高中语文系列《先秦诸子选读》配套文档：第二单元 《孟子》选读 六、含答案

学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精学必求其心得，业必贵于专精六、我善养吾浩然之气释文题“我善养吾浩然之气”语出自《孟子·公孙丑上》，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气,养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概.浩然之气是由平时积累而产生的.一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。明主旨通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义,问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成,这种气就充满于天地之间,至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样,富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈,是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神;在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。1．词语理解（1）通假字①行有不慊于心,则馁矣通“________”，____________②往送之门,戒之曰通“________”，____________③曾益其所不能同“________”，____________④困于心，衡于虑通“________"，____________⑤往之女家通“________”,____________答案①惬快心、满意②诫告诫③增增加④横横塞⑤汝你的（2)一词多义①长eq\b\lc\｛\rc\(\a\vs4\al\co1（敢问夫子恶乎长:，予助苗长矣:））②知eq\b\lc\｛\rc\（\a\vs4\al\co1(我知言：,知己知彼:,其真无马邪，其真不知马邪：,孰为汝多知乎：，吾与之共知越国之政：))③正eq\b\lc\{\rc\（\a\vs4\al\co1(以顺为正者：,而勿正，心勿忘：，立天下之正位：))答案①擅长/生长②知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持③正道/预期/端正的（3）古今异义①无是，馁也古义：________________________________________________________________________今义：表肯定判断。②今日病矣古义：________________________________________________________________________今义:疾病。③困于心,衡于虑，而后作古义：________________________________________________________________________今义：干，做。④而勿正，心勿忘，勿助长也古义：________________________________________________________________________今义：端正。⑤丈夫之冠也，父命之古义:________________________________________________________________________今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫.答案①这。②疲累、倦困。③奋起。④预期.⑤男子。2．词类活用(1）丈夫之冠也，父命之：___________________________________(2)富贵不能淫：___________________________________________（3)以其外之也：___________________________________________(4)贫贱不能移：___________________________________________(5)威武不能屈：___________________________________________(6)必先苦其心志：_________________________________________(7）劳其筋骨：_____________________________________________(8)饿其体肤:_____________________________________________答案（1）名词作动词,行加冠礼(2）动词的使动用法，使……迷惑（3)名词作动词，把……看成身外之物（4)动词的使动用法,使……改变志向（5)动词的使动用法,使……屈服(6)形容词的使动用法，使……遭受困苦（7）动词的使动用法,使……受劳累（8）动词的使动用法，使……受饿3．特殊句式(1)以为无益而舍之者，不耘苗者也.(2）助之长者,揠苗者也。（3）以顺为正者，妾妇之道也。（4）舜发于畎亩之中。（5)傅说举于版筑之间。(6)胶鬲举于鱼盐之中.（7)管夷吾举于士。(8）孙叔敖举于海。（9)百里奚举于市.答：________________________________________________________________________答案(1)～(3）判断句，（4）~(9)介宾短语后置句、被动句.4．语句翻译(1）敢问夫子恶乎长？译文：________________________________________________________________________（2）天下之不助苗长者寡矣。译文：________________________________________________________________________(3）往之女家,必敬必戒，无违夫子！译文：________________________________________________________________________(4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。译文：________________________________________________________________________(5)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨,饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性,曾益其所不能。