《孔子拜师》教案

《孔子拜师》教案

《孔子拜师》教案「篇一」

教学目标：

正确认读课本生字，掌握要求会写的生字。理解一些词语的意思。

能抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子，学习孔子谦逊好

学，做事一丝不苟、精益求精的品质。

按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔子学琴》的故事，培养学生思维的条理

性和口头表达的能力。

课前预习：

读熟课文，自学课文的生字、生词。

搜集关于孔子的资料。

教学过程：

一、创设情境，引入课题。

1.电脑出示孔子画像

师：同学们，在二千多年前，我国有一位伟大的思想家和教育家，他就是孔

子。你对他有所了解吗？（学生展示资料）

幻灯片介绍孔子的资料

孔子(前551-前479)：

春秋末思想家、政治家、教育家。儒家学派创始人。名丘，字仲尼，鲁国瞰邑

(今山东曲阜)人。曾任鲁国司寇，后周游列国。晚年又收徒讲学，弟子相传有三千

人。其学说以“仁”为核心。孔子一生热衷于从政，但他的主要成就在教育方面。

春秋以前学在官府，文化知识由贵族专职人员垄断世袭。孔子首创私人讲学风气，

面向社会广泛招收学生，传授文化知识以培养从政的人才，主张“有教无类”，因

材施教的教学方法，使他成为中国历史上影响深远的第一位教育家。孔子离去了两

千多年，他创立的学说在中国古代占据统治地位，成为中国的文化主流，产生极为

深远的影响。著作有《论语》。

2.师：孔子为什么会有那么大的作为?今天就让我们随着课文的内容一起走进

孔子。

二、自读课文，初步感知课文

师：请同学们默读课文，想一想课文主要讲了个什么故事?孔子向谁学习？怎样

学习？学习的结果怎样？(课文主要讲的是伟大的思想家、教育家孔子学琴的故事。

向师襄学习。学琴中他刻苦练习、不断追求新的弹奏境界。孔子的琴艺达到了炉火

纯青的地步。)

师：接下来，请同学们把课文中生字、新词标出来，我们等下来学习。

出示生字词，学生齐读(指导读音，口头引导学生理解词意。)

厌倦(juan)诚恳(ken)热情洋溢(yi)沉浸(jin)抑(yi)扬炉(lu)火纯(chun)青师

襄(xiang)戛然(jia)而止体恤(xu)

