2023届高考语文复习：文言文训练《后汉书仇览传》

文言文专题训练……《后汉书・仇览传》

一、阅读下面的文言文，完成下列小题。

仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补

吏，选为蒲亭长。劝人星应，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟

群居，还就姿学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称

大化。览初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊目：吾近日过舍庐落

整顿耕耘以时此非恶人当是教化未及至耳母守寡养孤苦身投老奈何肆忿于一朝欲致子以不

义爰母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，警以祸福之

言。元卒成孝子。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主林。谓览目：

“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹑之志邪？”览曰：“以为鹰鹑，不若鸾

凤。”涣谢遣日：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日工学曳长裾，飞名誉，皆主

簿后耳。”以一月奉为资，勉卒景行。览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾

客盈室。览常自守，不与融言。融观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同郡壤，邻房

牖。今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色口：“天子修设

太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗因与融赍刺就

房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下床为拜。览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴

居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自责，妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒

声色之异。后征完正，遇疾而卒。三子皆有文史才，少子玄，最知名。

（选自《后汉书•仇览传》）

1.下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.吾近日过/舍庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈

何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/

B.吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈

何肆忿于一朝/欲致子以不义乎/

C.吾近日过舍/庐落整顿/耕耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老奈何

/肆忿于一朝/欲致子以不义乎/

D.吾近日过/舍庐落整顿硼耘以时/此非恶人/当是教化未及至耳/母守寡养孤/苦身投老/奈

何肆忿/于一朝欲致子以不义乎/

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.生业，指人们从事的某种产业，包括农业、渔业、狩猎、采集等。

B.主簿，是各级主官属下掌管文书的佐吏，主管文书簿籍及印鉴。

C.太学，是汉武帝罢黜百家定儒一尊后开始设立的全国最高学府。

D.方正，是汉代选官取士的科目，一般由地方政府组织考试选出。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.仇览初入官场，特别重视民生。当上蒲亭长后，为鼓励百姓发展生产，制定法令条

文，甚至还规定了果树蔬菜鸡豚的数量。

B.仇览对待百姓，注重道德教化。农事完毕，就令众子弟集合在一起，进入学校学习，

连彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化。

C.仇览进入太学，心无旁鹫治学。同郡的生员符融有很高的名声，常常宾客满屋，仇览

坚守自己的心志，坚决不跟符融交往。

D.仇览学毕回乡，严格要求自己。虽然平日闲居在家，也一定用礼法来约束，妻子儿女

有了过失，他就用脱帽的方式来自责。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。

（2）今京师英雄四集，志士交结之秋，虽务经学，守之何固？

二、阅读下面的文言文，完成下列小题。

仇览字季智，一名香，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补

吏，选为蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。农事既毕，乃令子弟

居，还就饕学。共剽轻游恣者皆役以田桑严设科罚躬助丧事赈恤宏寡期年称大化览初到

亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊日：“吾近日过舍，庐落整顿，耕

耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身投老，奈何肆忿于一朝，欲致

子以不义乎？”母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬

以祸福之言。元卒成孝子。

时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之

过，不罪而化之，得无少鹰鹘之志邪？”览曰:“以为鹰不若鸾风。”涣谢遣口：“枳棘

非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为资，

勉卒景行。”

览入太学。时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室。览常自守，不与融言。融

观其容止，心独奇之，乃谓日：“与先生同郡壤，建房牖。今京师英雄四集，志士交结之

秋，虽务经学，守之何固？”览乃正色日：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖

而去，不复与言。后融以告郭林宗,林宗因与融赍刷就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下

床为拜。

览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在宴居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自

责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人笑见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。

(节选自《后汉书•仇览传》)

【注】鹰鹘：鹰隼。

5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.其剽轻游恣者皆役/以田桑严设科罚/躬助丧事/赈恤穷寡/期年称大化/

