读山水品意蕴 统编版高中语文必修上册

大单元教学设计必修上第七单元读山水，品意蕴情境导入本单元的散文在写景状物时，反映了作者的审美倾向和人生思考，也折射出民族的审美心理，运用了一些传统的文化意象。安阳新媒体准备完成“山水文化之意蕴品鉴”文化墙，同学们要品读课文，深入思考，查阅相关资料，丰富知识，加深认识，以图文并茂的形式制作“山水文化品鉴”卡片，丰富文化墙的内容，并在文化墙展示时进行解说。学习活动一：品读课文解读文化任务：找出文中的文化意象或文人情结，并试着完成表格。要求：以小组为单位，通过查询资料和小组讨论的方式找出文中的意象，解读文化，并完成以下表格。秋蝉：又叫知了，寒蝉，蜩，蟪蛄，暮蝉，蝉泣等，在古文中，蝉是一种很常见的意象。1、蝉叫声凄惨，诗人借其表现凄楚哀婉之情。或寄托家国覆亡之恨，或表达诗人哀痛之情。如：骆宾王《在狱咏蝉》中“西陆蝉声唱，南冠客思深”，写出了深秋季节寒蝉叫个不停，产生把诗人的愁思带向了远方，表达的就是凄楚哀婉之情。2、古人认为蝉居住枝头，食干净的露水，不食人间烟火，其所喻之人品，自属于高洁的象征。诗人借蝉自喻自身的高洁。如：虞世南的《蝉》“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”世人认为蝉声远传借助了秋风，而诗人却强调这是由于“居高”才能致远，体现的是自身的高洁。3、蝉还暗含着忧患穷困的命运。如：曹植的《蝉赋》“吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧形”，写蝉鸣嘶哑接近死亡，身形枯槁最终丧生的艰难处境，象征着人的忧患穷困的命运。4、抒发离愁别绪。如：柳永的《雨霖铃》中，“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”把离愁别绪寄于蝉声。5、蝉的生长周期较短，只有40天，夏生秋亡，所以也用来比喻人生短暂。如：庄周《逍遥游》中，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”来比喻生命短暂。6、秋蝉活不了多久，一番秋雨过后就只剩下几声哀鸣了，因此，它能渲染悲凉的环境。如：谢灵运《燕歌行》中的“悲风入闺霜依庭；秋蝉噪柳燕辞楹，”就渲染出一幅悲凉的秋景。秋雨：“一场秋雨一场寒”，秋雨的寒冷会给人一种萧瑟的感觉，所以秋雨在古诗文中多表示悲愁、凄清、孤独寂寞之意，与离别、漂泊等主题常联系在一起。如：李商隐的《夜雨寄北》“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”就将诗人的孤独与思念之情表达的淋漓尽致。柳永的《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，营造一种离别的氛围。李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”则表现了诗人的愁绪。在本文当中，作者选取了秋槐落蕊、秋蝉秋雨等意象，给人营造了一种萧瑟、凄凉、落寞的感觉。写落蕊，寂静无人，独自徘徊，只有与自然交融；给人一种“无可奈何花落去”的寂寞、凄凉感觉。写秋蝉，只听得见几声秋虫的哀鸣，渲染了故都之秋冷落、悲凉的气氛，牵动作者心魂，加“浓”了秋味。写秋雨，“一场秋雨一场寒”，天凉心更凉，更凸显出作者浓浓的“悲秋”情结。故都的秋：“悲秋”情结中国古代文人向来有“悲秋”的传统。首先，文人悲秋始于宋玉，宋玉在《九辨》中曾言：“悲哉，秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，其将秋景秋物、秋声秋色，与自己的悲惨命运紧密结合在一起，以此来表现抑郁哀怨、感伤忧愤。他的悲秋，对中国后世文人影响很大。其次，古时处决犯人和发动战争大多发生在秋天，徭役征发也以秋天为主，思念之切、死别之痛、阻隔之恨都凝结在秋天。因此，有“悲秋”之感。再者，从医学角度来说，人体的五脏七情与五行学说，以及四季变化都有着一定的联系。五脏中的“肺”，七情中的“悲”，四季中的“秋”都与五行中的“金”相匹配，因此，在秋天容易产生伤感的情绪。加之秋天气温下降，人体的生理机制和新陈代谢下降，情绪自然而然就会发生改变，在凉风阵阵的秋季，便会生出悲秋的情绪。最后，秋天有着自己独特的象征，落叶枯黄衰败，秋蝉残鸣，秋雨清冷，都是秋天里最富有特征的事物。一年即将到头，这时天高云淡，风冷气清，自然而然给人一种萧瑟悲凉之感。因此，文人也常常在秋天发出感慨。荷：又叫做莲花、芙蓉、芙蕖1、荷花向来被佛教认为是神圣之花，并且极力宣传这种神圣、高洁的精神，所以，荷花象征着高洁正直的品质。