4传统文化的继承和发展修

文化在继承中发展

中医学是我国传统文化的重要组成部分，与我国传统思想有着密切的联系。强调人与自然界协调统一的“天人合一”观，是中国传统文化的精髓之一，也直接缔造了中医学的基本框架。但是由于中医学缺乏清晰的理论体系和现代科学理论的研究，在近代西医传入中国后，其作用受到置疑。特别是在19世纪30年代，西医将西方近代医学引入了中国，由于近代西医建立在科技发展基础之上，所以其发展与科技发展同步。同时，

近代中国由于清政府的腐败，中国社会长期动荡不安，统治集团投靠西方列强，列强保护下的西医在与中医的对峙中占据了优势。中医在劣境中艰难生存，发展缓慢。改革开放以来，我国的中医学积极坚持中医走科学化道路，探索中西医结合的道路。一方面坚持继承和发扬传统中医学的宝贵遗产，另一方面将传统中医药优势和特色与现代科学技术相结合，把现代诊疗技术、生命科学理论和基因技术等引入到中医学的发展中来，推动了中医学向前发展，并逐步走向世界市场。材料思考1：材料中我国中医学在发展过程中继承了什么？发展了什么？它们之间是什么关系?

继承：传统中医学思想，辨症治疗，传统的诊疗方法发展：把现代科学技术引入中医学，促进了中医学的发展关系：继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求；

在继承的基础上发展，在发展的过程中继承。1、文化继承与发展的关系同一过程的两个方面文化继承

文化发展

文化传承

文化继承与文化发展的辩证关系区别继承取精去糟发展推陈出新革故鼎新联系1、同一个过程的两个方面2、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。3．在继承基础上发展，在发展的过程中继承。继承是手段，发展是目的正确处理继承与发展的关系（1）要批判地继承传统文化。（2）要“推陈出新，革故鼎新”。辨析题：对待传统文化，首先是继承，其次是发展。参考答案：

（1）对待传统文化，既要继承，又要发展。

（2）继承传统文化，就是对传统文化的精华要肯定，要发扬。继承，并不是全盘接受。文化的发展，就是要推陈出新，革故鼎新，当然也不是全盘否定传统文化

（3）文化的继承和发展并不是在继承之后才发展，而是在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求。继承和发展，是同一个过程的两个方面，而不是先后两个过程。

（4）题目观点把继承与发展分为先后，是错误的谈到我国古代的教育思想，人们有不同的看法。你如何看待这两种观点的？请说出理由。观点一：中国古代的教育“重人伦、轻物理”，不利于自然科学的发展；在师生关系上，主张师道尊严，压抑了学生的个性；在教学方法上注重死记硬背，不利于开发人的智力。所以，发展教育必须摆脱古代教育思想的影响。观点二：中国古代教育思想中有许多精华，如“化名成俗，其必由学”的重教化思想，“知之为知之，不知为不知”的求实态度，“诲人不倦”和育人风范，教学相长的教学方法等。所以，发展教育必须回归古代教育思想。片面。认为我国古代教育思想有消极方面，应摆脱这些消极方面的影响是正确的。但我国古代教育思想中也有“因材施教”“启发诱导”“学思结合”的正确思想，对此我们应借鉴吸收，不能全抛弃。片面。我国古代教育思想有许多合理成分，但也有不少消极成分，正确的做法是批判吸收，取其精华，去其糟粕，而不是全面回归古代教育思想。把握好文化继承与发展的关系，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新，我们就能够作出正确的文化选择，成为自觉的文化传承者和享用者。

思考2：是什么因素在推动中医药文化的发展？除此之外,影响文化发展还有哪些重要因素？

技术等因素推动中医药文化的发展。还有社会制度的更替.思想运动.教育等影响文化的发展.2、影响文化发展的重要因素1）、社会制度的更替会对文化发展产生重要影响

历史是一条奔流不息的长河。今天由昨天发展而来，明天是今天的延续。生产力的发展生产关系的调整社会制度的变革经济、政治的变化文化形态的变化一定的文化是由一定的经济、政治决定的引起要求导致决定决定性因素：社会经济发展水平造纸术和印刷术的发明促进了文化的发展材料:6000年的人类文明史,已历经三代,而这三代文明,都有一个明显的技术标志。第一代文明的标志是铁,第二代和第三代文明的技术标志和推动力则分别是纸和印刷术,它们的发明都来自中国.纸张发明之后,中国迅速成为文明的中心,技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来,则给社会文明的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及,它将文化从教会和贵族手中解放出来,文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异彩。材料：随着科技的不断进步，现代的教育已经走向现代化，教师只凭着“一张嘴，一支粉笔”的传统教学方式将渐渐地离我们远去，现在我们都有了多媒体技术。学校使用电化教学，教学中通过用图象、声音、动画、多媒体影片等多种方式向学生展示书本知识。课堂越来越生动、逼真、有趣了。想一想：材料反映了什么问题，你能谈谈你的看法吗？科学技术的进步，是促进经济发展的重要因素，也是推动文化发展的重要因素。2）、科学技术的进步会对文化发展产生重要影响上海科技馆在1978年初召开的全国科学大会上,邓小平强调“科学技术是生产力”

