善待生命学习论证课件

演示文稿善待生命学习论证课件目前一页\总数一百零二页\编于七点（优选）善待生命学习论证课件目前二页\总数一百零二页\编于七点

在怒江边一个叫嘎拉的小山村里，生活着一个善良的猎人。一天，他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只铁锚，被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他，像个听话的小孩，也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心，跪下去，先轻轻将它的头搂在怀里，再细细查看它的伤口，小麂子的脚已经骨折，必须抱回家包扎和调养。经过一个多月的精心调养，小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子，猎人依依不舍地将它放回了山林。时间一天天地过去。一个晚上，猎人一家和往常一样，吃过晚饭就早早地上床睡了。夜里，山谷中下起了大暴雨，下雨是平常的事情，山里人谁也不会在意。目前三页\总数一百零二页\编于七点

突然，谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看，原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮，只是浑身湿淋淋的。进门后，它发出了几声哀鸣，就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇，便各自带上雨具跟它出去，直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰，村子上方的半壁山梁，突然在巨大的震动中轰然倒下，在雨水里混合成滚滚的泥石流，铺天盖地向小村席卷下来……所幸，村子左边的涧沟，沟深谷宽，泥石流与小村擦肩而过，除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树，带走了几只鸡、三头羊以外，别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人，有感于麂子的情义，便毅然决定封枪种地和栽树，不再狩猎。目前四页\总数一百零二页\编于七点讨论:你是如何看待生命的？

生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽面对生命，我们有讲不完的故事、描不完的图画、发不完的议论、抒不完的情感。有人说，生命是一则故事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底色，奋斗是画笔，汗水是颜料；有人说，生命是一首诗，平平仄仄，或平淡，或深厚，或朴实，让人琢磨不透……目前五页\总数一百零二页\编于七点生命的选择珍惜敬畏热爱奉献虚度宝贵奋斗快乐痛苦追求平淡灿烂奋发有为灰色目前六页\总数一百零二页\编于七点

善待生命，就是善待我们自己，善待与我们息息相关的万事万物，让我们在恬静的生活中以善良的纯情感知生命。目前七页\总数一百零二页\编于七点（一）议论文写作的基本要求

议论文是一种运用概念、判断和推理等思维形式反映客观现实、表达认识成果的说理论证的文体。议论文既然要论说对某一客观事物的见解，表示作者的态度，使读者信服，那么，不仅要提出作者的见解和态度，而且要阐明为什么要提出这种见解，为什么持这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是论证的过程。一个完整的证明，必须由论点、论据、论证三个部分组成。这三个部分也就是构成议论文特点的三个要素，它们各自担负着不同的任务。一议论文相关知识目前八页\总数一百零二页\编于七点

所谓论点，即作者在文章中提出的观点或主张。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。

所谓论据，是用来证明论点的根据。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。依据论据本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实描述或概括，这是证明论点的最有说服力的论据，理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过的断定为正确的观点。它包括哲学的基本原理、名人、格言以及成语、谚语等。1、论点2.论据目前九页\总数一百零二页\编于七点

所谓论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点之间的逻辑联系，如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系等。它担负着回答“怎样证明”的任务。

总之，议论文不分长短，皆须具有论点，论据、论证三要素：这三要素紧密地结合在一起，缺一不可，共同完成一个完整的证明任务。3.论证目前十页\总数一百零二页\编于七点议论文的结构引论本论结论提出问题分析问题解决问题是什么为什么怎么办细分一下又可归为：A、总论——分论——总论

B、总论——分论

C、分论——总论其中，“分论”部分又可以分别为：并列式、递进式、正反对比式目前十一页\总数一百零二页\编于七点议论文论证的主要任务是

分析问题和解决问题。

“分析问题”主要是回答“为什么”。“为什么”，主要从重要性、必要性或危害性等方面考虑。重要性、必要性、危害性常常有多个要点，这就形成了“为什么之一”，“为什么之二”，