如痴如醉沉浸抑扬炉火纯青

三、引导学生分段

我们回到课文，想想课文中哪几段是介绍孔子学琴的？（2-6段）

1.根据课文内容课文应该分成几段?怎么分？

（两段，第一自然段为一段，第二至第六自然段为一段）

2.那第一段写什么呢？（课文第一自然段概括介绍孔子。）

3.第二段呢?课文第二至第六自然段写的是孔子不断学习，认真揣摩乐曲，终

于使琴艺达到炉火纯青的境界，受到老师的夸奖。/孔子学琴的经过，孔子学琴经

历了四个层次。

四、深入课文，分析课文

1.在课文的最后一段，讲述了孔子的老师夸奖孔子的琴艺达到了炉火纯青的地

步。那么孔子是怎样一步一步地进步的，最后使自己的琴艺达到最高境界的呢?请

同学们默读“孔子学

琴”部分，找出表示时间的词语，说说作者是按什么顺序写的?归纳出孔子学

琴的几个阶段。

2.学生汇报。

3.根据学生的汇报，师板书

作者按时间顺序写出孔子学琴的四个阶段：

时间孔子弹琴的程度孔子的想法

一晃十天会弹（学会曲谱）没有真正掌握弹琴的技巧过了几天顺畅自然、悦耳动

听（掌握技巧）没有领会曲子的思想内容又过了几天令师襄如痴如醉（领会思想）没有

体会出作者是一个怎样的人不知过了多少天抑扬的琴声令感情起伏不平（悟到作者）

知道作者是谁，心情激动

4.引导朗读，促进理解。

师：下面我们来走进课文，近距离地感受孔子对自己严格要求，看他是怎样一

步步地对自己提高要求的。

师：我们来品读第二自段，首先请几个同学来角色扮演，一个同学来读师襄的

话，一个同学来读孔子的话语及动作，另一个同学读前面的情景描写。（读完后请

同学评价孔子的态度）第二自然段重点理解“必恭必敬”“弹完一遍又弹一遍，丝

毫没有厌倦的样子”，从这里可以看出孔子已经学会了曲谱，正在揣摩弹奏的技

巧，所以师襄劝他学习一首新曲子时，孔子表示自己还要练习练习。体会孔子做事

很塌实。

师：过了几天，师襄又来看孔子练琴，这次他看到孔子的琴艺又是怎样的呢？

请两个同学，一个扮师襄，一个扮孔子，表演他们的对话。师评价孔子：孔子

真是不断对自己提高要求（第三自然段重点理解〃手指运用自如，乐曲弹奏得像小溪

流水一样顺畅自然，悦耳动听“这句话，这是他学琴的第二阶段，说明他掌握了弹

琴的技巧，但他不满足，还要领会曲子的思想内容。）

师：孔子学琴的第三个阶段是那段?他领会了什么？满足了吗?最后呢?他弹琴的

水平达到了什么境界?请全班同学朗读第

四、五自然段

读完后提问：孔子在弹琴时不但要求自己学会曲谱、掌握技巧、领会思想，还

要求什么呢？（悟到作者）设计意图：在分析课文的过程中，体会孔子治学的严谨一

一一丝不苟，做事的认真一一精益求精。）

师：他最后悟到了吗?是谁?请一个同学来读最后一段

孔子能从乐曲中悟到作者，你们能做到吗?可孔子做到了。

师总结：学了这个故事，我不由得对孔子佩服得五体投地。不过，我们也看到

了孔子能把事情做得好的原因是什么呢？（他不断地对自己提高要求，最后才使自己

的琴艺达到炉火纯青的地步）

5.从孔子学琴的故事中你得到什么启发？

（体会出孔子学而不厌、精益求精的学习态度。我们以后的学习当中也要像孔

子一样有这样的学习态度）

四、课外延伸

师：学完了这个故事，你们是不是很想知道这首孔子学的《文王操》到底是一

首怎样的曲子呢？同学们想不想听?下面就让我们来听听吧。（听到下课，就停止。

如没听完，请同学们去网上搜来听听）

《孔子拜师》教案「篇二」

教学目标：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。引导学生凭借文字，入情入境，感受泗

水河边浓浓的春意。

2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话语所蕴含的道理，走进孔子

高尚的精神世界。

3、营造浓郁的人文氛围和艺术气息，感受语文学习的博大和美丽。

教学重点、难点：

1、体会孔子所说的那段意味深长的话所蕴涵的道理；

2、领会孔子循循善诱的教育方法及师生之间浓浓的情谊。

教学准备：多媒体课件。

教学设计：

一、导入

1、1500多年前，我国伟大的教育家孔子听说泗水正涨春潮，便带着弟子们到

泗水边游玩。你还记得泗水边那宜人的春光吗？能不能通过朗诵让大家都陶醉在这

迷人的春景里呢？

2、学生配乐朗诵。

二、孔子论水

1、过渡：泗水河里碧波荡漾，泗水河畔春意融融。浪漫的泗水春景让人赏心

悦目，孔子充满智慧和灵性的语言更给我们启迪。

出示：水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形

状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧

色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化由此看来，水是真

君子啊！

（1）品味这段话，把你的收获或疑惑写在边上。

（2）交流:

水滋润万物，哺育众生，像君子一样无私仁厚；

水和顺温柔，真似君子温文尔雅恬淡的性情；

水穿山岩、凿石壁，胸怀志向、多像君子百折不挠的坚贞情操；

水能荡涤污垢，还万物本真洁净的姿彩，多像教人求真求善求美的君子风范。

（说得真好，我想你们读懂了孔子的这段话。）

（3）对比读：如果老师把这句段话改一改，你觉得行不行？

出示：水好像有德行，好像有情义，好像有志向，好像善施教化由此看来，水

是真君子啊！

（交流：孔子用了打比方的方法，由水的特点讲到君子的品性，学生容易理

解，具有说服力。我想你们读懂了孔子的心思。）

（4）省略了什么？水的其他特点，也就是君子的其他品性。你能用“水，它

好像。”的句式来写一写吗？

交流，你们真聪明，跟孔子一样，能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道

理，老师佩服你们。

（5）孔子和弟子们谈论水的目的到底是什么呢？他会怎样对弟子说？

“意味深长”是什么意思？他说的话含义丰富而深刻，说得很含蓄。说的时候

语速是怎样的？情感是沉稳的？分别练习，体会孔子会怎么说。

指名读，逐句指导读，连起来读。

指名配乐读。（评：老师听出来了，孔子不仅在论水，更是在教育弟子们成为

真君子。）

练习背诵。（让我们把孔子的这番话记在心间，启迪我们的成长，好吗？）

配乐齐背。

三、师生言志

1、听了孔子的谆谆教诲，弟子们受到了什么教育呢？默读11——13节，体会

子路和颜回是不是真君子？并要能说出自己的理由。

2、交流：

子路：急性子一一豪爽、心地坦荡一一有情义、乐善好施一一是真君子

颜回：深思熟虑一一沉稳、谦逊一一温文尔雅、有情义一一是真君子

所以，我们可以肯定地说：“孔子的教育是成功的。”

3、可惜，颜回的志向歌书上没有写出来，你们猜一猜，歌词里会写出什么？

交流，颜回的志向歌打动了孔子，他先是侧耳倾听，过了一会儿，竟情不自禁

地手舞足蹈起来。泗水河畔的春意更浓了。

四、评点圣人

今天，我们与古代的教育家孔子进行了一次零距离接触，相信你们现在对他肯

定有了全新的认识。综观全文，你觉得孔子是怎样的老师?

总结：是啊，孔子循循善诱，表现出了杰出的教学魅力；他和蔼可亲，与学生

和谐相处，师生情深，给这绚丽的春光增添了一份迷人的风景。所以说泗水河畔的

春意更浓了。

《孔子拜师》教案「篇三」

教学要点：

1.理解课文，使学生初步了解孔子，了解孔子在今天仍具有现实意义的教育

思想。

2.学认生字7个，学写10个，联系课文理解和积累词语“有教无类、因材施

教、和颜悦色”等词语。

3.继续练习在自读中作批注笔记，展开讨论，引导学生作好读书笔记。

第一课时

一、预习课文要求。

1.自读课文，用自己的方法独立识字，把课文读通、读顺。

2.边读边圈点自己遇到的问题。

二、导入新课

1.出示“孔子”的画像，你认识他吗？板书“孔子”O

2.根据自己的预习情况请生上台向大家介绍孔子。

3.过渡：孔子是我国春秋时代的大教育家，它一生教过三千多名学生。

4.板书课题：“孔子和学生”，齐读课题。

5.引导学生思考：孔子到底是个怎样的人？为什么人们称他为伟大的‘教育家

呢？

三、理解课文

1.带着问题朗读课文，边读边思考，边圈点。

2.全班交流，说出自己的看法。

3.引导学生了解课文中孔子教育学生不分高低贵*,一视同仁，理解“有教无

类”一词。

引导学生了解孔子与子夏对话时根据学生具体情况进行不同的教育，理解“因

材施教”一词。

4.小组交流讨论自己在预习中遇到的问题。

5.小组汇报交流情况，将疑难问题全班交流。

四、作业：采集孔子的言语，摘录自己喜欢的。

第二课时

一、把自己摘录的孔子名言小组交流，谈谈自己对它的理解。

二、用一句话说说自己对孔子的认识。

三、拓展思考：

如果你是孔子的学生，你想对他说什么？

四、读名言警句，试着背下来。

1.子曰：“三人行，必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”这

句话表明了孔子对身边人的态度。

2.“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而

已。”这句话表明老师与学生之间的“教学相长”的特征，鼓励学生独立学习。

五、读课文，做摘录笔记。教师指导后进生，学生之间相互交流评议。

第三课时

一、复习巩固认词：

富裕、天资、愚笨、选择、谨慎、谦虚

二、比较记忆字形

裕资择谨慎

浴姿泽勤真

三、练习写生字10个。

《孔子拜师》教案「篇四」

教学要求：

1、知识与技能方面：正确认读本课7个生字，掌握n个要求会写的生字。能

抓住孔子的做法与语言，理解课文内容，初步了解孔子做事认真的品质。

2、过程与方法方面：课前布置学生了解孔子，以便更好的学习课文，养成良

好的预习习惯。课堂上引发学生间的辩论，按事情的发展顺序讲一讲或演一演《孔

子学琴》的故事。培养学生思维的条理性和口头表达能力。

3、情感、态度与价值观方面：学习孔子谦逊好学，做事一丝不苟、精益求精

的品质。

教学重点：

理解孔子做事认真，一丝不苟，精益求精的品质。并以此受到教育，为学生以

后的学习生活作出指导。

课时安排：二课时

教学过程：

第一课时

一、导入:

