林州市石板沟旅游规划与开发

林州市石板沟旅游规划与开发一、雪光寺内部整体布局规划1．扩建规模。将雪光寺进行扩建，雪光寺周围居民进行有必要的迁移，并将其括入雪光寺范围内。2．山门全新打造。中间建空门、左无相门、右无作门。山门以当地建筑风格为主，用石块垒砌，保留原对联“殿前无灯凭日照，山门不锁待山封”，门旁的石狮子增至原有两倍大小，门前的石碑仍保留至山门前，山门前台阶进行重新修复。并在门前设商铺，以售卖香火、平安符等宗教及当地特色纪念品。唐兴顺先生的散文《太行雪光》被镌刻在石碑上，放置在寺庙前其中的对联“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”看后使人有超凡脱俗之感。3．山门殿。进入山门，在它的右侧设小门通向道教区，把度假村到雪光寺路上的齐天大圣庙、龙王庙、土地庙，雪光寺内原有的西天王母、太上老君殿移置本区内并进行修建。4.天王殿。重塑弥勒佛和四大天王，将韦陀移至弥勒佛后。5．晨钟暮鼓。大雄宝殿前东边造钟楼，西边为鼓楼。6．大雄宝殿。中间为释迦牟尼佛，东边为药师佛，西边为阿弥陀佛。将如来佛西边的老迦叶和少阿难区分塑造。将主尊旁增塑十八罗汉，将易被破坏泥塑罗汉重新恢复为坚固的生铁铸造，并在罗汉下标牌，上写罗汉名及由来。7．配殿。东边为伽蓝殿，将儒家关羽夜读春秋像改为佛教中护法神将的形象。西边为观音菩萨殿，内有观音菩萨塑像。8.大雄宝殿后增建法堂。9.法堂后增建藏经楼，将寺内经书移置藏经楼内。8．重点保护龙碑。龙碑也是雪光寺的重要碑帖之一，其上两个龙头可显示出雪光寺的地位之高。因此将龙碑置于大雄宝殿前醒目位置，并修复文字，重点保护。9．塔林。塔林所在区域重新修整，将现有佛塔进行修复并将埋于土层下面的佛塔挖掘出来，塔林周围以种植松柏代替耕田。既可形成天然防护林，防止水土流失，也可营造出幽深肃穆的氛围。塔林外外立石牌，上写“雪光寺塔林”五个大字。１０.道教区。在进门右转设门，向前走依次是土地庙，齐天大圣庙，龙王庙等民间人们信奉的神像，接着是西天王母这位当地尊崇的神，最后是三清中的太上老君。参观完可沿松林回到山门前，依次参观。二．道路规划改进方面总体道路规划：道路的设计应既可以增加景区的可进入性，又具有景观的功能。路的设计应突出其文化含义和吸引力，总体上不加装饰，在空间上要求多弯曲转折穿行于山谷中。景区的在谷坡两侧种植松林或其他树木，植物以喜阴、喜湿的品种为主，最好为常绿植物。路途中可根据雪光村的传说级故事增加一些解说性的石碑，沿途点缀一些具有佛教文化特征的建筑及有关设施（如小亭子），隐藏建一些广播设施，可播放佛乐，以不被游客发现为宜，是游客有一种神秘的感觉，并且可在路途中安排一些活动（如在休息区品山茶等）。（一）猴梯猴梯是当地居民勤劳勇品质的体现，但安全保护设施尚不到位。因此猴梯黄金分割处建游览区大门。因此在猴梯周围加设护栏，并在猴梯下加设安全网，在见证当地居民朴实勇敢的品质的同时，保证游客人身安全。另外，在旁边种植植物，一方面保持水土流失，一方面，密密麻麻的藤蔓也形成了一道天然的绿色景观。（二）渡假村到雪光村道路设为十二段台阶，象征佛教“十二因缘”，各段台阶前立石碑，分别写无明缘、行缘、识缘、名色缘、六入缘、触缘、受缘、爱缘、取缘、有缘、生缘、老死缘。同时在十二段台阶上布置莲花图案，寓意“步步生莲”。道路两旁可增加一些对佛祖或佛教书籍的简介及其他一些佛教知识。（三）雪光寺到塔林。