高中语文二专题课项脊轩志课件苏教版必修50m7

专题二此情可待成追忆晨读识记板块第8课项脊轩志语篇全解板块领悟发现板块落实应用板块读美文·滋养心灵读人物·知人知情领读课文精读课文全解课文写法领悟借鉴素材发现应用背名句•烂熟于胸幸福的源泉

朱国勇詹姆斯是美国哥伦比亚大学的哲学系博士，他毕业论文选取的课题是《人的幸福感取决于什么》。为了完成这一课题，他向市民随机派发出了一万份问卷。问卷中，有详细的个人资料登记，还有五个选项：A非常幸福，B幸福，C一般，D不幸福，E很不幸福。最后，收回了5200余张有效问卷，但是，只有121人认为自己非常幸福。[读美文·滋养心灵]接下来，詹姆斯对这121人做了详细的分析。他发现，有50人，是这个城市的成功人士，他们的幸福感主要来源于事业的成功；而另外的71人，有的是普通的家庭主妇，有的是卖菜的农民，有的是公司里的小职员，甚至还有领取救济金的流浪汉，他们又为什么会拥有如此高的幸福感呢？通过与这些人的多次接触交流，詹姆斯发现，这些人对物质没有过高的要求，他们平淡自守，安贫乐道，很能享受柴米油盐的寻常生活。最后，詹姆斯得出了这样的论文总结：这个世界上有两种人最幸福，一种是淡泊宁静的平凡人，一种是功成名就的杰出者。如果你是平凡人，你可以通过减少欲望，修炼内心来获得幸福。如果你是杰出者，你可以通过进取拼搏，获得事业的成功，从而达到更高层次的幸福。他的导师在他的论文结尾批了一个大大的“优”！十多年后，詹姆斯已经是哥伦比亚大学的哲学系教授。他的一位学生，叫爱德华，在作毕业论文时，选了一个与詹姆斯当年十分类似的题目——《幸福的源泉》。詹姆斯看到了，很感兴趣。他把当年那121人的联系方式又找了出来，让爱德华去调查。几个月后，调查结果反馈回来了。当年那71名平凡者，除了两人去世以外，收回69份调查表。这些年来，这些人的生活发生了许多变化，他们有的已经跻身于成功人士的行列；有的一直过着平凡的日子；也有的人由于疾病和意外，生活十分拮据。但是他们的选项都没变，仍然觉得自己“非常幸福”。而那50名成功者却发出了巨大的变化。只有9人事业一帆风顺，仍然选择了“非常幸福”。有16人因为事业受挫，或破产或降职，这次选择了“痛苦”和“非常痛苦”。面对这样的调查结果，爱德华陷入了沉思。最后，他得出了这样的结论：所有靠物质支撑的幸福，都不会持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡定宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。看着爱德华得出的结论，詹姆斯沉凝了许久。最后，他郑重地用红笔在文末批了一个大大的“优”字！[读人物·知人知情]一、人物档案简介

归有光(1507—1571)，字熙甫，号震川，昆山(今属江苏)人。九岁能属文，以同邑人魏校为师，通经史，善古文。嘉靖十九年中举人。其后二十余年，八次会试不第。后移居嘉定安亭江上，读书讲学，生徒常达数十百人，被称为震川先生。嘉靖四十四年始中进士，授长兴知县。和王慎中、茅坤、唐顺之合称唐宋派，四人中他的成就最高。作品

著有《震川文集》。代表作品有《项脊轩志》《思子亭记》《寒花葬志》。其散文源于《史记》，取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，被誉为“明文第一”(黄宗羲《明文综序》)，当时人称他为“今之欧阳修”。他的散文的特点是：①即事抒情，真切感人；②注重细节，刻画生动；③篇幅短小，言简意赅；④结构精巧，波折多变。评价明代散文家。清朝姚鼐认为，归有光是唐宋八大家和桐城派之间的桥梁性人物，他承袭了唐宋古文运动，开启了清代的桐城派。他反对一味拟古，提倡唐宋古文。当然，他反对拟古，多从形式着眼，并未达到内容上的真正革新。二、人物颂歌唐宋派主将——归有光一直都认为，只有历经生活坎坷的，才能写出那样悲伤、隽永而又优美的文章。归有光一生遭遇忧伤，八岁丧母，由祖母抚养长大，二十九岁丧妻，四十三岁丧子，人生旅途颇为坎坷艰辛，尝尽人世间的生离死别。他这一生中，不停地在时光中挣扎，不停地在对生命进行感叹和扣问。终于发现，世间最痛苦的事，不是疾病不是贫穷，而是身边所有的人都离开了，独剩自己活在空阔辽远的天地间，孤单而又绝望。他紧紧抓住一个“情”字，从细节入手，在细微处见功夫，用简洁的语言，把胸中的情愫表现出来，他的墨迹是他对亲人最悲痛的呼号。1．借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。而庭阶寂寂，

