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文档简介

周贻白中国戏剧史略作品简介《中国戏剧史略》撰写于1935年，周贻白先生从场上的、立体的、综合性的视角来论述中国戏剧的发展历史，从中国戏剧的起源入手，探究中国戏剧的原始形态。在书中，周贻白先生对中国历代戏剧形式都有所著述，自汉代歌舞百戏，六朝隋唐戏剧，到宋元杂剧、南戏、诸宫调等，再到明清时期花部、雅部以及诸种腔调，从通史的维度出发，通观中国戏剧的历史发展。周贻白对于戏剧本体形式有着审慎的思考，把戏剧完全当做“场上”表演的舞台形式，站在舞台演出的角度上进行论述拟定的。同时，他对于戏剧的研究不仅限于考据，改变了过去研究方法上只重考据、重文辞的偏颇,从正反两方面对中国戏剧历史进行研究推论，从而得出中国戏剧历史的有关结论。思维导图课文导入课文分析周贻白认为，中国戏剧发端在何处？祀神的仪节便是戏剧的发端。文中有哪些论断可以证明这种说法？三、傩的仪节二、歌舞娱神一、图腾膜拜课文分析戏剧起源于祭祀中的：课文分析一、图腾膜拜

图腾主义，在人类的行为上，是最为原始的。对于所崇祀的东西，不仅如实地刻画着致以虔敬，甚至模仿形象和动作，以求其更相近似。课文分析八蜡之祭

是古代中国人民所祭祀八种与农业有关的神祇。官方及民间宗教祭祀活动。旨在祈求农事顺利，秋有丰收。每年农历十二月举行。《礼记·郊特牲》记载：“八蜡以祀四方”。据东汉经学家郑玄所注：“四方，方有祭也，蜡有八者：先啬一也；司啬二也；农三也，邮表畷四也；猫虎五也；坊六也；水庸七也、昆虫八也。”先啬：神农；司啬：后稷；农：农夫；邮表啜：茅棚、地头、井；坊：堤；水庸：城隍。课文分析二、歌舞娱神葛天氏之乐，三人操牛尾，投足而歌八阕。——《吕氏春秋》阴康氏作为乐舞，以宣导其民。——《吕氏春秋》课文分析其恒舞于宫，是为巫风。——《墨子》巫以歌舞为职，以乐神人者也。——《诗谱》

灵字从玉或从巫。从玉，因其以玉祀神；从巫，则示祀神必用巫。《楚辞》称神称巫皆曰灵，或即以巫兼为尸。课文分析三、傩的仪节

方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而事难。——《周礼》课文分析戏剧产生的原因？

常日的演唱，除了较繁荣的都市，有剧场可供客座外，其他穷乡僻壤，若不为酬神赛社，决不会醵资演戏的。故《东坡志林》云：“八蜡，三代之戏礼也。岁终聚戏，此人情所不免也。”他所说的虽为嬉戏之戏，而赛社的演戏，也便是岁终聚戏的意思。终年的辛劳，不可无数日的娱乐，酬神也便是酬人。酬神酬人小结周贻白认为：“中国戏剧发端于祀神的仪式。”早在原始的祭祀仪式的歌舞表演当中，就存在着原始戏剧的因素。古代的巫以舞乐神，特别是以舞降神和象神的活动，对后世戏剧中以舞蹈动作扮演人物是有很大影响的。古人在祭祀活动中的歌舞表演，既是娱神，同样也是娱人。这种借酬神来酬人的行为，侧面证明了戏剧的产生确实与祭祀的仪式有着密不可分的联系。课后作业1.在《戏剧的发端》一文中，周贻白提出中国戏剧起源于祀神仪式的说法，请查找相关材料，谈谈你是否认可这种说法。2.我国的戏剧发展源远流长，在戏剧发展的过程中曾出

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