“为什么之三”……

目前十二页\总数一百零二页\编于七点“解决问题”是回答“怎么样”。

“怎么样”主要从步骤、措施、方法等方面考虑。步骤、措施、方法也常常有多个要点，这就形成了“怎么样之一”，“怎么样之二”，“怎么样之三”……如中心论点是“读报有益”，试问一个“为什么”，就会引起一大串：读报能了解天下大事；读报能学习先进人物的思想与作风……还是这个中心论点，如问一个“怎么样”，也可引出一大串：读报要有选择性；读报要泛中有精；读报重在借鉴……要把正论部分写出层进式，选取一两个“为什么”和“一两个”“怎么样”，文章就展开了。目前十三页\总数一百零二页\编于七点议论文的结构：提出问题——分析问题——解决问题（引论）——（本论）——（结论）整体的结构布局：总——分——总并列式递进式（常综合运用）对照式目前十四页\总数一百零二页\编于七点论证的主要任务分析问题（为什么）解决问题（怎么办）重要性必要性危害性步骤措施方法读报有益劝学目前十五页\总数一百零二页\编于七点并列式结构先提出总论点，然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述，即论述部分是由并列的几个分论点的论述组成的。并列式的几个分论点常常放在每段开头，以显示层次。运用这种结构形式的关键，是对一个总论点能够从不同的侧面来加以认识，并能够并列的排出几个能说明总论点的分论点来。目前十六页\总数一百零二页\编于七点模式一：并列式《理想的阶梯》分论点一：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。

(论据：马克思读书诺贝尔实验（详）中心论点：奋斗，是实现理想的阶梯。

分论点三：理想的阶梯，属于迎难而上的人。（论据：伽利略、布鲁诺、华罗庚、道尔顿、教员、爱因斯坦（略）高尔基（详）结合现在青年实际论述分论点二：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。（论据：富兰克林鲁迅的名言（略）巴尔扎克勤奋写作朱自清的匆匆（详）总结论点：奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。

引论本论结论目前十七页\总数一百零二页\编于七点并列式《生活需要宽容》论点：生活需要宽容1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件。2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归于尽。(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）以唐太宗容忍魏征的事例来论证联系现实生活中人与人的交往来论证分论点：目前十八页\总数一百零二页\编于七点论点：坦然面对生活1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。

3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。(以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）目前十九页\总数一百零二页\编于七点递进式结构按客观事物的内在联系，由此及彼，由表及里，一层深入一层地论证论点。如：从现象说到本质；由可能性说到必然性；从经验说到问题再说到解决问题的办法；从“是什么”说到“为什么”再说到“怎么样”……目前二十页\总数一百零二页\编于七点山东高考满分作文：

双赢，你我共辉煌

山东一考生

即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。

即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。

即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。

自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。

双赢，使你我共辉煌！

目前二十一页\总数一百零二页\编于七点

漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。

目前二十二页\总数一百零二页\编于七点

“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。

双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。

双赢，你我共辉煌！目前二十三页\总数一百零二页\编于七点模式二：递进式《双赢，使你我共辉煌》中心句一：漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。(论据一：将相和的美谈（详）论据二：张良与韩信的欣赏与合作（详）中心论点：双赢，使你我共辉煌。（亮点：排比：一枝独放不是春天

一株独秀不算英雄一船独行不算风景中心句二：双赢的光芒在今天依然闪耀（论据：世贸组织、东盟经济合作、六国共同绘制基因组图（略）总结论点：（排比）双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。

双赢，你我共辉煌！引论本论结论目前二十四页\总数一百零二页\编于七点对照式结构在论证思路中，把两种事物（或意见）加以对比，或者是用另一种事物（或意见）来烘托某一事物（或意见），对比可以使观点更为鲜明。目前二十五页\总数一百零二页\编于七点

谁为青春买单

走在青春的大道上，我们意气风发，斗志昂扬，微笑着走过风风雨雨，也走过一段平凡而又奇特的青春路。

手牵手，父母伴我们启程走进青春；

兼并肩，师长陪我们奔跑追逐青春；

心连心，你我他在命运的琴弦上谱写青春。

谁该为我们的青春买单？你无言，我无言，大家都无言。或许我们都经不起时间的拷问，就匆匆给青春画上了句号，但那不该，不该是我们应有的人生。

风雨无常，父母的手再温厚也只能温暖我们一时半刻而非永远；师长的陪伴也只能定格在仅有的几年情谊；社会，投来的期冀和希望也只是我们青春的一个筹码，青春掌握在自己手中，没有永远都幸福的人生。