B.其剽轻游恣者皆役/以田桑严设科罚/躬助丧事赈恤/穷寡期年腐大化/

C.其剽轻游恣者/皆役以田桑/严设科罚/躬助丧事/赈恤穷寡/期年称大化/

D.其剽轻游恣者/皆役以田桑/严设科罚/躬助丧事赈恤/穷寡期年/称大化/

6.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是

A.簧，古时候指学校。“庠”“序”“校“”以及“杏坛”等在古时候都可指称学校。

B.诸生，指古代经考试录取而进入各级学校学习的生员，如增生、附生、縻生等，统称

诸生。

C.署，指代理、暂任或试充官职。古时候指代理官职的还有“领”“判”“知”“权”等。

D.刺，指古时谒见时所用的名帖。汉初未有纸，削木竹为刺，写姓名于上，故又称门

刺。

7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.仇览长于治理。他在作蒲亭长时，鼓励百姓从事生产，制定律令，在不长的时间里把

地方治理得很好。

B.仇览以德化人。他在担任主簿期间，遇到陈元的母亲诬告陈元不孝，他劝导陈元母

亲，成就陈元的孝名。

C.仇范胸怀大志，王涣知道仇览胸怀鸾凤之志后，鼓励他走出考城，到太学求学，并拿

出一个月的俸金资助他。

D.仇览为人方正。在太学时因为不喜游谈交友，而不与同郡的符融说话；平日居家，也

要以礼要求自己。

8.把文中画横线的句子，翻译成现代汉语。

(1)谓览曰：“主簿闻陈元之过，不罪而化之，得无少鹰鹘之志邪?”

(2)览乃正色曰：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖而去，不复与言。

三、阅读下面文言文，回答下列小题。

仇览字季智，陈留考城人也。少为书生淳默，乡里无知者。年四十，县召补吏，选为

蒲亭长。劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数，农事既毕，乃令子弟群居，还

就簧学。其剽轻游恣者，皆役以田桑，严设科罚。躬助丧事，赈恤穷寡。期年称大化。览

初到亭，人有陈元者，独与母居，而母诣览告元不孝。览惊曰：“吾近日过舍，庐落整

顿，耕耘以时。此非恶人，当是教化未及至耳。母守寡养孤，苦身衰老，奈何肆忿于一

朝，欲致子以不义乎？“母闻感悔，涕泣而去。览乃亲到元家，与其母子饮，因为陈人伦

孝行，譬以祸福之言，元卒成孝子。

时考城令河内王涣，政嵩严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：“主簿闻陈元之

过，不罪而化之，得无少鹰鹳之志邪？”览目：“以为鹰鹘不若鸾凤。”涣谢遣日：“枳

棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路。今日太学曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。以一月奉为

资，勉卒景行。”

览入太学，时诸生同郡符融有高名，与览比宇，宾客盈室，览常自守，不与融言。融

观其容止，心独奇之，乃谓曰：“与先生同乡壤，邻房牖，今京师英雄四集，志士交结之

秋，虽寡经学，守之何固？”览乃正色日：“天子修设太学，岂但使人游谈其中！”高揖

而去，不复与言。后融以告郭林宗，林宗亩与融赍刺就房谒之，遂请留宿。林宗嗟叹，下

床为拜。

览学毕归乡里，州郡并请，皆以疾辞。虽在至居，必以礼自整。妻子有过，辄免冠自

责。妻子庭谢，候览冠，乃敢升堂。家人莫见喜怒声色之异。后征方正，遇疾而卒。

(节选自《后汉书•仇览传》)

