《屈原列传》 统编版高中语文选择性必修中册

《屈原列传》司马迁核心素养1.理解并掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2.学习本文记叙、议论、抒情相结合的写作方法。

3.了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉的品德。《屈原列传》

在长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联：“何处招魂，香草还生三户地；当年呵壁，湘流应识九歌心。”《史记》中的《屈原列传》，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹的文章。今天我们就通过这篇《屈原列传》一起走近伟人——屈原。导检查预习，整体感知读音检测zhìzhǔdáfěikùxiàněrzhuónàotuìgòuhuìjiàonìzǐzòngchùgàijiùjuànzhǔmòqiáocuìchuòlíménlígǎohuòmìpīfǔ

博闻强志（

）

属草稿（

）

惨怛()怨诽（

）

帝喾()靡不毕见()举类迩（

）

濯淖()蝉蜕()滋垢()浊秽()皭（

）然泥（

）而不滓(

)者也

从亲（

）

既绌（

）

屈匄（

）

既咎()眷顾()相随属()唐眜（

）

憔悴()啜()其醨()物之汶汶()者乎

罹()难

枯槁()温蠖()汨罗()被发()渔父()你觉得还有哪些字词需要积累？谗人间之（）张仪详去秦（）丹、淅（）莫不欲求忠以自为（）三闾大夫（）餔其糟（）怀瑾握瑜（）《哀郢》（）jiànyángxīwèilǘbūjǐnyúyǐng

解释下列词语和成语博闻强志：泥而不滓：

随波逐流：

爽然自失：

兵挫地削：

见闻广博，记忆力强。染而不黑。比喻洁身自好，不受坏的影响。泥，染黑。滓，通“缁”，黑色。比喻自己没有主见，随着潮流走。茫然若有所失。军队战败，土地被分割。

屈原者，名平，楚之同姓也（）。为（）楚怀王左徒（）。①博闻（）强志（），明（）于治乱，娴（）于辞令。入（）则与王图议()国事，以（）出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。上官大夫与之同列（），争宠而心害（）其能。怀王使屈原造为（）宪令，屈平属（）草稿未定。上官大夫见而欲夺（）之，屈平不与（），因（）谗（）之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐（）其功，曰以为（）‘非我莫能为’也。”王怒而疏（

）屈平。思：疏通文意，要求逐字对译，字字落实，并解释重要字词，指出特殊句式，重点翻译加线的句子。

表判断

担任官名学识记明晓熟练、熟悉对内谋划计议用来

地位相同嫉妒制定撰写强取为己有同意于是谗毁，诋毁自夸、炫耀“曰”和“以为”是同义连用疏远谗谄（）惨怛()怨诽（

）

帝喾()靡不毕见()举类迩（

）

濯淖()蝉蜕()滋垢()浊秽()皭（

）然泥（

）而不滓(

)者也

读音chánchǎndáfěi

kùxiàněrzhuónàotuìgòuhuìjiàonìzǐ

②屈平疾（）王听()之不聪（）也，谗谄（）之蔽明（）也，邪曲（）之害（）公（）也，方正（）之不容（）也，故忧愁幽（）思而作《离骚》。“离骚”者，犹离（）忧（）也。夫天者，人之始也；父母者，人之本（）也。人穷（）则反（）本，故劳苦倦极（），未尝不呼天也；疾痛惨怛（），未尝不呼父母也。③屈平正道直行（），竭忠尽智以事（）其君，谗人间（）之，可谓穷()矣。信而见()疑，忠而被谤（），能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

痛心听信小人的谗言明察

说人坏话，奉承献媚的小人混淆黑白，蒙蔽品行不正的小人损害国家端方正直的人被容纳深

“离"同“罹”，遭受忧患根本困窘没有出路

同“返”返回疲困忧伤，悲痛坚持正道遵照道义行事侍奉离间处于困境被毁谤《国风》好色而不淫（），《小雅》怨诽（）而不乱。若（）《离骚》者，可谓兼（）之矣。上（）称帝喾（），下（）道齐桓，中（）述汤武，以刺（）世事。④明（）道德之广崇（），治乱（）之条贯（），靡（）不毕见（）。其文约（）其辞微（），其志洁，其行（）廉（），其称文小（）而其指（）极大（），举（）类（）迩（）而见()义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容（）。⑤自疏（）濯淖（）污泥之中，蝉蜕（