目前二十六页\总数一百零二页\编于七点

曾经，为那个大学生感动得落泪，只为他用自己书写的青春向我展示了男子汉的坚韧刚强。一方有难，八方支援，或许洪战辉应该手捧着四面八方而来的捐助去继续青春，或许他该凭着学校与家庭的关怀去追求另一种人生。但是，洪战辉，他没有。再难也要一个人踏实地走过，再苦，也不接受社会一分钱的捐助。这就是他的坚守，坚守青春，选择自己的青春。

也许，你会认为他是造作，也许你会认为他冷漠，也或许，你把他定格为男子汉的倔强与任性。也罢，青春是自己的舞台，为自己的青春买单是洪战辉人性的亮点。

相反，社会上那些靠别人买单的人。却似乎平淡而漠然地走过青春的舞台，只留下永远的遗憾。记得有篇报道上有这样一个故事：兰州市民周女士收到儿子千里寄来的脏衣。这怎能不让那些在温室中成长的花草深深低下他们的头呢？家长的溺爱让他们迷失了道路，师长的宠爱又让他们时刻以自己的成绩来定位人生，社会呢？又在为他们营造保护的氛围，摔倒了他们会大哭，永远不会考虑如何站起。在青春的舞台上，他们只是被人搀扶的弱者。目前二十七页\总数一百零二页\编于七点

我想，父母爱孩子都是天经地义，学校和社会保护孩子也是应有的本分。但是，孩子的青春不是用无边无境的爱做筹码的，他们想要放飞，就让他们飞吧，飞翔在湛蓝色的天空下，飞翔在广阔的海洋上，去搏击长空，俯瞰人生。

青春，要有保尔的精神，要能绝境中求生，要有爱有痛，不在爱的旋涡中丧生，只激流勇进，追逐一生。

谁为青春买单？

不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。目前二十八页\总数一百零二页\编于七点

模式三：对照式《谁为青春买单》

正面举例并分析说理：洪战辉中心论题：谁为青春买单？（亮点：排比句引出论题）反面举例并分析说理：以兰州周女士儿子为代表的一类人总结全文，亮明中心论点：（设问排比）

谁为青春买单？

不是家庭，也不是学校，更不是社会，而是我们自己。引论本论结论目前二十九页\总数一百零二页\编于七点

善待生命，我们就要让生命有意义。爱因斯坦说过：“人生的价值应当看他贡献什么，而不应看他取得什么。”当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有像你一样的生命。而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。名和利像紫色的罂粟，小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗？陆羽不为名不为利，品着清茶洗涤自己的生命，却感染了身边的人们；葛朗台虽然拥有百万家产，却换不回完整而精彩的生命。只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。【高考范文示例】目前三十页\总数一百零二页\编于七点“总分总”式结构。这是文章运用最多的一种结构方式。在论证思路中，有的是先总说后分说，有的是先分说后总说或者先总说后分说再总说。目前三十一页\总数一百零二页\编于七点

论证方法

所谓论证方法，是指运用论据来证明论点的正确性的手法和阐述论点内容的方法。常见的论证方法有七种：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。

目前三十二页\总数一百零二页\编于七点论证方法之例证法

例证法也叫事例论证，是用令人信服的典型事例来证明自己论点正确的一种方法。它是议论文写作中最常用的一种论证方法。“事实胜于雄辩”，在典型的事例面前，道理不言而喻。目前三十三页\总数一百零二页\编于七点

一个美国青年在一场车祸中不幸丧生，根据他生前的愿望，医生摘取了他身上所有可供利用的器官，并及时移植给了患者。这位青年捐赠的生命礼物，使四个垂死者重获新生。两个人重见光明。当记者采访这个青年的母亲时，她说她为儿子的行为感到骄傲，同时她还感谢那些接受她儿子的器官的人，他们使他儿子的生命以另一种形式得以延续，看到他们，就像看到自己的儿子一样。目前三十四页\总数一百零二页\编于七点

