小教文经艺术特点及钢笔书写探讨

【】“书圣”的书法具有独特风格,而《》就是小楷的代表作之一，其用楷《》在用笔及其字形大小等方面都十分有利于钢笔临摹，是练笔、钢笔字的杰出范本。在把握艺术特点的基础上，遵循先单勾再临写的训练步骤是学羲之《》的有效途径。【】；；艺术特点；钢笔书【AstheWritingSaint，WangXizhi'scalligraphyhasauniquestyle,"HuangTing"whichiswrittenbyWangXizhi,isoneoftherepresentativesofthehisstyle,hisworkisfullofpowerful,dynamicbeauty,characterwell-proportioned,aquietsideofthepotential,suchaslyflowingstyleofwritinganetherealmood.Becausethework"HuangTing"inthepenandfontsizeandotheraspectsareverybeneficialtothepencopying,isanoutstandingmodelofpractice,brushpenwords.Basedonmasteringtheartcharacteristics,followingthestepsoftrainingthefirstsinglehookisaboutWangXizhi"return"byHuangtingtheeffectivewayoflearning.【KeywordWangXizhi；Huangtingjing；iccharacteristics；pen一、的生平及《》书法艺术特点（一）的生平 （二）的道教修养与《》书法之气 《》与的道教修养 鹅与书 （三《》的艺术特 用 结 章 二、学羲之《》中存在问题 （一）用笔方面 （二）结构方面 （三）章法方面 三、师范生钢笔书写如何借鉴《 （一）注意毛笔与钢笔的笔性与笔法区 （二）毛笔《》对钢笔书写的启 读 摹 临 掌握笔 四、结语 附录 参考文献 文献综述 致谢 一 的生（一）的生

的三位启蒙老师皆师承于①，此后有幸得到③教授他之法、卫氏数世习书之法以及她个人独创的书风与法传新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了，②《笔论，所著，论述了书法抒怀的艺术本质，强调书法艺术应讲求形象美，符合客观事物的规律③，名铄，字茂猗(公元242-349年)，晋代著名书法家，师承，是的书法启蒙老师今体成就与个根据在《法书要录》中的记载，的传世作品有465种，由于战乱频多，朝代更替，如《论》为晋永和四年(348年)十二月所写，是的小楷满意之作。该书“笔势精妙，（二）的道教修养与《》书法之①《快雪时晴帖、《帖、《中秋帖》被合称为“三希《》与的道教修《》是道教信徒所推崇的养生之书。此书分为内景经和外景经，所写的则《外景经。五斗米道讲究“道诚，要求必须以虔诚之心奉守道家之法。对道教的笃《》在结字上左轻右重，倾斜之势分明，给人以动态之美。纵有行横无列，字与字相谐统一之美。总体上看，该书帖刚柔相济，自然古雅，丰盈委婉，耐人寻味。而这些特点与“质朴无饰，诚信无欺，清静无欲”①。正如《》中所言：虚无之舍在廉间,寂莫旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁存，作道忧柔身独居,扶要本一，谁与共之升日月,抱珠和子室，子自有之持无失,即欲不死藏金室。而的书法中正是蕴含了这种追崇“虚无“恬淡”的道学之理，正如唐代在评价《》时所说的“虚无”②。这一评价形象独到地描述了书写《》的如今，能有力佐证道教修养和书法艺术的实物有两样，即鹅池和墨池。但凡是修行的地方，都留下了此二物的遗迹。当年与众友在绍兴兰亭修禊之处有鹅池；修身养性之地的书法艺术名满天下而他爱鹅的性情也著称于世《晋书中称对白鹅情有独寄，憨直豪爽，自然放达，心胸开阔，不同流于昏庸之辈的品性相符。因上之故，自然将②唐·《书谱》.华东师范大学古籍整理研究室.《历代书法选》鹅作为者以解脱孤独。他将鹅看作神的化身，一伸一缩的鹅项，好似一支长长的笔在灵活运作鹅掌步墨韵度[6]鹅的灵感驱使神笔的运动在鹅身上研究书法的道理将鹅的运动与书法运笔相融合，独辟蹊径，创造出了无可比拟的鹅法：高钩为执笔方法，就像是昂然微曲的鹅头，运笔时把所有气力贯注在笔尖上，如同鹅的两掌齐力拨水。这样使道教文化与书法艺术的结合几乎达到了至美无缺的境界。（三《》的艺术特语意深远。写的《》为正书小楷，共60行，1200余字。原本为黄素绢本，在宋代曾摹用（與（7（85不仅是一条单一的线，而是具明显的线条粗细变化，形如人的骨骼，外显其骨，其中却蕴含巧妙的劲力。87 87（9按并顿笔收毫，呈状露锋收笔，带有隶书捺画中的燕尾之感，显得从容舒缓。（審（109 9撇呈三角形的线形线向直且较短促一股冲劲清劲爽利兰叶撇“度“（歷 图到尾处顿笔，以45度角折笔收毫，呈状收笔，把行书笔法融入楷书，增加了流动美。图《《《赞》的用笔有很多地方相似结图15，呈向右舒展的态势，给人以宽博、舒朗、平和的美感。同时，又增加了一些今研的成分，即结体在纵势上有所发展，向跨近，如“养“身”等字（见图16 也”[8]《正是有宽绰而有余的结体之美一是通过突出单字主线使结体收放自如（7（曠（8（（專（19字（1）减省了一笔，避免结体的某个部分笔画太密集。（有机地将整体的匀称整饬与局部的变化多端统一起来，使《》整帖显得丰富活泼。的小楷被形容为“似正还斜，欲斜反正，随机应变，信手拈来”的小楷虽不全（憂（20（誰（21变的精神。（2（3 章楷书的章法因不及行草书变化无常而易把握。与多数楷书字帖相比，灵动而富于变化是《此，整体给人以舒服之感（24）.图“二 学羲之《》中存在问书法的学习，掌握扎实的书写技能，书写出规范、美观的三笔字，而小楷是师范生全面提高自身的毛笔、钢笔书写能力的杰出范本。是学楷《》的学生之一，下面我将自身以及周围学楷《》的同学所存在问题例举如下：（一）用笔方2，“神女”俩字（3）（4）左边的图 图 图 图（二）结构方结体上《向取势又稍显方扁的特点偏离把《形结构具有一定的难度，（1:1.3（61图 图（三）章法方三、师范生钢笔书写如何借鉴《（一）注意毛笔与钢笔的笔性与笔法区因此，临《》时要充分表现出钢笔书法的独特性以达到形神兼备的艺术效果。钢笔字（二）毛笔《》对钢笔书写的启读①。这儿的“察”意为读帖，只有在细致观察的基础上，才能临出与原帖相似的字，说明了读帖的重要性。因此读帖必须认真品析，充分把握字帖的艺术特点在临写前,应凝神气“读一遍《原帖,必贪多而需重精细挑出一难度大特摹笔者建议在写毛笔字前可先摹，即用透明而不透墨的纸蒙在帖上准确地描划。因为《》字形较小，笔者在学习钢笔字之初，主要采用单勾（见图25）形式进行练习。单勾是勾勒字的筋骨，图①唐•《书谱》.华东师范大学古籍整理研究室.《历代书法选》临掌握笔运笔时注意执笔轻重快慢以及字的笔锋，笔画书写从起笔到收笔该慢则慢，该快则快，需顿笔（2图注意结用笔的具体技法掌控好的同时，也应注意原帖结体安稳平正，倚侧合宜的特点，因为该帖结体法来看，它是寓跌宕以工稳，如原帖中笔画较多的“洁（潔）”“魏”等字（27书写时需注意笔画的粗细，因为通过变化笔画的粗细将字组合得其如其分而丝毫没有塞之感，（務（8正如前人所说“干变万化得之神功自非造化发灵岂能登峰造极其所①同时已经在学习如何把握一个字结体了。①见灌《书断品味意

