2024年新高考语文模拟试卷（十八）含答案解析

2024年新高考语文模拟试卷（十八）满分：150分考试时间：150分钟

得分：________一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一

孟郊最重要的朋友和知音，非韩愈莫属。孟郊与韩愈是贞元八年（公元792）进士科的同年友，但本次科考，韩愈及第，老诗人孟郊却名落孙山。韩愈来看望孟郊，他没有因自己及第就觉得高人一等，反而为孟郊的淹蹇落魄而感伤，为他的被黜落而感到不平。他在诗中宽慰这位前辈，不要因一时的挫折就愤郁愁闷，贫富荣悴，各有各的活法，没有高下贤愚之分。无论你的处境如何，我们都永远支持你，敬重你。韩愈之所以如此看重孟郊，除了因为孟郊是诗坛前辈之外，更重要的，是因为韩愈被孟郊鬼惊神哭的诗艺折服。孟郊比韩愈年长十七岁，而登第却比韩愈足足晚了四年。韩文公“文起八代之衰”，其为人也，孤高自许，向来不惮以人师自居，然在孟郊面前，却折节侍坐，甘心执弟子礼。没有什么比韩文公的拜伏，更能说明孟郊诗歌的魅力了。韩愈是中唐诗坛的领袖，而在某种程度上，孟郊之于韩愈，是友而兼师，孟郊在当时诗坛的地位之高崇，可想而知。孟、韩诗歌的奇思奥句，造就了贞元、元和诗歌新貌。白居易说“诗到元和体变新”，李肇《唐国史补》对其内涵做了具体的阐释：“为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹。”平心而论，“流荡”“浅切”都谈不上“新”，“元和体”的“新”，是以怪、奇、丑、险在诗苑的竞相绽放而呈现新境的，即“元和之风尚怪”也。因此，“元和体”的新变当是以孟、韩一派的“奇诡”“苦涩”及“矫激”为主要特征。李肇《唐国史补》独以“矫激”许孟郊，实际上，孟郊诗在“矫激”之外，兼具“奇诡”“苦涩”，颇为全面地代表了中唐的怪奇诗风。从孟郊的辈分，诗坛地位以及韩愈、张籍等人对其的推崇来看，在孟、韩诗派中，更有可能是孟郊主导了诗歌的风向。吕本中《童蒙训》记徐俯问黄庭坚云：“人言退之、东野联句，大胜东野平日所作，恐是退之有所润色。”山谷云：“退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也。”黄庭坚的看法，无疑更近乎实际。孟、韩结识以后，或接席酬唱，或互赠诗文，斗奇争怖，彼此的诗风不断磨合、靠近和深化，最终在诗坛卷起惊世骇俗的狂澜。（摘编自李翰《孤僻的孟郊为何不缺朋友和建树》）材料二

孟郊出生在江南，青少年时代也是在江南度过的。大历时期，江南一带受战乱影响较小，经济繁荣，文人荟萃，诗风很浓。著名诗人韦应物、顾况都曾在这里生活过，特别是著名诗人兼诗歌理论家皎然，组织湖州诗会，提倡新的诗风，提倡“诗教”，向往“风雅”，同时亦委婉批评了当时诗坛上“庸音互相倾”的不良倾向，可以看出其反对大历诗风的鲜明立场。孟郊在《自惜》诗中自悲自己的诗作虽有风雅的古拙苍老，却恐怕被流行的诗体嗔怪指责。但他所追求的依然是“新”。这里的“新”是指独造的，一反流俗的带有创新意义的诗作。孟郊对改革诗风的努力影响了一大批具有相同倾向的诗人。美国学者斯蒂芬·欧文在其所著《韩愈和孟郊的诗歌》一书中对韩、孟各自的诗风有比较详细的思索和阐释，他认为孟郊在认识韩愈以前已经形成了自己的诗风。贞元八年，韩愈与孟郊同时科考，韩愈进士及第，孟郊落榜。从二人的诗作看，二人在考试前可能并不认识。如果相识是在贞元八年，也当是夏秋之后。韩、孟二人之所以能一见倾心，相互认同，就在于二人对诗歌现状都极端不满，都要对其进行创新改造，而且在如何进行改造的方向和形式方面，彼此间又非常默契和一致，具有共识。这就是高举复古的旗帜，改变平滑纤弱的诗风。在审美情趣方面，孟郊与韩愈二人又都有尚奇巧、求险怪的倾向，这也就是韩孟诗派形成的内在原因。韩愈有两首诗表达对孟郊的高度赞美，一首是《醉留东野》，淋漓尽致地抒发了对孟郊的钦佩留恋之情。后世许多学者都感到有些奇怪，不理解韩愈为什么如此倾倒于孟郊。应该说，这也是韩孟诗派形成的需要。李白、杜甫之后，大历时期浮浅、平滑的诗风弥漫于诗坛。历史在这里徘徊，在这里沉思，呼唤着诗坛的巨擘，期待着诗风的变革。于是一个新的诗派便应时崛起，这就是韩孟诗派。韩愈要进行诗歌方面的革新，迫切需要一面旗帜，需要为诗人们树立一个榜样，而孟郊无论在年龄辈分还是诗歌才能方面，都是当之无愧的。所以韩愈对孟郊是真心钦佩，而以孟郊在文坛上的领袖地位，进行如此大力的赞美和揄扬，便有树立旗帜的意图。一是对孟郊的真心钦佩，一是出于为诗坛树立旗帜的需要，他一再赞美推崇的就是孟郊的“古”，故韩愈才写作这首诗。韩愈在《荐士》一诗中也高度评价了孟郊在唐代诗歌发展中的地位，对其诗歌才能和人品都给予了充分的肯定。韩孟诗派的领袖人物当然是韩愈，但开这一诗派风气之先的却是孟郊。早在建中年间，他的诗就出现一种险怪奇崛的倾向。孟郊长韩愈十七岁，是这派诗人中年辈最高的一位，所以韩愈每每称他为“孟夫子”。当然，光靠年辈高还不足以成为开山奠基之人。在韩孟诗派诸诗人中，孟郊不但年龄最长，而且在诗歌创作中亦最早表现出创新倾向。孟郊在唐代诗歌中的地位，主要还是由他韩孟诗派主将这一身份决定的。（摘编自毕宝魁《写诗比做官更上心的孟郊》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（

