金钱演讲题目(13篇)

金钱演讲题目(13篇)金钱演讲题目篇一

上学前，金钱对我们来说，就是一块泡泡糖的诱惑。拿着那金光闪闪的小硬币，跑到小卖部，就能换回一块块甘甜的泡泡糖和一件件心爱的小玩具。那时候，我常因从妈妈那得到一个枚小小的硬币而乐得一蹦三尺高。

骏渐地，我长大了，可我依旧很爱钱。那时的我从不珍惜钱，每次手中有了1元、2元钱，便会挥霍一空，享受花钱的欢乐。

到了学校，我开头住校了，一周都不能回家。40元的生活费便也完全由我自己做主支配了。我一下子从一个仅有零花钱的乞丐变成了一个拥有自己小筐库的管家。这笔钱该怎么花?

看着同学们周一周二天堂周四周五地狱般的生活，我心里打起了小算盘，我要让我的钱发挥最大、最合理的作用。从周一开头，我就精打细算，算计着每天的开支，既不能超出预算，又能不亏待自己的肚子，时不时地还可以小小地浪费一把。

我不再去小卖部疯狂购物，也不会贪嘴在饭后还去购买可口的小点心。这样也不错，我改掉了吃零食的毛病，疼了很长时间的牙齿也不治自愈了。这样始终到周五，我的小筐库仍有盈余，虽然仅有几元钱，但我却对之非常珍惜，把它们作为经久风雨的老伴侣，陪我走完这一周的光辉路程。这几元钱我会把它们细心保存下来，这样日积月累，我的小筐库就会越来越充实，从几元到几十元，如今都有上百元了。这个钱怎么花?告知你，这个可是小隐秘，一般人我不告知的：我爱听周杰伦的歌，想买个mp5。这笔钱，是万万不能向父母开口的。

我知道，可能你并不赞同我的做法。或许你的观点是李白的“千金散尽还复来”，或许你的观点是王衍的“视金钱为粪土”，但我会一如既往地爱钱，打理我的小筐库，信任在不远的将来，我会成为一个能正确驾驭金钱的高手。这就是我的金钱观。

金钱演讲题目篇二

敬重的老师们，友爱的同学们：

大家好!

假如说金钱是舟，那么信任是水，水能载舟亦能覆舟;假如说金钱是云，那么金钱是云有天才有云，是的，纵然金钱多么珍贵，可也没有信任的真诚。

郑州某街头竟然消失了这样一个摊点;这是一家由退休老人经营的卖馍店，可是假如你去买馍，店里却没有人，只会见到盒子上写着，店主回家吃饭买馍自己拿，钱放盒里，零钱自找。这样一个摊点仆人竟敢真放心回家吃饭。他们说：“来这买馍的人都始终值得他们信任，这是一种多么令人鄙视的举动啊!他让我们更信任人人和善，彼此之间都有信任，那么这个家园才会经营得更加美妙。尽管自己馍店的钱有可能会被人偷走，可他们依旧坚持这样做。我信任了金钱诚珍贵，信任价更高。

有一天猴子和猩猩来到果园里观看他们辛苦中出来的果树，星光点点。果实累弯了腰，秋天到了，他们开头收获着硕大的果子，可有一天猴子发觉桃树上只有几个桃子，猴子很生气。可是一想果园里的要是只有他们俩有，确定是猩猩偷摘了他们的桃子。它气冲冲去家与他大吵一架。可是猩猩却不知道桃子被偷摘的事情。

过了几天，果园里的香蕉不见了，猩猩理所当然的认为这是猴子捣的鬼，这确定是猴子在报复他。他也气冲冲的跑到猴子家大吵大闹，让猴子过得很担心生。在一旁的老鼠看到他们在争吵，自己对自己的行为感到愧疚。于是，他走到他们俩人面前向他们诉说自己的所作所为。在一旁的猴子和猩猩也都红了脸。假如猴子信任猩猩那么就不会发生俩人争吵了。伴侣之间的友情也就不会被损害了。由此可见他们之间的友情缺少信任来支撑。

假如说信任是一朵花，那就应当让它常开;假如说信任是一条河，那就以那该让他长流;假如说信任是一座山，那就应当让它常驻。信任之花，开在彼岸，共筑信任的桥梁。

金钱演讲题目篇三

敬重的老师们，友爱的同学们：

大家好!