师：在我国历史上有一位著名的思想家、教育家孔子。你对他有所了解吗？

（学生展示自己在课前了解的关于孔子的资料。）

师：这样一位伟人，在我国史书上是怎样记载的？

引导学生阅读《史记•孔子列传》。认识古文、大致了解古文内容。

二、初读课文

引导学生把课文读通顺。

提出不理解的词语或句子，共同解决。

用简单的几句话说说这篇课文讲了一件什么事。

第二课时

（-）导入

师：通过上节课的学习我们对课文有了一个大概的了解，现在让我们再一次走

进课文走近孔子，在文章的字里行间，在这位伟人身上借鉴一些值得我们学习的品

质。

（二）精读品悟

1、幻灯出示：请大家默读课文思考，你认为孔子用多长时间学会了这首曲

子？在文中相应的地方作简单的笔记。

2、学生默读思考

3、交流（在交流中感悟文章思想感情）

生1：我认为孔子用了十天的时间就学会了这首曲子。因为文中第二自然段写

着“一晃十天过去了他踏着琴声来到孔子窗前，”师襄之所以可以踏着琴声来到孔

子窗前，说明孔子已经会弹这首曲子了，而且弹奏的节奏也还不错。

生2：我不同意他的观点。课文中第三自然“过了几天”孔子仍然在弹这首

曲子，后来两次师襄去看孔子时，孔子也都在练习这首曲子，所以孔子学这首曲子

的时间应该比十天长一些。

生3：我也这样认为：孔子学这首曲子的时间应该比十天长一些。文中二至五

自然段里有一些表示时间的词语“一晃十天过去了”“过了几天”“又过了些时

候”“不知又过了多少天”这些时间加起来也该有一个月了吧。

生4：不对。在第二自然段中明明写着师襄的话“你已经练了整整十天，这首

曲子也会弹了，可以再学一首新曲子了。”在十天的时间里，连老师都说他会弹

了，可见他是在十天的时间里学会了这首曲子。

生5：十天就学会了，那以后的时间他是在玩吗？

（教师见时机成熟）于是引导说：同学们的观点都非常有道理，请同学们再一

次认真的读课文，请你在最能表明你观点的词语或句子处仔细琢磨，然后把你想到

的告诉大家。以便更有力的说明自己的观点。

5、学生默读课文思考。然后，找到与自己观点一致的同学组成小组交流自己

的意见、理由或想法。

6、全班交流。

师：请两种不同意见的小组各先用一句话简单阐明自己的观点。

生01：我们仍然坚持孔子用了短短的十天时间学会了曲子。

生1：我们认为孔子学会这首曲子用了十多天甚至一个月的时间。

师：我们先请认为孔子十天学会曲子的同学发表自己的意见好吗？

生02：文中记录着师襄的话：“你已经练了整整十天，这首曲子也会弹了，

可以再学一首新曲子了。”“整整十天”从整整一词可以看出师襄觉得这些时间

已经足够了已经不短了，这足以说明孔子用十天时间学会了这首曲子。

老师打断：你能把你体会到的师襄话中的意思读出来吗？

学生朗读。

生03：课文中写着：“他踏着琴声来到孔子窗前，只见孔子正毕恭毕敬的弹

那首曲子，弹完一遍又弹一遍，丝毫没有厌倦的样子。”踏着琴声来到孔子窗前

说明孔子弹得已经不错了，节奏感很好了。

生04：文中第一自然段写着“他有多方面的特长”“还精通音乐”“尤其弹

得一手好琴”像这样一位人物，用十天学会一首曲子足够了。

生05：我忽然想到，孔子弹琴已经这样了不起还拜师襄为师学习弹琴，说明

师襄的琴一定弹得更好，在当时应该算得上是位艺术家了吧。所以他的话绝对可

信。孔子就是十天学会的曲子。

师：你们的理由太充分了！现在想改主意的同学，你可以被他们几个统一过去

了。

生2迫不及待的站起来：别过去，听听我们的意见再说吧。十天的收获在师襄

和我们一般人的眼里，孔子是学会了这首曲子，可是孔子自己却并不满足，大家听

听孔子的话：“我只学会了曲谱，还没有真正掌握弹奏的技巧呢！”孔子认为自己

十天下来了，弹得还不够好，还需继续努力。又对自己提出了更高的要求，因为他

觉得自己没有掌握弹奏技巧，不算真正的会弹这首曲子。

师：我们也特想听听你读一读孔子的话。

这位学生读孔子的话。

生3：我来接着说。后来孔子就继续练琴，过了几天，他掌握了弹奏的技巧，

还不满足，还要弹出曲子的思想感情、体会作者。他对自己的水平总也不满足。所

以孔子是用了更长的时间练习这首曲子的。

师：老师听了你们两方面的理由以后，有这样一种感觉：看来关于孔子练习的

时间长短已不再重要了，关键在于人们对“学会”的认识不同，是吗？孔子对自己

提出一系列的要求，他做到了吗？

生：他做到了。第三自然段中写着“孔子的手指运用自如，乐曲弹奏的像小溪

流水一样顺畅自然、悦耳动听”真说明他已经掌握了弹奏的技巧。我也练过琴，一

首曲子我练了几个星期甚至几个月时，弹起来仍不免断断续续，偶尔用错手指。如

果我在回琴的时候能够做到手指运用自如，老师一定会给我一百分的。

生：孔子继续练琴时，他弹得更好了，弹出了曲子的思想感情“师襄再次来到

孔子的住处。刚一进门，他就被激情洋溢的乐曲声迷住了。一曲弹完，好半天才醒

悟过来。”我觉得孔子此时已经弹得太好了，曲中的情感可以把人给迷住，真是太

了不起了！我真想听听这样的曲子！

师：很遗憾，老师课前并没有找到这首曲子。大家想个办法，怎样才能让我们

领略一下如此迷人、如此激情洋溢的乐曲风采呢？

学生稍沉默了。

师：让我们认真地读课文吧，读出师襄的感受，从这些描写师襄感受的句子中

想象一下曲子的美妙，称赞一下孔子技艺的高超。

指导朗读这部分。

师襄听到让他如此陶醉的曲子以后，说了什么？

学生几乎是异口同声地朗读了师襄的话。

师：同学们觉得师襄的话语气怎样？

生：师襄语气里满是赞叹。

生：他的语气中充满了对孔子的佩服。

师：让我们怀着这样的感觉再读一次师襄的话。

学生再次朗读师襄的话

教师朗读孔子的话：“不行啊，我还没有体会出作曲这是一位怎样的人呢！”