B

）（3分）A.贞元八年，科考落第后的孟郊得到了韩愈的宽慰，认为贫富荣悴，各有活法。B.韩愈为人孤高自许，但在一定程度上，孟郊对他来说是友而兼师的存在。C.中唐诗风怪奇，孟郊是颇为全面的代表，李肇在《唐国史补》中证明了这一观点。D.韩孟联句，有人认为其胜过了孟郊平日的创作，黄庭坚根据实际反驳了这种观点。【解题思路】本题考查筛选并整合文中信息的能力。A项，“孟郊……认为贫富荣悴，各有活法”张冠李戴。由第1段中的“他在诗中宽慰这位前辈，不要因一时的挫折就愤郁愁闷，贫富荣悴，各有各的活法”可知，“贫富荣悴，各有活法”是韩愈的劝解之语，并非孟郊的观点。C项，“李肇在《唐国史补》中证明了这一观点”说法有误。由第4段中的“李肇《唐国史补》独以‘矫激’许孟郊，实际上，孟郊诗在‘矫激’之外，兼具“奇诡‘苦涩’，颇为全面地代表了中唐的怪奇诗风”可知，《唐国史补》的观点有失偏颇，是作者认为孟郊诗是中唐诗风颇为全面的代表。D项，“黄庭坚根据实际反驳了这种观点”偷换概念。由第4段中的“山谷云：‘退之安能润色东野？若东野润色退之，即有此理也’”可知，黄庭坚反驳的是“联句作品胜过东野平日所作恐是退之有所润色”这一观点。2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（

D

）（3分）A.孟郊在诗歌创作中最早表现出创新倾向，开韩孟诗派风气之先。B.孟郊同皎然一样，反对大历诗风，追求一反流俗的带有创新意义的诗作。C.《醉留东野》和《荐士》都是韩愈高度赞美孟郊的诗，但二者各有侧重。D.在韩孟诗派中，虽然韩愈是领袖，但主将孟郊的诗歌成就却超过了他。【解题思路】本题考查评价文本的主要观点和基本倾向的能力。D项，“但主将孟郊的诗歌成就却超过了他”于文无据。材料二讲述了孟郊在唐代诗歌中的地位，但并未提及孟郊的诗歌成就超过了韩愈。3.下列对材料一和材料二的相关评析，不正确的一项是（