像平常一样，我放学回到家中，在锅勺“交响曲”中，我听到正在做“山珍海味”的爸爸说：“珍宝，去，给爸爸买一块五的蒜苗回来，茶几上有钱。”“好!”我爽快地答应了，拿了五元钱，骑着自行车去买蒜苗。

我来到菜市场，把自行车停放在外面，像一条鱼一样在人群中挤来挤去，不一会儿，我来到一个摊位前。这个摊位的仆人是一位头发花白、面容慈爱的老奶奶，她那饱经风霜的手使我想起了枯树的藤。我甜甜地说：“奶奶，我买一块五的蒜苗。”“这小女孩真有礼貌，来，拿好找你的钱。”我接过钱，数了起来，突然观察一张五元的票子，再数一遍，原来是老奶奶把五元当成了五角找给我了。我抓紧卷好钱塞进衣兜，怀着忐忑担心的心情往市场外走去。

这时我心里发生了激烈的争吵，一个声音说：把钱还回去，老师常常教育我们要做一个诚恳的孩子。可是，另一声音却说：别听它瞎说，你看五块钱可以买好多好东西，像你最爱吃的辣条，最喜爱的小兔橡皮，最想玩的蹦蹦球，不要还回去。最终，贪欲战胜了理智，邪恶战胜了正义，我摸摸兜里的钱，骑上自行车往回走去。

可我总是感觉老奶奶在追我，忍不住回头看去，发觉老奶奶果真在追我，我的心立即提到了嗓子眼，连大气都不敢喘了，舍命往回骑，谁知在快到家门口时，老奶奶还是追上了我，喘着粗气对我说：“孩子，你跑那么快干嘛?买的蒜苗都遗忘拿了。”说罢，把蒜苗递给了我，转身往自己的摊位走去。

立刻，一股暖流涌进了我的心房，我怀着简单的心情追上老奶奶，从兜里掏出钱双手递给老奶奶，惭愧地说：“奶奶，您把五元钱当成五角找给我了，还给您吧。”我低下了头。本以为老奶奶会骂我，谁知老奶奶和气地说：“没事的，孩子，几块钱是小事，你能熟悉到自己的错误并主动改正，这才是你最大的财宝。我不怪你!”

从那一刻起，我就明白了一个道理：城实比金钱更珍贵!这句话将伴随着我的一生。

金钱演讲题目篇四

《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏仆人.”是做金钱的仆人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观.

金钱观是对金钱的根本看法和态度,是和人生观紧密相连的.金钱是适应商品交换的需要而产生的,随着商品经济的高度进展而渐渐成为财宝的象征.资产阶级金钱观有两个特征,一是“金钱至上”.他们从本阶级和个人的私利动身,把金钱放在至高无上的地位,一切向钱看.只要能猎取金钱,可以不择手段.二是“金钱万能”.他们夸大金钱的作用,鼓吹“有钱能使鬼推磨”,“金钱打算一切”,“金钱就是幸福”.

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财宝,是人类制造的,并为人类服务,人类应当是金钱的仆人,而不是金钱的奴隶.人们依靠自己的劳动制造财宝,猎取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获,则是可耻的.金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,但金钱并非万能,世界上有比金钱更重要、更珍贵的东西.居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱,毅然将炼镭的技术公布于世,并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的讨论所.闻名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺高校终身教授的重金聘约,携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪,投身于祖国的建设事业.

金钱是幸福生活的必要条件,但金钱并不等于幸福,由于人类不能没有精神生活.物质生活富有而精神生活空虚的人,就不会有真正的幸福.

子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个冲突的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、进展的眼光看事物.金钱,它与我们的生活息息相关,从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能转变的,但它是静的,我们则是动的,具有巨大的改造力量,因此我们可以拥有它,使用它,使它让我们的抱负实现.但是,我们不能过火,那样就会象守财奴一样.对待金钱,关键是看到它巨大的作用和亮点,使之服务于我们,关心与我们,使我们更好的实现我们的目标.