读后稍顿再问：“故事到此处你有何感想？”

生：我觉得孔子对自己要求太高了。

生：我觉得从一首曲子体会作者是怎样的人，这是不太可能的。虽然文中记述

孔子做到了，我还是觉得有些不可思议。所以孔子真了不起呀！

师：孔子确实做到了！让我们看一看当时的情景吧。

学生自由的大声朗读课文第五自然段。然后自由发表意见。诸如：“孔子太了

不起了！”“弹到这种程度太不容易了！”等等。

师：所以师襄称赞孔子的'琴艺是一一

学生中不少人一起回答：“炉火纯青！”

师：你知道这个词语的含义吗？

生：我猜了一下，可能是说炉子里的火呈现青色吧。

生：我查了字典，没能查到它的解释。

生：我在成语词典中找到了它的含义。相传道家炼丹，直到炉子里的火苗呈现

纯青色时，就算成功了。比喻学问、技术或办事达到了纯熟完美的地步。孔子真是

太了不起了！

师：同学们使用工具书的能力和意识越来越强了，老师真为此高兴。回到课

文，孔子确实是一位了不起的人物。小小的一件学琴的事就让后人们如此赞叹不

已。那么，从今天孔子学琴这件事来看，他身上到底有哪些值得我们学习的品质

呢？

生：我认为孔子做事非常认真，他“毕恭毕敬的弹那首曲子，弹完一遍又弹一

遍，丝毫没有厌倦的样子。”他对自己要求非常严格。

生：我认为孔子非常谦虚，他本来弹琴非常好了，还要继续拜师学习。

生：我想起了《论语》中的一句话“三人行必有我师焉”，孔子这样做正是这

句话的最好解释吧。

生：我认为孔子对自己的琴技能一次次提出更高的要求，并一遍又一遍的努力

练习，最终使自己的琴艺达到炉火纯青的地步，这种做法很值得我们学习。

师：这种做法用一个词语来形容是什么呢？

生：这叫精益求精吧。

生：我想用《论语》中的一句话来说这叫“温故而知新”吧。

师：同学们总结得非常好。以后的学习生活中，我们可以怎样做让自己更接近

伟人的标准？

生：明天我练琴的时候一定不偷懒了，而且也要练得好一点再好一点，也试着

从一首曲子中领会弹奏技巧，体会思想感情。

生：再学一篇课文时，我一定回家多复习。

（三）复述故事

师：这篇课文给了我们如此多的启示，你记住它了吗？试着把这个故事讲给别

人听吧。

学生先在小组中讲一讲，然后派代表讲给全班听。

学生发言略。老师评价主要从这几个方面进行。例如：加进自己的想象，运用

了《史记》中的一些说法，使用了自己的语言等

教学反思

1、课文中的主人公孔子离现实年代久远，所以课前布置孩子们搜集有关孔子

的资料显得格外重要。从课堂上孩子们的表现也证明了这一点。

2、上课伊始，“孔子用了多长时间学会弹奏着首曲子？”一个看似简单的问

题，却激起了孩子们那么热烈的讨论，在讨论的过程中既提高了孩子的学习兴趣，

又加深了他们对词句的理解。讨论时的前部分，孩子们停留在对课文大意的了解，

没能深入理解词语和句子，这也是四年级孩子的通病。于是我引导学生又一次读课

文，“在最能表明你观点的词语或句子处仔细琢磨”，引导学生抓词语和句子深入

理解课文内容。虽然感觉内容上有些重复，但我个人认为还是有必要的。

3、课文中还有几个词语抓得不够突出。例如：“如醉如痴”“沉浸在琴声

里，似乎想得很远很远”等。另外如果朗读指导再多些就更好了。

《孔子拜师》教案「篇五」

一、敲开读的大门，张开听的翅膀，感受泗水春景。

“通过上一节课的学习，现在清晰地印在你的脑海中的是哪几幅画面？”新课

开始，一个简简单单的问题，既串起了课文的脉胳，又让课文所描绘的图景在孩子

们的心中鲜亮起来。“让我们跟随孔子的脚步，再一次走进两千多年以前那一个温

暖的春天。”一句极富感染力的引语，一段优美抒情的音乐，让孩子们在齐读中张

开了心灵的翅膀。（板书：春意正浓）

二、扬起读的风帆，开启思的航程，感悟孔子论水。

孔子关于水的论断教材中短短91个字，却充满哲理，发人深思，更重要的

是，它饱含着孔子对水的一往情深。孔子生在泗水边，葬于泗水畔，他对水的这种

深厚的感情浸透在字里行间。引导学生潜入到文字当中，读懂孔子的“情”，领会

孔子的“爱”，是重中之重。

在出示了这段话之后，我引导学生从“水是真君子”入手，“为什么孔子说水

是真君子呢？"（根据学生的回答板书）“孔子说的哪一点触动了你的情思，引发

了你的感慨？”如此，让学生静静地读书，边读边写下自己的感悟。学生充分自读

之后，在同桌交换读书收获的基础上，全班交流。在此过程中，根据学生的回答出

示相应的句子，边读边悟，边悟边读。

比如说，在“有德行”一句中，我从词语入手，抓住“奔流不息”，什么是

“奔流不息”你还会用哪些词语描绘流水的样子？你见过奔流不息的流水吗？回忆

学过的课文《长江之歌》中对水的描写，温故而知新。

比如说，在“有志向”一句中，我从画面入手，把水穿岩凿壁的图景呈现给学

生，紧扣“穿”和“凿”，在品词析句的基础上感悟水的无所畏惧。

在这一环节的教学中，不管是从词语还是从画面入手，目的只有一个，那就是

建立文本与生活的联系，让水的形象在孩子的头脑中鲜活起来，进而接受它，理解

它，悦纳它，与文本产生情感的共鸣，与孔子达成心灵的沟通。

在深入文本之后，我带领学生走出文本，给他们一个更宽的视野，再次从整体

上把握这段话的内涵。在这个环节，我做了三件事。

1、把孔子论水的一段话稍加变动，把原本是第三人称的“水”改成“你”，

形成孔子与水的直接对话，提问：“水如果会说话，它想说什么？"，深化真君子

的形象。

2、引导学生发现水的更多的优点，用水O,它好像（）这样的句式让学生

练习说话，丰富真君子的形象。

3、抓住“意味深长”，反复诵读，定格真君子的形象。

通过这样的回环复沓，一唱三叹，让学生在具体的语言材料的学习中培养语

感，发展思维，形成听说读写的能力。同时，也把“真君子”的形象牢牢印刻在学

生的记忆中，为下一步教学的展开提供了平台。

三、奏强读的旋律，激起说的乐章，感动于师生言志。

这个步骤的教学也是从读开始：“子路和颜回各有怎样的志向？快速阅读