A

）（3分）A.材料一引用李肇《唐国史补》的相关论述表明，“流荡”“浅切”不属于“元和体”的“新”，“奇诡”“苦涩”“矫激”才算。B.两则材料多用短句，简洁明了，没有通常论文中所见的复杂的欧化长句，更符合中国读者的阅读习惯。C.材料二列举韦应物、顾况、皎然的事例，证明了大历年间，江南一带受战乱影响较小，文人荟萃，诗风很浓。D.两则材料都以孟郊为主要评说对象，但第一则材料重在突出孟郊的诗坛地位，第二则材料重在说明韩愈推崇孟郊的原因。【解题思路】本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。A项，理解有误。材料一第4段说“诗到元和体变新”“为文笔则学奇诡于韩愈，学苦涩于樊宗师；歌行则学流荡于张籍；诗章则学矫激于孟郊，学浅切于白居易，学淫靡于元稹”，这表明李肇认为，元和体的“新”表现为奇诡、苦涩、流荡、矫激、浅切、淫靡。而后文的“平心而论”引出的内容是作者的观点，并不是李肇的观点。4.结合材料简要分析韩愈为什么要推崇孟郊。（4分）答：①孟郊长韩愈十七岁，是诗坛前辈。②韩愈被孟郊鬼惊神哭的诗艺折服。③孟郊在诗歌创作中最早表现出创新倾向。④为诗坛树立旗帜的需要。（每点1分）【解题思路】本题考查筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。结合材料一第2段中的“韩愈之所以如此看重孟郊，除了因为孟郊是诗坛前辈之外，更重要的，是因为韩愈被孟郊鬼惊神哭的诗艺折服”，和材料二最后一段中的“孟郊长韩愈十七岁，是这派诗人中年辈最高的一位，所以韩愈每每称他为“孟夫子””可得出答案第①点和第②点。结合材料一最后一段中的“从孟郊的辈分，诗坛地位以及韩愈、张籍等人对其的推崇来看，在孟、韩诗派中，更有可能是孟郊主导了诗歌的风向”和材料二最后一段中的“在韩孟诗派诸诗人中，孟郊不但年龄最长，而且在诗歌创作中亦最早表现出创新倾向”可得出答案第③点。由材料二第4段中的“韩愈要进行诗歌方面的革新，迫切需要一面旗帜……孟郊无论在年龄辈分还是诗歌才能方面，都是当之无愧的”可得出答案第④点。5.材料一和材料二都谈到了韩孟诗派，请结合材料谈谈韩孟诗派崛起的原因。（6分）答：①大历诗风浮浅、平滑，历史期待诗风的变革。②韩、孟二人都要对诗歌现状进行创新改造，在改造的方向和形式方面具有共识，且审美情趣一致。③孟郊开风气之先，韩愈作为文坛领袖将其树立为榜样。（每点2分）【解题思路】本题考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料二第4段中的“李白、杜甫之后，大历时期浮浅、平滑的诗风弥漫于诗坛……于是一个新的诗派便应时崛起，这就是韩孟诗派”可得出答案第①点。根据材料二第3段中的“韩、孟二人……而且在如何进行改造的方向和形式方面，彼此间又非常默契和一致……在审美情趣方面，孟郊与韩愈二人又都有尚奇巧、求险怪的倾向，这也就是韩孟诗派形成的内在原因”可得出答案第②点。结合材料一最后一段中的“孟郊诗……颇为全面地代表了中唐的怪奇诗风……更有可能是孟郊主导了诗歌的风向”，材料二第4段中的“韩愈要进行诗歌方面的革新，迫切需要一面旗帜……而孟郊无论在年龄辈分还是诗歌才能方面，都是当之无愧的”，以及材料二最后一段中的“在韩孟诗派诸诗人中，孟郊不但年龄最长，而且在诗歌创作中亦最早表现出创新倾向”可得出答案第③点。（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。神医归来徐全庆肖玉楼看见了一个人，一个五年前被他医死的人。那人下意识地想躲开，但看肖玉楼正直直地盯着他，就僵在了那里。