巴斯德是法国著名的科学家,对细菌学

研究作出了杰出的贡献.有一次,一艘轮船

到波尔多,巴斯德听说这艘船上乘客患了

黄热病，立即赶往那里,希望能发现一种

细菌。别人劝阻他:“你这样去是有危险

的。”巴斯德毫不迟疑的答道:“为了能使其他人活的更好,我愿意用自己的生命做一次实验。”并说：“生命处在危险的境地,这才是真正的生命。”说完这些,他义无反顾的奔向了细菌流行的船只。目前三十五页\总数一百零二页\编于七点论证方法之例证法

如何用好例证法：1.事例要典型、确凿、有影响力。2.事例的叙述要简明扼要，切忌拖泥带水，过于详细。3.事例切忌单一狭隘，要丰富广阔，要点面结合，古今中外相映成辉。4.事例列举之后要简短分析，不能将例证法变成事例整理，忌有例无证。5.勤于积累，精于筛选。目前三十六页\总数一百零二页\编于七点论证方法之引证法

引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗文名句、反映科学规律的俗语谚语警句等来证明自己观点正确可信的一种论证方法。引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。

目前三十七页\总数一百零二页\编于七点

事例论点事实胜于雄辩证明选例典型——叙例简明——说理充分假设推理正反对比？探究因果论证方法例证法之目前三十八页\总数一百零二页\编于七点俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊涂、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！目前三十九页\总数一百零二页\编于七点

她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。目前四十页\总数一百零二页\编于七点点评：

先摆出“自信能给予人无形的力量”的观点，举海伦、郑丰喜的例子，他们是不幸的，他们又是成功的，而他们的成功源于自信来证明观点。事实胜于雄辩，说服力强。目前四十一页\总数一百零二页\编于七点

※生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭

目前四十二页\总数一百零二页\编于七点

※生命，那是自然会

给人类去雕琢的石。——诺贝尔

目前四十三页\总数一百零二页\编于七点

※你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林

目前四十四页\总数一百零二页\编于七点※人，最宝贵的东西是生命。生命属于人只有一次。——奥斯特洛夫斯基

目前四十五页\总数一百零二页\编于七点※生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。

——张闻天

目前四十六页\总数一百零二页\编于七点※使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。

——鲁迅目前四十七页\总数一百零二页\编于七点论证方法之引证法

如何用好引证法：

1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。2.要简洁，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话。

目前四十八页\总数一百零二页\编于七点

3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。目前四十九页\总数一百零二页\编于七点

高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到朋友的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。目前五十页\总数一百零二页\编于七点点评：

引用前人的诗句，用来作讲道理的依据。证明“恰如其分的语言表达，利于友情的沟通。”目前五十一页\总数一百零二页\编于七点论证方法之喻证法

喻证法是用设喻来论证论点的方法。

在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。

目前五十二页\总数一百零二页\编于七点论证方法之喻证法如何用好喻证法：

1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。2.喻体不求形似，只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。3.精剖喻体，丝丝入扣。目前五十三页\总数一百零二页\编于七点相似点源头处没有一点污染——

如成势的水流汹涌流动——

有清流，有平缓——

有浊流，有湍急论点比喻剖析说理童年时无忧无虑青年时渴望追求有时保持高洁有时迷失自我生命失去追求就会成为行尸走肉生命如一泓清水水不流动就会腐臭——目前五十四页\总数一百零二页\编于七点联想想象，就近设喻巧设喻体，确切自然精剖喻体，丝丝入扣相似点（理）

巧喻而理至仿写：生命如一泓清水，不流动就会腐臭。生命

论证方法喻证法之生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。

——米歇潘目前五十五页\总数一百零二页\编于七点举例如《说嫉妒》：

嫉妒不但害人，而且害己。从心理上分析，嫉妒犹如毒虫，常常会把妒者自己的心灵啃啮得满目疮痍，使人整天处于一种既不舒畅、极不安宁的境况中难以解脱。

这里把嫉妒比喻成毒虫，有力的论证了嫉妒害己的观点。生动而形象富有感染力，增强了说服力。目前五十六页\总数一百零二页\编于七点

他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。（鲁迅《拿来主义》）目前五十七页\总数一百零二页\编于七点点评：