如何看待金钱和权力,是人生旅途中常常遇到的问题.我们要树立全心全意为人民服务的人生观,必需树立正确的金钱观和权力观.金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分,特殊是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度,是人人无法回避的问题.

金钱,作为货币的通称,是商品交换进展的产物,是固定地充当一般等价物的特别商品,它能与各种商品相交换,这就使金钱成为财宝的象征.谁拥有的金钱越多,谁占有、支配的财宝就越多.于是,金钱就成为人们追赶的对象,金钱拜物教即拜金主义由此产生.

1.在太平洋卡罗莱群岛中有一个雅普岛,岛上的居民把开采出来的石头当作钱,即直接从自然界中取得货币.这种石头钱被称为“斐”,它是从雅普岛以南400英里的另外一个岛上开采出来的.在质地符合要求的前提下,石头的价值取决于石头的大小,石头越大,价值越大.

由于人们都追求较大的价值量,当地很多居民便冒着巨大的风险从海外的岛上开采大石头并运回来.因石头较大,用作交易工具实在不便,所以岛上的居民进行交易时,并不搬动石头,而只是由石头的仆人作一个口头声明,告知大家这块石头已经易主就行了.据说,雅普岛曾经发生过这样一件趣事：一个富有的家庭自称在400英里以外的岛上有一块巨大无边的石头“斐”,以表示他家拥有巨大的财宝.其实,那块石头究竟是什么样,大到何种程度,雅普岛上的居民从没有见到过.这富有之家的财宝也就仅仅作为观念存在于岛上居民的心目中.

1898年,德国政府从西班牙手中接管了卡罗莱群岛.管理者方案改造雅普岛上的道路,却遭到岛上居民的抗拒.

当德国人了解到岛上居民的全部财宝就是那些分布于岛上的石头“斐”时,他们想出了一个制服这些居民的方法.他们派人用黑色染料在岛上全部的石头“斐”上画上黑色十字,并宣布这带黑色十字的石头不再是货币.这样,岛上居民一下子失去了全部财宝,不得不根据德国人的意志,老狡猾实地修好了路.这时,德国人又派人将全部石头“斐”上的黑色十字洗刷洁净,宣布这些石头还是钱.雅普岛的居民对重新获得财宝而兴奋万分.

不无圆满的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财宝多样化目标的追求选择.金钱好像代表着、度量着世间一切财宝的价值,并好像可以交换到世间的一切财宝.人们对它的追求和拥有,好像就是对一切财宝追求和拥有的代名词.这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了.毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特殊是当金钱可以用来免除劳役和人身惩罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就更加加大了.

基于金钱是财宝的“综合代表”却不是财宝本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财宝的理解,我们关于金钱的才智就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财宝(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财宝(如内心的平安);我们要拥有肯定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财宝本身,也就是要会花钱.否则,我们就只是空洞地拥有金钱财宝形式,成为地道的“守财奴”;我们要在肯定的时空里追求金钱,也要在肯定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇.在这样的才智人生中,金钱就将永久是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现.或者说,你就是在才智地生存和生活着.

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上很多思想家都表现出了深厚的悲观主义看法.马克思对于商品货币的“拜物教”赐予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特殊是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不行消退的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在.因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了将来美妙社会抱负建设的基本前提.德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲伤,由于金钱只是一种空洞的形式,不是财宝本身,也不能够代表全部的财宝,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”.与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的抱负设计,只是面对现实发出无奈的叹息,布满着不尽的悲情.

我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里.在可以估计的将来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观心情之中呢?至少,我以为是没有必要的.对个人而言,如能才智地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢确定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财宝结构的生活,也就是相对胜利的、有价值的生活,尽管这不是也不行能是完善无缺的生活。

金钱演讲题目篇五

敬重的老师们，友爱的同学们：

大家好!