）于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（）泥（）而不滓（）者也。推（）此志（）也，虽(

)与日月争光可也。

过度，无节制怨愤发牢骚像兼有往远处

传说中的五帝之一往近处在中间讥刺阐明广大崇高国家治乱兴亡条理没有同“现”显现

文章简约文辞含蓄隐晦行为端正小的事情，寻常事物同“旨”旨趣

博大列举事物近被容纳远离污泥浊水像蝉脱壳一样摆脱

清白、洁净的样子沾污污染赞许，推许志向即使同“现”显现翻译文中重要句子。检①博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。②屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

（屈原）知识广博，长于记忆，明晓国家治乱的道理，擅长外交辞令。对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令;出外接待宾客，应酬诸侯。

屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为(昏君谗臣)所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。翻译文中重要句子。检③屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？④明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗?

阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱),列举的事例浅近，而表达的意思很深远。翻译文中重要句子。检⑤自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

他自动地远离污泥浊水，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。练——通假字(1)犹离忧也()(2)人穷则反本()(3)其称文小而其指极大()(4)靡不毕见()“离"同“罹”，遭受

“反”同“返”，返回

“指”同“旨”，旨趣“见”同“现”，显现练——积累重要实词在文中的意思志博闻强志其志洁推此志也一篇之中三致志治明于治乱治乱之条贯圣君治国累世而不见者疾屈平疾王听之不聪也疾痛惨怛疏王怒而疏屈平自疏濯淖污泥之中是时屈平既疏记志趣志向意愿太平安定国家安定安定太平的痛心病痛疏远

远离被疏远练——积累重要实词在文中的意思害邪曲之害公也争宠而心害其能属屈平属草稿未定然亡国破家相随属伐平伐其功其后秦欲伐齐举举类迩而见义远举贤以自佐举世皆浊而我独清损害嫉妒撰写连缀，接连自夸，炫耀攻打

列举

选拔

全，皆练——词类活用（1）屈平疾王听之不聪也（）（2）谗谄之蔽明也（）（3）邪曲之害公也（）（4）方正之不容也（）（5）上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武()（6）明道德之广崇（）（7）其称文小而其指极大（）

（8）蝉蜕于浊秽()

动作名，听觉，识别力动作名，说人坏话、奉承献媚的小人形作名，品行不正的小人形作名，端方正直的人

形作动，阐明形作名，寻常事物名作状，像蝉脱壳那样

方位名词作状语，往远处、往近处、在中间练——句式积累（1）信而见疑（）（2）明于治乱（）（3）屈平不与，因谗之曰（）被动句。“见”

状语后置。“于治乱明”

省略句。（上官大夫）因谗之曰练——名句默写（1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：，。（2）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“，”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。（3）在《屈原列传》中，司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”，也就是心中有怨气,而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“，。”(4)一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有着形象的描述:，。“离骚”者犹离忧也邪曲之害公也方正之不容也信而见疑忠而被谤故劳苦倦极未尝不呼天也练——名句默写(5)在《屈原列传》中,司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点,举了“，”这一例子进行了论证。(6)在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是:，。(7)在《屈原列传》中,司马迁分析了屈原《离骚》用来列举事实讽刺当世政治的包括“，，”这三方面。(8)在《屈原列传》中，司马迁对屈原的《离骚》评价极高，其中认为其文字简练、用语精到的两句是:，。(9)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原所作的《离骚》内容虽然细小但含义却极为宏大，所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是:，。

疾痛惨怛未尝不呼父母也《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱上称帝喾下道齐桓中述汤、武其文约其辞微其称文小而其指极大举类迩而见义远练——名句默写(10)我们读屈原的《离骚》，发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点，司马迁在《屈原列传》中做出了自己的解释，。(11)在《屈原列传》中，司马迁运用比喻手法对屈原的为人做出了高度评价的句子是:，。(12)在《屈原列传》中，司马迁认为屈原的《离骚》对于道德的广大崇高,国家安定与动乱的前因后果，没有不做充分反映的句子是:，，。其志洁故其称物芳推此志也虽与日月争光可也明道德之广崇治乱之条贯靡不毕见第二课时【学习目标】理解并掌握文中重要的实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。【研习过程】学习4——9段从亲（

）

既绌（

）

屈匄（

）

既咎()眷顾()相随属()唐眜（

）

憔悴()啜()其醨()物之汶汶()者乎

罹()难

枯槁()温蠖()汨罗()被发()渔父()

