伦理学考试复习笔记

第一讲伦理学是一门关于道德的学问（是研究社会道德现象的科学道德、伦理和伦理学概念的历史考察关于道德①道引申“天道远（人道迩”A、哲学意义本质、规律B、政治意义王道、霸道，统治之道：C、伦理意义人道即仁道“仁也者（人也，合言之（道也”②德——得A、哲学意义本质、规律B、伦理意义为人处事的规则关于伦理相同点不同点）①道德主要指实际的道德现象和道德关系，伦理还包括道德现象和道德关系的理论②道德则侧重于个人、主体、主观的意味，伦理则侧重于群体、客体、客观的意味③道德则侧重于目的意义，伦理则侧重于手段意义④道德则侧重于特殊性与单向性，伦理则侧重于普通性与双向性关于伦理学二、道德的含义和基本规定性,一：含义）人类所特有的（由一定的社会经济关系决定的（在一定道德意志支配下（依靠社会舆论、风俗习惯和内心信念来维系（通过善恶标准来调节个人与他人（个人与社会集体之间关系的行为规范和品质规范的总和1、道德是社会化了的人类特有的本质属性2、道德是反应一定社会物质生活条件（并随着这种社会物质生活条件变化而变化的社会意识形态3、道德是一种软性约束（在本质上是社会要求和个人选择的统一4、道德是通过善恶评价（使人们的行为从“现有”到“应有”转化的行为规范和品质规范的总和三、伦理学研究的对象和基本的问题①研究道德的一般原理②研究的道德发展的规律③社会主义社会道德建设问题伦理学与其他相关学科的关系伦理学的基本问题2是什么道德和利益关系的问题①经济利益和道德谁决定谁②个人利益和社会集体利益关系问题谁服从谁为什么两者的关系问题体现了伦理学研究对象的矛盾特殊性（研究和解决一定问题的前提和基础四、伦理学的任务为实现个人自由的全面发展（为人类从必然王国到自由王国的过程，必然）受自然和社会的制约。自由）对自然和社会的了解：任务①为建设高度的社会主义文明服务②培养四有新人③为人民群众进行多层次生动活泼的行动有效地道德教育④抵制和反对一切腐朽没落的旧道德、旧传统、旧风俗的侵蚀五、意义①学习伦理学可以用马克思主义指导当前的道德建设②学习伦理学能够有效地促使社会主义道德建设科学化和人们的道德生活科学化③学习伦理学就是在道德建议中（把社会主义道德规范体系作为其社会道德的主法律（正确对待中国传统道德和西方传统道德（并对其进行批评、批判和继承、发展④学习伦理学正确对待当前社会上关于道德建设方面的言论和观点（并进行认真分析和评论。六、方法1、必须以唯物史观为指导2、坚持理论联系实际的方法3、必须不断吸取自然科学和其他社会科学新成就4、必须以马克思主义为指导、以现实生活为基础（构建新的伦理学体系第二讲道德的起源和历史发展第一节道德的起源关于道德起源问题的几种非科学的观点观点3、情感欲望论4、动物本能论,1：都运用道德起源的主客观合理因素（为道德论提供了借鉴,2：不足1、不能从联系和发展的观点来考虑问题2、没有科学的理解实践对道德起源的实际作用二、关于道德起源问题的几点基本认识,1：道德起源的客观条件------------社会关系,2：道德起源的主观条件-------------个人自我意识的形成与发展31、劳动创造道德主体，人：2、劳动创造人的道德需要三、原始道德生成的一般过程,无意识--------有意识，外在要求-------内在要求：原始道德萌芽于原始的图腾于禁忌氏族、部落内部的各种禁令和风俗习惯促使原始道德的产生第二节道德的历史类型原始社会的道德原始社会的道德关系决定其内容原始社会的道德关系的主要内容①基本原则）维护氏族、部落的共同利益（以唯持自身与群体的生存与发展②主要道德要求1、平等合作2、勇敢正直3、诚实守信4、勤劳俭朴原始道德的基本特征内容）纯朴性与野蛮性并存从道德调节方式、手段、内容来看）原始道德具有权威、简朴、外在狭隘性评价从积极方面来看①个体道德单纯质朴②道德调节权威强劲③奠定了良好基础从消极方面来看①道德意识的模糊性②道德内容的原始动物性③调节范围的狭隘性奴隶社会的道德奴隶社会的经济关系基本内容奴隶主