文中运用“鱼翅”“鸦片”“烟枪和烟灯”“姨太太”等当时人们所熟悉的事物作比方，阐明对待文化遗产的态度是“吸取精华，剔除糟粕”，把抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。寓意丰富，耐人寻味。目前五十八页\总数一百零二页\编于七点

比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。如《邹忌讽齐王纳谏》。

论证方法比较法之目前五十九页\总数一百零二页\编于七点论证方法之正反对比法

所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。

目前六十页\总数一百零二页\编于七点正反对比论证法正反对比法，是将两种性质截然相反或有差异的事物进行比较。这种方法有两种情况：一种是将发生在同一时期、同一区域的两种性质截然相反的或者有差异的事物进行比较。通过这样的对比，对错误的或者差的事物予以否定，对正确或者好的事物进行肯定。这种对比叫做“横比”。对比的另一种情况是将同一事物在不同的时间、地点的不同情况进行比较。这种对比叫做“纵比”。例如《纳谏与止谤》中，通篇都使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，古人与今人进行对比，给人以深刻的印象，产生了强烈的效果。

目前六十一页\总数一百零二页\编于七点

运用正反对比论证时，要防止出现两种弊病：

1、生硬对比。有些同学正反对比时只将两件事物照章写上，看不出其可比之处，不知为何而设；有时更是生搬硬套，令人不知所云。

2、不加分析。即不注意在比较上下功夫，未能指出其相异之处以证明观点的正确。

事实上，我们应牢记正反对比论证的目的，不在叙例的生动、完整，而在从中归纳出一个能证明论点的道理，是为证明论点服务的。所以对比之例既已举出，必然要分析其蕴含的证明论点的意义。

目前六十二页\总数一百零二页\编于七点“义”与“生”小议

“义”与“生”是两个截然不同的字，确切说，是两个不同的概念。

在五彩缤纷的社会万花筒中，每个人的思想、性格各有其异，这也就使得人们在“义”与“生”之间有不同的选择：有些人选择了“义”，有的人选择了“生”。然而，前一种选择，才是我们所应该提倡的。

目前六十三页\总数一百零二页\编于七点

在奔腾着的历史长河中，我们随意掬一捧水，都可以找到“舍生取义”的例子。

民族英雄文天祥，为了不使民族利益受到侵犯，在异族入侵时，挺身而出，虽受尽折磨却不变节，在“义”与“生”之间，他明智地选择了“义”，谱写出一曲悲壮的正气之歌。老一辈无产阶级革命家陈毅同志，被围梅岭，写下了“取义成仁今日事，人间遍种自由花”的壮丽诗篇，为了正义，他以革命者的乐观主义精神迎接死亡；为了正义，刘胡兰豪无惧色地躺在敌人的铡刀之下；为了正义，布鲁诺被火焚身，伽利略被秘密流放在黑森林中，直至心脏停止跳动。这些，都是历史长河中美丽的浪花，都永远闪烁着异样的光彩。

目前六十四页\总数一百零二页\编于七点

然而，极纯净的水是很少的，所以在历史的河水中，也飘浮着污秽，避免不了渣滓的存在。奸臣秦桧，卖国求荣，为苟全性命而丧失了人的本性，终于受到万人的唾骂；太平天国将领李秀成被俘变节，但最终还是没能使偷生得逞，他的下场是可悲的，而丧失义节，苟且偷生，他的下场更是可耻的。

朋友，在“义”与“生”之间，相信你会毫不犹豫地选择“义”吧，虽然我们不一定成名，也不定能成为历史长江中一朵美丽的浪花，但为正义而奋斗，不是也可以为自己有限的生命增添一些绚烂的色彩吗？

目前六十五页\总数一百零二页\编于七点思考：《“义”与“生”小议》用了什么论证方法？目前六十六页\总数一百零二页\编于七点[点评]

这篇文章运用了对比论证法。文中先举文天祥、陈毅、刘胡兰、布鲁诺、伽利略等古今中外的“舍生取义”的人物，再从反面举秦桧、李秀成等“舍生取义”的例子，两相对照，说明在“义”与“生”之间应选择“义”的道理。

目前六十七页\总数一百零二页\编于七点运用正反对比论证要注意以下几个方面：

一、要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。

二、寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。

三、要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。

四、对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其辞、摸棱两可。目前六十八页\总数一百零二页\编于七点论证方法之比较法运用对比法要注意：

