《阿Q正传》《边城》比较阅读课件15张-统编版高中语文选择性必修下册

探寻人性之路——鲁迅《阿Q正传》、沈从文《边城》比较阅读学习活动一：研读“一方水土下的一方人”活动导入：

“一方水土一方人”，不同的地理环境、气候条件、生活方式，造就了不同地域生存的人们思想观念、人文历史和文化性格特征的不同。就像江南的和暖与烟雨的朦胧，孕育了南方人的细腻柔情；北方的苍茫与辽阔，雕琢出了北方人如白酒般浓烈的豪情。鲁迅的《阿Q正传》和沈从文的《边城》将故事根植在不同的“农村土壤”，才有了作品中典型、立体又不失真实的人物形象。

小组合作探究：鲁迅和沈从文各自塑造了小说主要人物的生长生存环境——“未庄”与“边城”，研读文中与环境描写相关的段落或语句，分析两个环境的不同之处，合作完成下面表格。（提示：环境描写包括自然环境描写和社会环境描写。）环境内容总体特征边城未庄

交流探讨：如果让你用一个词来形容边城的人们，你会用哪一个词？如果让你用一个词来形容阿Q，你又会用哪一个词？说出你是从哪一事件或人物语言中看出来的？____________的边城人______________的阿Q学习活动一：研读“一方水土下的一方人”

第二章优胜记略（第2段）“我们先前——比你阔多啦！你算是什么东西！”（第4段）阿Q又很自尊，所有未庄的居民，全不在他眼睛里，甚而至于对于两位“文童”也有以为不值一笑的神情。……他想：我的儿子会阔得多啦！……他又很鄙薄城里人……可笑！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵……（第11段）“你还不配……”这时候，又仿佛在他头上的是一种高尚的光荣的癞头疮，并非平常癞头疮了。人物形象——阿Q——妄自尊大（第12段）“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”（第16段）“打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么”（第28段）被别人打后通过打自己的嘴巴消除被打的耻辱。（第29段）他睡着了。——自欺欺人——自轻自贱——麻木健忘愚昧无知

第三章续优胜记略（第27段）但对面走来了静修庵里的小尼姑。阿Q便在平时，看见伊也一定要唾骂，而况在屈辱之后呢？人物形象——阿Q（第17段）王胡子以络腮胡子的缺点，向来只被他奚落，从没有奚落他，更不必说动手了。而他现在竟动手，很意外，难道真如市上所说，皇帝已经停了考，不要秀才和举人，因此赵家减了威风，因此他们也便小觑了他么？（第19-40段）对待“假洋鬼子”和小尼姑不同的态度；被“假洋鬼子”打时，分辨自己说的是近旁的一个孩子；欺负完小尼姑后得意的样子。——奴性十足——欺软怕硬——愚昧无知

人物形象——阿Q姓名籍贯职业住址家庭成员外貌特征爱好

基本信息表：性格特征：妄自尊大愚昧无知自欺欺人自轻自贱麻木健忘奴性十足恃强凌弱阿Q不详无固定职业，只做短工未庄土谷祠无癞头疮押牌宝、喝酒人物形象——翠翠（四、第21段）翠翠误会了邀他进屋里去那个人的好意，心里记着水手说的妇人丑事，她以为那男子就是要她上有女人唱歌的楼上去……（四、第33段）翠翠不理会祖父，口中却轻轻的说：不是翠翠，不是翠翠，翠翠早就被大河里鲤鱼吃去了。”（四、第34段）翠翠对祖父那一点儿埋怨，等到把船拉过了溪，一到了家中，看明白了醉倒的另一个老人后，就完事了。但是另一件事，属于自己不关祖父的，却使翠翠沉默了一个晚上。（六、19—21段）“人大了就应当守船哩。”“人老了才应当守船。”“人老了应当歇憩！”

——天真纯洁原来傩送的话不自觉地扎根到了翠翠心里!——娇嗔可爱——善解人意、情窦初开的少女——孝顺懂事

人物形象——傩送√

诨名“岳云”√

他捉完鸭子后已是天黑,但他看到翠翠一个人在河边，于是主动询问；在素昧平生的情况下，还邀请翠翠到他家里去等；被翠翠骂了以后，也不计较，还让人送她回家。√

他吓唬翠翠说“大鱼来咬了你，可不要叫喊救命”——英俊潇洒——淳朴善良

古道热肠——幽默风趣

人物形象——爷爷——善良、替他人着想——忠于职守——热心助人淳朴憨厚（四、第2段）祖父心想：“时间还早，到收场时，至少还得三个时刻。溪边那个朋友，也应当来看看年轻人的热闹，回去一趟，缓缓地位还赶得及。”（四、第5段）人既醉倒后，无从入城，祖父为了责任又不便与渡船离开，留在河边的翠翠便不能不着急了。（六、第8—11段）祖父就说：“嗨，他送我好些钱。我才不要这些钱！告他不要钱，他还同我吵，不讲道理！”翠翠说：“全还给他了吗？”祖父抿着嘴把头摇摇，闭上一只眼睛，装成狡猾得意神气笑着，把扎在腰带上留下的那枚单铜子取出，送给翠翠。且说：“礼轻仁义重，我留下一个。他得了我们那把烟叶，可以吃到镇筸城！

____________的边城人______________的阿Q学习活动二：品味不同的“人性世界”善良、真诚、友善、热情、纯洁、淳朴、生活惬意……自尊自大、可笑、自欺欺人、麻木不仁、让人厌恶、可怜可恨……课堂交流：两部作品都成书于上世纪二三十年代，中国人民正处于内忧外患、水深火热之中。民族存亡之际，敏感而有良知的作家大多会积极地对人性进行思考和反思。那么，你更喜欢哪部作品中呈现出的“人性世界”呢？说说理由。人性之美人性之丑猜一猜：在当时作家所处的时代，鲁迅和沈从文谁的文学作品更加盛行？以《阿Q正传》为代表的批判性文学作品以《边城》为代表的田园牧歌式文学作品人性之丑人性之美小结：每个时代都有每个时代需要的主流文学，但真正有价值的文学作品总是经得住时间的考验，终会散发耀眼的光芒！批驳人性的丑陋，也是为了呼唤人性美的回归。写作风格的呈现与作家的生平经历、个人特质等都是密不可分的，但是追求美，是文学不变的宗旨。→√“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选小地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”——沈从文《从文小说习作选》说道“为什么”做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采用病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。——鲁迅《我怎么做起小说来》资料链接文学上的殊途同归——沈从文抒情笔调、诗意湘西，引起人们对人性美的向往！鲁迅杂文笔法、冷峻深刻，引起人们摒弃人性丑陋，追求美的良知！黑格尔曾经说，人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。幸好，我们还有文学世界。文学家会把世间的丑与恶尽收眼底，以期用文字带给世间以反思；文学家也会把世间的美与善尽藏心间，愿以文字带给世间以爱和希望。即便是以笔代戈的鲁迅，也是改造国民性中的逆行者，坚韧地追寻着人性中的“诚”