适合中学生的美文欣赏

适合中学生的美文观赏【篇一：适合中学生的美文观赏】原文地址：作者：中学生最喜欢的22篇美文（上）（一）江南，我愿变成你怀中的一枝青莲栀子花白了，青梅黄了，江南正如衣袂维新的翩翩少年，面若荻花，意韵相连，绿遍山川，春满旷野。是我干涸已久么？面对你滋润的语言，我感觉到了浸骨入髓的唐风宋韵化作这永生永世难以变化的情结：我曾徜徉在温软潮湿的秦淮河边，亭亭而立，不知疲倦，只为变作一枝青莲，俯仰之间吮吸你温润的气息，盈满心田。是我寂寞已久么？苦候千年后的心愿，只为与你此生此世一起芳菲在烟花三月的时节。酿一盏新醅携一壶碧叶，我缓缓走来，看你将青枝绿叶漫天舒卷淡白浅红随意铺展，只为变成一枝永远的青莲。在无数个白天黑夜，黑夜后的白天，在一艘艘画舫上，无眠。质本洁来还洁去，何必尘世遭污染？得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙！佛说，前世的五百次回眸，换来今生的一次邂逅擦肩。我说，前世的前世我就始终是你心中的一枝青莲。千年心事何曾变？万种怀念长相牵！于是莲说，我们是莺歌燕舞娥眉婉转鱼游蝶戏凤飞翩翩，是如镜湖面上出水芙蓉中的浴后红颜，分外娇艳，特别养眼。后来的后来，我明白，并不是每一次绽放都是情不自禁满心欢悦。经历了呼啸而至的冰霜风雪，我还能够在明年枯黄的经脉里默默拔节。纵然死去也是出淤泥而不染，也要折枝为笔抒写心灵的纯洁，任我无限的情思永远飘浮在烟雨蒙蒙的江南水乡之间。累了，撑一伞荷盖，把夕阳送到天边；倦了，顶一片荷叶，把远方拉在眉睫。佛说，历经千年的轮回，只为我能飞跃莲花绽放的瞬间。我说，莲的心事有谁能读懂她的缠绵缱绻？那就做一枝青莲吧，看前世的嫣红，如何了如何远；那就做一枝青莲吧，看今生的轮回，如何变如何转。我穿越无穷的时间与空间，时间给了我细碎如镜片的画面，记忆的青瓦上苔痕点点。我忘记已经苦候了多少年，只记得我该变成一枝青莲，静默在这满湖烟雨中俯首水逝仰面云卷，虽妩媚风流但不显妖艳。这穿越世纪的寻找与苦候，这跋涉万里的探求与发现，风把根的记忆吹遍，我不记得当年站立秦淮河边是以何种姿态流连。此情可待成追忆？只是当时已惘然！前世的前世，今生的今生，我只是站在水中间，然后变成一枝永远的青莲，静静地陪伴与你相依相恋……江南，我愿变成你怀中的一枝青莲！（二）寻找纯洁纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。——题记你是一朵荷花，我赞美你出淤泥而不染污秽；你是一株兰草，我赞美你处深谷而轻飘香味；你是一轮明月，我赞美你照幽微而播洒光辉；你是一泓清泉，我赞美你濯恶浊而奉献清水；你是一片白云，我赞美你凌虚空而没有负累；你是一粒金子，我赞美你埋砂砾而愈显高贵。纯洁是一种简朴，它回绝附丽。居心叵测，不是纯洁；动机繁杂，不是纯洁；条件一条又一条，不是纯洁；规定一项又一项，不是纯洁。就纯洁而言，它素面朝天，不必彩绘；它心胸坦荡，不必掩饰；它璞玉未琢，不必雕镂；它一本天真，不必开窍。在纯洁的眼里，爱情就是爱情，与家庭、财富、容貌无关；友情就是友情，与身份、性别、年纪无关；善意就是善意，不计回报；爱心就是爱心，不计得失。繁花似锦，经常不及一枝悦目；浓笔重彩，经常不比素描赏心。纯洁，她去掉枝蔓，去掉外衣，去掉铅华，去掉画皮，去掉一切掩饰与遮盖——直达人的内心。纯洁是一种童真，它回绝世故。它的语言出自内心的体现，它的眼神出自心灵的渴望，它的一举一动都出自内心的驱遣。它赞颂人，缘于真心；它协助人，缘于实意；它关心人，缘于心底最热切的呼唤。它是光线，不走歪道，不像水，总是顺势而淌；它是镜鉴，妍媸皆照，不是筛，拣大者而留；它像云，风雨雷电出自自然；它像歌，喜怒哀乐形诸旋律。它喜，由于确实可喜；它怒，由于确实该怒；该喜而以愁容掩饰，城府深沉骇然可怖；该怒而以笑脸逢迎，人格卑微戚然可怜。如果爱憎不明叫做人情练达，那么这人情只会让人敬畏；如果是非不分叫做世事洞明，那么这世事只会让人倒退。与纯洁的人打一辈子交道，生活自会有滋有味；跟世故的人有一两次往来，身心一定备感疲倦。纯洁是一种坚定，它回绝浸淫。明珠暗投，仍放光华；真金沉埋，不沾尘埃。置身于三教九流之所，仍葆苍松翠柏之性；落魄于藏污纳垢之地，仍葆风光霁月之心。