2024年高考语文文言阅读训练之《史记•老子韩非列传》

（一）孟子曰：“人皆有不忍（体恤怜悯）人之心。先王有不忍人

之心，斯（才）有不忍人之政（政策）矣；以不忍人之心，行不忍

人之政，治天下可运（运转）之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：

今人乍见（突然）孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内（通

“纳”）交于孺子之父母也，非所以要誉（博取声誉）于乡党朋友

也，非恶（厌恶）其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；

无羞恶之心，非人也；无辞让（谦让）之心，非人也；无是非之心，

非人也。恻隐之心，仁之端（发端）也；羞恶之心，义之端也；辞

让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其

有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼（伤害）者也；谓其君不

能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始

然（通“燃”），泉之始达。苟（假如）能充之，足以保四海；苟

不充之，不足以事（侍奉）父母。”

（二）楚威王闻庄周贤（贤能），使使厚币（丰厚的礼物）迎（迎

接）之，许（许诺）以为相（宰相）。庄周笑谓楚使者曰：“千金，

重利（厚礼）；卿相，尊位（尊贵的地位）也。子独不见郊祭之牺

牛（祭祀天地用的牛）乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当

是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟（赶快）去，无污

（玷污）我。我宁（宁愿）游戏污渎（污泥）之中自快（自乐），

无为有国者所羁（束缚），终身不仕，以快吾志焉。”

（节选自《史记•老子韩非列传第三》，有删改）

57.下列加点词的解释，不正确的一项是()

A.皆有怵惕恻隐之心怵惕：恐惧。

B.非所以内交于孺子之父母也内：同“纳”，结交。

C.非所以要誉于乡党朋友也要：通“邀”，求取。

D.若火之始然，泉之始达然：……的样子。

58.下列句中加点的“之”的意义和用法，与例句相同的一项是()

例句：人之有是四端也

A.若火之始然，泉之始达B.知皆扩而充之矣

C.人皆有不忍人之心D.治天下可运之掌上

59.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()

A.孟子从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁

心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。

B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的

进一步发展。尤其在此基础上提出的“仁义礼智”，更是成了中国

古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。

C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是

人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯物主义思想。

D.楚王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他

做卿相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿意为官的立场。

60.将下列画线的句子译为现代汉语。

（1）有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者

也。

（2）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾

士®

/匕、O

57.D58.A59.C60.（1）有这四种发端自己却说自己不行

（自己说自己做不到仁、义、礼、智）的人，是自己残害自己；有

这四种发端却说他们的国君不行（说他们的国君做不到仁、义、礼、

智）的人，是残害他们的国君。

（2）我宁愿在浅而小的水沟里自由自在地游玩，也不愿被掌权的人

束缚，我愿终身不做官，来使自己的心志愉快。

【解析】57.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能

力。

D.“然：……的样子”错误。“若火之始然，泉之始达”的意思是

“就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌”，所以“然”，同“燃”，

“燃烧”的意思。

故选Do

58.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

例句：结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：人有这

四种发端。

A.结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。句意：就像火刚刚

开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。

B.代词，代前文的“四端”。句意：都知道要扩大充实它们。

C.结构助词，的。句意：每个人都有怜悯体恤别人的心情。

D.代词，代“治天下”。句意：治理天下就可以像在手掌心里面运

转东西一样容易了。

故选Ao

59.本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。

C.“体现了孟子朴素的唯物主义思想”错误，应是“唯心主义思想”。

故选Co

60.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

赋分点：

（1）“是”，这；“端”，发端；“贼”，残害；“有是四端而自

谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也”，判断句，“者……

也”表判断。

（2）“自快”，自由自在；“羁”，束缚；“仕”，做官；“以”，

来；“快”，使……愉快。

参考译文：

（一）

孟子说：“每个人都有怜悯体恤别人的心情。古代圣王由于怜悯体

恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。用怜悯体恤别人的

心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面

运转东西一样容易了。之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，

是因为，如果今天有人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然

会产生惊惧同情的心理一一这不是因为要想去和这孩子的父母拉关

系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子

的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。由此看来，没有同情心，简

直不是人；没有羞耻心，简直不是人；没有谦让心，简直不是人；

没有是非心，简直不是人。同情心是仁的发端；羞耻心是义的发端；

谦让心是礼的发端；是非心是智的发端。人有这四种发端，就像有

四肢一样。有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人；认

为他的君主不行的，是暴弃君主的人。凡是有这四种发端的人，都

知道要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。

如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连

赡养父母都成问题。”

（二）

楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去迎