读音zòngchùgàijiùjuànzhǔmòqiáocuìchuòlíménlígǎohuòmìpīfǔ

屈平既绌（），其后秦欲伐齐，齐与楚从（）亲。①惠王患()之，乃令张仪详()去()秦，厚币（）委（）质（）事()楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚()能绝齐()，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂()绝()齐，使()使()如（）秦受()地。张仪诈()之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”

同“黜”，罢免官职同“纵”合纵，联合抗秦担忧同“佯”假装离开丰厚的礼物呈献同“贽”见面礼侍奉确实与齐国断绝外交关系于是与···断绝派遣使者往，到接受欺骗楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师()伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅（句式：），斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃()悉()发国中兵，以深入击秦，战于蓝田（句式：）。魏闻之，袭()楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟()怒不救楚，楚大困。

军队状语后置于是

全，尽状语后置袭击

终究

明年（），秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿()得地，愿（）得张仪而甘心焉()。”张仪闻，乃()曰：“以()一仪而()当()汉中地，臣请()往如()楚。”②如楚，又因()厚币（）用事()者臣靳尚，而设诡辩()于怀王之宠姬郑袖（句式）。怀王竟()听()郑袖，复()释()去()张仪。是时()屈平既()疏，不复()在位，使()于齐，顾反（），谏()怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及()。

第二年愿意希望语气词“了”

于是，就用来抵当请求往、到趁机送厚礼当权说假话状语后置最终听信又释放走，离开这时候已经再出使回来劝谏追上，赶上

其后诸侯共击楚，大破()之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚()，欲与怀王会()。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国（句式），不可信。不如毋()行。”怀王稚子()子兰劝王行()：“奈何（）绝秦欢()！”怀王卒（）行。入武关，秦伏()兵绝

()其后，因（）留()怀王，以求割地。怀王怒，不听()。③亡()走（）赵，赵不内（）。复之（）秦，竟（）死于秦而归葬。

败，打败通婚，联姻会晤判断句不要小儿子前去为什么友好关系最终埋伏断绝于是扣留答应逃跑逃跑同“纳”接纳到最后

长子顷襄王立()，以（）其弟子兰为令尹。楚人既咎（）子兰以劝怀王入秦而不反()也。④屈平既嫉（）之，虽()放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀()幸()君之一悟()，俗之一改()也。⑤其存()君兴()国而欲反覆()之，一篇之中三（）致（）志()焉。然终无可奈何，故()不可以反，卒()以此()见怀王之终()不悟也。

即位任用怪罪，责怪同“返”返回痛恨虽然希望期望彻底悔悟完全改变思念振兴回归再三表达意愿所以终于由此终究⑥人君无（）愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为（），举()贤()以自佐（）；然亡国破家相随属（），而圣君治()国累世()而不见（）者，其所谓()忠者不忠()，而所谓贤者不贤()也。⑦怀王以（）不知忠臣之分，故()内（）惑于（）郑袖，外（）欺于（）张仪，疏()屈平而信()上官大夫、令尹子兰，兵()挫地削（句式），亡()其六郡，身客死于秦，为()天下笑（句式）。此不知人之祸也。……

无论帮助自己选拔贤才辅佐自己接连出现太平安定连续几世

难以看见（这是因为）他认为

忠心贤明因为所以在内被在外被疏远信任军队被动失去被被动句

令尹子兰闻之()，大怒。卒（）使上官大夫短（）屈原于顷襄王（句式）。顷襄王怒而迁（）之。屈原怨恨他这件事终于诋毁状语后置放逐翻译文中重要句子。检①惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。

②如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖秦惠王很担忧，就令张仪假装离开秦国，拿着丰厚的礼物进献给楚国，表示愿意侍奉楚王

到了楚国，他又趁机送厚礼给楚国当权的臣子靳尚，让他在怀王宠姬郑袖面前说假话。

翻译文中重要句子。检③亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。④屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。

他逃往赵国，赵国不肯接纳。又到秦国，最后死在秦国才回国安葬。

屈原痛恨子兰，虽然被流放，仍然眷恋楚国，挂念怀王，念念不忘想要返回朝廷，盼望国君能彻底悔悟，风俗能完全改变。翻译文中重要句子。检⑤其存君兴国而欲反覆之，一篇之中三致志焉。⑥人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐；然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。

国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来帮助自己，选拔贤才来辅佐自己的。然而国破家亡的事接连出现，而圣明的君主、安定太平的国家却多少世代也难以见到，这是因为他认为是忠臣的人并不忠诚，认为是贤臣的人并不贤明。