纯洁是见繁花而不就，见光热而不趋，见浊流而不随，见便宜而不取。纯洁是一壶冰心，玲珑剔透；纯洁是一腔衷肠，天地可鉴；纯洁，它善待一切而不顺从一切，它宽容一切而不容纳一切；岁月能变化人一张脸面，不变的是纯洁的心；命运可塑造人的一副容颜，不变的是纯洁的情。纯洁是那么透明，清澈见底，它使我们处世那么轻松，不用猜度与防忌；纯洁是那么真诚，没有机关，它使我们做人那么坦荡，不用提心与吊胆；纯洁是可靠的，我们能够终身相托；纯洁是无邪的，我们能够真心相许。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”是的，不管前途多么遥远，我将在万水千山中寻找纯洁的友情；不管楼阁多么虚幻，我将在纸醉金迷中寻找纯洁的爱情；不管世界多么缤纷，我将在滚滚红尘中寻找纯洁的心灵。纵令尘世污染难免，我心自有明月清泉。即便人生浊臭堪厌，我心仍旧寻找纯洁。（三）轻舟已过万重山人生如海。有时清风徐来，有时汹涌澎湃。谁也无法预料是什么在前方把我们等待，纵使我们豪情满怀，但太多的意外经常使我们备感无奈。在生命的舟上，我们的帆，便是心态。得意的时候，鲜花与掌声之间，我们需要一叶轻帆——淡然的心态。惟有淡然，我们的舟船才不会被沉重的荣誉和累赘的骄傲压垮，我们才干扬帆而过驶入另一片更加辉煌的港湾。“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”得意的时候需要这样一种仍然上进、奋发、淡然的心态，否则，就只能在乌江边叩石而歌了。拿破仑说：“最危险的一刻便是胜利的一刻。”须知超然物外，不忘骄兵必败，因此在得意的时候，让我们为生命之舟挂上淡然的心态。“君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”光辉四射只是波峰上的一刻，更多的时候，生命的航船是在阴暗无声的波谷里寂寞穿行，这时候，我们也需要一叶轻帆——激扬的心态。黑暗中尤能烘托光明的可贵，风雨里最能体现高山的巍峨。一种激扬的心态，即使在暴风骤雨中仍然昂然前行，用一双黑色的眼睛去寻找光明，坚信冬天之后便是春天的微笑，黑夜消失必然迎来拂晓。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”若项羽在乌江边不被英雄末路的悲慨与绝望压倒，若他的生命之舟上仍挂着“力拔山兮气盖世”的一贯激昂，他可能会就此改写秦皇汉武的辉煌。因此，失意的时候，我们须葆有激扬的心态，有了它，我们便能“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”茫茫红尘，芸芸众生，少的是一生得意，一世潦倒的极至，多的是平安无事，平淡无奇的凡人尘世。既没有肥马轻裘的得志，也没有英雄末路的失势。生命的航船在安静无波的江面上无声滑行，久而久之，变得麻木、机械、黯淡而又老迈。在平凡中，我们还是需要一叶轻帆——新鲜的心态。由于新鲜，我们才会懂得以感恩的心去迎接每一天的日出，以带笑的心去面对周边的花草树木，以知足的心去珍爱平时最普通的一粥一饭一丝一缕。生命即使琐碎，我们也能够活得有滋有味，正如天上的群星，都是同样的华美。人生的大海上，让我们用健康的心态的来导航指向，得意时淡然，失意时激扬，平凡时新鲜，这样，即使风雨如磐，命途多舛，有一天蓦然回眸，原来——轻舟已过万重山了。——《作文指导报》[简评]路漫漫，雾团团，等闲平地起波澜，况复江湖多险滩。休嗟叹，莫畏难，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山！以“心态”为话题，竟能拈来这样一种鲜活的标题，了不起！行文如十七八仙女模样，天姿妙相；有真意，又本色，难得，难得！（四）失败的价值成功不是必然会对人有益的，失败也不必然有害。事实上，我们似乎都已理解胜而骄的害处与败不馁的刚强了。但人们可能还不见得敢相信：如果不馁之后仍然不免屡败，则与否仍能自觉有益而处之泰然？由于我们既然说失败为成功之母，则若果毕竟无成功之望时，失败与否仍然含有价值？我们应说失败是能够含有一种绝对价值的，它并不须后来来的成功来证明。这种价值就是智慧与德性的价值。