那人说，我还活着，你好像并不惊讶。肖玉楼淡淡一笑。肖玉楼是远近闻名的神医。“肖玉楼出手，药到病除”，连几岁的孩子都知道这句流传甚广的话。事实上也的确如此，无论多重的病，只要肖玉楼还给你开方子，那就还有救。若肖玉楼摇了头，病人就死了心，回家等死了。在当地，肖玉楼就是一尊神。但这尊神就差点毁在这个人手上。那天，肖玉楼的诊所来了一个女人，破旧的衣服，满身的灰尘，一脸的焦急。女人进屋就跪在地上说，肖神医，求求你去救救俺当家的。原来，女人的丈夫得了病，起初并不重，请了几个大夫，却越看病越重，如今已奄奄一息了。肖玉楼平时以坐诊为主，也出诊，但一般都在十里内。女人住在几十里外，这么远的距离，肖玉楼极少出诊。但见那女人一脸渴求，肖玉楼稍一犹豫，还是随着女人去了。病人躺在床上，身上盖着厚厚的被子，眼已睁不开了。肖玉楼看了看病人，开始把脉。中医讲究望闻问切，但肖玉楼常常只用一个“望”字，病情复杂时才把脉。肖玉楼把脉极快，往往病人才感到他的手搭在自己手腕上，他就已结束了。神医就是神医。这天，肖玉楼的手在病人手腕上一搭，眉头皱了一下，但随即恢复正常。然后，他就开了个方子，递给女人说，去抓药吧。女人的眉头展开了，出门时又回头问了一句：都是什么药，得多少钱呀？肖玉楼明白女人没钱了。以前肖玉楼也常遇到这种情况，就不收病人的钱，病人什么时候有钱了再给，他从不催要。有的病人能拖上几年才付清费用，有的实在困难，肖玉楼就给免了。肖玉楼说出那几味药的名称，好在都不太贵。你先赊着吧，肖玉楼说，要是赊不着，就去我那儿抓吧。女人虽不识字，但对药还是略有了解，疑惑地说，之前的大夫都说俺当家的得的寒症，你怎么开的是治热症的方子？肖玉楼说，他手足冰凉，腹痛腹胀，看似寒盛症候，但脉搏气势流畅，里热壅盛，这是似寒实热。女人迟疑道，他们都错了？肖玉楼仰头看向屋顶，说，他们也配当医生？你放心抓药吧，三天后若还不好，我倒贴你十块大洋。几日后，女人再次登门。俺当家的死了。她声音很轻，像枯叶随风而落。肖玉楼好似寒冬腊月耳边突然响起炸雷，整个人立刻呆住了。肖玉楼再次来到女人家中，女人的丈夫果然已死了。我治死人了？我治死人了！肖玉楼面如死灰，目光空洞。肖玉楼把一百块大洋交到女人手上时，女人躲闪着肖玉楼的目光，把头埋得很低。回到家中，肖玉楼立刻摘掉了肖氏诊所的牌子，从此杳无音信。一年后，肖玉楼才回到家乡，重新挂起肖氏诊所的牌子。肖玉楼完全没有了神医的派头。望闻问切，每一样他都很认真。方子开好，他会再看一遍才交给病人。碰到危重病人，他还会亲自煎药。但他很少坐诊，常常背着药箱四处游历。他其实是在找一个人。现在，他终于找到这个人了。肖玉楼盯着那人，见他衣衫褴褛，蓬头垢面，分明变成了乞丐。你不是有一百块大洋吗？肖玉楼问。那人说，早被我败光了。肖玉楼说，我一直想不明白，你到底用了什么高明手段，能在我面前诈死成功？死的是我双胞胎哥哥。那人说。竟然是这样啊。肖玉楼说着，一脸疑云终于散去。那人低下头说，都怪我鬼迷心窍。我老婆听说你离家出走后，天天和我生气，不久就气死了。我也没脸待在村里……肖玉楼挥挥手说，不说这些了，你身上是不是哪里不舒服？那人点点头。肖玉楼说，怪我当年医术不精，把脉又不细。其实我当时就已发现，你的脉象与一股滑脉有细微差别，却想当然地认为是你连续服错药所致。误以为治死了你，我摘掉诊所牌子，遍访名医，苦读医书。一年后我才知道自己错了。你的身上应有两种热症，我只治了一个。但我能确信没有医死你。你身上应该还有一种我没见过的病，我找你，就是为了治好它。那人扑通跪倒在地。（有删改）6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（

