八年级语文下册整本书阅读《经典常谈》课件

选择性阅读章节目录《说文解字》第一《(周易)第二》《(尚书)第三》《诗经》第四《三礼》第五《春秋》三传(《国语》附)第六

先生一向在发扬、介绍、修正、推进我国传统文化上做功夫，虽说一点一端、一瓶一钵，却朴实无夸，极其切实。再加上一副冲淡爽旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了先生的文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。这本《经典常谈》就是我这话一个确切的明证。

——吴小如百家点评

书中随处可见那一时代学者共有的严谨的治学方法，并不时闪现真知灼见。他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。

——钱伯城朱自清(1898—1948)，号实秋，字佩弦。我国现代散文家、诗人、学者。其作《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”，所作《背影》《荷塘月色》等篇，为我国现代散文早期代表作。作者简介《经典常谈》全书共13篇，按我国古代经史子集分类法的顺序介绍了《说文解字》《尚书》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。作品简介为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。主题思想艺术特色①内容简洁精辟。以现代的、科学的学术观念研究传统典籍，实事求是地审视传统文化。②全书不故作高深，读起来明快利落。不只注意到学术的高度和深度，更注意到大众所能接受的广度。③语言流利畅达，娓娓道来，常有引人人胜之处。阅读指导循着兴趣去读带着目的去读浏览目录勤做笔记写读后感专题探究专题一：和朱自清一起“谈”经典专题二：我向大家介绍经典专题三：读经典的意义《说文解字》

第一秦以前：战国末期，由于文字统一的需要，进而出现了仓颉造字的传说。秦以后：始皇时，文字统一为小篆，又形成隶书；汉末时，隶书由椭圆变为扁方，称作“汉隶”；魏晋之际，隶书变为“正书”；晋至唐朝，又称为“隶书”，称“汉隶”为“八分书”；晋代正书简化形成“行书”，晋代也称为“楷书”，宋代又改称为“真书”。小篆隶书汉隶草书楷书行书正书书体演变《周易》第二战国末期道家、阴阳学说盛行，儒家借卦爻辞发扬儒家哲学，留存下来的便是《易传》；此外还有《文言》《系辞》两传；到了汉代，又新发现了《说卦》《序卦》《杂卦》三种传，后称为《逸易》。《尚书》第三《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分是君臣相告的话。也有记事的，大都是战国末年人制作。《诗经》第四春秋时通行赋诗；孔子时代，用《诗》讨论做学问做人的道理；孔子以后，“《诗》三百”成为儒家的“六经”之一。《诗序》

《诗经》的序，现存《诗序》有大序、小序之分。

列在各诗之前，解释各篇主题的为“小序”，有大段文字概论全经的，为“大序”。《三礼

》第五汉代学者所传习的有三种经和无数的“记”，三种经是《仪礼》《礼古经》《周礼》；“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼述之作。汉代的“记”很多，流传到现在的只有三十八篇《大戴记》和四十九篇《小戴记》。礼乐并称，乐是礼的一部分。乐包括歌和舞，乐声的绵延和融和也象征着天地万物的“流而不息，合同而化”。这便是乐本。礼乐《春秋

》三传第六三传为《左传》《公羊传》《穀梁传》，三传特别注重《春秋》的劝惩作用。三传解释经文时，常常不顾上下文穿凿附会起来；三传之中，公羊穀梁均以解经为主，左氏却以叙事为主，参考群籍，详述史事。三传认为的春秋大义：明辨是非，分辨善恶，提倡德义，从成败里见教训；夸扬霸业，推尊周室，