我们所遭碰到的每一次失败，都能够促使我们更理解自己知识、能力、经验的程度，理解自己整个性格的优劣长短，理解自己在这个社会环境下的合理位置。总而言之，是让我们更理解自己。每一次失败，也都能够激使我们针对自己知识、能力、性格的弱处，更作努力与调理，让自己的形象更趋完整。并且，让我们更能在自己的位置上站得更稳，从而使我们更增自知与自信。自知是一种智慧，自信是一种德性，它们的价值都是绝对的。而这种绝对的价值不仅能够自成功的经验来，也同样能够自失败的教训来，或者毋宁说，从失败来的往往更多。由于成功太容易让人得意忘形，而失败却总是叫人刻骨铭心。因此孟子才说动心忍性，增益其所不能。也因此，我常愿劝人不要胆怯去做事。由于若成功了，你会得到光荣；若失败了，你也会得到智慧。无论如何，人，总是不会落空的。固然，于此之外，失败的教训也仍然足以引导将来的成功。但我们若知即使不成功，失败也不白费的话，我们就真的立于不败之地了。[评]“失败是成功之母”，此说固然能够给人鼓舞；但老是要以将来的成功证明失败的价值，那么，失败也只是成功的附庸，本身不是独立的、绝对的存在。本文独具新意，翻空出奇，作者并不否认失败“足以引导将来的成功”，但他更为着意阐发的是失败本身所含有的独立的、绝对的价值，一种能使人们更增自知、自信的“智慧与德性的价值”，从而豁人耳目，启人心智；发人猛省，促人深思——原来议论文是要这样议人之所不能议，论人之所不敢论的啊！没有一种独立的思想，还写什么庸俗的文章！像初中课文《俭以养德》（马铁丁等合著），那也配称作议论文？学生读了二十年书之因此还不会作文，就是由于选入中小学课本的文章全是垃圾！（五）螳臂当车新解——车安宁一天清晨，刚下过雨，一只螳螂趴在树上喝露水，忽然看见树下道路的路面上陷下去一种大坑，这个坑可真大，足以掉下去两匹大马。螳螂心想：糟了，这样大的坑，如果待会儿谁的车从这里过，必定要出事的。正这样想时，一辆疾驰的马车过来了，还没等螳螂看清晰是怎么一回事，那辆车就“轰”的一声颠覆了。于是，螳螂大声叫喊：“出事故啦！”可是周边一点回音都没有，螳螂急得没方法，只得从树上爬下来。这时，远处又传来了车轮声，螳螂更是急得满头大汗，它几步跳到大坑前边的不远处，横在道路中间，伸开双臂，大呼：“停车，快停车！”可是，赶车的人和乘车的人看到此情景，不仅不停车，还都一起耻笑道：“螳臂当车，不自量力！”显然，他们谁也没故意识到自己所面临的危险。背面发生的事，其成果自然不言而喻。只是再往后，人们谈到螳臂当车的义举时，都不肯承认螳螂的崇高、勇敢和悲壮，却仍将它当作耻笑的对象。历史就是这样的不公。究其因素，无非是螳螂实在太渺小。人微言轻，一只无足轻重的小虫儿，怎么能够去纠正赶车人和乘车人的错误呢？要懂得，那个时候，能坐马车的人，可都是相称有身份的人。[陆波点评]岂止人微言轻，有时候少数人的意见也不被多数人重视的。像建议处分五四运动时火烧赵家楼凶手的陈寅恪。像在六十年代就提出要控制人口生长的马寅初。像论证三峡工程必须尽快上马的陈演章。像发明中文输入的王选。——其实，有时候所谓的大多数只但是意味着一群蠢猪集中了而已。（六）心灵登高——湖南陆波生活中我们都喜欢登临高处，由于高处有风景，可赏心可悦目，“会当凌绝顶，一览众山小”；还由于登高能够望远，极目远眺，天高地阔，视野和心胸得到充足的扩展。身处高处，沐浴在金子普通的阳光和秋水同样明净的风里，朋友，你可曾想到，其实，我们的心灵也能够登临高处，俯瞰尘世？让心灵登高，由于高处的心灵澄澈透明，保持着童心普通的晶莹纯净；高处的心灵襟怀坦荡，不斤斤计较于恩怨得失，不蝇营狗苟于猥琐卑鄙；高处的心灵操守高洁，从不与污泥浊流为伍；高处的心灵无视风雨，不惧痛苦；高处的心灵千锤百炼，优秀杰出。一种向往脱离低档趣味、向往品质优雅纯净的人生就是心灵登高的人生。心灵登高，需要确立一种人格的坐标，延伸自己心灵的长度和宽度。心灵登高，是向着阳光的登攀；心灵登高，是自我净化和提高的跋涉。心灵登高，不是一味地排斥、抗拒俗世的生活，要以出世的精神去过人世的生活，在人世的生活里不放弃对心灵高处的仰望和向往。五色杂陈的纷繁世相面前，不怀古伤今；泥沙俱下浊浪滚滚时，不神难过黯。让自己的心灵始终站立在高处，有静观花开花落的闲适，有笑看云卷与舒的坦然；有承受横逆挫折的气度，有迎接悲苦惨怛的情怀。