C

）（3分）A.肖玉楼是远近闻名的神医，他不但医术高明，而且医德高尚，对没钱看病的人从不催要看病钱，如果病人实在困难，就免除费用。B.肖玉楼“医死”病人之后，摘掉了肖氏诊所的牌子，遍访名医，苦读医书，一年后重新挂牌营业，但已没了神医的派头。C.五年前被肖玉楼“医死”的那人利欲熏心，为了钱，不惜与妻子、哥哥串通做局行骗，后来败光了骗来的一百块大洋，做了乞丐。D.女人躲闪着肖玉楼的目光，把头埋得很低，表明她良心未泯，觉得欺骗神医心中有愧，后来她常和丈夫吵架也说明了这一点。【解题思路】本题考查理解文章内容的能力。C项，“不惜与妻子、哥哥串通做局行骗”于文无据。根据原文，那人的哥哥在文中仅出现了一次。作者运用了有限视角来叙述，留给读者无尽的想象空间：哥哥到底是被弟弟谋害而死，还是死得恰逢其时？有多种可能。故不能认定那人与哥哥串通行骗。7.下列对本文的艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

B

）（3分）A.文章开篇让医生看到了自己五年前“医死”的病人，然后将故事的真相或谜底尽可能地在最后揭开，给读者带来了一种出乎意料的阅读感受。B.作者善用对比手法刻画人物。如，肖玉楼原先过分自信，后来谦虚认真；女人原先违心骗人，后来因良心发现，气绝身亡。C.本文以虚化而又不失真实的历史时空为背景，通过欺骗与救赎、逃避与寻找的故事，写出了肖玉楼这一人物形象的高大与纯粹。D.本文采取第三人称的叙事方式，但又不乏有限视角的运用，这样既能客观冷静地叙事，又能在一定程度上拉近读者与文本的距离。【解题思路】本题考查理解文章内容，鉴赏作品的艺术特色的能力。B项，“作者善用对比手法刻画人物”分析错误。肖玉楼原先药到病除，免除穷人的药钱，可见其医德淳厚；后来发现自己医术上的不足之处，看病更加谦虚谨慎，表现了其成长。肖玉楼前后的变化不是对立的，故不构成对比。“良心发现”解读不准确。女人在告知肖玉楼自己丈夫的死讯时，“声音很轻，像枯叶随风而落”，且在接钱时一直低着头，目光躲闪，可见其心虚，说明她本身良心未泯，故而不存在“良心发现”。8.请简要分析文中画横线的句子的作用。（4分）答：①表现了不同的人物心理。女人报丧的声音很轻，暗示了她内心很虚；肖玉楼闻讯后，如寒冬腊月在耳边响起炸雷，写出了他的不相信。②推动了情节向前发展。肖玉楼为了履行诺言，再次来到女人家中，看到女人丈夫已死，于是赔钱、摘牌、遍访名医，一年后成为真正的神医。（每点2分）【解题思路】本题考查鉴赏文中重要句子的作用的能力。分析画线句在小说中的作用，要紧紧围绕小说的文本特征，即人物、环境、故事情节、主题等方面来分析。本文中，画线句涉及对两个人物的刻画，作者均运用了比喻的修辞，写出了两个人面对同一件事的不同反应，一轻一重，一弱一强，不同的人物心理跃然纸上：女人心怀鬼胎，神医难以置信。女人和肖玉楼是小说情节发展中的两个很重要的人物，正因为女人求助，肖玉楼才不远几十里出诊；正因为出诊，才有了治不好就倒贴钱的约定；正因为有这样的约定，女人报丧后，肖玉楼才再次去了女人家中，进一步引发了肖玉楼赔钱、摘牌、杳无音信等一系列情节。综上所述，画线句的作用主要集中在表现不同人物的心理和推动情节的发展上。9.请结合全文，分析题目“神医归来”的含义。（6分）答：①指肖玉楼外出学习一年后重新挂起肖氏诊所的牌子的事实。②经过学习，肖玉楼的医术得到提高，回归本心，没有了神医的派头。③经过变故，肖玉楼的医德得到提升，真正成为一位德艺双馨的神医。（每点2分）【解题思路】本题考查把握文章主旨，理解文章标题的含义的能力。这篇小说关注人物正面、崇高的精神塑造。为塑造这种崇高的精神，作者以“神医归来”统摄全文。神医之“神”表现在医术之妙与医德之高，而在肖玉楼成长为真正的神医的过程中，经历了出走与归来两个阶段，出走的是旧我，归来的是新我。从表面上看，“神医归来”是指肖玉楼的诊所重新挂牌营业了；从深层次来看，归来的“神医”已经不是以前的神医了，无论是医术还是医德，都与此前不能同日而语。真正的神医医术高明且没有神医派头，归来的肖玉楼显然已经成为真正的神医。综上所述，“神医归来”表面指肖玉楼的诊所重新开业，深层指肖玉楼医术提高而傲气全无，救死扶伤而不计得失。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一

昔先圣王之治天下也，必先公。公则天下平矣。平得于公。尝试观于上志①，有得天下者众矣，其得之以公，其失之必以偏。凡主之立也，生于公。故《鸿范》曰：“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路。”天下，非一人之天下也，天下之天下也。阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。伯禽②将行，请所以治鲁。周公曰：“利而勿利也。”荆人有遗弓者，而不肯索，曰：“荆人遗之，荆人得之，又何索焉？”孔子闻之曰：“去其‘荆’而可矣。”老聃闻之曰：“去其‘人’而可矣。”故老聃则至公矣。（节选自《吕氏春秋·贵公》）材料二

帝③欲徙冀州士卒家十万户实河南。时天旱蝗，民饥，群司以为不可，而帝意甚盛。侍中辛毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以待之，皆莫敢言。毗曰：“陛下欲徙士家，其计安出？”帝曰：“卿谓我徙之非邪？”毗曰：“诚以为非也。”帝曰：“吾不与卿议也。”毗曰：“陛下不以臣不肖置之左右厕之谋议之官安能不与臣议邪！臣所言非私也，乃社稷之虑也，安得怒臣！”帝不答，起入内；毗随而引其裾，帝遂奋衣不还，良久乃出，曰：“佐治，卿持我何太急邪！”毗曰：“今徙，既失民心，又无以食也，故臣不敢不力争。”帝乃徙其半。帝尝出射雉，顾群臣曰：“射雉乐哉！”毗对曰：“于陛下甚乐，于群下甚苦。”帝默然，后遂为之稀出。（节选自《资治通鉴·魏纪一》）【注释】①上志：古代记载。②伯禽：周公之子，鲁国始祖。③帝：指魏文帝曹丕。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）陛下不

A

以臣不肖

B/

置之

C

左右

D/

厕之

E

谋议之官

F/

安能不与臣

G

议邪【解题思路】本题考查文言文断句的能力。根据文意，本句中的“以”是动词，是“认为”的意思，前面的“不”是否定副词，从属于谓语动词，所以中间不能断开；“臣不肖”作“以”的宾语，“陛下不以臣不肖”句子结构完整，所以应在“肖”后即B处断开。“置之”与“左右”各不成句，中间不应断开，“置之左右”紧承上句，句子结构完整，故应在D处断开。“厕之谋议之官”与“置之左右”句式相同，故E处不能断开，F处要断开。“议”是下一句话的谓语，所以“议”前面的G处不能断开。11.下列对材料中的加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