如：周敦颐《爱莲说》中“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”就体现出荷花正直、高洁、不与人同流合污的精神品质。2、《诗经》有云：“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何！”把荷花比作美人，睹花思人，寄托无限相思；白居易诗句“芙蓉如面柳如眉日”以荷为喻，赞扬杨贵妃的美貌，所以荷花也象征着美女。3、象征爱情。如：王勃的《采莲曲》中“牵花恰并蒂，折藕爱连丝”就用并蒂莲藕丝不断来比喻爱情的缠绵。月：由于作者的心境不同，所以在诗文中“月”的意蕴也往往不同，它象征着自由、美好、纯洁、永恒、幽静等意蕴，除此之外，月亮的不同形状还象征了人的悲欢离合。在诗文中，经常表达以下含义：1、以明月来烘托情怀。如：苏轼《赤壁赋》中“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”就表达了作者的悠闲自在。2、月亮象征永恒。如：苏轼《赤壁赋》中，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”体现出作者想要与明月一起终老，进而说明月亮的永恒，也由此想到了人生的渺小与短暂。3、是思乡怀人的化身。如：李白《静夜思》“举头望明月，低头思故乡”中，月亮已经不再是一个客观的事物，它承载了诗人太多的思乡之情。4、渲染幽静的环境，营造氛围。如：杜甫的《旅夜书怀》中“星垂平野阔，月涌大江流”就营造出一种幽静的环境。5、明月象征人的高洁的品质。淡云：1、根据云的漂浮不定，一般在传统文化中，我们将云比作在外漂泊的游子，体现思乡之情。如李白的《送友人》“浮云游子意，落日故人情”。2、以浮云遮日来比喻君主遭受小人蒙蔽，或者用来比喻黑暗势力。如李白的《登金陵凤凰台》中，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”。3、浮云还可比喻成荣华富贵。如《论语》有云“不义而富且贵，于我如浮云”。4、淡云可以营造意境，给人一种不真切的朦胧感。5、白云自由不羁、洁白无瑕，象征着美好的品格。6、白云也象征着永恒。崔颢《黄鹤楼》中“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，仙去楼空，唯余天际白云，悠悠千载，表现世事茫茫之慨。青雾：多朦胧、缥缈，比喻有障碍，看不真切；象征着朦胧意境，也有飘浮不定的含义，也可以象征前途灰暗。荷塘月色：君子品格、朦胧意境荷花和月亮在朱自清的笔下将其风姿展现出来，作者通过对“荷”和“月”的描写,让我们感受到一种浓浓的荷塘月色之。作者借着“荷”与“月”表达了自己的思乡之情，这与荷花和月亮的文化意象相契合。除此之外，朱自清也在其中隐隐透露出自己高洁的君子品格，这与朱自清“一身重病，宁可饿死，不领美国的救济粮”的精神相吻合。同时，作者还提到了“淡云”，“青雾”这两种事物,这两种事物有着共同的特点:看不真切。就好像蒙上了一层神秘的面纱，亦真亦幻、亦虚亦实，形成一种独特的朦胧宁静之美。登泰山记：泰山名人文化:孔子有云：“登泰山而小天下”，自此开启了泰山崇拜，引发了无数仁人志士相继拜谒，对后世名人文士产生了巨大影响和示范作用，沿袭成为积淀深厚的文化心理蔓延，成为流传已久的文化风气，演变成为流传文化中的一大景观。中国的名人文士似乎有一种与生俱来，无法排解的泰山情结。泰山之于他们，是一种至关重要的精神具象，一种精神存在，一种心理象征。它直接起源于原始鲜明的泰山崇拜。人类与山岳的关系天然密切，山岳是人类赖以生存的重要物质条件。马克思称自然界为“人的无机的身体，人类历史很大程度上是人与自然的关系史，或者说是自然史的”一个现实部分。《韩诗外传》说：“山者，万物之提瞻仰也，草木生焉。万物殖焉，飞鸟集焉，走兽休焉，吐生万物而不私焉。”正是在这个基础上，产生了中国古代的“天人合一”思想，强调人与自然的和谐统一。人们在心理和感情上对山岳总有一种依恋和温馨之情，对于无法抗拒的自然灾害，则认为是山川神灵对人类行为的不满和惩罚，只好用祭祀方式表示忏悔和崇敬，所谓“山川之神，则水旱厉疫之害。于是乎崇之”，于是“天子祭天下名山大川”被列为古代帝王的“八政”之一，从遥远的帝舜时代，就开始“岁二月，东巡狩，至于岱宗，柴，望秩于山川。”这样，泰山由自然的山变为神圣的山。学习活动二：品鉴文化，制作卡片任务：制作“山水文化品鉴”卡片要求：以小组为单位，展示自己本组同学共同制作完成的一张卡片，并说明卡片中包含的元素。学习活动三：投票选举，“C位出道”