人在旅途，有时候一如蚌藏珍珠。英俊沉下僚，庸人在高处。毁弃了黄钟大吕，雷鸣般瓦块破釜。是桎梏，但也是一种哺育；是磨炼，但也是一种成全。这时候你就只有擦亮心灵的天眼，努力朝高处攀登，向远处眺望。就像冰心所说的，踏着荆棘，不觉得痛苦；有泪可落，却不是悲凉。心灵登高，无异于逆水行舟，不进则退。当人生追求、人格力量、道德境界滑坡与淡化时，需要一以贯之的坚守和努力；当越来越多的人沉迷于声光色味的感官享有时，需能与之保持距离，守卫自己的心灵高地；当污浊的泥流溅到身上时，要能经常擦拭洗涤自己的心灵污渍，在自我省察中获得提高。心灵登高，是为了让我们进入更高的净洁清爽的境界。在心灵的高处，沐浴的是阳光般华贵的善良情怀，是秋水般明净的美德懿行；在心灵的高处，目光是透明的，心灵是透明的。登临高处，能够开阔视野；心灵登高，可觉得灵魂扩容。与善良同行，与美德同行，登临高处的心灵不会寂寞。摆脱了苦闷，摆脱了忧伤，登临高处的心灵不会黯淡。心灵登高的终极意义在于修身养性以求人格崇高，独善其身以求心灵纯净，经风经雨养成如云的悲心，从而爱惜自己热爱生命，最后爱己及人以求灵魂高远。孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。一生碰壁无数，始终不忘教化。只有登临高处的心灵，他的生命才会如此熠熠生辉，就像那沉埋蚌壳的珠贝，耐人咀嚼，令人寻味。[简评]本文从挫折与磨难中居然提炼出一种“心灵登高”的主题，可见作者透过现象看出了问题的本质，见解不凡，思路特异。行文多处运用比方、排比，句式参差交错，语言富有张力，表情达意饱含哲理，汪洋恣肆酣畅淋漓。心灵登高，是和谐的根基，也是人生的极致。（七）互相撑起美丽梦由于有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。——题记[陆波]根对绿叶说：你永远活在我的心里。绿叶对根说：你永远活在我的征程里。根滋润着绿叶，绿叶荫蔽着根，互相支撑，这世界才有了盘根错节、枝繁叶茂的美景。不禁又想起了“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的名句，疏影有了清水的映衬，横斜便多了妩媚之意；暗香有了淡月的亲吻，浮动就尽显窈窕之姿。互相支撑成美丽。就像参天古木需要大地支撑，姹紫嫣红需要绿叶支撑同样，我们的健康成长也需要父母的亲情支撑。有了支撑，世间一切都变得美妙；有了支撑，人间万物都显得吉祥。试看朗朗晴天有丽日支撑，漫漫黑夜有华灯支撑，苦苦长路有脚印支撑，淡淡月光有红梅支撑-----一种家庭，需要和睦支撑；一种国家，需要和谐支撑；一种世界，需要和平支撑。有了支撑，鹰击长空，鱼翔浅底；有了支撑，舟行碧波，车行坦途。没有阳光的支撑，连心都是黑的；没有空气的支撑，就是月宫也清冷无比；没有水的支撑，世界将变得肮脏之极！人活着，得到别人支撑是一种幸运，不忘别人支撑是一种品格，发明幸福支撑别人是一种境界。要成功，请看创下奥运会200米和400米跑双料冠军的短跑老将怎么说：“我用了才仅仅加紧了1秒多。”原来，那1秒的瞬间是用辛苦支撑起来的。要超越，请听一位打破世界纪录的举重运动员怎么说：“我举得起世界纪录，但我举不起平时流下的汗水。”原来，那世界纪录是用点滴汗水支撑起来的。要重建，请听灾后的青川百姓怎么说：“感谢浙江人民的无私援助，你们的爱心就像春天的和风缕缕。”原来，那一排排建筑是用无私的爱心支撑起来的。常怀感恩，由于支撑；互相支撑，撑起美梦。你成功我成功我们大家都成功，你困难我困难我们大家都困难；你痛苦我分担这份苦难减二分之一，我欢笑你幸福这种笑容更灿烂。荣辱沉浮，美妙的人生要靠你我互相支撑。兴衰成败，美妙的世界要靠你我互相支撑。悲欢离合，我们共同支撑。阴晴圆缺，我们共同支撑。由于有根对绿叶的久久扶持，才有绿叶对根的绵绵情意。有了支撑，梦想将不再是梦想，世界将变成美丽的家园，人间将变成美丽的天堂。（八）有一种幸福有一种幸福，叫“读万卷书，行万里路。”它是现实世界与精神世界完美结合的产物。当你在现实世界里呆倦了，便可畅游于浪漫诗意的精神世界，则“烦火为之顿歇”（袁中郎语）。