A

）（3分）A.颇，有“偏斜、不正”之意。“偏颇”是偏义复词，同“便可白公姥”（《孔雀东南飞》）中的“公姥”用法相同。B.周公，姬姓，名旦，周文王之子，周武王之弟，曾辅佐武王灭商。相传周代的礼乐制度是周公制定的。C.老聃，姓李，名耳，春秋时楚国人，曾为周守藏室史官。相传《老子》（又名《道德经》）一书为其所著。D.诚，作为副词有“的确、确实”之意。而“信可乐也”（《兰亭集序》）中的“信”也有这样的意义和用法。【解题思路】本题考查理解并掌握常见的文言实词和古代文化知识的能力。A项，“‘偏颇’是偏义复词，同‘便可白公姥’（《孔雀东南飞》）中的‘公姥’用法相同”说法错误。“偏颇”是同义复词，“偏”与“颇”意义相同。“便可白公姥”中的“公姥”是偏义复词，单指婆婆。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

C

）（3分）A.材料一认为，君主只有先做到“公”，才能实现“天下平”；并且指出，古代的记载表明，那些失去天下的人一定是由于偏颇有私。B.周公认为，治理国家，要施利给人民而不是谋取私利。孔子和老子都有“贵公”的思想，但孔子的境界比不上老子。C.魏文帝要迁徙冀州籍士兵的家属十万户来充实河南郡，辛毗认为这样做会失去民心，所以据理力争，迫使文帝打消了念头。D.魏文帝外出打猎取乐，听了辛毗的话后默然无语，以后就很少出去打猎了，说明魏文帝还是可以约束自己的私欲的。【解题思路】本题考查理解文章内容的能力。C项，“迫使文帝打消了念头”理解有误。由材料二中的“帝乃徙其半”可知，文帝并未打消念头，而是只迁徙了一半士卒家属。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。阴阳的调和，不会只让一类（事物）生长；适时的雨露，不会偏爱某一种生物；万民的君主，不会偏袒某一个人。（2）侍中辛毗与朝臣俱求见，帝知其欲谏，作色以待之，皆莫敢言。侍中辛毗和朝廷大臣都请求觐见，文帝知道他们要劝谏，脸上现出怒色等着他们，（大家）都不敢说话。14.材料二是如何体现材料一中的观点的？请简要分析。（3分）答：①材料一的观点是：君主治理天下，首先要做到公正无私。（1分）②材料二中魏文帝控制了自己的私欲，体现了“公”的观点。如他听取辛毗的劝谏，减少迁徙的士兵家属，很少出去打猎取乐。（2分）【解题思路】本题考查归纳文章的内容要点的能力。材料一第1段首先提出了“昔先圣王之治天下也，必先公”的中心论点，“公”指“无偏无党，王道荡荡。无偏无颇，遵王之义。无或作好，遵王之道。无或作恶，遵王之路”。材料二中，魏文帝听了辛毗的劝谏后，减少了迁徙的士兵家属，很少再出去打猎取乐，说明魏文帝控制了私欲，体现了“无或作好”的“公”的观点。参考译文材料一：从前先代圣王治理天下，一定把公正放在首位。（做到）公正那么天下就安定了。天下安定是由公正得来的。试着从古代的记载考察，取得天下的人很多，（如果说）他们取得天下是由于公正，（那么）他们丧失天下必定是由于偏私。大凡设立君主的本意，（都是）出于公正无私。所以《鸿范》中说：“不要偏私不要结党，王道平坦宽广。不要偏私不要倾侧，遵循先王的法则。不要滥逞个人偏好，遵循先王的正道。不要滥逞个人怨怒，遵循先王的正路。”天下，不是一个人的天下，（而是）天下人的天下。阴阳的调和，不会只让一类（事物）生长；适时的雨露，不会偏爱某一种生物；万民的君主，不会偏袒某一个人。伯禽将去（鲁国），（临行前）请示治理鲁国的方法。周公说：“施利给人民而不要谋取私利。”有个荆人丢了弓，却不肯寻找，（他）说：“荆人丢了它，荆人得到它，又何必寻找呢？”孔子听到这件事说：“（他的话中）去掉那个‘荆’字就合适了。”老聃听到这件事说：“去掉那个‘人’字就合适了。”因此老聃算是最公正无私的了。材料二：魏文帝想要迁徙冀州籍士兵的家属十万户充实河南郡。当时天大旱又闹蝗灾，百姓饥馑，（朝廷）各部门（都）认为不可以，但文帝态度很坚决。侍中辛毗和朝廷大臣都请求觐见，文帝知道他们要劝谏，脸上现出怒色等着他们，（大家）都不敢说话。辛毗说：“陛下想要迁徙士兵家属，这计划出自哪里？”文帝说：“你认为我迁徙他们（的做法）不对吗？”辛毗说：“确实认为不对。”文帝说：“我不和你讨论。”辛毗说：“陛下不认为我不贤明，（所以）安排我在身边，安置我（作为）咨询的官员，（陛下）怎么能不和我讨论呢！我的话并非对我个人有什么好处，而是为国家着想，怎么能对我发脾气呢！”文帝不回答，起身要进内室；辛毗跟上并拉住他的衣襟，文帝于是猛地拽过衣襟头也不回（地走进内室），过了很久（他）才出来，（对辛毗）说：“辛佐治，你逼我怎能这样急呢！”辛毗说：“现在迁徙（民众），既会失掉人心，又没有什么可以用来（给他们）吃的，所以我不敢不力争。”文帝于是迁徙了其中的一半。文帝曾出外打猎野鸡（取乐），回头对官员们说：“猎野鸡（实在）令人高兴！”辛毗回答说：“（这）对陛下来说十分高兴，对臣子来说十分痛苦。”文帝默然无语，以后就很少出去打猎了。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成15，16题。绮罗香·咏春雨史达祖做冷欺花，将烟困柳，千里偷催春暮。尽日冥迷，愁里欲飞还住。惊粉重①、蝶宿西园，喜泥润、燕归南浦。最妨他、佳约风流，钿车②不到杜陵路。沉沉江上望极，还被春潮晚急，难寻官渡。隐约遥峰，和泪谢娘③眉妩。临断岸、新绿生时，是落红、带愁流处。记当日、门掩梨花，剪灯深夜语。【注释】①粉重：蝴蝶身上的花粉，经春雨淋湿，蝴蝶飞不起来。②钿车：用珠宝装饰的车，古时为贵族妇女所乘。③谢娘：唐代歌妓名，后泛指歌妓。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（