10—15小节，画出有关的句子。”然后借助具体的词句体会子路的豪爽慷慨和颜

回的温文尔雅，问：“子路和颜回，你喜欢谁？”“作为他们的老师，孔子喜欢

谁？”让学生反复讨论，在子路和颜回的横向比较中，在读者与孔子的纵向比较

中，渗透孔子有教无类的教育思想，让学生知道，在孔子心中，子路和颜回都是有

志向的真君子。

然后，围绕课文的最后一句话“泗水河畔的春意更浓了”，紧扣“更”字让学

生品出师生间浓浓的情义，让孩子们把朗朗的书声融进温暖的春天，把课堂的朗读

推向高潮。（板书：春意更浓）

最后，为了让学生带着思考走出课堂，为给第三课时的学习做下铺垫，我呈现

给学生颜回的志向歌，在音乐烘托下全体诵读，结束本节课的教学。

（第三课时，我将引导学生从颜回的志向歌入手，借助注释弄懂它的意思，再

谈谈各人自己的志向，最后出示论语中孔子关于君子的多种论述，欣赏品读。）

纵观整节课的教学设计，从感受感悟到感动三个过程，始终贯穿着读，注重学

生读的实践，引领学生品读、赏读课文，真正理解课文，走进课文的情感世界，感

受语言文字的优美，在他们心中埋下真善美的种子。同时通过听说读写等一系列语

文学习的活动，让孩子在语文实践中获得语言文字的积累和语文技能的提升。

泰戈尔说过，天空没有翅膀的痕迹，但我已飞过。只有一篇课文，甚至只有一

节课，我不可能把所有的全教给学生，我追求的就是让每个孩子经历一个过程，在

他们心中留下阅读的痕迹。

《孔子拜师》教案「篇六」

教材简析

这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子拜老子为师的故事，体现了

孔子谦虚好学、孜孜以求的治学精神和老子诲人不倦、爱护晚辈的品行，课文还渗

透了“学无止境”的精神。课文在叙述孔子拜师这件事时，线索非常清楚。

第一部分，孔子决意拜师。用简练的语言交待了孔子当时的身份，以及他拜师

求学的愿望及原因。虽然当时他已经是“远近闻名”的老师了，却还要拜师求

学，更可见他对知识的渴望。

第二部分，孔子历尽艰辛前往洛阳拜师。先讲孔子的旅途之苦。作者使用了几

个词语：“相距上千里”，表明路途之遥远；“风餐露宿”，表明途中生活艰苦；

“日夜兼程”，表明孔子求知若渴的迫切心理；“终于”，说明孔子虽然在路上遭

遇了许多困难，但凭着毅力和信心，最终还是来到了洛阳。课文接着详细描写了孔

子与老子初次见面时的情景，通过人物间的对话，表现出孔子和老子的谦逊有礼。

第三部分，写孔子认真求学。他虚心向老子请教，老子则毫无保留地把学问传

授给他。

第四部分，写人们既佩服孔子和老子的学问，又敬重他们的人品。

编选这篇课文的意图是，让学生从孔子拜师这个故事中，对我国历史上产生深

远影响的大思想家孔子和老子有初步的了解，激发探索祖国传统文化的兴趣。

这篇课文的教学重点，是了解孔子拜师的过程，体会孔子谦虚好学、老子诲人

不倦的品行，并在读懂故事的基础上对孔子和老子作出简单的评价。

教学目标

1、会认7个生字，会写12个生字。正确读写“远近闻名、远近闻名、相距、

学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、保留、传授、敬重、品

行”等词语。

2、有感情地朗读课文

3、了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4、积累课文中的好词佳句，能用、联系生活或结合上下文等方法理解词句的

意思。

教学重点：

1、能用、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。

2、通过品读和积累语句，体会孔子的谦虚好学、不畏艰辛及彬彬有礼的品质

和老子谦逊有礼、诲人不倦的品质。

教学难点：

1、理解“风餐露宿、日夜兼程、渊博、风尘仆仆”等词语。

2、孔子和老子品行的感悟。

课前准备：

1、课前搜集有关孔子的生平、名言等资料。

2、预习课文，对不理解的词通过理解。

教学过程：

一、启发谈话，揭示课题。

1、中华传统文化像一座巨大的宝库。第五单元的课文为我们打开了这座宝库

的一扇门。我们可以认识古代大思想家，了解古代神话故事，欣赏古代建筑和绘

画。

今天，让我们怀着崇敬的心情去认识我国古代的一位大思想家一一孔子。

2、揭题，读题：孔子拜师。

二、交流资料，认识孔子：

课前，我们收集了一些有关孔子的资料，现在来开个小小交流会，让我们大家

都来认识这一位伟大的思想家。

三、初读课文，了解内容。

1、自读课文：要求：

(1)轻声读课文，读准字音，读通课文。

(2)想想课文写了一件什么事？

2、检查、交流：

(1)出示词语，认读：

远近闻名、相距、学问、风尘仆仆、纳闷、迎候、等候、止境、长进、请教、

保留、传授、敬重、品行。

渊博、曲阜、洛阳、老子、风餐露宿、日夜兼程、迎候、孔丘、仲尼、老聃

(结合了解“名”、"字”。)

(2)交流通过理解的词语。

(3)交流课文写了一件什么事？

(4)抽生分自然段读课文，初步理清课文思路：决意拜师一一前往拜师一一

认真求学一一受人敬重。

四、研读课文，感悟品行。

(一)出示句子：“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。”

1、读句子，你认为孔子和老子的学问怎样？

2、他们的品行又怎样？

(二)教师引导品读第二自然段，感悟孔子和老子的品行。

1、默读第二自然段：你从课文哪里感受到了孔子和老子的什么品行？（边读

边注）

2、全班交流：重点引导学生感悟以下两点：

（1）“曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个月后，终于

走到了洛阳。”

感悟人物品行：不畏艰辛、求知若渴

教学过程：A、品读词语：你从“终于”这个词语中体会到了什么？

B、理解词语“风餐露宿、日夜兼程”