在书中，放眼大千世界，结交三教九流，遥想风光霁月，默思寸草春晖，“足以怡情，足以博采，足以长才”（培根语）。在精神世界中住久了，就该回到缤纷的现实中来。但又出现了这样的尴尬和遗憾：有些读书人在书中游刃有余，到现实生活里却举步维艰。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”是了，不要幻想栖居一片书城便可拥有两个世界品尝全方面幸福，走出来看一看，书斋外的生活有种别样的精彩。局限于课本的条条框框，只会“读死书，死读书，读到死”，一辈子只能是一条近视的书“虫”；在两个世界来来往往，出入自如，才会把书读活，才干成为一种潇洒的书“人”。“问渠那得清如许，为有源头活水来。”是了，生活就是读书的“源头活水”。因此，同是读书，有人读得糊里糊涂，有人读得清清晰楚，有人读得夜郎自大，有人读得虚怀若谷，不同生活圈的人，自然会有不同的感觉。一切课本上的东西都来源于生活。读书，读前人之生活，此乃“温故”；生活，去学习去体验，此乃“知新”。读书读到茫茫然时，不妨去生活中找找例子；生活中碰到难题，不妨去课本里寻寻答案。就这样，生活——读书——生活——读书……每一本书都有一种精彩的故事。鲁滨逊的漂流，基督山的恩仇，堂?吉诃德的可笑，保尔的追求。一卷在手，能够品味经历的磨难，世道的刚柔。每一本书都是一种大写的人字。安娜的困惑，娜拉的出走，苔丝的叹息，珍妮的温柔。一卷在手，能够探求人生的选择，悲剧的缘由。读书是一种美妙的享有，和先贤们交友，看屈原写《离骚》，庄子作《逍遥游》，李白执剑出长安，陆游梦里带吴钩，吴敬梓落魄一生修儒林，曹雪芹满腔情丝寄红楼。怎不令人荡气回肠，神思悠悠。读书是一种精神的追求，在历史中奔波，看纣王迷妲己，怀王宠郑袖，隋炀帝拒谏幸扬州，宋高宗听任莫须有，魏忠贤权倾朝野上下其手，西太后垂帘听政不分美丑，怎不叫人怒发冲冠，悲在心头。一本书是一种风格。司马迁秉笔直书，曹子建七步成诗，韩昌黎被贬潮州祭鳄鱼，苏东坡漂泊海南饮苦酒，王实甫作《西厢》叹息有情人，冯梦龙写《三言》名声入欧洲。书如艺术长廊，多姿多彩，美不胜收。一本书是一种智谋。《周易》问卦，《孙子》论兵，曹孟德逐鹿中原，李世民纵横天下，包拯巧断无尸案，海瑞设计除豪绅。书似历史悠久，扬善惩恶，公理不朽。世道总有泥泞，人生总有悲秋。读书让你排遣失意的消沉，挫折的幽忧。让你看到光明的曙光，明年的丰收。往前走，莫回头。时光终将流逝，白发终上额头。读书让你回味青春的欢乐，人间的风流，使你爱惜生命的意义，壮志的难酬。写人生，何必愁。读书也是一种生活，生活也是一部书籍。阅读书籍，品味生活，——这，是如何一种幸福！（九）幸福是灵魂的香味初为人母的姐姐打电话告诉我，尚呀呀学语的女儿已经懂得把别人送给她的果冻先递给她：“妈……妈……吃！”姐姐不胜感慨：成长中的女儿已经能够从予以中体验愉快，这份幼稚的爱让她激动不已。短短的通讯也因此到处洋溢中她的幸福与满足，我也为姐姐的这种幸福感而感到幸福。人生在世，人人都渴望幸福。但有关幸福，即使是同一种人在不同的人生阶段都有不同的认识与理解。在全部的人生体验中，幸福可能是最无拟定指向和定义的。提起幸福，我总会想起那个在海边晒太阳的渔夫与富翁答问的故事。这个故事的意义不言而喻：幸福与幸福之外的一切无关。幸福是一种感觉，是心灵的一种愉悦、惬意的感受与状态。锦衣华服、钟鸣鼎食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸福。那些我们觉得活得很卑微的人，其实很幸福。五星级宾馆里的成功人士与宾馆外公路边乞讨的盲丐，他们感受幸福的权利是平等的。没有贵贱、不分等级，不同阶层的人们都平等地沐浴着幸福的光华。并且在诸多时候，幸福并不像我们想像的那么遥不可及。一种美美的午觉，一种健康的身体，一份良好的心态，晚风中年轻的母亲回头看后车座上已经睡着了的婴儿，轻轻地喊着他的名字，男朋友在手机上甜蜜地留言，或者推掉某些无谓的应酬，蜷在沙发里读一本刚买的书……这些都能够成为我们幸福感觉的源头。由于幸福和物质无关，因此不必去等待什么，你随时都能够起程，去赴这份美妙的邀约，发明一种幸福的理由，给自己一份幸福的感觉。幸福与爱相伴相生。幸福的获得离不开爱的施与，爱则源自对幸福的认同与追求。