，

。2．三五之夜，

，桂影斑驳，风移影动，

。3．瞻顾遗迹，

，

。4．

，

，今已亭亭如盖矣。小鸟时来啄食人至不去明月半墙珊珊可爱如在昨日令人长号不自禁庭有枇杷树吾妻死之年所手植也[背名句·烂熟于胸]

一、相关知识记“记”即记载事物的书籍和文章，如《醉翁亭记》。又为古时公文的一种，如奏记、笺记等。“书”即信函，如手书、家书等，嵇康的《与山巨源绝交书》等。据《史记·礼书》司马贞索引，“书”又为“五经六籍总名”。“志”为记事的书或文章，如地方志、墓志、《三国志》等，还有归有光的《项脊轩志》。二、背景链接归有光主要生活在明朝嘉靖、隆庆时期，当时明王朝的统治者十分昏庸腐朽，长期处于清贫生活中的作者敢于正视现实，其作品在一定程度上揭露了时代矛盾，较深刻地反映了当时的社会生活。由于归有光生平涉猎不广，他自己也以“不得当世奇功伟烈之书为恨事”，所以他的散文题材较狭窄，只能就日常交往、身边琐事，尤其是家人父子夫妇之情着笔。作者生活在这种环境中，耳闻目睹，感受深笃，因而文字委婉凄恻，深刻动人。《项脊轩志》是归有光的代表作之一。项脊轩是作者的书斋名：一说其远祖归首隆曾在太仓(今属江苏)项脊泾居住，作者自号项脊生，书斋也名为“项脊”，以怀宗追远；另一说极言书斋窄小，如项背之间，所以得名。三、主旨领悟本文借项脊轩的兴废，写与之有关的家庭琐事和人事变迁，表达了人亡物在、三世变迁的感慨以及对祖母、母亲和妻子的深切怀念。四、行文脉络一丈见方名词作状语，向下名词作状语，从上面名词作状语，在前面名词活用作动词，砌垣墙形容词活用作名词，美好的景致动词，环视动词，能够动词，时间超过动词，围绕连词，表目的，来离开项脊轩就是以前的南阁子。判断句，“……也”表判断状语后置句，应为“于庭杂植兰桂竹木”我又在庭院里夹杂种植兰花、桂树、竹子。C．“万籁有声”一词不仅写出项脊轩的外部环境，更直接写出轩中的幽静的气氛，且包含了作者的感情。D．作者在本段写“可喜”本意并不是为了写可喜，而是为下文更好地写可悲作铺垫。解析：“直接写出”错，主要是以动写静的手法，动态中显示静景。答案：C你的关闭等到设置两次代词，代老妪忍得住代词，她，代指作者母亲探望动词，作为音节助词等到介词，凭借介词，用到处

数词活用作名词，一个整体名词作状语，在里面，在外面名词作状语，朝西名词作动词，赴宴名词作动词，喂养名词作动词，取得效果，指考取功名名词作动词，上朝9．翻译下面的句子，并探究句式特点。(1)然予居于此，多可喜，亦多可悲。译文：句式：(2)轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。译文：句式：状语后置句，“居于此”即“于此居”的倒装然而我在这里居住，有许多值得高兴的事情，也有很多悲伤的事情。项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有被焚毁，大概是有神保护的缘故吧。无标志词的被动句式C．作者采用白描和细节描写的手法，描写了与母亲、祖母相关的日常琐事，用语清新淡雅，却自成风格。D．选文表现了作者内心的三种伤痛：家道中衰的沉痛、幼年丧母的哀伤、科举之途的忧虑，且哀痛之情逐渐加深。解析：B项，选文对母亲的回忆是通过老妪之口，属侧面描写；对祖母的回忆才是正面的描写。答案：B学写字名词作状语，亲手……之后写作古代女子出嫁女子出嫁后回娘家省亲无所依靠回来以后转述她众小妹的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么，什么叫阁子呢？”那格局和以前稍有不同。状语后置句[环节二分析文理]15．下面句子分为四组，全都体现归有光丧妻后悲痛感情的一组是 (