道路设为八段台阶，象征佛教认为通向最高境界“涅槃”的八种正确途径，即“八正道”，各段台阶前立石碑，分别写正见、正思、正语、正业、正命、正精神、正念、正定及其各自所代表的涵义。三．辅助景观设计1.在从太行度假村到雪光寺的路上拐角处建观景台。在此太行风光可尽收眼底，游客既可欣赏优美的自然风光，也可在此品茶休息，恢复体力，继续下面的行程。▲经天“苇”地。过猴梯可见空旷广场，种有大片芦苇丛。很久以前，天破地裂，女娲炼五色石以补苍天，用芦苇灰烬填补大地，断大龟之足支撑四极，天地才恢复模样。芦苇灰便取自此地。女娲疲乏，找安静地方调息修养，先后到东海和西山都不满意，最后选择此处幽静的山林长住。天长日久，女娲便成了当地居民心中无所不能、救苦济世的神。雪光寺中的西天老母也由当地居民心中女娲演变而来。▲奇峰矗立。由云苇直入雪光寺，出寺可又见五峰山等。群峰下，雪光寺前，立石碑，介绍五峰山：西边太阳山，又名钟表山，可知晓时间，南边最尖处为菩萨坐像山，传说菩萨曾在此讲经，寺中僧人听教。东边为猫头山，形似石猫。最西处平坦山峰，为唐僧四师徒取经打斗处，力战妖魔。北为五峰山，坐落于雪光寺后，五峰林立。四．特色开发区之完善佛事活动●建立“素斋堂”现代人越来越关注自己的身体健康，所以让人们来到太行山来品尝一下山中的美味也别有一番滋味。而佛家的斋饭以及饮食理念非常有益于健康，尽力推广素食生活，使人心灵回复自然状态，重过符合自然之道而又幸福的生活。选址：在寺院人们常居地附近●开发佛教音乐佛教音乐具有很强的生命力。佛乐有两千年前的释家牟尼时代开始，在三国时期由印度传入我国。时至当今，仍久唱不朽。佛乐来自自然，回归自然，启迪智慧，给人觉悟。●设“品茗阁”，品茶静心设计主旨：是为了来雪光寺静修的世人营造坏境。在单人单间的净心苑里，香客可以远离世俗，在这里可以静思、品茶、参禅，平复心中的苦闷。选址：在寺院人们居住所种菜园的附近具体内容：进入净心苑，净手净面，然后在房间内自取经书和茶具。在属于自己的房间内有笔墨纸砚，房中无卧具，只有桌椅。远离游览主干道，比较安静，更利于修身养性。●专门僧人教授“佛手印”在我们所见的佛像中，有各种各样的手姿，而不同的手姿又有不同的含义，比如“说法印”、“施愿印”“禅定印”等等，阁内有专门的僧人讲授这些手印的含义以及讲授这些佛手印，这是个参与性很强的项目，比较新颖，有很强的吸引力。第三条精品线：寻踪谜影——双龙洞沟谷游乐探险区一、旅游线路范围：此线以太行度假村为中心，向西北不远的双窑村一带，再往西北向上，一直沿着溪谷到其源头的两处山洞及双窑洞，以及半路的几条登山线路，整个做为一条线路来开发。二、主要景点：迎宾树、沟谷观光区、采摘区、休息区、松林古道、山羊群体验区、龙吟石休息区、空中飞索区、娱乐攀岩区、双龙洞等十二大景观。娱乐攀岩区龙吟石休息区空中飞索区双龙洞迎宾弥勒天然松林羊群体验区休息区采摘区迎宾树小庙村太行渡假村娱乐攀岩区龙吟石休息区空中飞索区双龙洞迎宾弥勒天然松林羊群体验区休息区采摘区迎宾树小庙村太行渡假村三、资源特色：景区雄奇险幽，集北方阳刚粗犷与南方阴柔和美于一体，可谓荟千峡之秀，纳万种风情，这里有雄山秀水，直壁断崖，天然山楂，原始松林，奇石林立，树木参差，石树相依，浑然天成，独具特色。整条峡谷有亿万年前造地运动形成，斧砍刀削，绝壁对峙，河谷高断，瀑潭叠出，岩层丰富。沿峡入境，如坠画廊，千峰竞秀，万木争奇，清流潺潺，飞瀑迭迭，正如诗人所赞“此景本应在天上，醉佛失手落人间”。四、功能定位：沟溪峡谷探险五、开发理念：在经济效益、社会效益与环境效益相统一的情况下，在安全保障中最大限度满足人们的涉奇探险心理。