阶段道德的基本内容）①绝对的忠于奴隶制国家与最高统治者，最基本的要求：基本要求维护奴隶制的基本依附关系鄙视体力劳动和体力劳动者男尊女卑（男主女从奴隶阶段的道德基本原则）反抗奴隶主阶级的绝对统治基本内容）①争取做人的基本权利②反抗奴隶主暴政③鄙视奴隶主不劳而获④团结、勇敢、坚强①道德条件的内容和范围日益多样化（复杂化②奴隶主阶级的道德居于主导地位（并且成为独立的社会意识形态与完整的理论体系③奴隶阶级道德居于被压制的地位（不能形成理论体系（它主要通过具体的行为和零星的表达来表现41、积极①文明艺术增加（割除了许多原始恶俗②道德开始成为独立的社会意识形态③独特的调节作用日益复杂化、广泛化、多样化2、消极①奴隶主阶级的道德所体现的自私、贪婪、欺诈、残暴等恶劣内容是原始社会不曾有过②奴隶主阶级的道德逐渐理论化、系统化（并为其暴政做道义论证（有很强的欺骗性与麻醉性三、封建社会的道德1、基本原则）维护封建的宗法等级制度2、基本要求和主要规范三纲五常和三从四德3、二重性①人类共同文明因素与封建糟粕共存②进步性与欺骗性并存1、基本原则）反对封建的宗法等级制度（追求平等（反对暴政（反对封建礼教2、基本要求）①仇视地主阶级不劳而获的寄生生活②勤劳简朴③勇敢无畏①经济上的二重性决定政治上的二重性（继而决定道德上的二重性②劳动者的勤俭与小生产的因循守旧（保守狭隘（封闭落后（自由散漫③因为时代与历史的局限性1、地主阶级道德进一步发展（能动作用进一步强化①道德政治化（政道合一②道德宗教化③道德理论化程度更强2、农民社会道德的特征（其二重性特点比较突出1、积极方面①道德进一步发展（人性因素进一步发展增强②农民阶级自我崛起的意识增强③地主阶级道德也包含不少人类共同文明的因素（可以借鉴与批判继承2、消极方面①封建地主阶级道德伪善性更强能动作用日益强化（遗毒影响至今四、资本主义社会的道德,一：资本主义社会的经济关系1、基本原则）人本主义2、主要规范①拜金主义②自由平等博爱③享乐主义51、基本原则）集体主义1、资本主义社会的道德具有空前的进步性和迅速的发展性2、资产阶级道德日益隐蔽（具有更大的欺骗性3、形成自己独特的理论形态和完整体系，无产阶级道德：第三节道德的发展规律性的问题P32一、道德随社会的发展而发展二、道德的发展是曲折的三、道德是在批判继承中发展的第三讲中西伦理思想简介第一节中国伦理思想的起源、演变和特点一、起源二、演变三、关注的论题1、天人合一2、人性善恶3、道德状况与人的物质生活水平,五：道德修养和社会教育四、基本特点,二：伦理学与哲学思想交织在一起1、道德本源与世界本源的关系上2、把道德修养论作为哲学认识论的主要内容和形式,三：注重内心修养（强调行为第二节西方论理思想的起源、发展和特点一、起源荷马时期，公元前12-----公元前8：二、发展6三、西方伦理思想的主要论题关于道德的起源和本质（德行的内容和分类（意志自由和道德责任，道德情感与理性的关系（道德概念和道德判断的价值分析（以及人生目标和理想的生活方式等问题四、西方伦理思想的特点及倾向特点一：西方伦理思想发源于古希腊奴隶制城邦中（它适应当时分散、独立、自由的城邦方式（比较注重个人德行的完善和追求幸福的价值观,二：西方伦理学作为西方哲学的组成部分主要不是规定和解释统一的伦理原则和规范而是为个人主义（自由主义的道德生活提供理论和论证,三：西方伦理思想在近3000年的发展过程中（出现难以准确计算的学说和流派趋向）一般认为古代伦理学说强调个人利益（个人价值（现实性理性自律（中世纪则强调上帝意识、仁爱、禁欲、神学他律（近代则转向个人利益与社会利益的协调（即合理利己（注意理性与情感、自律与他律的统一（现代伦理思想趋向于摆脱社会和他人（否认客观法则和道德他律（追求个人自由享乐（同时也伴随着悲观怀疑和反道德法则。20世纪60年代以后（西方伦理思想转向规范伦理学和实用伦理学的倾向。