运52》《开心辞典“跳槽”三套，各益智类的、推新益智类在我国始现于上世纪80年代中期。从1998年央视开播《幸运52》之后，一大批益智类亮相于我国电视荧屏。从形式上看，目前的益智类电视大多遵循“主持人+参赛者+观众”的模式。益智类的共性有三个基本点：知识、、竞争。我们可以将益智类定义为：由、竞猜选手和观众一起建构的互动空间，参与者通过知识、智慧的竞争来决出的赢家即奖金(奖品)的获得者的知识型。按涉及的内容可划分为：综合知识类(如CCTV《开心辞典》)和专业知识类(如东方音乐频道第一阶段处于该类发展雏形的上个世纪80年代的单纯知识竞赛，该阶段是纯粹的知识问答，没有任何游戏的因素，是形式最纯粹、最单一的益智类。如《军事知识竞赛《中学生知识竞赛。苹果《三星智力快车，江苏的《夺标800《无敌智多星，文体频道的《智者、学过知识的掌握程度以及知识的更新速度。类似的还有的《谁比谁聪明、陕西、学堂》等。然而，每个都有自己的生命周期，开播十年的《幸运52》在2008年10月25陆的益智类从发展模式上看，目前还基本停留在模仿欧美阶段，、英国等国家的同类无疑给了中国的电视人以深刻启迪，但从内容上本土化的思考有待提升。如第二阶段多模仿1998年9月英国独立推出《谁想成为百万富翁；第三阶段的“”是益智类《你比五年级生吗。芒果台的《以一敌百，引进于荷兰。2010年也即将上马。《百万富翁为例每一期的都事先确定然后找人题目汇总到组后，类的一个重要的看点。类需要把握好的“度。【分析，向各地方台下发了一则“整改令”情感类低俗化。而此“整改令”也是继2007，》2009年是情感泛滥的一年。江苏的《人间多年，以其呈现出的离奇故事和极具争议的道德而受到观众、网民的双重追捧。2010年年初，这个又捧红了一位草根久不玩情感的湖南在2009年也推出了新一档情感8090稍微有点新意的是，这档关注年轻人情感，主创者曾说在人物的外形、表达、故事本身的吸引度上都重点选择。在档期上将《鲁豫有约“赶出”了湖南。CSM媒介研究《中国情感类电视节》情感类的兴起是近年来比较引人注目的一个电视现象。我们可以把当代电视情感类台的《往事、湖南台的《真情、SMG的《真情《心灵花园》和《魔方》台《家人如今已成为了一道引人注目的荧屏文化景观为此央视-索福瑞(CSM)还推出了《中国情感类电视市场报告，专门研究这一电视现象。——结局这一叙述范式，在的过程中形成了观众的思维习惯与心理期待。普通群众+曲折故事+开放式结局的组合，过去时再现+ 这类以1998年湖南开播的《玫瑰之约》为肇始。但实际上这档是模仿非流性非常强。场地以演播室为主，或以演播室+外采形式出现，形式为+对象(+嘉宾+现场观众)。主要讨论一些为大家所关心的生活话题或。但谈话的目益生活《真情讲述《魔方《人生《8090》等。这些和以名人为访谈对象的，像《艺术人来，逐渐发展成现今非常盛行的一种形式——电视栏目剧。这类最早可以追溯到1994年重庆《雾都夜话》栏目的创办。它的要素主要是剧本(情感故事)、演员、主持人、叙事方式(结构和风格)，主要特点是：以栏目为生产和经营主体：亦真亦生活化叙“引入+完整剧情+点评：二“完整短剧三“短剧分割+侃谈它多以受一方当事人的委托，采取拍摄的方式(包括)，来为当事人解开情感困惑。这类比较早的当属的《TV三贱客，后来有《TV搜查线，华娱的《超从情感类的观众定位来看，一般认为这类比较适合女性，当然也包括比较看重传感天下)、广西(女性特色)等就在情感上大做文童。然而，随着情感类日渐火爆，有观众某些为博收视率编造低俗情节，逐渐“某地方台一情感类便是自编自导自演表演者大多是导演组在外招募的群众当一“主演的约为200元一般情况下一期需要拍两天这样做出来的除了剧情曲折、归。