)(1)时至轩中，从余问古事，或凭几学书。(2)闻姊家有阁子，且何谓阁子也？(3)其后六年，吾妻死，室坏不修。(4)其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。(5)庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也。(6)吾妻归宁，述诸小妹语A．(3)(4)(5)

B．(2)(5)(6)C．(1)(3)(4) D．(1)(2)(6)解析：(1)(2)(6)是归有光和妻子快乐生活的片断，(3)(4)(5)是写丧妻后的悲痛。答案：A16．对这两段有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是 (

)A．第四自然段补记婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现作者丧妻前后欢乐和悲痛的心情，是前半部分的追叙和补充。B．第五自然段宕开一笔，写枇杷树葱茏、俊美、婆娑、挺拔的风姿。作者早失母爱，功名科举上又屡遭打击，婚后精神上才有了抚慰和寄托。C．文中没有“相亲相爱”或“相敬如宾”之类的字眼，而伉俪深情自见。主要是因为作者借助细节描写的手法，抓住富于特征的日常生活中的琐事写的。D．结尾的妙处是“言有尽而意无穷”。作者睹物思人，以轻快显露的笔法结束全篇，言简意丰情深，耐人寻味。解析：D项的“轻快显露”错。作者睹物思人，情何以堪？托物寓情应是储蓄深情的笔调。答案：D1．多线索交织，形散而神聚项脊轩虽然狭小，破旧而阴暗，可它是作者长期生活的地方，在时过境迁、物是人非之时，唯有项脊轩才能唤起主人对过去经历的深长久远的回忆，因而作者自然对它怀有深挚的眷恋之情。这种感情，正是贯穿全文的线索。2．细节描写，真实生动如写修葺后的南阁子，图书满架，小鸟时来，明月半墙，桂影斑驳，把作者的偃仰啸歌、怡然自得的情绪充分地表达出来。写母亲、妻子是这样，而写祖母尤为出色。祖母爱怜的言辞、离去时的喃喃自语、以手阖门以及持象笏至的动作等，作者抓住了祖母看望和勉励孙儿的感人场面来抒写，令人动容。

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归有光早早失去母爱，在功名科举上又屡遭打击，结婚以后，精神上才有了抚慰和寄托。然而曾几何时，妻子也离开了人世。项脊轩虽经修葺，却已是物是人非，不常有人住了。本文通过追忆昔日的读书生活和家中的日常琐事，寄托了对祖母、母亲和妻子的深情怀念，并抒发了人亡物在、抑郁萧索的身世之感。相关素材“义侠巴郎”阿里木——2011感动中国十大人物之一8年来，阿里木把攒下的10多万元全捐献出来资助了上百名贫困学生。2001年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起地摊卖烤羊肉串。热情风趣的吆喝，使他的生意渐渐红火起来。收入增加了，但他的日子依旧过得寒酸；租每月100元的房子，每天花10元钱填饱肚子。相关素材

如此吝啬为哪般？阿里木自有打算。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元。他随后就找到毕节的妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。阿里木与“草根慈善”结缘后，烤羊肉串被赋予了新的意义。

得知大方县一所小学的学生没有书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到了孩子们的手中；另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元……相关素材这么多年，究竟帮助了多少学生，阿里木已经记不清了。可以这么说，从小学、中学到大学，处处都有阿里木资助过的对象。这位“草根慈善家”还拿出积蓄，在贵州大学与毕节学院设立了助学金。共性发掘自从我们来到这个世界，我们便无时无刻不在沐浴着亲情。在我们的生活中，一件日常的琐事，一句平常的叮咛，一个不经意的眼神，一个随意的动作，都使我们深深地感受到悠悠亲情。是归有光让我们学会感悟亲情，是“草根慈善家”阿里木让我们懂得感恩，做一个真诚而感恩的人吧，付出即是一种情感享受。这些材料可以应用在与“亲情”“家”“感恩”等相关话题的