怜悯之心，本应是人皆有之。假如每个人都心怀怜悯，我们的社会定是和谐、暖和的。但如今，一些因看重钱财而冷漠的现象，让社会中那份怜悯之心慢慢消逝，那份温情慢慢消逝……

在社会上，老人，是一类脆弱的人群。但当一些老人遇到困难，人们无情地拂过，不伸出救济之手的现象已经是家常便饭。由于很多因素，讹诈、碰瓷等，人们对这类人的怜悯之心愈来愈冷淡了。

有一类人，在金钱的驱使和诱惑下，面上在关切那些遇到困难的老人们，嘘寒问暖，而实际却只是在推销那些养生产品。这样的做法，不免令人非常生气，非常心酸……

他们，被无限的金钱蒙蔽了双眼，蒙蔽了每个人心中的那份怜悯之心。这样的契机，他们怎能放过?为了钱财，不惜背叛了自己的良心。

这个社会，就是因金钱、欲望而变得浑沌，人们的那份最和善的怜悯之心，也在慢慢消逝。“赠人玫瑰，手有余香”，你关心了别人，不仅为别人带来了暖和，还浣净了自己的怜悯之心。

记得，有一次，奶奶由于伤风而住院，挂号后，回到家，就收到了很多短信——各大药店的推销短信，一家讲得一家好。若要真正地关心他人，就要做出实际行动，哪怕只是一个小小的举动，而不是袖手旁观，诱导老人们上当购买。

金钱，换来的东西是有限的。而在社会上，关心他人的怜悯之心所得的回报是无限的，那会让你学会关心别人，那会让你的内心是美妙的，布满温情的。

所以，我们要持一颗怜悯之心，去暖和这个冷淡的社会。

金钱演讲题目篇六

“钱”，这个字是值得大家永久去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱究竟是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能的，而没有却是万万不能的。”拿破仑曾拥有很多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财宝，但他却说：“我这一生没有过一天欢乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发觉生命是这样的美妙。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样欢乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必需要有才智的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来伴侣;钱能买来奉献，却买不来信任。所以凡事都不能牵强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简洁朴实。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么宏大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正值手段赚钱，靠诚恳劳动和合法经营获得财宝，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯净，道德更高尚，境界和才智更上一个层次。

金钱演讲题目篇七

敬重的：

金钱可以满意我们的物质需要，它可以变换我们渴望得到的东西，它能让我们过上我们想过的生活。

古人云：“君子爱财，取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义，道德。人们通过正值的、道德的途径取取得肯定的金钱，这并不是什么丑事。正由于钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。

我们常常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大，而被没收全部财产，甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶，宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱，也带不进棺材的财宝。这种行为明显是受到世人的指责的，因此我们更应当树立正确的金钱观，通过勤劳而致富，合法得利。

同时我们也可以熟悉到金钱并不是万能的，你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗?你可以用你的金钱买到原谅吗?你可以用金钱买到包涵吗?或许你可以买到，但那买到的一切都是虚伪的，而真诚是你永久也无法买到的。

金钱是为人服务的，人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丢失很多美妙的品质，眼睛里除了钱别无他物的人，其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷，每天都做梦能得到金子。一天早上，他到市场上去赶集，来到一家经营金银首饰的店里，伸手拿了一块金子，扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏听见赶来，抓住了那个人。巡吏生气地问：“你怎敢如此大胆，街上人这么多，店主也在，你怎么抢了人家金子就跑!”那人回答说：“拿金子地时候，我的眼里只有金子，根本没有其他人。”唉!这种人实在太可悲了!

让我们正确地对待金钱，在追求物质生活的同时，也不能迷失方向!

感谢大家!

金钱演讲题目篇八

敬重的__：

在当今的物质横流社会，谁都离不开money，所以，有人会说：金钱不是万能，但没有钱是万万不能的。那所谓的“金钱”它是什么呢?有人说：金钱是一把钥匙，它能打开通往贿赂犯罪之路的大门;也有人说：金钱是一面魔镜，它能照耀出人性的贪欲;而哲学家说：“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸。”可即便是如此，我们也不能否定金钱在经济生活中所起的重要作用。那么，金钱对我们有什么用呢?