D

）（3分）A.上阕起笔三句，不同凡响，摄住了春雨之魂，依次调动人的触觉、视觉、听觉，使纸面上的绵绵春雨变得可感可触、可见可闻。B.上阕“最妨他”三句，遥应前面的“愁”字。词人融情于景，借春雨冥迷暗淡之景写词人怀人不见之情，情景融洽无间，堪称绝妙。C.下阕前三句写天色渐晚，词人站在江边，极目远望，但见潮随雨涨，烟波浩渺，官方所设之渡口隐没于烟雨之中，难以寻觅。D.词人写谢娘含泪，是悬想对方因思念自己而伤心落泪，这种由“对面入笔”的写法与杜甫“今夜鄜州月，闺中只独看”的写法不同。【解题思路】本题考查理解诗歌内容，鉴赏诗歌的艺术手法的能力。D项，“与杜甫‘今夜鄜州月，闺中只独看’的写法不同”理解有误。本词中，词人将远山比作谢娘（自己之情人），明写谢娘含泪，实则写词人悬想对方因思念自己而伤心落泪，这种由“对面入笔”的写法，更进一层显示出词人的相思之深切。杜甫的“今夜鄜州月，闺中只独看”明写妻子在鄜州望月思念自己，实则是写诗人悬想妻子望月思念自己，与本词同样采用了从“对面入笔”的写法来抒发自己的感情。16.南宋后期，词坛上的咏物词有一种倾向，即通过对所咏之物进行细腻、准确的描绘，努力营造一种逼真、生动的画面，并由此传达词人的情感。史达祖此词即是如此，请结合全词简要分析。（6分）答：①词人诸感结合，描绘了一幅冷雨暮春图。蒙蒙春雨阻碍了自己与佳人的约会，寄寓了词人寂寞黯然的心境。②词人运用比喻，描绘了一幅遥峰眉妩图。词人将远处的几座山峰形容为佳人含泪含情的眉眼，表达了词人深切的相思之情。③词人虚实结合，描绘了一幅剪灯夜雨图。江面上的片片落红让词人想起当初与佳人掩门剪烛、深夜长谈的往事，流露出伤春怀人之情。（每点2分）【解题思路】本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。解答此题，需先找出词中描绘了哪几幅画面，再结合词人描绘的画面体会其中蕴含的情感。上阕，蒙蒙春雨带来寒意，使性喜温暖的花儿受到摧残，凄迷的雾气笼罩柳树，晚春的天空昏沉暗淡，一片暮色，仿佛是春雨偷偷催促而成，借触觉、视觉与听觉描绘出一幅冷雨暮春图。迷蒙灰暗的春雨图经紫燕素蝶点缀，更呈现出一种凄丽的境界，寄寓了词人寂寞黯然的心境。下阕，词人在烟雨迷蒙中极目远望，只能望见隐隐约约的几座山峰，运用比喻，将远山比作佳人，描绘了一幅遥峰眉妩图。词人悬想对方因思念自己而伤心落泪，实则显示出词人的相思之深切。最后三句回想从前之事，也是这样的春日，雨打梨花，院门轻掩，自己和心爱的女子欢聚一起，剪着灯花促膝夜语，而现在的他却是孤身一人，怅对沉沉大江，绵绵春雨，借虚实结合的手法描绘出一幅剪灯夜雨图，蕴含了词人无尽的伤春怀人之情。诗歌翻译：春雨挟着冷气，欺凌早开的花朵，雾气漫着烟缕，困疲垂拂的柳树，千里烟雨暗暗地催促着晚春的迟暮。整日里昏暗迷蒙，像忧愁满腹，想要飘飞又忽然停住。蝴蝶吃惊于自己翅膀的湿重，落在西园栖息；春燕喜欢用湿润的春泥筑巢，飞来飞去。最无奈，是道路的泥泞妨碍了风流男女的约会佳期，使他们华丽的车辆到不了杜陵路。极目眺望，江面上烟雾沉沉。再加上春潮正迅急，令人难以找到官家的渡口。远山隐隐约约，宛如佳人那含泪的眼睛和妩媚的眉峰。临近残断的河岸，可见绿绿的水波涨起，水面上漂着片片落红，带着忧愁漂流向东。记得当初，也是这样的雨天，我怕梨花被吹打而掩起院门，与佳人在深夜剪着灯烛诉说着柔情蜜意。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）孔子在《＜论语＞十二章》中建议学生学习《诗经》的话是“小子何莫学夫《诗》”。他认为《诗经》具有“兴、观、群、怨”的功能，除了用来侍奉父母、君主之外，还可以“多识于鸟兽草木之名”。