屈原思念君王、振兴国家而想要使楚国回归富强局面的意愿，在一篇作品中再三表达出来。翻译文中重要句子。检⑦怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。

怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫、令尹子兰，军队遭到挫败，土地被削割，失去了汉中一带六个郡，自己客死于秦国，被天下人所耻笑。1.通假字屈平既绌()齐与楚从亲()乃令张仪详去秦()厚币委质事楚()赵不内()同“黜”，罢免官职同“纵”合纵，联合抗秦同“佯”假装同“贽”见面礼同“纳”接纳2.重要词语积累因：又因厚币用事者臣靳尚

因留怀王

短：卒使上官大夫短屈原于顷襄王卒：怀王卒行

卒以此见怀王之终不悟也

卒使上官大夫短屈原于顷襄王趁机于是，就诋毁终于，最终3.词类活用惠王患之()

故内惑于郑袖，外欺于张仪()

形容词作动词，担心名词作状语，在内在外

4.古今异义明年()

诡辩()

古义：第二年，今义：今年的下一年古义：假话，今义：无理狡辩5.特殊句式大破楚师于丹、淅()

战于蓝田()

而设诡辩于怀王之宠姬郑袖()

秦，虎狼之国()莫不欲求忠以自为，举贤以自佐()

兵挫地削()

故内惑于郑袖，外欺于张仪()

身客死于秦，为天下笑()状语后置状语后置状语后置判断句宾语前置被动句被动句被动句

屈原至于江滨（），被（）发行吟泽畔（），颜色()憔悴，形容()枯槁。渔父（）见而问之曰：“子非三闾大夫（）欤？何故而至此？”屈原曰：①“举（）世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放（）。”渔父曰：“夫圣人（）者，不凝滞（）于（）物，而能与世推移（）。②举世混浊，何不随其流而扬其波（）？众人皆醉，何不餔（）其糟而啜（）其醨（）？何故怀瑾握瑜（），而自令（）见（）放为（）？”

江边同“披”披散水边脸色身形容貌渔翁官名全，皆被放逐聪明通达的人拘泥，执着被

随世道的变化而变化随从世俗，与之同流吃喝薄酒保持高洁美好的节操志向使自己被语气词，呢

屈原曰：③“吾闻之，新沐（）者必弹冠（），新浴（）者必振衣。人又谁能以身之察察（），受物之汶汶（）者乎（）？宁赴常流（）而葬乎（）江鱼腹中耳。又安（）能以（）皓皓之白（），而蒙世俗之温蠖（）乎？”乃（）作《怀沙》之赋。······于是怀石，遂（）自投汨罗以死。

洗头弹去帽子上的灰尘洗澡

洁净的样子浑浊的样子语气词，呢即“长流”指江水于，在怎么用品德高尚纯洁尘垢于是，就于是

④屈原既（）死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒（）者，皆好辞（）而以赋见称（）。然皆祖（）屈原之从容（）辞令（），终莫敢直谏。其后楚日以削（），数十年竟（）为秦所（）灭。······

已经这类人文辞，这里指“文学”被称赞效法，继承委婉得体文辞，语言一天天缩小终于被

太史公曰：“余（）读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲（）其志（）。适（）长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕（），想见其为人（）。⑤及见贾生吊（）之，又怪屈原以（）彼其材（），游（）诸侯，何国不容，而自令（）若是（）！读《服鸟赋》，同死生（），轻（）去就（），又爽然自失（）矣。”

我哀怜志向到眼泪品行、品性凭吊凭借才能游说使自己像这样将生死同等对待看轻离官去职或在朝任职茫然若有所失翻译文中重要句子。检

①举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。

②举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？

整个世界都是污浊的，只有我一人清白，众人都昏醉了，只有我一人清醒，因此被放逐。

整个世界都是污浊的，为什么不随从世俗，与之同流?众人都昏醉了，为什么不吃众人的酒糟，喝众人的薄酒(与众人同醉)?为什么要怀抱美玉一般高洁美好的志向节操，而使自己被放逐呢?

翻译文中重要句子。检③吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？④屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

我听说，刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的尘土。作为一个人，又有谁愿意让自己的清白，蒙受外物的玷污呢?

屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差这一班人，都爱好文学，而以善于作赋被称赞；但他们都继承屈原文辞委婉得体的一面，始终不敢像屈原那样直言进谏。翻译文中重要句子。检⑤及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。

等看到贾谊写文章凭吊他，又奇怪屈原如果凭他那样的才能去