译文：________________________________________________________________________（6）入则无法家拂士,出则无敌国外患者，国恒亡。译文：________________________________________________________________________答案(1）请问老师您长于哪一方面？（2）天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。（3)去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎,不要违背丈夫！(4)富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节,威武不能压服他的志：这样的人才能称作大丈夫.(5)所以上天将要把重任给予这个人，一定先困苦他的心意和志气，使他的筋骨受劳累，使他饿肚子，使他受穷困，使他所做的事情不能如意、不能成功,通过这些来使他的心惊动，使他的性情坚韧,增加他以前不具备的能力。(6）内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，外没有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡.文本名句1．富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。2．舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。3．故天将降大任于是人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤,空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4．困于心,衡于虑，而后作。5．入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。文外名句1．权然后知轻重，度然后知长短,物皆然，心为甚。2．不耻不若人,何若人有？3．有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。4．定天下者，在乎仁政为一者也。1。eq\f(公孙丑问曰：“敢问夫子恶乎长?”，公孙丑问孟子说:“请问老师您长于哪一方面？”）eq\f（曰:“我知言，我善养吾浩然之气。”,孟子说：“我懂得言辞，我擅长培养我浩然的大气.”）eq\f(“敢问何谓浩然之气？”，“请问什么叫浩然的大气？")eq\f（曰:“难言也。其为气也，至大至刚，以直,孟子说：“不好说。它作为气，极宏大极刚强，用正义去培)eq\f（养而无害,则塞于天地之间。其为气也，配义与,养它而不加损害，就会充满在天地间。它作为气，跟义和)eq\f（道；无是，馁也。是集义所生,道相配；没有这义和道，就萎靡不振了。这气是积累义而产生)eq\f(者，非义袭而取之也。行有不慊,的，不是偶然做一件合乎义的事就可以取得的。做一件问心）eq\f(于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知,有愧的事，这气就疲软了。我过去说过，告子不曾懂得什么是)eq\f(义，以其外之也。必有事焉，而，义,因为他把义看成是心外之物。一定要做集义养气的事，但）eq\f（勿正，心勿忘，勿助长也。，不要预期所达到的效果,心中不要忘记，不要促使它成长。）eq\f(无若宋人然。宋人有闵其苗之不长而,不要像宋国人那样。宋国有一个担心自己田里的禾苗不长就)eq\f（揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予,去拔苗的人，疲倦地回到家，对他的家人说:‘今天我太累了！我)eq\f(助苗长矣!’其子趋而往视之，苗则槁矣。,帮助禾苗生长了!’他儿子到田里去看了看,禾苗已经枯萎了.)eq\f(天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍,天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。以为集义养气没有用而放）eq\f（之者,不耘苗者也；助之长者,揠苗，弃它的，是种庄稼而不锄草的人；促使它生长的人是拔苗助长)eq\f(者也，-—非徒无益，而又害之。”，的人，—-不仅没有用处，而且还损害了它。”)（《孟子·公孙丑上》）2.eq\f(景春曰：“公孙衍、张仪，岂不诚大丈夫哉？，景春说:“公孙衍、张仪，难道不是真正的大丈夫吗?他们)eq\f(一怒而诸侯惧，安居而天下熄.”，一发怒诸侯就会害怕,他们安静下来天下就没有战事。”)eq\f(孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈，孟子说：“他们怎么算得上大丈夫呢？您没学过礼吗？男）eq\f(夫之冠也，父命之。女子之嫁也，母命，子举行加冠礼的时候，父亲训导他.女子出嫁的时候,母亲训）eq\f(之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必,导她，去送她到大门口，告诫她说：‘去到了你婆家，一定)eq\f(敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇,要恭敬一定要谨慎,不要违背丈夫！’把顺从作为正道,是妇女）eq\f（之道也。居天下之广居，立天下之正,之道.住在天下最大的住宅即仁里，站在天下最正的位置）eq\f（位，行天下之大道;得志与民由,即礼上，走天下最宽广的道路即义；得志的时候,与百姓一）eq\f(之，不得志独行其道;富贵,同遵循仁义道德，不得志的时候，独自践履自己的主张；富贵)eq\f(不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：,不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能屈服他的志:)eq\f(此之谓大丈夫。”,这样的人才能称作大丈夫。”)（《孟子·滕文公下》)3。eq\f（孟子曰：“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑，孟子说：“舜从田间劳动者中兴起，傅说从筑墙的奴隶中被）eq\f（之间，胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举,提拔出来，胶鬲从鱼盐贩子中被提拔出来，管子从狱官的手中被）eq\f(于士,孙叔敖举于海，百里奚举于，释放并且得到提拔,孙叔敖被从海边提拔出来，百里奚被从做买)eq\f(市.