（2）在《客至》中，春天时节，客人来到草堂，杜甫十分高兴，但因为远离集市、家境贫穷，所以他诚挚地对客人说：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”（3）司马迁在《报任安书》中列举周文王、孔子、屈原等圣贤的著书经历，是为了证明“唯倜傥非常之人称焉”的观点；“网罗天下放失旧闻”一句则交代了《史记》的素材来源。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共2小题，7分）阅读下面的文字，完成18，19题。过了上土桥，还未进城，汴河两岸已是一派热闹景象，货栈、客栈、酒肆、茶馆、杂货铺等鳞次栉比。清晨刚过，男女老幼、士农工商各色人等早已忙碌不休。a.此时离舟登岸，b.门前搭着“彩楼欢门”的一家“十千脚店”进入眼帘，c.正好可进去一解饥渴。d.虽然这家脚店不如城内的七十二家“正店”奢华气派，e.但也有二层楼宇，f.装修齐整，饮食洁净。店里不仅提供猪羊荷包、胡饼、百味羹、金丝肚羹、煎西京雪梨等茶饭，还有香药饮子，①大快朵颐一番，真是饥困全消，浑身舒坦。店家的服务很是到位，还帮顾客代雇马匹。这一路上，跨桥穿街，沿途尽是酒楼、茶肆、肉铺、药铺、点心铺、香铺……让人②目不暇接。嘴里品着各色时鲜果子，手上拎着少见的南北行货，悠然穿行于③熙熙攘攘的繁华市井，不觉间来到一座巍峨的建筑前。18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）【解题思路】本题考查正确使用成语的能力。第①空，由前文所列举的诸多吃食和后文“真是饥困全消，浑身舒坦”可知，此处应填写形容痛快地吃掉食物的状态的成语，故此处可填“大快朵颐”或意思相近的成语。第②空，由前文“这一路上，跨桥穿街，沿途尽是酒楼、茶肆、肉铺、药铺、点心铺、香铺……”可知，此处形容沿途的各色商铺种类多样纷繁，让游人的眼睛看不过来，故此处可填“目不暇接”或意思相近的成语。第③空，此处用以形容“繁华市井”，结合文段可知，汴河两岸的市井人多而热闹，故此处可填“熙熙攘攘”或意思相近的成语。19.文中画波浪线的部分有两处语病，请指出句子的序号并做修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）答：序号：b修改：一家门前搭着“彩楼欢门”的“十千脚店”进入眼帘序号：d修改：这家脚店虽然不如城内的七十二家“正店”奢华气派（指出序号得1分，修改正确得1分）【解题思路】本题考查辨析并修改病句的能力。b句，多重定语排列不当，按照多重定语的排列规则，即表示领属、时间或处所的词＋数量词＋动词＋形容词＋名词＋中心语，“一家”应移至句首。d句，关联词位置不当，前后分句的主语都是“这家脚店”，关联词位置错误导致整句话主语缺失，故应将关联词“虽然”放在主语“这家脚店”的后面。（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成20～22题。“不撞南墙不回头”是一句日常俗语，比喻认死理，听不进不同意见，同义俗语还有“①不见棺材不落泪”“不到黄河心不死”“一条道走到黑”等。民间智慧擅长用日常生活中的实际经验作比，“棺材”“黄河”“一条道”都容易理解，不过“不撞南墙不回头”这一俗语中的“南墙”到底指什么墙呢？中国古代房屋的方向大都是坐北朝南，大门一进来还有一堵墙，叫“照壁”“照墙”或“影壁”，不仅可以遮挡外人的目光，而且从风水学上说还可以阻拦直来直去的气流。这堵墙就是“南墙”。从正房门出来向外走时，②必须避开这堵墙