针对目前情感类谈话煽情有余、理性不足的问题，有必要实现理性的回归，使情感类谈话感性与理性相得益彰，共同提升价值。江苏《人间》获悉广电下发“整改令”后，他们对模式进行了调整，新推出了“温暖冬日”系列，讲述的都是“阳光、健康，与爱相关的内容《8090》的创新之一在于设立了一个“8899情感观察团”，交锋与循循善诱中介入情感为双方增加多元视点与选择方案；8899观察团激烈的 【分析广电2004年5月下发《关于“红色经典”改编电视剧管理》对何谓“红色经典”进行了解释，即“曾在引起较大反响的历史题材文学名著。该通知还“红色经典”改编电视剧，经省级机构初审后均报送广电电视剧司终审，并由广电颁发《电视剧证。凡的“红色经典”改编电视剧，一律不得。接从或戏剧改编，比如《红色娘子军《沙家洪《红灯记《霓虹灯下的哨兵《渡《林海雪原《烈火《苦菜花《野火春风斗古城《青春《智取华山《钢因为在过去的年代里，几乎所有的红色经典小说都已被改编为从已经的作品看，““造上追求所谓的人性化和性格化，使电视剧与原著的精神和思想内涵相距甚远。同时，“事实上，许多优秀题材作品正是经过改编得以很好地延续其生命的。如红色经典剧《钢铁是怎样炼成的《燃烧的岁月》就是成功的改编之作。所以，问题的关键不在于能不 了几 【分析2009年7月27-31日主会场设在云南大学的国际人类学与民族合会第16届大会期间，数十个国家、36223部人类学影片在大会上依次展16届大会节优秀影片奖”并作为节开幕影片展映。2009年还是平叛和改革50，电视片《一年》在央视一套、央视四套《一年》运用人类学“人类学片”顾名思义，包括两个方面：人类学与片，人类学是内在的表述内容，片是外在的表现形式。人类学片是人们运用影视，旨在研究人类学和体现人类类学文字等同而与一般的片有异从表述形式上来看人类学片又是形象的、学片是科学与艺术的完美结合。人类学是内容，而片则是形式，人类学片就是风城国际片节(WindyCityInternational aryFestival)就是以人类学片为主体◆人类学片伴随诞生而出现第一部人类学片是法国人类学家瑞格纳特于年在法国巴黎举办的非洲民族学博览会上用了非洲妇女制作陶器的过程。 年月 片和人类学片公认为开山之作。其准故事片的结构，主人公的处理，叙事的方法，“在1960的法国很有意义。◆经过初期的发展后，人类学片又出现了一批享誉至今的作品。1963-1965，英国影视公司的布赖恩莫泽近十几年摄制的大型系列《正在的世界共54部，几乎要涉猎世界各大洲的原始民族。2O世纪下半期至今也是影视人类学逐渐建立学科的时究所，1952年建立，目前被称为世界三大影视人类学之一。《：用电视的形式把一条母亲河作为中华民族生命与文化的载体进行形象化的深入研究，这是电视片的一个重大创新。本片将作为中国的第一部人类学和民族学片载入代表作品《最后的山神》()和《德拉姆》(田壮壮)《最后的山神》带给观众的是人们》(郝跃骏)《走进独龙江——独龙族的生存状态《一年《》栏目拍摄的纪也逐渐有了自成一套的理念和风格。选择弱势群体拍摄弱势群体似乎是国内人类学片导演的首选像患者艺、上，人类学片多使用“直接”手法。这种拍摄理念的是：尽量让镜头 在电道竞争日趋白热化的环境下，成为了2009年国内寻求创新与突破的重的“哥，央视从2009年7月底开始进行了堪称10年来最大规模的一次。打响改版头的是央视频道接棒频道央视经济频道于8月24日正式更名为财经频道。套在9月底也进行了在改为信号的同时对也做出了调整《实话实说《正大综艺》等12档退出《艺术人生《开心辞典《非常6+1》三档文艺中心的“王了相应的和调整，对于不符合频道定位或者过于雷同的做出了停播或的决定。【定义和发展、，前时间最长数量最多(每周一期)的大型电视综艺益智栏目。时长一分钟》的小片，还推出过《一笑茶园》引入中国传统说唱艺术。