故天将降大任于是人也，必先,卖的场所提拔出来。所以上天将要把重任给予这个人，一定先）eq\f（苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，，困苦他的心意和志气，使他的筋骨受劳累，使他饿肚子，）eq\f(空乏其身,行拂乱其所为，所以,使他受穷困，使他所做的事情不能如意、不能成功,通过这些来使他)eq\f(动心忍性，曾益其所不能。人恒，的心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的能力。人常)eq\f(过，然后能改。困于心，衡于,常犯过错，此后能接受教训，痛改前非。心中困苦,思虑横塞）eq\f（虑,而后作。征于色，发于声，而后，胸中,然后发愤振作.表现于脸色，传达以声音，然后）eq\f（喻。入则无法家拂士,出则无，才能明白。内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，外没）eq\f(敌国外患者，国恒亡。然后,有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡。由此可知）eq\f（知生于忧患而死于安乐也。”,忧虑祸患可以使人生存,安宁快乐可以使人灭亡啊.”)（《孟子·告子下》）1．孟子认为培养浩然之气要注意什么?答：________________________________________________________________________答案①直养无害，它是平时积累义而产生的,一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害,这种气就可以充塞于天地之间。②配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石一样坚定.③集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。④勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它,但不要急于促使它成长。2．选文第1、2则是如何运用对话分析说理的？有何好处？答：________________________________________________________________________答案孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。这些不可能强加于人，只能靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要的手段。第1则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式.先由公孙丑的一个问题引出：“夫子恶乎长?"孟子便借此发挥，表明自己的观点:“我善养吾浩然之气.”这样先提出问题,再解决问题，容易解决人们的疑问,更有针对性地揭示出问题的实质。第2则采用孟子与景春对话的形式，围绕什么是“大丈夫”的问题，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点。这样有问有答,先破后立，更有力地证明了自己的观点。3．孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为时,连举六名在历史上有成就的人物，是否重复，为什么?作者列举这六个人有什么作用？答:________________________________________________________________________答案不重复.①共同特点：出身低微(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶)，他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富有气势和说服力。②从古到今(不同时代，不同国家人)多方面举例，为论点提供充足的事实依据，说服力强。作用：作者列举这六个人为下文“天将降大任于是人也……曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩,有强烈的鼓动性。结合选文第3则,谈谈孟子是如何运用排比进行论证的.答：________________________________________________________________________答案文章集中使用了排比的修辞手法，气势逼人，具有无可辩驳的力量。作者首先连用六个“于”字、五个“举"字，来概括列举六位名人的事例,论证“生于忧患”的观点。紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得,给人以深刻的启示。浩然正气歌①孟子曰:我善养吾浩然之气。文天祥高歌：天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星.于人曰浩然，沛乎塞苍冥.（1）②“人"这个字,笔画简单精炼，一撇一捺，是站立的姿态，是生命最简单的生存姿态。（2)宁为鸡头，不为牛后；宁为玉碎，不为瓦全.堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性。③作为“竹林七贤”之一的嵇康，一开始就瞧不起司马氏家族，坚决不予当权者合作,拒绝做官.怎奈，小人从中陷害，虽然好友为其辩护，最终也被处以死刑。④赴刑之日，嵇康笑对苍冥，如仙而至。他从容地坐在天地间，双手抚琴，心在芝兰.琴声悠然，落叶纷飞。慷慨激昂的琴声响过，嵇康仰天长叹：“《广陵散》从此绝矣!”遂谈笑赴死,颜色不少变，留下了千古佳话，让后世的志士为之扼腕.⑤人必有一死，或重于泰山,或轻于鸿毛，不摧眉，不折腰，挺起了一个大写的人！⑥“戊戌变法"失败后,慈禧太后大动杀心。支持变法的人仓皇逃窜，唯谭嗣同，坚决不去扶桑，毅然决然留在国内。他说：各国变法皆从流血始，中国无，请自嗣同始!语调之铿锵，惊天地泣鬼神。⑦被杀当天，谭嗣同面不改色，依然是“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫，死则死矣，不苟且,不奴颜，零落成泥碾作尘，只有香如故。⑧我们可以排出一张很长的单子，来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死，用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。心之所善，当是天地正气,像人那样活着，