六、宣传口号：春花秋实山沟溪飞瀑松乱石从天降攀岩寻路径空中寻飞索脚下龙吟声玉泽情意浓探险首要行五、规划要点：1.迎宾树：又名为“龙头树”，它是双龙洞景区的标志，同时又寓意“摸摸龙的头一辈子不发愁，摸摸龙的背一辈子不后退，摸摸龙的尾一辈子不后悔。”此处又设有本区的导览图附注有该探险区一系列的注意事项。2.沟谷观光区：游客们可沿着山体下的峡谷一路直达双龙洞，峡谷内引进水流，形成沟溪峡谷景观，旁边修建一羊肠小道，大家可沿小道一路观光游览而上，不仅可以欣赏奇树怪石、直壁断崖、花果争艳之美，而且也可体会沟谷戏清波、的乐趣。特别是阳春三月，满山遍野的桃花竞相开放，使人感觉来到了世外桃源。3.采摘区：利用地方特色的旅游文化，借助当地优厚的农业资源优势大力发展休闲农业，尤其借助丰富的果树资源发展观光采摘。主要以柿子、苹果和山楂为主。人们凭票进入园内，准备篮子、秤、梯子等工具，游客采摘完毕以斤收取费用。4.休息区：主要设施有洗手间、石凳、山货特产专卖区。并附有整条线路的导览图。5.松林：又为“松林氧吧”、“天然浴廊”，该景区内设有提示牌：上写松林形成的时间、名字及功能等事项；再设有秋千、梅花桩、手吊环桥、携手并进、盲目障碍等娱乐设施，并配备一定的亭子和椅子供人们稍作休息、吃饭。6.亲近羊群体验区：圈定一片区域，放山羊，可以组织一些“人羊赛跑”“人羊合照”等人羊互动的活动7.龙吟石休息区：亭子特色要和山林为一体，采用石亭，草棚等保护整体背景。在此游客们即可欣赏奇松怪石、聆听溪水潺潺，又可感“清泉石上流，鸟鸣山更幽”的意境。“龙吟石”传说:相传当年龙泽与守护双龙洞的仙将们大战到此处时，听到了玉儿公主的呼唤声，龙泽一个走神被一名仙将一掌狠狠击中，摔倒了这块石头上。当时的龙泽已战了四十多天，仙力有所不足，又加这一重击后，仙力更是耗尽大半，但龙泽想到在洞里受苦的玉儿时，仅仅呻吟了一声，之后仿佛这块石头赋予了它一股神奇的力量一样，一跃而起，重新投入战局，一口气战到双龙洞洞口。为了纪念玉泽为爱而战的英勇事迹，人们便把这块石头命名为“龙吟石”。迎宾弥勒：“迎宾弥勒”佛像，相传“大肚能容天下难容之事，慈颜常笑世间可笑之人”的大肚弥勒佛曾在此修炼，对面的山头就是当年弥勒修炼之处，所以此山头极像弥勒佛，而弥勒在佛界又被称为“迎宾佛”，因而为其起名为“迎宾弥勒”。金鱼石：因其形似金鱼而得名。（建议：石头命名）前往山洞得路上有一些路标和小的提示牌如：狭路相逢、别有洞天、双洞再现等。8.空中飞索区：从“龙吟石”休息区到“双龙洞”，可修建一条空中溜索，主要由机器带动游客的来去，钢制飞索将带您体验飞翔的刺激。在专业装备的保护下您将以高达每小时80公里的速度沿着索道直冲出100米远，然后平稳再前进300米，您可以尽情感受那一刻的刺激和动感！9.娱乐攀岩区：王安石曾说：“古人之观於天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在於险远，而人之所罕至焉”。此处不仅人迹罕至，而地势更是险峻陡峭，同时也是去双龙洞的必经之地。在此可借有利的地势开展攀岩活动，主要以绳索攀岩为主，以满足人们寻求的那种刺激、冒险的心理。10.一线天景区：仰望天际，高大的石块将天幕高高托起，有拉成长长的一线，这就是一线天。11.别有洞天景区：看似被巨石挡着了去路，从缝隙穿过，却“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，双龙洞便呈现在了大家的眼前，因此称为”别有洞天’.12.