、，[20年的外景[“爱”的曲随着人们生活水平的提高，受众已经不满足于的接受《正大综艺》也开始调整和创新。2005年《正大综艺》全新。转身承办吉尼斯中国之夜，开始邀请英国吉尼斯总一套”的。届时，在舞台上经历了万人瞩目和“美人迟暮”的它，终于在近20岁的关纵观《正大综艺》的发展，我们看到的最明显的一个特点就是它频繁的更换。影响了1990200515年的时间里，它先后用了姜昆、杨澜、戴宗显、、方卉、、、程前、朱迅、吉雪萍、林海等16位。总结起来，观众对这些“始乱终弃”的原因很简单。首先就是因为这样的太多了，【分析为进一步推动少儿频道、动画频道的健康发展，2009年9月17日上午，少儿频道座谈会在广州召开《喜洋洋与》热播2009年。2009年9月28日，CCTV-1全面，深现抢眼的《智慧树》移师CCTV-1，在《联播》前。借助CCTV-1强大覆盖率及影响200442001330师08年参加了少儿频道的评选“少儿频道研究也成为当年的常见话题中国少儿频道的发端正是来自于的积极引导和策动。2003年12月28日，少儿频道正式开播。2004年4月，颁发了《加强未成年人思想道德教育，这频道作为首个省级少儿频道正式开播自此开启了各少儿频道5年多的发展历程。目前共有34个少儿频道和5个动画频道(卡酷频道炫动卡通湖南金鹰卡通、就像英国的BBC、的PBS那样。但实际上，多数少儿频道不仅很少获得公仅要负担制作、频道运营的费用，甚至连面向全省的覆盖也要自己投入。在部分地市有诸形象表达比较适合较小的幼儿。而另一些【与制作问题国内一些优秀少儿栏目如央视少儿频道《袋袋裤《动画城《成长《智慧树》等，培养出了月亮姐姐(王昊)、鞠萍、、姐姐(郏捷)、金龟子()等知名少儿频道。深受儿童喜欢的唱游律动(音乐舞蹈类)《YOYO点点名。水姐姐、西瓜童的互动机会。【分析电视直 “电 电缆以每秒30万公里的速度向受众传递现场的信息。这种方式的点有两个：一是这每秒30万公里的速度比起以往任何速度都要快得多，甚至于比我们的思维速度还要这两种信息加在一起，可以清晰而地一个。电视发展早期，由于技术的原因，电视的制作只能采取两种方式，一种是用胶片进在大量的。可以说，电视是从“转入录播的”。我国也不例外。1958年5月1日，我国的第一家即现在的的前身——北京开始实验时，就采用了形式。当天了一场座谈会。时政新闻后，便是电视文艺。试播第一天的文艺，是在一间约60平方米的由会议室改建的小演播室内的其有广播实验剧团表演的诗朗《工厂里来的三个姑娘，，1958年6月15日了我国第一部电视剧《一口菜饼子。该剧根据同名短篇小说改编曾在广播电台在舞台上演出过这次却是以电视剧的形式被搬上荧屏。当年10月1日了广场。，【分析教授曾相关 。老师有著作《电视艺术美学，NikosMetallinos教授有著作《evisionAesthetic以全部感觉在对象世界中肯定自己。()日有了很大变化，审美经验被大大地泛化了。在现代性、前现代性、后现代织的感官化、化；大众传媒多样化带来审美经验平面化、当下化。著名的西方家本雅明曾将传统的艺术作品和现在的机械的艺术作品加对于以往的那种脱离了人的身体感的抽象审美意识而言身体介入成为审美经验的普而到了20世纪中期之后，这种以纯粹的形式的审美经验论受到了严重的。的《消费社会》中有这样的表述“在消费的装备中，有一种比其他一切都更美丽、更珍身体，应该研究一下这是为什么)在、时尚、大众文化中的完全出场……”传统美学追求整体的形式感，如中国古典美学中的“意境，而电子的图像，则给人还是画论中的“传神写照“计白当黑。如著名美学家苏珊·朗格所说“每一门艺术使用到的，而是被艺术家创造出来的”而以现代科技制作的大众传媒的视觉文化，显 97页。仪式的庆典——信仰价值体系的程式。