图 图四、结①见《右军书法附录

《》释，中池有士服赤朱，横下三雨神所居，中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管苻，急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病，横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿，保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮，侠以幽阙流下竟，养子玉树杖堂四达法海员，子丹当我前，三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级，宫室之中五，赤神之子中池立，下有玄谷邑，长生要眇急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生，系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平，常存视明达，时念大仓不，役使六丁神女谒，閈子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢汙，历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故，物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间，寂寞旷然口翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节，三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室，子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道，天七地三回相守，升降五行一仑之性不迷误，九原之山何亭亭，中有可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠，照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生，魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环龟引气致灵根，中有巾金巾，负甲持苻开七门，此非实是根，昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁，人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既，心为国主五阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长，罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在，随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候，近在于身还自守，精神上下开清冷渊见吾形，其成还丹可长生，下有华盖动见精，立于明堂临丹田，，道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起，上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调守诸神转相呼，观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无，閈塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫，上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王，日月列宿张我筋骨血脉盛，恍不见过清灵，恬淡无欲遂得生，还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方，头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被之可长存，二府相得开命门，五味皆:参考文:..

评述

大学:[2].《二书管窥》 教育:..黄惇.秦汉魏晋南北朝书法史[M].:江苏美术连超.书法之气简析[J]文史...·.·:坚.山谷题跋 远东::华东师范大学古籍整理研究室.《历代书 选》 书画:教基二[2013]1,“教育部《中小学书法教育指导纲要》”.汉字与教师书写艺术[M].:高等教育,2011(8)文献综对生平的考、、具有书法艺术方面的天赋，富于创造意识，他十一岁时，随叔父王庾南渡，抵达建康。啖羲之,于是始知名”成年后“辩赡,以骨鲠称，书法卓尔不群，得到操持东晋的从伯、，，对师承的探的三位启蒙老师皆为书法的传人此后有幸得到教授他之法卫氏数世习书之法以及她个人独创的书风与然尽可能多地向其他书法家学习，从的书学界域中解脱出来，饱读整个书法史中众多精品，探求书法原理的本源，从而置身于新的历史层而上。可以说超出流俗，不断他人，自我，使得拓宽了书学眼界。认为“羲之从学书，自然受到熏染，一遵，姿媚之习尚，亦由之而成，后来博览秦汉以来篆隶淳古之迹，与所传新体有异，因而对于师传有所不满，这和后代书人从帖学入手的，一旦看见碑版，发生了，便欲改学，这是同样可对书法艺术特征形成的研如在《评传、黄惇在《秦汉魏晋南北朝书法史》交代了个人特色的形成：虽然师从，但仍取众家之精华，吐故纳新，终于创造出自成一体、轻灵飘逸的新，，《论》为晋永和四年(348年)十二月所写，是的小楷满意之作。该书“笔势精妙，《》(小楷)，是的换鹅之书，传为永和十二年所书。总观此书，极具行气如虹，寓圆，具有一种阳刚之