双龙洞：洞内雕刻双龙洞的来源、洞窟的地质构成以及相关神话传说和壁画，同时在洞的尽头修建双龙池，以供游客欣赏。①利用灯光技术，让洞内景象以不同的颜色呈现给大家，游客不仅能借此灯光欣赏洞内精美的的壁画，又可感受由灯光塑造出的梦幻世界的氛围。②同时考虑到游客寻求刺激的心理，可在洞的门口设提示牌上写“小心脚下、步步龙声”，在洞内的地上埋上一些压力开关，若有人踩到开关时，洞内就出现一些龙啸、龙吟和龙泣等一些龙的声音。③在洞的尽头设双龙池，在池前设一个投钱箱，上写有投钱现奇观五个大字，箱子上面标注使用方法：若投一块钱奇观现一次即一秒，五块钱可持续十秒，十块钱可持续半分钟，投的越多持续的时间越长，奇观则为，若投钱，双龙池内的两条龙就通体透亮，同时双龙池上方的洞顶修建一个太阳和月亮，若双龙亮，那太阳和月亮也亮，称其为“日月同辉”，但月亮并不是很圆，寓意“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全”这一自然现象，同时双龙通亮寓意“但愿人长久，千里共婵娟”，此时游客们可向双龙许愿，双龙会帮大家实现其愿望。这一设计不仅可使游客的探险之旅更加多姿多彩，不枉此次探险之旅，而且又使双龙洞真正的体现别有洞天这一说法。关于双龙洞的神话传说，要从其“玉泽之恋”说起，相传东海龙王之女玉儿公主与南海龙王之子龙泽相恋，但因东海龙王与南海龙王有私怨，于是东海龙王便下令玉儿必须与龙泽分开，同时又与北海龙王结亲，让玉儿嫁给北海龙王之子龙九，玉儿誓死不从，于是在与龙九结婚的前夜逃离东海，但是最后又被东海龙王捉回，玉儿还是誓死非玉泽不嫁，东海龙王一怒之下就把玉儿囚禁在此，派重兵把守，并下令封锁玉儿被囚的消息，若有人敢透漏消息，就被逐出东海龙宫。玉儿的姐姐十分的疼爱自己的妹妹，于是派人冒着生命危险把此消息传给了龙泽，龙泽知道后便去救玉儿了，从小庙村开始就有人把守，于是龙泽就从小庙村一直打到洞门口，一共与守洞的仙将们大战了七七四十九天，此间守洞的仙将换了一批又一批，而龙泽却没有进行片刻的休息，所以到了洞门口的龙泽已是筋疲力尽，但是他必须要救出玉儿，他尽全力的去闯洞口，但却是一次又一次的失败，原来东海龙王在东门口布下了一个结界，此结界唯有龙王自己可以打开。到了最后玉泽也没能闯进去，但他破釜沉舟的用尽了所有的法力从洞门口的上方冲了进去，于是此洞便变成了两个洞口。终于，玉泽耗尽所有的法力见了玉儿最后一面，便死去了。玉儿是伤心欲绝，嚎啕大哭，这便是洞中水的来源，同时，玉儿的哭声越来越大，最后将此洞震塌，俩人便殉情于此，这也是洞中为何会有这么多乱石的原因。据说啊，此洞不时还会有玉儿的啼哭声呢。人们为了纪念这段凄美的“玉泽之恋”以及龙泽大战仙兵仙将破洞而进的英勇事迹，便将此洞命名为双龙洞。六．游览路线：1.小庙村→沿峡谷溪流旁的小路→双龙洞2.小庙村→沿峡谷上方的山间小路→绳索攀岩→双龙洞3.小庙村→沿峡谷上方的山间小路→空中飞索→双龙洞石板沟整体路线图山门塔林林雪光村太行度假村小庙村山门塔林林雪光村太行度假村小庙村双龙洞第八章市场营销策划旅游规划与开发过程中的市场营销策划主要关注和解决三个方面的内容，即目标市场的选择、营销渠道的设计以及营销战略的策划目标市场的选择市场细分：地理细分（属城镇城市规模，温带气候）人口细分（以青年旅游市场为主，同时伴以家庭式旅游度假以及自驾游、驴友等）心理细分（属基本需求满足型，后期可追溯到拓展型及质量提升型）行为细分（集观光、度假、休闲、探险、宗教、娱乐为一体，四季适宜旅游观光）二、营销渠道的