书中提到的是等的仪式性。式有许多种，其主要目的是使获得归附于神灵(整体)的感和智慧感。大众参与文化为两个方向：产生感的仪式和产生智慧感的仪式。超出了平淡的日常境域，观众在结束后应该获得不同形式和内容的心理慰藉。综艺类应该属于前者，这类力图在狂欢中使大众沉浸于的氛围之中，要求主持人具有极强的感性；文化类属于后者，这类通过展现、分析和揭示文化现象，使大众产生深度，这当然要求具有一定的理性，主要表现为切入问题伴随着熟悉的播音员，他就仿佛进入世界的，洞彻万物，从而产生一种参与到世这个仪式的规则被了。大量的电视的化、化、庸俗化带来“仪式性”【分析收电视，那有线电视(含有线数字电视)的好多人员将失业。”“，客户流失。2009年12月27日，国家广电对“中星九号星进行加密升级，2010年1月进行两次加密。广电大力山寨锅”星商业化运营的探索和尝试已初现端”“，直接电视就是利用人造地球与电视直接信号可以直接到户而不必经再转送。直接电视是由设置在赤道上空的地球同步，接收地面站发射的电视信号，再把，3年我国发布“限制人用户装收设的9号个人装电视是违法实上这个9令已经名实我国广大农村都在用视接00年，人民进行投，的网友建议消或改电视播地面收设施规定。对比国外7年两大星公司ec接第大和，1/3，在与有线电视的竞争中牢牢地站稳了脚跟。2008年6月9日，在西昌发射中心中星九号”广播电视被成功送入太空。由于在覆盖效率方面拥有绝对优势，中星9号的投入使用将有效解决中国广大偏僻乡村无法收看的尴尬。据统计，我国3.78亿户家庭中，其中有线电视用户为1.4亿户；其余2.38亿户主要通过无线方式接收广播电视，也由模拟电视向数字电视。具体来说，投入使用后，能够提供150至200套标准清晰度和晰度电视，不仅大大增加了传输容量，提高了收视质量，而且将我国广播电视覆盖率提高到98%以上。据有关，在我国人口密度较大的城镇里，有线电视的普及率也只达到50%，70%以上的用直径0.45至0.6米小型天线就能直接接收广播电视直接电视是解决这些地。从2008年6月9日升空的那一刻起，中星九号(也称“星”)的一直被定位为公益性，由国家调拨13亿元专项支持发送运转。在覆盖的范围上，也由国家“十五”5020户以上自然村，以滥了销售的利益在一些地方甚至影响了有线电视的业务造成大量客户流失。2009年12月27日，国家广电对“中星九号”星进行加密升级，2010年1月4日369.8而星山寨机则仅能收看12个电视。但在第一次升级被仅一周之后，1月27日，广电又一次出手，进行了第二次加密。自2010年1月以来，两次对中星九号的准备后，星商业化运营的探索和尝试已初现端倪。中国传媒大学副校长博士表示，电视不能只是作为有线电视覆盖上的补充、所获，从而摆脱依靠“输血”的状态，形成自我发展的良性循环。二、论述题(2060分、广州继文广传媒MG后，在第二个实施“制播分离，将把旗下的九个电道的制作都分包给内外的电视制作机构。试析“制播分离”将给电视的创带来哪影响？ 早在8年前制播分离就电视业闪现过但由于缺乏良性运作环境和同步的机制理念，8“30%拿到该局第一个“制播分离”的，是文广传媒(SMG)。此后，SMG被一拆为二，变成广播和东方传媒。广电系统“制播分离”的大幕，由此拉开。此广播非彼广播。现在的广播是制播分离进一步的产物。举例说，原来的文广传媒还有点企事不分明的话新成立的东方传媒就是彻底的企业，上海广播就是机构。、2009年12月9日，广州在珠江新城富力君悦大酒店举办首届资源采购洽谈会，吹响了广州制播分离的号角。洽谈会上，广州台长透露，2010年，广州将全面实行制播分离所属九个频道(广州台台影视台经济台竞赛台、目制作公司，包括国家地理、Discovery探索频道、MTV、光线传媒、央视风云、五岸、星光传媒等业内赫赫有名的公司，与广州共商合作，欲在其旗下各个平、“Commission原意是指电视机构将部分委托给独立制片人或独立制片公司来制作。