C、想象：孔子在路上的情景和他的心理活动。

D、感情朗读：读出孔子的不畏艰辛前往拜师的精神。

（2）孔子与老子见面时的对话。

感悟人物品行：谦逊有礼

教学过程：A、品读人物的言行：你从哪些语句中感受到了孔子与老子的谦逊

有礼？

B、辨析近义词：“迎候、等候”，在这两句句子里，这两个词可以调换吗？

为什么不能调换？

C、演读：同桌合作一一展示评议

D、联系生活实际，交流：”学习是没有止境的。”

3、小结

（三）自学1、3自然段，体会孔子的虚心求学和老子的诲人不倦。

（四）感情朗读第四自然段。

五、总结全文，拓展学习。

1、谈谈我心中的孔子和老子。

2、拓展学习孔子的名言。

六、综合性学习：

1、分组制订学习计划，交流。

2、分组活动，积累资料。

3、学习成果展示、交流。

七、生字指导：

“尘”：第一笔是竖，不是竖钩。

“迎”：里面不是“卯”或“印”。

“等”：横画有长短变化，横画间距匀称。

“授”：右边是“受”，不是“爱”。

《孔子拜师》教案「篇七」

一、追求礼乐的一生-----传承礼仁文化，实现礼治社会

1、学习礼乐（15岁）

［探究问题1］孔子生活在一个怎样的时代？这样的时代对其思想产生了什么影

响？

时代：（1）春秋社会大变革时代。“礼崩乐坏"（2）”周礼尽在鲁”

影响：1、孔子提出“仁”和“仁政”思想，反对暴政

2、提出“克己复礼”，维护旧的礼乐制度

3、提出中庸思想，主张将各种思想、原则加以调和。

使之互相补充，互相限制

4、提出有教无类思想，开创私人办学的先河

2、讲学收徒（30岁）

传承礼和仁；创办私学，广收学生

3、从政生涯（51岁）

官：鲁一中督宰---司寇

政治主张：“君君臣臣父父子子”一一加强君权，削弱大夫权，抑制陪臣

结果：从政失败

4、周游列国

政治主张未被采纳，原因：诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪

5、献身文化

整理文化典籍

［探究问题2］孔子一生的活动集中在从政、教学、著述三个方面。试述其主要

活动

1、从政：担任司寇；夹谷之会；周游列国

2、教学：”有教无类”，开辟私人办学先河；提出一系列教育思想；

3、著述：整理编辑“六经”

二、开创儒家思想

1、背景：

①春秋：奴隶制一一封建制“礼崩乐坏”“礼乐征伐自诸侯出”

②孔子恢复周礼，传承礼乐文化，创立儒家学派

2、儒家思想：

A、礼（孔子思想的目标、基础）一一礼是政治概念

①礼的含义：西周实行对君臣父子上下尊卑作出严格规定的一套宗法登记制

度。

“君臣有别，长幼有序”

②关于礼的做法：遵守“君君臣臣父父子子”的社会规范，“非礼勿动”，

从而形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。一一克己复礼

③评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制

度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面；

追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。

B、仁（孔子思想的核心）一一仁属于伦理概念

①仁的含义：仁者爱人，包含仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处

事的最高道德标准。

②关于仁的做法：“克己复礼为仁”“己所不欲，勿施于人”“亲亲为大”

反对政府向百姓课重税，应“节用而爱人”（爱惜民力）

③评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性；仁爱有等级

孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。他把伦理规范的“仁”与

政治范畴的“礼”结合，形成不可分割的统一体一一中庸。

C、中庸（调整方法）一一属于哲学概念

①调整对象：礼和仁

礼仁关系：

礼：等级规范；仁：人际关系

礼J仁X——矛盾激化

礼X仁J——模糊上下尊卑

②协调礼和仁的方法：中庸

a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处“恰如其分”

b、达到中庸的做法：“和而不同”

礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。

3、影响：

孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封

建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。

三、古代大教育家

1、教育对象：有教无类

孔子开创私学，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“学在

民间”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。

[探究问题4]“有教无类”是孔子重要的教育思想。它有什么意义？请列举孔

子的教育理念。

意义：打破学在官府的局面，开创私人办学的'先河；教育理念：“不愤不

启，不俳不发”“因材施教”2、教学目的：一一使学生“成人”，言行合乎

“忠”、“信”,终成“君子”。

孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；

但重义轻利，不利物质经济的发展。

3、教学方法：一一因材施教

——言传身教（温故知新、举一反三等）

4、教学内容：一一孔子整理过的“六经”。

“六经”成为封建社会的教科书。孔子思想也被整理为《论语》，成为儒家经

典。

四、评价孔子

1、积极意义：

(1)对中国：①政治上，成为封建政治的理论基础(维护一统)；

②文化上，成为中国古代传统文化核心内容，有利于修身社建；

③教育方面，奠定中国古代教育传统，保持文化连续性；

(2)对世界：①汉后，对亚洲，传播先进文化；

②明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；

③当今，世界不少学者依然推崇儒学。

2、局限性：维护等级，不平等；

3、总评：世界前列思想家(世界十大思想家之一)。

［探究问题5］孔子及其说学在历史上的地位如何？

大思想家：提出“仁”、“礼”、“中庸”“有教无类”“因材施教”重要

思想

大教育家：开创私人办学先河，提出有教无类思想和一系列教育理念

儒家学派创始人：儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远

晚年整理文化典籍：《六经》儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分

欧洲启蒙思想家受到儒家思想的启发

时代：“礼崩乐坏””周厘尽在鲁”活动:从政，教学，整理典籍

主张:仁,礼，中庸，有教无类

地位和影响

儒家学说是中国传统社会的主流思想

开创私人办学先河

整理文化典籍

儒家思想成为亚洲许多国家传统文化组成部分

欧洲思想家受到启迪

《孔子拜师》教案「篇八」

教学目标：品评圣人的思想体系，认识其思想的合理性与局限性。

教学难点：对文中引用的《论语》语句的理解。

教学课时：如果布置了课前预习，可用一课时；否则，用两课时。

教学步骤：

-■、导入新课

山东省南部与江苏交界处有一大湖，烟波浩淼，荷花繁茂，名曰“微山湖”。

湖中有微山岛，岛上有三座硕大土堆，各如小山，实为三座古墓一子渔（春秋著名

军事家，《子渔论战》主人公）墓，张良（汉丞相，刘邦主要谋臣）墓和微子墓。

微山岛、微山湖及微山县都因微子墓而得名。微子墓中所葬者名启，殷纣王之兄，

即孔子之祖先。岁月辗转，延至春秋，此地归属宋国。后因避祸，孔子祖先离宋至

鲁，安居曲阜，并诞生了一代圣人、历代仰慕、我国最早的大思想家教育家一孔

子。这是山东这块风水宝地的造化，齐鲁人民世代的骄傲。

二、品评圣人（一）

但是，我们用现代眼光来评价孔子，会发现他的头脑中有许多不可思议的偏见

—当然这全是由于时代的局限。请学生思考，概括其偏见（以此考察一下学生对孔

子知之多少）。

1、轻视农民，轻视农业生产。

孔子的学生樊迟向他请教如何种庄稼、种蔬菜。孔子态度冷漠，回答说：“我

不如农民，我不如菜农。”樊迟走后，孔子骂樊迟是“小人”（小人物，不成大

器）。言外之意是让他的学生不要学这个。（《子路第十三》）他这种思想当时已

受到世人唾弃。有一次，子路跟孔子周游列国被落在了后面，迷了路，便问一农民

“夫子在何处"，那人回答：“四体不勤，五谷不分，何为夫子！”（《荷髯丈

人》）

2、轻视妇女。

孔子有句“名言”：女子与小人难养也一妇女与小孩子一样都难以教养。这是

对妇女同胞、女教师、女学生的莫大侮辱，是可忍，熟不可忍。旧中国几千年“男

尊女卑”，女性不得进学堂（女性都应感激蔡元培，是他首先向你们敞开学校大

门），始作俑者就是孔子，孔子一生门徒三千，得意弟子七十二贤，竟无一女性，

可见其对女性轻视到何种程度。

3、森严壁垒的等级观念

臭名昭著的“三纲五常”即为孔子等级观念之体现。这种僵化落后的观念取代

了科学的尊卑观和荣辱观，剥夺了受压迫者发言和反抗的权利，客观上阻碍了社会

的发展和时代的.进步。

孔子的偏见远不止这些，例如他有句话叫做“不友不如己者”一不和不如自己

的人交朋友，如果人人照此去做，那么人人将无朋友，这既矛盾又荒唐。

三、品评圣人（二）

然而，尽管如此，孔子仍不失为万世仰慕之圣人，中华文明的缔造者。那么他

究竟有那些优秀思想需要我们继承发扬与光大呢？阅读教材101页至105页的内

容，回答下列问题：

孔子思想的核心是什么？

这个核心主要有几个要素组成？

每个要素的内涵如何理解？

引领学生边读边在书上划一划，难懂处随即讲解。举例如下：孔子思想的核心

是“仁”。仁的含义是“仁者爱人”，即“爱人”，热爱所有人，热爱人类。

“仁”的要素主要有四个，即孝悌、忠信、恭敬和智勇。然后让学生在书上分

别划一划表达这些要素内涵的语句。教学重点是解释课文中夹杂着的论语语句，以

帮助学生扫除阅读障碍，深入理解各要素内涵。试举例如下：

1、小悌

弟子入则孝，出则弟（悌）一年轻人在家要孝敬父母，出外要顺从兄长。

今之孝者何以别乎？一现在所谓孝敬，都说能够奉养父母就可以了，（其实不

然），对狗对马，也能饲养它，如果不怀敬爱之心，奉养父母和饲养狗马有何区

别？

色难一奉养父母始终做到和颜悦色难啊。

2、忠信

事君，能致其身一侍奉国君，要奉献自己整个身心。

主忠信，敬事而信，谨而信，言而有信一以忠信为主，敬业而守信用，说话谨

慎而守信用，说到就要做到。

3、恭敬

巧言，令色，足恭耻之一花言巧语，假装和颜悦色，过分恭敬，左丘明以此为

耻，我也一样。

入公门一进入王公之门，恭敬有加，好象无地自容。

过位一经过国君之位，脸色庄重，脚步加快，说话好象底气不足。

4、智勇

仁者安仁，智者利仁一仁爱之人安心的实施仁爱，智者更有助于仁爱的实施。

四、作业：从课文中选择十句《论语》语句进行翻译。

《孔子拜师》教案「篇九」

教学目标

1.会读6个生字，会写12个生字，正确读写“远近闻名、风尘仆仆、迎候、

等候”等词语及一个含义比较深刻的句子。

2.有感情地朗读课文

3.了解孔子拜师的经过，激发对大思想家孔子和老子的崇敬之情。

4.能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。

教学重点

1.能用查字典、联系生活或结合上下文等方法理解词句的意思。

2.通过品读和积累语句，体会孔子的谦虚好学、不畏艰辛及彬彬有礼的品质和

老子谦逊有礼、诲人不倦的品质。

教学难点

1.理解“风餐露宿、日夜兼程、渊博、风尘仆仆”等词语。

2.理解学习是没有止境的这句话的含义。感悟孔子老子品行的感悟。

教学过程

一、复习导入

1.概述课文主要内容。

这篇课文讲述了我国古代著名思想家、教育家孔子在年轻时历经艰辛拜老子为

师的故事。（完成主体板书）

2.提问过渡：读了这篇课文，你喜欢文中的孔子和老子吗?作者喜欢吗?从哪句

话可以看出。

二、品读课文

（一）学习全文中心句。

“人们佩服孔子和老子的学问，也敬重他们的品行。”（小黑板出示）

1.指名读。

2.这句话写了谁?主要写谁?重点写他的什么？

3.齐读课文最后一段。

过渡：我们一起走进课文，看看孔子有哪些美好品行值得人们敬重？

（二）学生默读课文—3自然段。把能体现孔子美好品行的句子用“一一”画出

来，并写上批注，说说你了解到一个怎样的孔子？（读、画、写、说）

（三）学生反馈。

第一板块感受孔子的辛苦

1.生：我读出的是一个不怕吃苦的孔子。我是从第二自然段第一句话读出来

的。

2.小黑板出示句子：曲阜和洛阳相距上千里，孔子风餐露宿，日夜兼程，几个

月后，终于走到了洛阳。

3.指名读。

4.读了之后你有什么感受，请用一个字来形容。一一苦

5.你是从哪个词语读出来的？一一比较句子，体会“终于”

几个月后，他走到了洛阳。

几个月后，他终于走到了洛阳。（小黑板出示）

师：哪句好?为什么不能删去“终于”这个词语。

生：因为路途遥远一一“上千里"。我们想象一下，孔子从曲阜出发，一里、

俩里、三里、四里、五里就这样一里一里地走，一直走了上千里，他终于走到了洛

阳。

师：累吗?请你把孔子的劳累读出来。（指名读）还有理由吗？

生：因为孔子的旅途十分辛苦一一“风餐露宿，日夜兼程”