9.下列句中加点词的解释，木定福的一项是

A.苦身衰老投：接近

B.政尚严猛尚：尚且

C.虽务经学务：致力

D.虽在富居宴：安闲

10.下列句中加点词的意义与用法，相同的一组是

A.母闻感悔，涕泣而去置杯焉则胶，水浅相舟大也

B.闻览以德化人怀良辰以孤往

C.林宗亩与融赍刺就房谒之送之至湖口，因得观所谓石钟者

D.候览冠，力敢升堂问今是何世，同不知有汉

11.下列各句括号中是补出的文字，意思木和各原文一项是

A.其剽轻游恣者，皆役（之）以田桑。

B.因为（元）陈人伦孝行。

C.今日太学（其人）曳长裾，飞名誉，皆主簿后耳。

D.高揖而去，不复与（览）言。

12.以下句子分别编为四组，全都能表明仇览重视教育感化的一项是

①劝人生业，为制科令，至于果菜为限，鸡豕有数。

②农事既毕，乃令子弟群居，还就黄学。

③此非恶人，当是教化未及至耳。

④譬以祸福之言，元卒成孝子。

⑤天子修设太学，岂但使人游谈其中。

©妻子有过，辄免冠自责。

A.①0④B.②③④C.③⑤⑥D.①⑤⑥

13.下列对原文的理解与分析，木定梅的一项是

A.仇览为官，采取有效措施，发展生产；重视教化，使被母亲控告不孝的陈元成为孝

子。

B.王涣对仇览不治罪而感化陈元的一类做法不满，于是仇览离任去太学学习。

C.仇览在太学坚定心志专心学习，当时游谈成风，他不参与，使郭林宗由衷钦佩。

D.仇览学毕回乡，看重操守，不愿做官，居家严格要求自己和妻子儿女。

答案

1、B本题中，“庐落整顿”，“庐落”是主语，“整顿”是谓语，不能断开，排除AD；“奈何”

表反问，一般用于句首，排除C。

本句译为：我近日经过你们家，看到房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶

人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，

怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿子呢？

2.D"方正……一般由地方政府组织考试选出”说法错误。一般通过举荐。

3.B“彪悍轻浮放荡不羁的人也受到感化”说法错误。文中并没有此表述，属于无中生

有。

4.（1）仇览于是亲自到陈元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母

的道理，用祸福之类的话来使他领悟。

（2）现在京师英雄从四方聚集而来，正是志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何

必这样坚定地守住学业呢？

译文：

仇览字季智，又名仇香，是陈留县考城人。他年轻做书生时淳朴寡言，乡里没有入了

解他。四十岁时，县里征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生产，为百

姓制定法令条文，甚至给果树蔬菜定出额度，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就让子弟

们住在一起，回到学校学习。对那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他

们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助有困难的人办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以