近年来我国电离开来。从我国的国情来看，则指的就是国家电视机构在保证正确的体制下，不再负责一般的制作，而是把工作的重点放在的编排和上。我国之前实行的生产管理体制为“制播合一，这种自产自销的生产方式不说了算变成市场说了算。这才是“制播分离”的精髓。广播电视的业务是的制作和。制播分离是广播电视业务的重大，也是我国广播电视事业、产业发或内分化，即台外分离和台内分离。国内进行部分“台外分离”的数量并不旅游是个例子，它一开始就泾渭分明的“制播分离”机制。旅游对几个中心重新作了划分，其目中心只留下很少的一部分人，全力搞。其他的板块多采用、引进或合作的形式，尽量减少自己的投资。在这种情况下，旅游的制作方式分为自制、直接、合作三种方式，而合作方式又包括沿袭制片人制度和与制作公司签约合广公司、央视动画公司等进行制播分离的尝试。在影视剧等制作、海外市场推广、文广传媒在确保频道作为国家专有资源不得，确保终审权和道时尚频道和等可经营性资产从中剥离出来成立丁第一财经传媒、时尚文化传媒公司以及东方 责或引进三个频道所需，有独立的用和奖惩机制，拥有一定的经营权。视享 或者与制作公司共同目前委托制作的主要是电视剧、音乐、体育、生活、益智类等属性偏弱而经营性强的。比如“其欣然”制作的在CCTV的《金苹果》等。派格影视为东方制作的《东方夜谭》等。益但往往会在方面产生纠纷如果是台属制作公司制作的通常是归，但若是外部机构制作的，双方在拥有权和使用权的问题上会有。另外，对于费方是单纯的关系。这种方式被大部分省级以下采用，来缓解自身制作供民营资本的机遇中国民营电视制作公司发展到1100多家，这些公司已经成机制灵活；成本观念根深蒂固；专业化程度较高，不仅表现在民营电视企业内容选择的线传媒的《中国》(后为《现场》)，曾在130家每日同步， “在台内台外制作竞争激烈的情况下，实际上是以较低价格购进制作公司并让的形式与电视制作机构利益，同时握有大部分的。同时，由于“银汉为生活频道(7)提供的比例从2000年的90%左右降至2008年的20%左右。而光线传媒的《现场》由于种种原因退出转投中国教育。二、市场化、对制作的影性。而辛迪加是电视的一个独特。辛迪加组织将过来向市场销售其权，通过开发电视多轮次的市场价值获得利润。估体系和定价机制，制播双方协调利益时往往有失公平，不能有效体现价值。已经进行制播分离的公司普遍存在事业在编人员和招聘人员在待遇、福利和方面的不，而从原事业体制中分离出来进入制作公司的人，将会由事业单位的职工变造成制作公司既不能留住原有人才，又无法吸引外来人才。另一方面，制作公司必须自主经营，探索多元化的经营空间，如、新、品牌活动、衍生产品等领域，构建产业价值链，增加公司的利润增长点。而我国制播分离 1、竞标制。对于已有的制播分离运作项目或者创意，制播分离的制作公司可将项目以2、发包制。对于个别特殊项目，制播分离的制作公司可以自行评估设定成本、创意框团队不敢承接、没有能力承接、或者中途被考不合格，则另外指定团队。3、试播制。作为制播分离的强势平台，对于来自频道以外制作团队的创意和外来4、大众审播制。即平台对于外制制作单位所选送的，在一定范围内邀请单位它会带动人才、物力都占优势的从内部机制上的真正。制播分离的探索目前为创作的首要出发点？并说明理由。【分析在SMG艺术人文频道一岁生日之际，国家广电中国电视艺术主办的“文广济效益的双赢。大家教授尹鸿“雅俗其实可以共赏，文化类一旦找到差异性定位，就有了属于自己的良性空间，一样可以很有”《快男》等选秀一度被精英界斥为“低俗“无品位，受到专业好评的精品栏题”的硬伤，难以全社会的“共鸣”和收获收视与品质的双赢。