设计１、大型广告牌引起广大消费者的注意，建立品牌形象２、枢纽区域发放免费信息吸引更多目标市场群体、传播范围较广且成本低３、互联网发布信息，如：携程、易趣、去哪儿网等４、旅游交易会花费相对较低的成本获得更多的营销网络和信息５、直接邮寄目标对象准确、信息内容针对性强营销战略的策划策略石板沟外具有明显促销目的的信息传播原因与要求形象广告策划1、有明显的受众2、传播费用大3、在一定的宣传攻势下会产生轰动效应4、商业性强5、广告形式：拓展广告宣传空间。在各客源目标市场的窗口单位（车站、广场、交通工具、商场等）绘制（印制）旅游标志和公益性质的旅游广告牌。在街道指示牌中突出旅游标志。加强媒体广告宣传。充分利用报纸、杂志、电视、电台、博览会、洽谈会、招商会、广告牌等媒体进行广告宣传和商业报道。在各镇乡街头、商场、广场设置广告牌（大型电子屏幕）。发布巴士广告、路牌广告、现场采访报道等，形成一系列地毯覆盖式的宣传促销活动。广告中突出旅游宣传口号，广告图案突出旅游地标志。旅游形象树立与传播也要吸取商业运作与竞争的成功方式，但要有效策划、适当采用。1、平面媒体：报纸、宣传单，彩色版。以体现品牌自然景观特质的柔美化视觉表现为主导，有亲和力；普遍使用太行山，沟溪泉瀑等2、户外广告：以品牌总体形象为主导，突出形象定位和广告语，力求明快、简洁，诉求单一、直接；3、电视片：以石板沟环景、夜景、人物、活动等精彩镜头，形成品牌形象概念。要求突出形象定位和广告语。新闻公关策划1、注目率高、信息量大、权威性高、意义深远2、无明确的旅游信息，可避免游客产生逆反心理3、可潜在地影响旅游者对的形象认知4、无明显商业性在旅游发展的不同重要阶段，捕捉各类有利于旅游形象树立的机会进行新闻报道。如：1.旅游景区开业时2.增加旅游项目时3.招聘人员时4.因游客在旅游中产生误解，需要澄清有关情况时5.在领导参加重要社会活动时6.在景区赞助某项社会公益性活动时7.在政府有关部门或社会公众人物到此地旅游时要和当地的政策相一致，获取上级的大力支持。要因林州的知名度而更名，扩大石板沟景区的影响力。大型活动策划与地方文化相结合，参与性强会产生轰动效应和较长远影响要求高（必须站在行业同类活动的前沿）有一定商业性活动内容：“中国旅游文化节“”第Ｘ届写生文化艺术节““第Ｘ最美风景摄影节“活动推广中媒体选择根据活动预算和覆盖范围，从活动主题出发有针对性地选择报纸、电视、电台、网络等传播方式。网络传播策划1、实用性强、及时性强2、商业性一般3、形式：制作高质量的主页（Homepage），实现网上游览，发送电子邮件；发布主页，预定、购买和结算旅游产品；链接其它旅游站点，加入亚洲旅游网。互联网广告以突出的形象定位和广告语为住打，结合三维立体动画真实体现石板沟景色。旅游促销材料1、传播形式丰富多样2、形式：门票、手提袋、纪念品、宣传册、旅游地图（电子游览图）、游览折页、音乐磁带和CD碟、音像VCD商品商标的广告策划等等。1、材料将系统介绍石板沟的食、住、行、游、购、娱，将名人、传说、建筑、风貌尽显其中2、商品商标的广告是重要的广告载体。所有商铺出售的商品都要注明“太行石板沟”字样。商品的包装纸、包装盒和包装袋上面都要有标志、简要介绍、网站地址和咨询电话。建立反馈机制自我监督1、关注和重视外界宣传和旅游的评价；2、建立反馈机制，定期进行市场调查（针对旅行社、导游、游客及镇内居民与企业）；定期寻求专家的论证，发现问题及时解决并调整决策。拓展策划：1、采用电视广播、新闻媒体、网络等途径，扩大景区知名度与影响