爱是生命对生命的惠泽，是心灵对心灵的回应，亲情之爱、友情之爱、爱情之爱、同胞之爱，世间万千的爱，汇成了一条不息的生命之河。而每个人的生命之河都飞跃在别人乃至整个世界构成的基石之上，这样一种你中有我、我中有你，相辅相成的关系给我们的生命以意义，使我们的生命之河得以洪波涌起。罗曼?罗兰在《约翰?克里斯朵夫》中这样写道：“幸福是灵魂的一种香味。”这是我在全部有关幸福的描述中读到的最具诗意情怀的也是留给我印象最深的一种说法。灵魂散发着香味，多么美妙！由此我想到了垓下自刎的虞姬，难怪那么从容，那么镇静，没有丝毫犹疑与委屈，得夫如此，为夫而死，那是一种渗入灵魂的幸福！尚有海子，生活在温暖的人间，面朝大海，春暖化开，要如何灵魂飘香的人才干把如此幸福的诗句写出来！予以中获得，爱人者被爱。惟有爱，使我们懂得施与和获得，让我们忘却痛苦与烦忧，沉醉于另一种生命之中，为他欢喜，为她歌唱，领略幸福的真谛，亲吻灵魂的芳香。惟有爱，才干让我们的心灵花园花团锦簇，馨香久远。（十）来世我乐意做托斯卡纳的一棵树如果有来世，我想我不乐意再做一种人了。做一种人，是很美，可是也太累，太痛苦。我来世想做一棵树，长在托斯卡纳绿色山坡上的一棵幸福的树。要是我的运气好，我就是一棵形状很美的柏树，像绿色的烛火同样尖尖地伸向天空，总是蓝色的，金光流溢的天空。我的树梢是尖尖的，在总是温暖的绿色的山坡上静穆地指向天空，仿佛是一种在沉思着什么的人，其实我没有思想，也不再理解思想的疼痛。我站得高高的，边上就是在古代战争中留下来的城堡。我能看见很远的地方，变成了孤儿的拉裴尔正在度过一条蓝色的小湖，他要到罗马去画画，他忧郁地看着托斯卡纳美丽的坡地，这是他在告别自己的家乡。而在一种阳台上，达芬奇正在给蒙娜丽莎画着肖像，她微微地笑着，是那种内心细腻的人，为了掩盖自己而挡在面前的微笑，没有这种心思的人，会觉得那种笑很神秘的。年轻的米开朗基罗从翡冷翠老城里的一扇木门里走出来，他的脸带着受苦的样子，他的天才不知压死了多少代画家，可他觉得自己的一生是不幸福的。而在圣马可修道院里，安波切利在墙上画出了世界上最美的天使报喜。我终于有机会看看我喜欢的画家，即使这一次我的心不再会有疼痛而撕裂的感觉，取而代之的是幸福和甜蜜，悄悄地涌来，盈满全身，注入心里，我终于看到他们了。我长在山坡上，每天晒太阳，鸟在我头上叫，风从我的树枝里通过，像梳子通过长长的头发。我的一生只要好好地站在那里就行了。我但愿在我无尽的生生世世里，有一世这样一棵能够放任自己，甚至对自己都能够不负责任的柏树。我只想生在那里，站在那里，然后幸福地枯死在那里。没有人打扰，我就一辈子站立在自己熟悉的山坡上，边上每一棵橄榄树都是世交，一向也没有迁徙时的凄惶。要是风轻轻地吹过的话，我弯了自己的树梢，路过这里的但丁看到了，把我风里好看的样子写进他的书里。几百年过去了，人们到但丁在托斯卡纳的故居去参观，还能听到一种柔和的男声，用优美的意大利语，朗诵着这个片段，而在片段的深处，夹杂着我“幸福死了！幸福死了！”的呓语。我在夏天的黄昏里像一种墨绿的影子同样，怀揣着“你在，你是一切；你不在，一切是你”的梦想，只是将自己被夕阳拉长的树影子投射在驿道上，那是古老的驿道，还是美第奇家族为了征服整个托斯卡纳而修的。我看到罗密欧急急地骑着骏马通过，回到阿拉维去接他的朱丽叶，去奔赴一种悲剧。可是我不会感到难过，我只是把自己的影子轻轻覆在他的脸上和身上，短短的一分钟。许数年后来，他们的故事被写成了书，画成了画。一种中国的小姑娘坐在她的单人床上看翻译成中文的这本书，看到了一棵长长的柏树矗立在路上，孤零零地。她指着画上的树，对她的妈妈说：“它看上去真的好难过啊！”那一刻，我婆娑起舞，由于我被人理解，感知到了幸福。做托斯卡纳山坡上的一棵柏树，一生一世，面对的只是在阳光里宛如流蜜的绿色大地，这是多么美妙的来世，又是多么幸福的来世。可是，我会有我的来世吗？（十一）成功人生在忘我不要仰望高山的雄奇，即使你是一粒微尘，忘却自我渺小，仍旧能够堆砌一种星球；不要羡慕苍松的挺拔，就算你是一株小草，忘却自我平凡，仍然能够装点一方土地；不要向往大海的汹涌，纵使你是一滴雨露，忘却自我普通，还是能够滋润一片泥壤。有一种日子叫曾经，有一种岁月叫艰辛；有一种精神叫强健，有一种生活叫磨炼。