化其本身次的审美形态应该是“雅俗分赏。所谓“外行看热闹，内行看门道一个电见缠绵，家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”，雅与俗这对体可以说从人类文化诞生的那天起就随之形成了对体在对立中统一起来，即只有在雅和俗之间架设一条沟通的桥梁，将二者熔入一炉，而使多层面分赏的审美寓于一统天下的共赏之中，电视艺术才能雅俗共赏的完美境由于视观众差大文水平低不南北欣习惯不等问题存在的确给雅俗赏的带来较但有一大功的作品栏目6年春节的舞蹈《俏夕阳，编导把一个纯民间的表现形式提炼出一个大俗大雅的精品，加上戏雪的红地丁挽着患刘老根老根手剪刀一一剪走进着浓厚乡土气影片个人念上差异勾出了邻之间之以及家庭以平复的程，因成为雅共的优秀电剧。称9年最火视剧《潜人形象鲜故情节折雅赏《的种层次众热议究竟什是人生“电《放面动形无论题材还拍摄作都有水平档次令老中观众俗共赏《望《远在的家《最后山神《家目《城市之间》以群众为基础，CV传统的美学观念，没有考虑到中国的国情，8亿农民、两亿工人观众群的绝大多数。斯特林堡曾经：戏剧应该是一本写给穷人看的。那么，电视艺术也应该是大众喜，。，一是由自我导向向观众导向即市场导向转变须承认，在市场经济条件。，精品也好，大众化也好，对于观众来说，只要是好看的，观众就喜欢。三是由追求向整体砚盖转变。在分众化的时代，传统意义上的“雅俗共赏”已不存在。“雅俗共赏”不是一个具体栏目、的目的，而是一个、一个频道、一个时段、一总之，电视的策划和创作者应该两手抓，一手抓俗，一手抓雅，做到雅俗共赏。我们电视要有意地唤起观众的参与感，增强现场感、亲切感，与生活贴近再贴近，与观众贴近再贴近，根据观众的审美、，努力提高电视创作的品味，尽可能地做到雅俗共赏。【分析 化“多数研究具有以特点：的观点大多相似，且明显受到尼尔·波兹曼的影响，多对“电视化”持否定的观点。的措辞充满了情绪化色彩，更有相当一部分人把电视的“化”直接等同于“化“化“低俗化恶俗化。此试题并未进行“”的界定(“化”还是“泛化”)，交给考生界定，试题难度较大。《至死》(amusingourselvestodeath)的矛头很凌厉地指向了电视这种现代化的。尼、、结果是我们成了一个至死的物种”但我们所处的环境和波兹曼所针对的语境是相当不同的今天在我们这里政治等最重要的方面并没有成“的附庸的确，、、句话“在媚俗的王国里，你是个在电视领域，由于其本身的特点，电视呈现的是图像，吸引的是人的眼睛。电视的，和化的道路因此化和电视的结合可谓与生俱来尼尔波兹曼也《至死》“角，电视上的一切都是为了给我们提供”学者赖特更是明确，功能功能的客观性，电视化的必然性，否定电视的化就是对电视本身的否定。，我国的电视在上世纪80年代之前是宣传品到90年代完成了从宣传品到作品的转变()。随着我国市场经济的发展，90年代之后，我国的电视就成为了商品，既然是商品，它所追求的就是效益和利益。在市场经济条件下，电视通过竞争优胜劣汰，争取市场份额。而在大众化时代，最畅销的莫过于产品，它能够吸引眼球，提高收视率。平民大众(电视的绝大多数消费者)的通俗趣味势必决定了电视趣味的。这量化的文化生产场(以通俗为的趣味标准)”之间为争夺文化资本展开的激烈争夺。电视时代的到来是一个各种因素多方作用的结果，但最重要的一点是来自受众的支持，。，著名的精神分析学家理论也可以作为我们分析的依据认为人要求是获得快乐，避免痛苦。从上世纪80年代以来，文化的张狂崛起，到我”压抑的“本我在长期单调和压抑之后，激起的一种反作用力到一定程度一直以来压抑人心灵深处的快乐“本我，从一方面说是比过去的任何文化形式都具有“性”和“解放性”的特点。。