第三节中西传统伦理思想比较一、主要内容和特点的比较,一：关于人的尊严和价值1、中国）蔑视人、轻视个人价值（但不排除例外2、西方）尊重、重视人（尊重人的价值（但不排除某些例外,二：关于人的个性和自由1、中国）否定和抹杀人的个性（强调整体性与服从性2、西方）重视人的个性和自由、尊严个人发展（提倡个人主义和利己主义1、中国）道德是政治的附庸（是统治的工具2、西方）把道德当做社会革命、政治革命的手段1、中国）二者合一2、西方）大多比较重视道德理论研究（重视追求真善美的统一二、两者的不同之处1、中国）从性善论出发（统治者重视德治和人治2、西方）从性恶论出发（强调法治（顶多强调法治和德行的结合1、中国）家族本位理论（家族是根基2、西方）地域本为理论（起源于雅典的民主制1、中国）重义轻利（认为义和利不可兼得2、西方）利就是义（重利轻义71、中国）政治伦理化或伦理政治化2、西方）政治和伦理相对来说是分开的（双轨道1、中国）教人们怎样做一个完人2、西方）教人们怎样做事（事情是否圆满（如何做好事1、中国）重视私德和个人操守2、西方）重视公德和社会利益2、西方）主动,八：关于人际关系的处理不同2、西方）重爱三、基本认识1、中国传统伦理文化和西方传统伦理文化产生的历史必然性和深层次的作用2、中西传统伦理文化都包含丰富的人类文明因素（各有优劣短长（应于批判继承3、必须批判道德复古主义和道德虚无主义（建设有中国特色的新型道德体系第三讲中西伦理简介第一节中国伦理思想的起源一起源--殷商时期,一：先秦时期，公元前21世纪---公元前221年：三关注的论题1天人合一2人性善恶,五：道德修养和道德教育(一：道德规范的宗法性和政治化,二：伦理思想与哲学思想交织在一起1表现在道德本源与世界本源的关系问题上2把道德修养论作为哲学认识论的主要内容和形式3注重内心修养强调行为自觉第二节西方伦理的起源、发展和特点一起源——古希腊，公元前12世纪---公元前18世纪：8三西方伦理思想的主要伦理(一：涉及论题1关于道德的起源和本质2德行的内容和分类3意志自由和道德责任4道德情感与理性的关系5道德概念和判断的价值分析6人生目的和理想的生活方式四特点及趋向,一：发源于古希腊奴隶制城邦的环境中适应当时分散独立自由的城市生活方式（比较注重个人德行的完善和追求幸福的价值观。,二：西方伦理学作为西方哲学的组成部分主要不是规定的和解释统一的伦理原则和理论规范（而是为了个人主义（自由主义的道德生活提供理论论证。,三：西方伦理思想在近3000年的发展过程中出现了难以准确计算的系统和流趋向）一般认为古代伦理学强调个人利益（个人价值（现世幸福（理性自律（中世纪则强调上帝意志（神学他律。近代则强调追求个人利益和社会利益的协调（即合理利己（注重理性和情感(自律与他律的统一，现代西方伦理学趋向摆脱社会和他人的束缚（否认客观法则和道德他律（追求个人自由享乐（同时也伴有悲观和反道德理念，20世纪60年代后（转向规范伦理学和实用伦理学的趋向。第三节中西传统伦理思想的比较一、主要内容和特点的比较,一：关于人的尊严和价值1、中国传统伦理思想）藐视人的价值（不尊重人2、西方传统伦理思想）重视人（重视人的价值,二：关于人的个性和自由中国）否定和抹杀人的个性（强调整体性和服从性西方）重视人的个性和自由（重视个人发展（提倡个人主义、利己主义中国传统伦理思想认为（道德是政治的附庸（是统治人民的工具，西方传统伦理思想认为（道德是社会革命、政治革命的手段。1、中国主张两者合一2、西方重视道德理论的研究（追求真善美的统一二、两者的不同之处1、哲学基础不同）中国对人性的出发点是性善论（强调德治和人治，西方是性恶论（强调法治。92、起源不同）中国是一种家族本位伦理（以家族为根基，西方是地域本位伦理(起源3、思想观念不同）中国重义轻利（义利不可兼得，西方义就是利4、表现形式不同）中政治伦理化（西政治和伦理双轨制5、社会作用不同）中教会我们做人（西是告诉人们怎样做事。