雄关似铁，只有奋不顾身才可能而今迈步从头越；往事如风，只有得失两忘才可能义无返顾勇向前！蝴蝶在花丛中翩然起舞，由于它忘却了摆脱蛹茧束缚的痛苦；竹叶在月光下姿态婆娑，由于它忘却了冲破竹笋紧箍的压迫。这世上没有一蹴而就的事情，更没有轻而易举的成功。一种生命，伟大也好，渺小也罢，要将本身的能量释放到极限，往往是在一种逆境的磨难中，脚踩遍地荆棘，身迎枪林弹雨，搭一支忘我的利箭，把坚韧的弓弯到满月的弧度，一射而出，才干超越束缚，冲破迷雾，令人夺目。不忘却霜欺雪压的苦楚和电击雷劈的残酷，一粒被遗弃在悬崖罅隙里的种子，何以能将卑微的身躯矗立成参天的大树？不忘却摧肝裂肺的痛苦和呕心沥血的孕育，一枚被沉埋在海底深渊中的贝壳，何以能将枯涩的泪水酝酿成璀璨的珍珠？忘我是一种精神的执着。当失聪的贝多芬用他那双机灵的手在黑白键上敲出激情敲出爱意，追求自由呼唤光明，高扬达观的风帆，保持激昂的心态时，他是忘我的。他完全陶醉了，他完全痴迷了，他可能听不到，但他又分明“听”到了。他震撼着，也震撼了全世界。忘我是一种心灵的洒脱。当神奇的庄子幻化无方意出尘外鬼话连篇奇怪迭出水击三千里抟扶摇而上者九万里豪迈地说出至人无己神人无功圣人无名时，他是忘我的。他洁身自好，人格高标。不要功名富贵，不管得失荣辱。把自己雕塑成漫漫长夜中独自看守月亮的树，留给后人不尽的瞻仰和佩服。忘我是一道亮丽的风景。当那带剑的燕客慷慨地悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”，捐躯的先烈从容地吟哦：“砍头不要紧，只要主义真。杀了我一种，尚有后来人！”，原本平凡普通的生命被他们用忘我的精神打磨得亮丽晶莹。远处有舍生取义的孟子在为民请命，精忠报国的岳飞在纵横驰骋；怀抱琵琶的汉姬上马起程，变法流血的谭嗣同奋不顾身。近处有黄继光挺胸上前堵枪眼，邱少云烈火焚烧似等闲；焦裕禄“心里装着兰考人民，惟独没有他自己”，孔繁森拖着病体为百姓谋福利……他们用忘我奋斗无私奉献的精神把自己的名字擦得鲜亮，在历史的某个页面上雄视千秋，令人感喟，使人钦佩。这些人犹如银河系中的繁星同样熠熠生辉，纵使倒下，也能让世人为之流下感动的热泪。忘我是芭蕾舞者那双畸形变态的脚，是亲兄弟那只骨节错位的手。生而为人，只有对别人的无私奉献，才有自我价值的全方面体现；纵使为己，也只有忘我劳动努力奋斗无畏无惧不管不顾，才干迎来成功的眷顾。梵高疯狂地涂抹着向日葵，忘我地燃烧激情，用一亿七千万的天价，让世人明白什么是艺术珍品；苏轼潇洒地拄着拐杖，一蓑烟雨任平生，宜雨宜晴，且啸且吟，赫然登上了文学殿堂的最高峰；袁隆平沉静地徜徉田间，潜心科研，不停实践，日晒雨淋，视若等闲，居然使自己的名字响彻寰宇用自己的成果惠及世界！让徐来的清风荡涤你污浊的心灵，让满天的星火点亮你不灭的明灯；让历史的余响震撼你疲软的心窝，让自然的音籁击穿你壅堵的耳朵——请你听我大声说，成功人生在忘我！【篇二：适合中学生的美文观赏】不会由于虚度年华而后悔，也不会由于碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”——奥斯特洛夫斯基《钢铁是如何炼成的》我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：但愿本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。——鲁迅《家乡》每个人降生到这个世界上来，一定有一种对于他最合宜的位置。一种位置对于自己与否最合宜，原则不是看社会上有多少人争夺它，眼红它，而应当去问自己的生命和灵魂，看它们与否真正感到愉快。——周国平《最合宜的位置》月光如流水普通，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过同样；又像笼着轻纱的梦。即使是满月，天上却有一层淡淡的云，因此不能朗照；但我觉得这恰是到了好处－－酣眠固不可少，小睡也别有风味的。——朱自清《荷塘月色》泉声浸着月光，听来格外清晰。那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。