所选取的“对体”的正与误、是与非、新与旧的区别要非常明显，要有突出的互相对立的关系。目前六十九页\总数一百零二页\编于七点秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。呜呼!以赂秦之地，封天下谋臣；以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!（苏洵《六国论》）目前七十页\总数一百零二页\编于七点点评：用攻战中秦之所得，诸侯之所失与赂秦中秦之所得、诸侯之所失对比，说明秦不用战争就能获得土地，六国不用战争就失去土地，因此六国最终灭亡，是历史必然，对比鲜明，给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。目前七十一页\总数一百零二页\编于七点论证法要求

作用

例证法事例典型叙议结合真实可信有说服力引证法引用合理引析结合有说服力增强文采喻证法比喻恰当生动形象对比法析对比点鲜明突出基本论证方法比较目前七十二页\总数一百零二页\编于七点注意

类比论证，是根据一种事物的某些特征来证明另一种事物也有类似特征的论证方法。它抓住两种事物相同或相似的特征进行类比推理，把抽象的道理具体化，以启发人思考。这种论证，一定要找准类比点。不管是自然现象的类比，还是古今中外事实的类比等。都要找出类比事物和所要证明道理之间的共性。

目前七十三页\总数一百零二页\编于七点举例《两小儿辩日》中，两个小孩辩论太阳什么时候离人近，什么时候离人远：

小孩甲观点：早晨太阳离我们远一点。理由：如果物体离我们近一点，那么看起来就大一点。太阳是物体，在早晨看起来大一点。结论：早晨太阳离我们近一点。小孩乙观点：早晨太阳离我们远一点。理由：发热的物体离我们远一点，我们就会感到凉快一点。太阳是发热的物体，在早晨时，我们会感到凉快一点。结论：早晨的物体离我们远一点。两个孩子在申述理由时都用了类比法，都把自己的观点讲得很清楚，都具有说服力。目前七十四页\总数一百零二页\编于七点再比如邹忌拿自己的妻子、小妾、客对自己的态度与王之周围人对王的态度相比，可以看出“王之蔽甚矣”。再如《晏子使楚》中：

晏子到了，楚王赏赐晏子酒。当酒喝得正高兴的时候，两个官吏绑着一个人到楚王面前。楚王说：“绑着的人是干什么的？”官吏回答说：“是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷窃吗？”晏子离开座位，郑重地回答说：“我听说这样的事，橘子生长在淮南就是橘，生长在淮北就是枳，它们只是叶子的形状相似，它们的果实的味道却不同。这样的原因是什么呢？是水土不同。现在百姓生活在齐国不偷窃，来到楚国就偷窃，莫非楚国的水土会使百姓善于偷窃吗？”目前七十五页\总数一百零二页\编于七点

反证法（又叫“归谬法”）

反证法（又叫“归谬法”）：就是先假设对方的论点是正确的，然后引申，引出荒谬的结论，从而推倒对方的论点。进而证明自己的主张的正确性。目前七十六页\总数一百零二页\编于七点反证法反证法：就是从反面假设入手，论证假设的荒谬无理，从而间接证明假设的对立面，即正面所立的论点的正确性。例如：有这么一个评论试题：一位大学生为了抢救一个掉入粪池的农民，不幸身亡。有一位自称“多言”的人，认为大学生的价值比农民高，所以，他不应该下粪池去救农民。目前七十七页\总数一百零二页\编于七点

例如：秦始皇在位时，曾经把大臣召集起来，告诉他们自己要建一个大园林，东起函谷关，西到陈仓。许多大臣心里都不赞成，但不敢说出来。大臣优旃（zhān）见大家都不吭声，就走上前去，一本正经地说：“这个计划太好了，在这个大园林里，我们可以多养些禽兽，等敌人来侵犯时，就让麋鹿用角去抵他，这样足以把敌人吓跑！”秦始皇笑了起来，终于放弃了建大园林的计划。从故事中我们可以感受到优旃的正义感和出色口才。他就是用反证法（又叫“归谬法“）来讽谏的（归谬法：扩大园林只会增加反对朝廷的人，一旦天下人群起而攻之，只好请麋鹿来帮忙，这显然是荒谬的。）目前七十八页\总数一百零二页\编于七点小结

