《晋灵公不君》课件

第三单元：春秋笔法第三单元：春秋笔法1“春秋三传”：《左传》《公羊传》《谷梁传》《春秋》：孔子所编，言辞隐晦，表述简约《公羊传》公羊高所著《谷梁传》谷梁赤所著强调“大义”“宗旨”，不重视历史史实的传记。“春秋三传”：强调“大义”“宗旨”，不重视历史史实的传记。2《左传》介绍：

《左传》是《左氏春秋传》的简称，又称《左氏春秋》，相传为鲁国史官左丘明所作，是我国第一部叙事完备的编年体史书。

《左传》的内容十分丰富，举凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗以及鬼神、灾祥、卜筮之事无不记载，史料价值非常高。《左传》介绍：《左传》是《左氏春秋传》的简称，又称3

《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同时也是叙事文学的代表作。

《左传》善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是外交辞令都描摹精当，非常符合人物的身份。语言“简而要”，叙事“详而博”。《左传》不仅是一部优秀的史学著作，同时也是叙事文学的代4晋灵公不君

本文选自《左传·宣公二年》，题目是编者后加的。晋灵公，从其谥号“灵”可见，他不是一个好国君。

不君——不行君道。

君：名词用作动词。晋灵公不君本文选自《左传·宣公二年》，题目是编者后加5君：《说文》：“尊也。从尹，发号，故从口。”“尹，治也。”

《论语》“君不君，臣不臣，父不父，子不子。”不君：否定副词“不”修饰动词谓语，后面紧跟名词，所以“君”用为动词。君：《说文》：“尊也。从尹，发号，故从口。”“尹，治也。”

6字词读音：胹蹯寘畚溜衮阙鉏麑饮嗾獒箪橐戟弑诒érfánzhìběnliùgǔnquēChúní

yìnsǒuáodāntuójǐshìyí字词读音：胹饮érfánzhìběnliùgǔnquēChú7第一段分析：

晋灵公不君：厚敛以雕墙;从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。

晋灵公不行君道：（他）大量征收赋税，用来雕饰墙壁（满足奢侈的生活）；（他）从高台上(用弹弓)射行人，观看他们躲避弹丸（的样子）；厨师没有把熊掌炖烂，（他）就把厨师杀了，（把尸体）放在筐里，让宫女们拿着经过朝堂。名词作动词行君道大量征税连词，表目的用来刻画,绘制(用弹丸)射通“避”，躲避连词，表顺承代行人煮，炖足、掌通称通“置”，放置兼词，之于蒲、草之类编成的器物连词相当于而，表修饰第一段分析：晋灵公不君：厚敛以8问题一：

作者开篇写晋灵公写了几件事？分别表现了晋灵公什么特点？

作者首先从晋灵公的劣迹写起，表明晋灵公被杀完全是咎由自取。问题一：作者开篇写晋灵公写了几件事？分别9作者开篇就写了三件事：第一件事：“厚敛以雕墙”。第二件事：“从台上弹人，而观其辟丸也”。第三件事：“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。”这表现了他的贪婪；这表现了他的荒唐；这又表现出他的残暴。作者开篇就写了三件事：第一件事：“厚敛以雕墙”。第二件事：“10赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进，及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。代词，代死尸人名，晋正卿，赵衰之字。下文“宣子”是他的谥号代这件事表顺承不译意动用法以……为患代这件事表转折却不被采纳否定性无定代词，没有谁代词，指赵盾代词，这里指士季自己三次向前走到通“霤”，屋檐下表顺承代词，代过错过错之处、错误叩头表顺承名词作动词犯错误却兼词，于是否定性无定代词，没有什么赵盾、士季见其手，问其故，而患之。代词，代11《诗》曰：‘靡不有初，鲜克

有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。又曰：‘衮职有阙,惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，衮不废矣。”没有什么开端少能够结束发语词像代词，这样《诗》曰：‘靡不有初，鲜克有终。’没有什么开端少能12

大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“如果您的谏言没有被采纳，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。《诗·大雅·荡》说：‘没有谁没有个好的开头，但很少能坚持到底。’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。您如能有始有终，那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有了依靠。《诗·大雅·烝民》又说：‘天子有了过失，只有仲山甫来弥补。’这是说周宣王能补救过失。国君能够弥补过失，君位就不会失去了。”大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问厨师被杀的原因，13作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。在这里，作者运用了繁简对比的手法。用繁笔写的是士季进谏。在下段则是简笔写了赵盾的进谏。（晋灵公的不君及士季的进谏）作者写了大臣们对晋灵公的劝谏。（晋灵公的不君及14

犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。

第二段分析：犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨，寝门辟矣，盛服15可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“这种时候还不忘记恭敬国君，真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。这两条当中占了一条，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。可是晋灵公并没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到讨厌16