挪威剧作家易人生说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲;金钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来伴侣;钱能用来奉承，却带不来信任……”

而且我们的衣、食、住、行样样都离不开钱。还有，我们学习所需的辅导书，出门旅游和创建企业或公司周转等等方面不能没有钱。特殊点明，金钱也能使我们去关心他人。既然它对我们这么有用，那么，我们应怎样使用它呢?

合理、正确的使用钱，把它花在该花的地方，那么，我们就是金钱的仆人;但假如不规划，不合理的使用钱，把它花在一些浪费的地方，那么我们就是金钱的奴隶。

养成合理用钱的习惯，有利于我们树立正确的金钱观，指导我们理性地对待金钱，通过合乎道德与法律的正值途径挣钱，把钱用到有利于国家社会，有利于他人的地方，用到有利于全面进展自己，实现人生价值的地方。树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯净，道德更高尚，人生更有意义。

感谢大家!

金钱演讲题目篇九

敬重的老师们，友爱的同学们：

大家好!

“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”这句话也许很多人都深信不疑，有的人为了钱，一辈子含辛茹苦;有的人为了钱，什么伤天害理的事情都做得出来;有的人为了钱，不择手段;甚至走上违法犯罪的道路。全部的人做的全部的事几乎都是为了钱。这就是金钱的力气。

为什么钱有如此大的力气呢?为什么它能如此地诱惑着人们呢?也许是它能满意人们那贪欲的欲望吧!从古到今，不爱钱的人屈指可数，能够克制金钱对自己的诱惑的人越以是微乎甚微。

从大的方面讲，钱可以使国家富强，从小的方面来讲，它可以满意人们的欲望，但你们千万不要被它好的一而所蒙蔽了。钱可以使人丢失自己的本性，钱可以让人和人之间冲突增多……即使是这样，钱的力气还是让人无法抗拒。

这是一个凄惨的故事：有一个名叫金花的女孩子，她喜爱上了一个叫天龙的男孩子，他们彼此喜爱，虽然天龙人很好，但天龙家很穷而且金花的父母都非常爱钱，所以始终不同意这桩婚事。后来，一个叫王松的，他非常阴险狡诈，可非常有钱。巧的事他也喜爱金花，于是他就用钱收买金花的父母。金花的父母见钱眼开立马就答应了，根本就没有经过金花的同意。

金花听见之后，死也不情愿嫁给王松。可是她的父母财迷心窍，完全不顾她的感受就把她锁在了一个小木屋里，等到和王松成亲时再把她放出去，天龙去救金花，可是却被王松打断了腿。金花无奈之下，喝了一瓶农药自杀了。

这个故事多第值得让人深思，这两位父母竟然能为了钱而不顾自己女儿的感受胡乱嫁人。由于他们眼里只有钱，他们已经成了钱的奴隶。

金钱的力气多么惊人啊!我们千万不要成为钱的奴隶。

金钱演讲题目篇十

敬重的__：

金钱可以满意我们的物质需要，它可以变换我们渴望得到的东西，它能让我们过上我们想过的生活。

古人云：“君子爱财，取之有道。”它反映着人们的一种行为上的道德选择。这里的“道”就是指道义，道德。人们通过正值的、道德的途径取取得肯定的金钱，这并不是什么丑事。正由于钱是一种可以支付和交换的手段，人们通常把钱和幸福生活联系起来，这也是可以理解的，无可非议的。我们不能把一切会赚钱的人都骂为“王八蛋”，但同时人们又绝不能把钱看得太重了，以至拜倒在它的脚下，不惜任何代价昧着良心赚钱。

我们常常会在报纸上、电视上看到某地的某位官员因收受他人的贿赂金额巨大，而被没收全部财产，甚至被判刑入狱。这些官员都已成了不折不扣的金钱的奴隶，宁愿拿自己的前途乃至自己的一生去交换那些带不进监狱，也带不进棺材的财宝。这种行为明显是受到世人的指责的，因此我们更应当树立正确的金钱观，通过勤劳而致富，合法得利。