从超越时空局限的意义看，现代信息技术对传承文化能起到怎样的作用？

现代信息技术运用声音、图像、文字、活动影像等多种方式，对民族文化资源进行收集、选择、传递、储存，打破了时间、地域的限制，极大地促进了民族文化的传播、继承、交流与发展。孔子老子墨子韩非子道家儒家墨家法家百家争鸣(1)孔子思想体系的核心是“仁’’和“礼”，其主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼”。孔子提出“仁”的学说，要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛地理解、体贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩序。孔子讲的“克己复礼”，是说做人要克制自己，使自己的行为符合‘‘礼’’的要求。

(2)老子认为“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。老子哲学中包含着丰富的辩证法思想，他指出，任何事物都有矛盾、对立的两个方面，矛盾双方可以相互转化。

(3)墨子主张“兼爱”“非攻”，“兼爱”就是无等差的爱，无论任何人，都不分轻重厚薄；“非攻”就是反对不义的兼并战争，主张各国和平相处。

(4)韩非子崇尚法，强调法的重要性，主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家，要求人人必须遵守法；韩非子还认为社会不断发展变化，历史永远不会倒退，主张变法革新新文化运动文艺复兴

无论是春秋战国时期的“百家争鸣”、二十世纪初的“新文化运动”，还是中世纪末的欧洲“文艺复兴”以及十八世纪的“启蒙运动”，都是预示社会大革命的著名思想运动。不同思想文化在思想运动中相互激荡，催生着社会变革，也促进文化的发展。思考：这段材料说明了什么？3)、思想运动对文化发展产生重要影响思想运动往往成为社会变革的先导孔子有多少个弟子？我国古代的教育模式是什么？

现代班级教学模式起源于何时何地？私塾与班级教学模式有何区别？现代社会，人们除了接受学校教育以外，还有哪些途径接受教育？你知道吗?弟子3000,身通六艺登堂入室者72人私塾16世纪的欧洲，我国最早的班级教学出现在清政府时期的京师同文馆私塾：规模小，学生少，教学组织松散，传授知识的效率低；班级教学：规模大，有完整的教学体系，传授知识的效率高。广播电视、网络、各种培训机构等。私塾课堂教学网络学习在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？在你看来，上述教育方式各有什么特点？对文化传承有哪些影响？③网络是一个巨大的资源库，现代信息技术的使用将整个学习活动，从教育者到受教育者直至教学资源的使用，实现真正的共享和社会化，打破了时空界限，扩大了教育规模；学生可以根据自身情况制定学习计划，通过人机交互等众多途径及时寻求教师的指导与帮助，实现个别化学习。

网络学习使文化传承的方式和手段发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承与发展。①私塾是一种个别化教学，老师逐个向学生传播知识，无固定、统一教材，教育质量取决于教师个人水平；②课堂教学是按学生的年龄和知识编班，以班为单位，有固定教师按课程教学，课堂活动在教师指导下进行。

私塾教育对文化传承起有一定的作用，但规模小，影响有限。

课堂教学这种教育方式，大大提高了教学效率和教学质量，使学校成为文化传承的主要途径。材料：上世纪二三十年代，曾出现过短暂的一段国学研究的黄金期，如1929年北大文科研究所创办的国学门，1925年清华大学创办的国学研究院。而80多年后，在商业文化、网络文化、通俗文化充满我们生活，为我们大肆追捧的时候，人民大学建立了国内高校中的第一个国学院，首期国学班于2005年9月正式开班了。结合身边生活，就中国人民大学开办国内高校第一个国学班，掀起新一轮“国学热”，谈谈教育在文化传承中的重要作用。3.教育在文化传承中

教育在文化传承中有其独特的能动作用:1）、它具有保存、传递和活化传统文化的功能2）、它具有选择、整理传统文化的功能3）、它具有吸收、融合和更新创新文化的功能4）、教育使各民族文化得以相互吸收、融合和创造更新，有利于人类文化的发展与繁荣。

文化继承与文化发展的关系教育在文化传承中的作用文化在继承中发展社会制度影响文化发展的因素思想运动科学技术课堂小结请同学们分析一下福娃是如何继承和体现传统文化并做到与时俱进的？“福娃贝贝”传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”还蕴涵着吉庆有余、年年有余。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。