本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出赵盾的忠诚，另一方面也能深刻地记住鉏麑的光辉形象。鉏麑奉灵公之命来刺杀赵盾，但当他看到“盛服将朝”的赵盾时，他产生了强烈的心理矛盾，最后他选择了自杀。本段写赵盾骤谏，招来杀身之祸。一方面可以看出赵盾的17悬揣法悬揣，即“想当然”法，是史书中一种常见的写法。钱钟书曾经说过：

“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说、院本之臆造人物，虚构境地，不尽同而可相通。”悬揣法悬揣，即“想当然”法，是史书中一种常见的写法。18这种“想当然”并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。这种情况在《左转》中有很多，比如介子推母子的对话等等。因为它符合人物的性格，可以合理解释结果，所以读者非但不觉得失实，反而有历史“带入感”，觉得可信。这种“想当然”并不是凭空虚构，而是作者根据当时的情境、事情的19第三段分析：

秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之,趋登，曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用大，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。

第三段分析：秋九月，晋候饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提20

秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。赵盾的车右提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。”于是他扶起赵盾走下殿堂。晋灵公唤了出猛犬来咬赵盾。提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。结果，提弥明为赵盾战死了。秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵21

初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：“不食三日矣！”食之，舍其半。问之。曰：“宦三年矣”，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对日：“翳桑之饿人也。”间其名居，不告而退。遂自亡也。

第四段分析：初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病。曰：22当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的人饿倒了，便去问他的病情。灵辄说：“我已经三天没吃东西了。”赵盾给他东西吃，他留下了一半。赵盾问为什么，灵辄说：“我给别人当奴仆三年了，不知道家中老母是否活着。现在离家近了，请让我把留下的食物送给她。”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。后来灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。赵盾自己也逃亡了。当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。他看见有个叫灵辄的23第三、四段：晋灵公设宴，计划在酒席上刺杀赵盾。这次出场的是两个武士，提弥明和灵辄。（晋灵公的谋杀及三武士的救助）第三、四段：（晋灵公的谋杀及三武士的救助）24三武士形象概括：鉏麑：提弥明：灵辄：勇猛善战讲究策略舍生取义知恩图报是非分明三武士形象概括：鉏麑：勇猛善战讲究策略舍生取义知恩图25

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“呜呼!《诗》曰：‘我之怀矣，自诒伊戚。’其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”

晋灵公的被杀及赵盾的受恶乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：26

九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。晋国太史董狐记载道：“赵盾杀了他的国君。”他还把这个说法拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“啊！《诗》中说：‘我心里怀念祖国，反而给自己留下忧伤。’这话大概说的是我吧。”孔子说：“董狐是古代的好史官，记事的原则是直书而不隐讳。赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。”

译文九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。赵盾还没有走27

本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国。表现了赵盾对祖国的一片赤诚之心。同时这段也是解释“赵盾弑其君”的最重要的一段。本段写晋灵公行为不符合君道被杀，赵盾听说后返国28从全文来看，晋灵公“不君”表现在哪些事情上？厚敛以雕墙从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之；晋候饮赵盾酒,伏甲,将攻之；公嗾夫獒焉。贪婪荒唐残暴寡恩、狡猾正面描述从全文来看，晋灵公“不君”表现在哪些事情上？贪婪荒29哪些事情、哪些人物可以反面衬托晋灵公的“不君”？士季的警示鉏麑的自杀赵盾的责备灵辄的倒戈赵穿的弑君反面衬托哪些事情、哪些人物可以反面衬托晋灵公的“不君”？士季30人物形象概括：士季：鉏麑：提弥明：灵辄：聪明善谏舍生取义机智勇敢忠肝义胆知恩图报忠于君主深得民心知人善任仁而下士侧面烘托赵盾人物形象概括：士季：聪明善谏忠于君主知人善任仁而下士侧面31

董狐对晋灵公被杀一事的记录能称为“直书”吗？

孔子所谓的直书有两重涵义：其一是史实的标准；其二是史义（符合纲常伦理道德）的标准。

董狐记述“赵盾弑其君”，坚持的就是史义的标准，即“礼”的原则。赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟，反不讨贼”，应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。孔子对他寄予同情，却又认为他背负“弑君”的罪名并不算冤枉。后世把敢于坚持原则、秉笔直书称为“董狐笔”。董狐对晋灵公被杀一事的记录能称为“直书”吗32

孔子赞赏董狐的做法，并且在《春秋》一书中对这件事作了类似的记载：“秋，九月，乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”对于以“礼”为评价准则的“董狐笔”，我们应作怎样的评价？1、有可能模糊事实真相，造成不必要的误解。2、肯定董狐不畏权贵、坚