——谢大光《鼎湖山听泉》灯光终究夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的。在浑沌的灯光里，渗入了一派清辉，却真是奇迹！那晚月儿已瘦削了两三分。她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的；月儿便更出落得精神了。——朱自清《秦淮河月色》从胸怀看，鸟比人更有抱负。当迁徙的候鸟飞越喜马拉雅山的时候，雪崩不会让它惊恐。鸟在夜晚飞越大海，如果没有岛屿让它歇脚，它就不让自己疲倦，始终飞。它但是是小小的生灵，却有无上的勇气。我在一片沉寂中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的绿肥、红肥。倒影映入水中，风乍起，一片莲瓣堕入水中，它从上面对下落，水中的倒影却是从下边向上落，最后一接触到水面，两者合而为一，像小船似的漂在那里。400字美文摘抄加赏析——季羡林《清塘荷韵》我相信，骄傲是和才干成正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实同样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必然也有包容万物、宽待众生的胸怀。——周国平《智慧和人品》【篇三：适合中学生的美文观赏】中学生励志美文观赏篇一：品味友情春风日丽，邀三五佳友聚集一堂，畅抒襟怀，不失为一乐事。物以类聚，人以群分，没有一种人不曾拥有过朋友，却有人不曾品味过友情，视其为手中交换的筹码;自私者规避友情，视之为感情的累赘;冷漠者不肯付出，始终品尝不到友情;真诚者爱惜友情，用来扬起人生的的风帆。千金易得，知己难求。茫茫人海，环目四望，何人可引为知己?何人堪称知音?知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，寻觅一种真心相待的朋友，绝非易事。不仅有着共同的志趣、抱负，还能敞开肺腑，真心以待。管鲍之谊，互相信任，互相扶持，留下千古佳话。固然，没必要按众多的条条框框去选择朋友，你在选择别人的同时也正被别人挑选，核心在于能否心灵相通若心有灵犀，一面之缘也会成为生死之交，一句相投也会成为故友。伯牙逢子期，跨越了门第之见，只因律而成为挚交，千古流传。寻觅朋友是一难，维系朋友就是二难。马克思说：友情需要忠诚去播种，热情去浇灌，原则去培养，谅解去!如果把朋友当成任你驱使的工具，那么你将与友情无缘。忠诚又是友情的根基，古人将其浓缩为一种义字。一种义字提炼出肝胆相照一种义字，浓缩出同舟共济。这些铮铮的词语中，无不渗入着一种厚重的义字。热情是友情的液，任何一种情感的付出都随着着心跳加速，的涌动。正如大仲马说：友情也像花朵，一旦任性或淡漠，这朵心灵盛开的花朵，便会顷刻萎谢。原则是友情的标尺，微系的纽带。无原则的友情是危险的，如一把达摩克利斯宝剑。友情是脆弱的，如一颗晶莹的水晶，一不小心就会香消玉殒，即使修复，也难光洁如新。友情的真谛是付出，而不是索取，古有刎颈之交，用生命去换取友情，视之高于一切。得当的寻觅、经营、维护友情，不亚于撑起人生第三大支柱。友情是美妙的、贵重的。对于其最佳得注释莫过于鲁迅的人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。友情地久天长。赏析：本文论友情，语言典雅、娓娓道来，富有丰富的意蕴。本文对于友情的叙述层层进一步，从寻觅朋友到维系朋友，列举典型事例、引用至理名言，到处呈现逻辑的魅力。中学生励志美文观赏篇二：漫游文海诗仙醉酒，一裘白袍，挽袖吟诵，天生我材必有用，千金散尽还复来。他浑身皆有诗之灵气，他在小女子的梦中姗姗来迟。小时候的我喜读诗，却更爱读李白的诗句。观赏他的豪迈，观赏他的大气，于是，时时读到他的惆怅，时时梦见他的愁与酒同在。那种放荡不羁，那种壮志凌云，却惹得我感慨不已。是的，我踏上文学漫漫长路的第一步，是他。给了我勇气与力量。美人如玉剑如虹。论才气，不及那削身薄命红颜李清照，她的词凄楚、婉约，惹人心痛。那满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘?那花与那愁同在。我崇