论证时如果仅仅使用一种方法，有时论述会过于单薄。为强化说服力，不妨兼用多种论证方法。不过，使用多种论证方法一定要注意突出其中的一种，才会给人留下深刻的印象。无论用哪种方法，都应和道理分析有机结合。目前七十九页\总数一百零二页\编于七点能力提升请以“热爱生活，善待生命”为话题，写一篇不少于800字的议论文，题目自拟，不得抄袭。目前八十页\总数一百零二页\编于七点写作指导

生命，伟大而神秘，丰富而奇妙，朴素而美丽。面对生命，我们有讲不完的故事、描不完的图画、发不尽的议论、抒不尽的情感。

有人说，生命是一则故事，我们都是故事的主人公，扮演着各自的角色，演绎着各自的情感；有人说，生命是一幅画，时间是底色，奋斗是画笔，汗水是颜料；有人说，生命是一首诗，平平仄仄，或平淡、或深厚、或朴实，让人琢磨不透……

生命是什么？生命的价值又是什么？不同的人有不同的诠释。你是怎样看待生命的？目前八十一页\总数一百零二页\编于七点写作中可以从两方面入手：1、拓展话题。可以借助发散思维进行拓展，生命在于奉献、生命在于追求、生命在于创造、生命的价值在于精神的不朽、珍惜生命中的每一天……都可以用作主题或中心。2、寻找突破口。善待生命过于宏大，所以突破口一定要小，切不可滥发感慨。以小见大，滴水藏海，将收到意想不到的效果。思考：可以从哪些角度切入？目前八十二页\总数一百零二页\编于七点既要善待生命，就要问问自己：当前为什么提出这个问题？在善待生命的问题上存在什么要解决的问题？生命为什么要善待？善待生命将会怎样？假如不善待生命会怎样？怎样善待生命？用问的方式，引导自己多方面思考，帮助自己打开思路。