同时我们也可以熟悉到金钱并不是万能的，你可以用你怀里成把的钞票去买到关怀吗?你可以用你的金钱买到原谅吗?你可以用金钱买到包涵吗?或许你可以买到，但那买到的一切都是虚伪的，而真诚是你永久也无法买到的。

金钱是为人服务的，人不能受金钱的役使。对金钱过分执着则会使人丢失很多美妙的品质，眼睛里除了钱别无他物的人，其价值就等同于朽木。从前齐国有个财迷，每天都做梦能得到金子。一天早上，他到市场上去赶集，来到一家经营金银首饰的店里，伸手拿了一块金子，扭头便走。店主见状大呼“抓贼”。巡吏听见赶来，抓住了那个人。巡吏生气地问：“你怎敢如此大胆，街上人这么多，店主也在，你怎么抢了人家金子就跑!”那人回答说：“拿金子地时候，我的眼里只有金子，根本没有其他人。”唉!这种人实在太可悲了!

让我们正确地对待金钱，在追求物质生活的同时，也不能迷失方向!

感谢大家!

金钱演讲题目篇十一

敬重的老师们，友爱的同学们：

大家好!

假如，道德是建立在金钱的基础上，我们当然可以说，他们是统一的，而道德原来就是对于人们在法律以外的规范，为什么我们要设道德，由于我们的前辈，或是说人类，在这个方面的缺陷，而制造了出来，来约束人类的。为什么，我们看英国人说是特别的有礼貌，我们要知道，在17世纪，18世纪，他们是出名的流氓，对于他们的道德规范，可以说是接近于0。但是，他们现在的这种，礼貌，不是在弊八?堑哪切┤毕萋穑?而却我们的道德往往在许多时候和我们人类的人性是冲突的。

而那些，规定道德的人来说，他们可以遵守吗?在于金钱的诱惑，或是，美女的诱惑中，我们的道德是不是可以依旧存在，由于被利益的趋势，导致错误的行为，然后就有了现在我们的道德。所以说，金钱是缘由，而道德是必定的结果，由于我们的社会在进步，道德的建立也有了完善。而上两位说的，当然是抱负状态，对于现在这么现实的社会，每时每刻，都有人在对于我们现在的道德规范，做出挑衅。看看现在的社会状态，我们有理由信任，有一部人是可以兼得的。但是，就像我们的祖辈，教小伴侣讲礼貌，讲道理的同时，他们是否可以约束自己的行为呢?假如这个人不要钱，我们都觉得他是傻子，有钱为什么不要?要是在这种社会的状况在，生存，谁可以做要出淤泥不染呢?

但是，我们所面对的不就是这样的一个社会，不是吗?而对于违反道德的人，我们可以指出他的缺点，当然，要是别人指出你的缺点，你会愿意的接受，那我要说，你可是真的虚伪了。在接受的同时，随之而来得那种不满，是每个人自然的表现。

所以，在这个社会中，可以说，没有人可以做到道德的规范，而谁对谁都没有在道德上的审判权。由于大家都作不到，那么我们又怎么说金钱与道德能否统一呢?

很兴奋有人一起争论这样的问题，你说的盼望工程是人类最美妙的道德规范，这也是要个人的品行和资产打算的，很同意你的观点。但是对于买毒品，其实和你出去买盼望工程是一个概念，是你的需求，你所要得目的。没有什么分别。你所说的是我们利用金钱来达到我们的目的，但是目的是什么不能用道德规范来限定的。由于任何的道德规范都不能和人类的主观肉体能动性所抗衡。

金钱演讲题目篇十二

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有许多比钱更重要的东西。

我曾经看过一篇名为《追赶金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，慢慢阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他渐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从今过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最终，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时间将要在牢里度过。他由于舍命地追赶金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。

阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过许多钱，有过短暂的欢快和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了苦痛，这样值得吗?金钱当真那样重要吗?

不!金钱能买到床铺，却买不到睡眠;金钱能买到补药，却买不到健康;金钱能买到食物，却买不到胃口;金钱能买到书籍，却买不到学问;金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满意当然重要，而崇高的抱负、事业的胜利、家庭的幸福、身体的健康更应当成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并