，卢卡契曾经这样，读莎士比亚是出于义务，而在需要消遣的时候，则会去读小分。建构多元电视文化是电视事业发展的必由。四 “内很多“化”的观点与法兰克福学派对大众传媒的理论一脉相承，不自觉地流露出精英主义的倾向。但此类观点容易使性的理性分析滑向道德性的优劣判断。、越开心，连稍微严肃一点的《晚间》和《背后的故事，都或多或少被灌注了的因，都不难看出现在的越来越贴近民众，生动性性不断加强。就连电视龙了“彻底化”的。除此之外，还有《梦想中国《星光大道《幸运52》等电视。甚至体育也出现了化的倾向，如《城市之间。、所谓“泛化”现象，指的是电视制作、的格调不高的类、选秀类色相的情节和画面来取悦观众。国家广电对某些低俗连下禁令“泛化”现象“滥，我们要“化”向“泛化”的转变。《至死》的前言以两个著名的“反”寓言开篇，一是奥维尔的《1984年，一是赫胥黎的《美丽。波兹曼，奥维尔所担心的是强制的律令，是主义中文化的窒息，是下自由的丧失；而赫胥黎所忧虑的是我们失去的理由，因为没有人还愿意去读书是文化在的放任中成为庸俗的是人们因为而失去自由。前者恐惧于“我们憎恨的东西会毁掉我们，而后者害怕“毁于我们热爱的东西。将是一 至死的“美 。淹没在今天这个充斥了图像的世界，我们还有可能当中国的电视进入了一个被主宰的时代，一度冷落的电视功能日益被断力决断力消磨受众意志长期一种媒介营造的虚拟的世界受众的判断力、“综上所述，电视化的出现有其复杂的多重背景，我们并不能一概对电视造高品质的，让叫好也叫座认真研究受众，制作贴近的、互动的、生活的精品。此外，更应当警惕“泛化”泛滥带来的毒害，至死喜吸，“三、选答论述题(3030分【分析“和各半，支持者很多已多年不看，而者则表示，专家说得有一定道理注意字眼，不仅仅是央视“而是统指春节它创制了一批批新的文艺，在服、化、道、美……等等方面都起到了极大的推进作用。春节，已成为经济实力大小的集中表现，综艺水平高低的集中展现，创新能力强弱的“年年岁岁花相似然而“岁岁年年人不同明知难搞却必须年年搞，编导们一方面难以抵挡大显身手操持这一文化大餐的，另一方面又不得不我认为，最近近几年来春节的缺陷有如下方面：一、追逐大腕与场面奢华像春节这样的大型不能没有，但是，就好比是菜里的盐，放多了就会咸。国内一些把每年的春节办得像个奖颁奖，场面奢华铺张，众集，以为越多就越成功。殊不知，上太多，不但会加大的成本，也会使“星光”相互抵消，造成资源的浪费，同时垫高了来年创新的门槛。有的(当然不一定是的本意，很多情况下是上级的意思)把春节当成和“的年会)，不加掩饰、毫无技巧、长篇大论地向观众灌输成就。比如，和三、春节植入惹不“以前，里插播电视剧。今年，央视有创新，里插播春节”2010年的于植入太多而被网友如此调侃。其实，早在2005年，中就已经出现了不少植入广告主、观众三输的局面。央视部副陈荣勇在接受采访，他表态，植入是顺应市场需求，所以是合理的，明年不但要搞，更要“发扬光大。电视春节投入巨大，适当地引进一些赞助无可厚非。但凡事皆有度，把春节当成，的前离受众就谈不上产生所谓的“社会效应，离开受众就会失去生命力。真正优秀的实际满足。O9央视整台偏重北方文化，不够“五湖四海”，很多方言俚语对南方观众、“网络”把艺术生活化了，更贴近生活“网络”的舞美设计编排、现场组织、六、新对春节的冲新发展如火如荼，电视独享国人眼球的时代即将或者已经成为历史。电视、电台、网络和的相互冲击、相互影响不可避免。因此，电视人对分解、市场分割、观众分流、利益分切的现实或结果应当做好充分的心理准备。2002年春节联欢晚会第一次引入了网络的“互动”概念，而2003年，央视国际网络 自己的“网络春节联欢。2009年12月10日，首届网络互动在京召开一、春节的内容春节的和思想内涵就是的基调和。著名电视文艺导演邓在军就认为“一，如