后人们称赞当地得到了深远的教化。仇览刚到蒲亭时，有个曲陈元的人，独自与母亲居

住，可是他的母亲却到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到

房屋很整齐，田地也能按时耕种。可见你儿子不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。

（你作为）母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能为了一时发泄愤怒，把不讲道

义之名送给儿子呢？”这位母亲听了很感动，很后悔，流着泪离开了。仇览于是亲自到陈

元家，与他们母子一起喝酒，趁机给陈元讲遵守人伦孝敬父母的道理，用祸福之类的话来

使他领悟。陈元终于成为孝子。当时考城县令河内人王涣为政崇尚严厉，听到仇览用道德

感化人，就委任仇览当主簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非

缺少威猛的心志吧？”仇览说：“我以为鹰鹘（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣向

他道歉.并举荐他拜入太学读书，临行时说：“枳树荆棘不是鸾凤栖息的地方，百里之路

哪里是你这样的大贤人走的路呢。现在太学中那些人拖着长长的衣襟，名誉飞扬，可都比

不上你啊。”王涣还拿出一个月的俸禄作为资助，勉励他最终成就崇高的品德。仇览进入

太学。当时生员中有位同郡的叫符融的人，有很高的名声，跟仇览挨着屋子住，常常宾客

满屋，仇览常常坚守自己的心志，不跟符融说话。符融观察他的容貌举止，心呈感到特别

奇怪，就对他说：“我和您是同乡，住的房子相邻，现在京师英雄从四方聚集而来，正是

志士们结交的时候，虽然说要致力经学，可又何必这样坚定地守住字业呢？仇览于是正色

严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里闲谈吗？”然后向符融高高地拱手施

礼离开了，不再跟他说话。后来符融把此事告诉了郭林宗，林宗于是与符融带着名帖到住

处拜见仇览，仇览于是请他们留宿。林宗很是感叹，从座位上站起来向仇览行拜礼。仇览

学习完毕回到乡里，州郡请他做官，他都用生病推辞。虽然在家闲居，他也一定用礼法严

格要求自己。每当妻子儿女有过失，他就脱帽自贵。妻子儿女在院中道歉，等到仇览戴上

帽子，才敢走进厅堂。家人没有谁见过他因喜怒在说话声音和脸色上表现出的不同。后来

他被征召为方正，不久生病去世了。仇览三个儿子都有文史之才，小儿子仇玄，最为有

名。

5、C句子翻译：那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役使他们，严格制定惩

罚条文。他亲自帮助(有困难的人)办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。一年以后人们称赞

当地有了很大改变。

“皆役以田桑”的意思是“全都用耕田桑蚕之事役使他们”，所以“皆役”前断句，排除A项、

B项，“赈恤穷寡”的意思是“救助抚慰贫困孤寡的人*所以中间不能断开，“期年称大化”

的意思是“一年以后人们称赞当地有了很大改变”，所以“期年”前断句，排除D项

6.C“古时候指代理官职的还有，领“判“知“权，等”错误，“判”“知”没有代理官职的意

思。

7.B"他在担任主簿期间，遇到陈元的母亲诬告陈元不孝”错误，由原文“览乃亲到元

家，与其母子饮，因为陈人伦孝行，譬以祸福之言。元卒成孝子”可知，陈元的母亲并非

诬告，此事发生在他担任主簿之前。

8.(1)(王涣)对仇览说：“主薄你知道陈元的过错，不处置他反而感化他，难道不是少

了一点鹰隼的手段吗？”

(2)仇览于是面色严肃地说：“天子建立太学，难道只是让人们在这里游谈吗？”然后向符

融高高地拱手施礼离开，不再跟他说话。

翻译:

仇览字季智，另外一个名是香，是陈留考城人。他青年时作为书生时淳朴寡言，乡里

没有人了解他。四十岁时，县府征召他补任官吏，选拔他当蒲亭长。他鼓励人们发展生

产，为百姓制定法令条文，以至到果树蔬菜定出限额，鸡猪规定数量。农事完毕之后，就

让子弟们住在一起，回到学校学习。那些剽悍轻浮放荡不羁的人，全都用耕田桑蚕之事役

使他们，严格制定惩罚条文。他亲自帮助（有困难的人）办丧事，救助抚慰贫困孤寡的人。

一年以后人们称赞当地有了很大改变。仇览刚到蒲亭时，有个叫陈元的人，独自与母亲居

住，可是他的母亲到仇览处控告陈元不孝。仇览吃惊地说：“我近日经过你们家，看到房

屋很整齐，田地按时耕耘。这个人不是恶人，应当是教育感化没有做到罢了。（你作为）

母亲守寡养育孤儿，自己受苦接近年老，怎么能因一时发泄愤怒，把不讲道义之名送给儿

子呢？”这位母亲听了很感动、很后悔，流着泪离开。仇览就亲自到陈元家，和他们母子

饮酒，乘机向陈元讲述人伦孝敬的行为，用祸福之类的话使他领会，陈元终于成为孝子。

当时考城县令河内人王涣，政事崇尚严厉，听到仇览用道德感化人，委任仇览当主

簿。他对仇览说：“你听到陈元的过错，不治罪而感化他，莫非缺少鹰鹳一样威猛的心志

吧？”仇览说：“我以为鹰鹘（虽威猛但）不如鸾凤（美好）。”王涣致谢送走他说：“枳树

荆棘不是鸾凤栖息之处，百里之路哪里是你这样大贤