指名读词语，说意思，齐读词语。

师：苦吗?请把孔子的苦读出来。（齐读）

师：孔子就这样风餐露宿，日夜兼程，走了一里又一里，走了一天又一天，走

了一月又一月，就这样走啊走，一个月过去了，两个月过去了今天，他一一终于走

到了洛阳。

6.全班齐读。把孔子的苦、孔子的累读出来。

7.师：此时此刻，如果你见到这个不怕吃苦的孔子，你会对他说什么？

8.生反馈。

过渡：当孔子来到老子面前时，老子又对他说了什么呢？

第二板块感受孔子的谦虚礼貌

感受礼貌

学生默读，找出对话，同桌分角色读，读完说说你读出了一个怎样的孔子。

小黑板出示对话。

老子说：“你就是仲尼啊，听说你要来，我就在这儿研究学问你不必我差，为

什么还要拜我为师呢？”

孔子听了再次行礼，说：“多谢老师学习是没有止境的。您的学问渊博，跟您

学习，一定会大有长进的。”

学生补充词语（迎候、等候）。

指名分角色读。

说体会：彬彬有礼。还有哪些词语体现了他们的彬彬有礼？

师：没礼貌的人会怎么问?请你试着问问。（让学生从对比中体会孔子的礼貌）

让我们学学孔子，彬彬有礼地拜见老师吧。

指名分角色读，男女生对读。

感受谦虚好学

通过理解“学习是没有止境的”含义感受孔子的谦虚。

老子说你认为呢？（再读第一段，重点词“远近闻名”）

理解“学习是没有止境的”的意思。（学无止境）请联系实际生活实际来说说你

对这句话的理解？

师引读：我们知道

孔子之所以跋山涉水、不远千里去拜师，是因为“学习是没有止境的”

孔子之所以风尘仆仆、不辞辛劳去拜师，是因为“学习是没有止境的”孔子之

所以求知若渴、迫不及待去拜师，还是因为“学习是没有止境的”从这里你又读出

了一个怎样的孔子？（谦虚好学）

指名分角色读。全班分角色读。

师小结：对呀，活到老，学到老。你要学习，我要学习，我们所有人的人都需

要不断学习。因为一一（生齐）“学习是没有止境的。”

第三板块感受老子的谦虚、礼貌、大度

过渡：文章除了写孔子还写了一一老子（谦和、知礼、诲人不倦）

学生说老子。

指名班上表演读，注意读出彬彬有礼。（学生认真看插图）

全班同学分角色读对话。

齐读最后一段。孔子一一谦虚好学老子一一诲人不倦

三、拓展延伸。

学了这篇课文，你受到了什么启发?或者你决定今天怎么做？

四、总结：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，让我们用实际行动来表达

我们对孔子和老子的敬意。那就是学习，学习，再学习！

板书设计

17孔子拜师

孔子-------拜师（老子）

“学习是没有止境的”

《孔子拜师》教案「篇十」

教学目标：

1、通过自学了解课文写了三个字：春、水、人，并知道这三个字之间的联系

从而明白孔子带弟子游春的用意。

2、在一遍一遍不同形式、不同层次的朗读中了解水的特点并悟出做人的道

理。

3、感情朗读并背诵写水的一段。

教学过程：

一、春

师：孔子带着弟子们游春看到了一片美丽的春景，请你们用朗读把我们这儿所

有的人都带进春天，好吗？

生：（感情朗读）

师：（读中指导）

二、总起导入

师：有一句很有名的话是这样说的“书读百遍，其义自见”（若同学说则请他

们大声地说出来），这篇课文这么长但我读来读去，发现它就写了三个字，第一个

字就是你们刚才读的“春”

那第二个字，第三个字要靠你们的读书把它读出来。

三、水

师：请你们自读课文的3——9自然段，看看第二个字是什么。

生：（自读课文）

师：（看同学读完后）第二个字是写得什么呢？

生：写得是水

师：哪些句子是跟水有关的？

生：（把跟水有关的句子基本上都读了出来。）

师：这么多写水的句子，其中集中描写水的句子是课文的第八自然段（挂出写

有第八自然段的小黑板）。请你们大声地把第八自然段读两遍，准备做题目。

生：（大声地自由朗读）

师：（等同学读完后，出示题目：

1、读一句你最想读的句子，说说为什么。

2、读一句你最懂的句子，说说你懂得了什么。

3、读一句你不懂的句子，说说你哪儿不懂。）请你们在三题中任选一题做。

生：（选其中的一题读、说。）

师：（跟着同学，顺势引导他们理解水的特点）（总的引读）总的来说，这一

段每句话都是写的水。孔子说水好象有德行是因为一一（同学读），水好象有情义

是因为一一（同学读），水好象有志向是因为一一（同学读），说水善施教化是因

为一一（同学读），总的来说一一（同学读）。

四、人

师：第三个字有点难，但只要认真读书，相信你们一定能找出来。请你们读课

文的10——17自然段，想想这一局部写了一个什么字。

生：（自读课文，想写了一个什么字。）

生1：写了一个“情”字。

生2：写了一个“志”字。

师：请你们找出跟“情”有关的句子，或跟“志”有关的句子。

（同学找后发现文中大局部都写了“志”，由此得出课文第三个字写得是

“志”）

“志”指的是人的志向，因此也可以说第三个字是“人”。

请你们把课文认真地默读一遍，想一想“春、水、人”之间有什么联系。

生：（默读课文后说联系。）

师：我注意到你们说孔子和他的弟子们游春，看到了水，借水来教育他的弟子

怎样做人。请你们读读课文的第一句话，想想应该怎么说。

生：（读完第一小节后恍然大悟）是孔子听说泗水正涨春潮，为了教育他的弟

子便带他们去游春，借水来教育他的弟子。

师：现在我们再来读写水的这一段，你一定会有新的感受。（再次挂出黑

板），这一段每一句都是写的水，但同时每一句都是写的人，你们嘴里读着水，心

里应该想的是人。

生：（再次读第八自然段，逐句说“人应该怎么样”）

师：现在我们明白了，孔子外表上说水，实际上是教育他的弟子们应该做什么

样的人。你们懂“意味深长”的意思了吗？

生：（说意味深长的意思）

师：谁可以把这段话意味深长地读给同学们听？

生：（意味深长地读，老师同时指导）

师：老师无论是水平还是人品都不能跟孔子同日而语，但我还是特别想把这段

话送给同学们。（意味深长地背诵这段话）亲爱的同学们，我可爱的同学们，你们

记住了吗？

生：记住了（背诵这段话）

师：读书到现在，你认