“福娃晶晶”是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存，他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。“福娃欢欢”是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递更快、更高、更强的奥林匹克精神。所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克运动五环中红色的一环。“福娃迎迎”是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的中国保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五环中黄色的一环。“福娃妮妮”来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，“燕”还代表燕京（古代北京的称谓），其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝你好运”的美好祝福。天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。材料1,纸张发明之后，中国迅速成为文明的中心、技术和文化的主要捐献国。印刷时代的到来，则给社会文明的的发展带来了新的动力。印刷术传到了欧洲并迅速普及，它将文化从教会和贵族手中解放出来，文艺复兴和宗教改革因为印刷术的催化而大放异材料2：为了永久保存，并最大限度地使社会公众能享有文化遗产，我国已将“数字图书馆”纳入国家“863”计划和国家“十五”重点项目。大量的文化遗产转化成数字形态。如古老的“北京人”已经有了宣传网页，“故宫文化遗产数字化应有研究”和“敦煌数字化虚拟洞窟”计划已启动。根据材料1、2，分析说明科技进步，尤其现代信息技术的发展对传承文化能起到怎样的作用？答案:（1）科学技术的每一项重大的发明和发现都推动了人类社会经济、文化的发展。（2）当代信息技术的发展及运用，使收集、选择、传递、储存文化资源的手段和方式发生了根本变革，极大地促进了文化传播、继承和发展。1978年关于真理标准的大讨论是一次伟大的思想解放运动，从此，在中国共产党领导下，拨乱反正，改革开放，我国的社会主义文化事业也迎来新的春天，得到了繁荣发展依据上述材料，说明思想运动是如何影响文化发展的？思想运动对文化发展的影响。材料有力地说明了思想运动对社会变革以及文化发展的影响。思想运动往往是社会变革的先导。不同的思想文化在思想运动中相互激荡，催生社会变革，也促进文化的发展当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。应如何看待继承和发展的关（）①继承和发展是同一过程的两个方面②继承是发展的必要前提③发展是继承的必然要求④对传统文化应辩证地继承A、①②③B、①②④C、②③D、①②③④

分析：根据题干的要求是让我们选出继承和发展的关系，而不是如何处理两者的关系。因此，④不符合题意。正确选项是A。Ａ、文化具有相对稳定性Ｂ、文化具有继承性Ｃ、不同思想文化在思想运动中相互激荡，促进文化的发展Ｄ、科学技术有力地推动着文化的进步在春秋战国时期，儒、道、墨、法、诸家的思想观点既互相对立，展开激烈辩论，又是相互影响，相互汲取营养，促进我国古代学术文化的发展和繁荣，这说明（）C

在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了（）A、思想运动推动着文化的进步B、社会心理使文化产生了内驱力C、代表新的政治、经济力量的新文化、有力地促进文化的进步D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展C在半殖民地半封建社会的旧中国，有帝国主义文化，这是反映当时帝国主义在政治上的经济上控制中国的殖民文化；又有封建文化，这是反映封建政治统治和经济剥削的腐朽文化。那时，这两种文化结成同盟，反对中国的新文化。新民主主义文化，是与帝国主义、封建主义文化性质根本不同的新文化，是无产阶级领导的人民大众的反帝反封建的文化。随着新民主主义革命的胜利，中华文化获得了新发展。这段材料体现了A、思想运动推动着文化的进步B、社会心理使文化产生了内驱力C、代表新的政治、经济力量的新社会制度、有力地促进文化的进步D、科学技术重大发明和发现推动了文化的发展C社会制度材料一、中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱观的论述。如强调“好荣恶耻……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。材料二、为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006念3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观。社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。他成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？①社会主义荣辱观是对中国古代荣辱观的继承和发展。继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，二者是一个过程的两个方面。②社会主义荣辱观既继承和发扬了中华传统荣辱观的优秀成分，又赋予其新的时代内涵，使社会主义荣辱观具有鲜明的时代特征。徐悲鸿作为中国现代美术的奠基者，以画马著称于世。他擅长素描、油画、中国画，并把西方艺术手法融入到中国画中，创造了新颖而独特的风格。他的素描和油画则渗入了中国画的笔墨韵味，因此他的作品融古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养，是古为今用，洋为中用的典范，在我国美术史上起到了承前启后、继往开来的巨大作用。这种古为今用，洋为中用的手法发展了中国的绘画艺术，是对中国绘画艺术的继承和发展。

去年8月29日，广东省文化厅、广东省食品行业协会共同组建的广东省食品文化遗产认定委员会向媒体发布，凉茶被认定为广东省食品文化遗产，这是广东省认定的首批食品文化遗产。同时获得认定的还有33个凉茶配方及其专用术语。这是广东省认定的首批食品文化遗产。拥有获得认证的33个配方的企业，