从正面立论：“善待生命”就要：1、珍惜生命

尊敬生命

敬畏生命

直面生命中挫折、痛苦2、要有坚强的信念

是一种责任

用爱心拥抱世界3、无私奉献

创造价值

绽放色彩逆向思维：善待其他生命，就是善待人类自己。

目前八十三页\总数一百零二页\编于七点编拟提纲的方法定模式

确定中心论点备亮点确定论据拟中心句知详略目前八十四页\总数一百零二页\编于七点1.1956年德国诗人海涅得了重病.当他知道自己的病治不好了,便不顾医生和亲人的劝阻,开始安排他最后一部作品<回忆录>的写作计划。他每天咬紧牙关伏案疾书6小时，在临终前几小时,医生见他实在不行了，强行藏起了他的纸笔,但海涅仍然坚持要医生把纸和笔给他。直到弥留时,海涅还轻轻地说：“医生,给我纸和笔吧!”可用素材目前八十五页\总数一百零二页\编于七点2.1936年8月1日,鲁迅的体重是78.7斤，肺已经烂掉五分之四,肋膜间积水,一直发高烧。8月7日,一个日本医生为他第一次抽出肋膜间积水就达200毫升,当时上海的一位欧洲的肺病专家,在给他检查身体之后,十分惊异地说：“若是欧洲人,五年前就死去了。”就是在这样的身体状况下,鲁迅从8月1日到10月19日逝世时,共给青年作者和友人写了93封信,14篇文章。逝世前一周,他抱病参加了全国木刻流动展览会；逝世前3天,为曹靖华新作《苏联作家七人集》写了序,逝世前2天,写了《因章太炎先生想起的二三事》一文,逝世前一天还在写日记.目前八十六页\总数一百零二页\编于七点3、王若飞同志被捕后,在狱中每天坚持锻炼身体。有的难友看了不解,问他道：“你和敌人斗争时天不怕地不怕,难道是怕死?”王若飞解释道：“我爱护身体,是因为有了强壮的身体,才能更有力的捍卫我们的真理。我生为真理而生,死为真理而死，除了真理,没有我自己的东西。”目前八十七页\总数一百零二页\编于七点5、“未经思索的人生不值得一过”一语,是古希腊哲学家苏格拉底在法庭上为自己申辩时说的。这句话道出了哲学家的根本使命,这就是探索人生的意义,过一个有意义的人生。哲学家是一些把生命的意义看得比生命本身更重要的人,他们一生孜孜于思考、寻求和创造这种意义,如果要他们停止这种寻求,或者寻求而不可得,他们就活不下去。用苏格拉底的话来说,就是“必须追求好的生活远过于生活”。所以,当法庭以抛弃哲学为条件赦他的罪时,他拒绝了。他也许是哲学史上因为思想而被定罪并且为了思想而甘愿被处死的最早也最著名的一位哲学家。目前八十八页\总数一百零二页\编于七点6、有一次,孔子的弟子子贡问孔子:老师，您告诉我们,做人要讲仁德,以仁义待人,是一种美德。仁德容易得到吗?它怎样培养呢?孔子说：“对于一个国家来说,应该选择那些贤者去敬奉;对于自己来说,应选择那些仁者交朋友。培养仁德要从头做起。”假如仁德和生命发生了冲突,该怎么办?孔子严肃的说：“凡是真正的志士仁人,都不会贪生怕死而损害仁义；相反,应该为了成全仁德牺牲自己的生命。这难道还有什么犹豫的吗?”弟子们恭敬地给孔子施礼都表示接受。目前八十九页\总数一百零二页\编于七点7、法国喜剧大师莫里哀为戏剧事业付出了毕生精力.他的最后一部作品《心病者》于1673年2月在巴黎皇家大剧院上演。他本人亲自扮演该剧的主角。此时,他的肺病已非常严重,加上受了风寒,只觉得头晕目眩,浑身无力。17日这天,他的病情更加严重,但他以坚强的毅力带病坚持演出,把阿尔贡的性格刻画得入木三分,观众喝彩声阵阵。但大幕刚落下,莫里哀就昏倒在舞台上,演出结束后仅4小时,莫里哀就永远离开了他心爱的戏剧艺术。目前九十页\总数一百零二页\编于七点7、1907年7月6日,革命党决定提前起义.徐锡麟向巡抚恩铭呈送名册时,突然发出暴动暗号,大声说：“回大帅,今日革命党起事。”一个战友向恩铭扔了一颗炸弹,不料没有爆炸,徐锡麟立即拔出两支手枪,左右开弓,恩铭身中七弹死亡。接着,徐锡麟又带人们冲出大门，占领军械所,夺取枪支弹药,激战中他不幸被俘。敌人对徐锡麟进行了残酷的审讯,徐锡麟傲然挺立,坚决不下跪。敌人用剖心肝来威胁他时,他说：“恩铭死,我志偿!我志既偿,即碎我身为千万片,亦所不惜。区区心肝,何屑顾及!”当晚,威武不屈的徐锡麟被押上刑场,无所畏惧地倒在敌人的屠刀下,他的心,被清朝官吏挖了出来,他的肝,被恩铭卫队掏去炒食。徐锡麟的肢体虽然破碎了,但他英勇捐躯的光辉形象永远活在人们的心中。目前九十一页\总数一百零二页\编于七点8、一位普通的自然科学研究员,他在观察一条毒蛇时,突遭它的袭击,他感到头晕,想到打电话求助,却发现电话坏了,他知道自己会死,可是他却坐在桌前,记录自己死前的感受。“体温升到了39.5℃,”“胃疼,身体燥热、耳鸣、眼睛很疼……”“血从鼻子和嘴里流出来,疼痛感慢慢消失,感到软弱无力,我想大脑已经充血了。”写完这段话，他与世长辞了。他就是芝加哥自然历史博物馆的卡尔.施密特，终年65岁，他的这本日记仍珍藏在博物馆内。目前九十二页\总数一百零二页\编于七点9、一些著名的伟人,对自己的事业有着强烈的爱,他们在生命的最后一刻还坚持工作,法国剧作家易卜生经常扮演自己剧本里的重要角色.一次他扮演无病呻吟的人,由于咳嗽,震破了喉管,观众竭力叫好,认为他演得太逼真了,结果掌声未息,他的生命已结束在