6、侧重点不同）中比较注重私德、个人操守，西注重公共利益、社会利益7、作用状态不同）中主“静”（西主“动”8、关于人际关系的处理不同）中尚“敬”（西尚“爱”三、基本认识1、其各自都具有产生的历史必然性和深层次原因，2、都包含丰富的人类文明因素（各有优劣短长（应予以批判继承，3、必须批判道德复古主义和道德虚无主义（建设有中国特色的新型道德主义第四讲道德的结构、本质和社会作用第一节道德的结构定义）道德内部各要素之间的联系、影响和相互作用一、道德实践的内容;1道德行为，2道德评价，3道德教育，4道德修养二、道德关系的内容）1人与自然的道德关系2人与社会道德关系3人与人的道德关系三、道德意识现象的内容）1道德原则2道德规范3道德理想4道德情感5道德意志6道德心理7道德信念第二节道德的本质一道德是一种社会意识，一般本质：1社会经济结构的性质直接决定道德体系的性质，2社会经济关系所表现出来的利益直接决定着道德的基本原则和规范，3在阶级社会中（人们在同一经济结构中的不同地位和不同利益决定着各种道德体系的阶级、社会地位和历史间的阶级斗争，4经济关系的变化必然引起道德的变化二道德是一种特殊的调节规范体系1是一种非制度化的道德规范体系，2道德并没有也不使用强制性手段为自己开辟道路，3道德规范是一种内化的规范三道德是一种实践精神，深层本质：1道德反映的是伦理关系，2道德用实践精神把握世界,1：道德实践过程及实践活动与精神活动相统一的过程，,2：用实践精神把握世界的方式是道德实践主体的实践过程及实践者自身完善,3：用实践精神把握世界的方式是道德实践活动自觉自愿的选择四道德主体性和规范性的统一第三节道德的社会功能一、道德描述多功能,一：描述功能）道德对个人行为和社会状况的客观描述，道德行为、不道德行为、中立行为：,二：判断功能）依据道德原则和规范对社会做出评判二道德扬善抑恶的功能,1：善恶观念从道德上反映了人对自身、社会、自然的一种态度（一种价值的判断,2：善恶观念在形式上是主观的（在内容上是客观的,3：人类道德发展的目标是实现至善，理想境界和理想人格：三道德的社会作用,2：1道德不起决定作用，2先进的道德有利于人类社会的进步（反之则不然第五章道德与道德生活道德与社会物质生活道德的本质）是社会现象,由物质生活决定科技和生产力与道德科技和生产力是道德进步的原始原因1科技发展是道德进步的的原始原因2科技的道德意义）a使人日益成为道德的主人b有利于提高个体的道德素质c使人对社会地位中的认识越来越深刻d有利于调节人与人之间的关系3有利于个人优良道德品质乃至崇高道德精神的形成4改变传统的道德方式进而改变旧道德5提出了许多新的道德问题,有利于道德理论的不断发展(二)消极作用）当科技取得突破性进展时,就可能在一定范围内引起道德恐慌(三)两者的辨证关系1道德的周期性2生产力和科技推动道德的进步的有力武器,但科技在具体石头用时有阶级性和人性差异3生产力和科技与道德联系的中介因素比较复杂,应具体分析4生产力进步是是道德发展的原始动因和根本评价标准三、市场经济与道德(一)社会市场经济与道德的发展1市场经济的等价交换原则推动人性的发展,个性的丰富,产生相应的公平、自由、平等、效率等进步的道德观念2市场经济的利润最大化原则激励人的进取精神,有利于克服人的保守观念3市场经济的竞争机制强化人的自主意识,有利于独立人格的形成4市场经济促进人的时间观念和效益观念的形成免疫力眼扩展个人利益的形成(二)市场经济的消极功能1市场经济生成条件之一—日益细腻的分工、过分的专业化和标准化也日益束缚人的个性自由2利润最大化原则在刺激人的进取精神的同时,也容易产生惟利是图和不择手段的恶劣思想四、生活方式与道德1生活方式对个体伦理道德的相应观念与行为起制约作用2道德对生活方式的形成,发展与革新具有一定的干预河调节作用3任何选择生活方式是个人的权利,而健康积极的生活方式利己利人利于生活发展第二节道德与社会精神生活一、道德的相对独立性1道德的发展与社会的发展不完全同步2道德的发展与经济的发展不平衡性3历史继承性4道德与其他社会意识形式之间的相互作用相互影响5反作用二、道德与政治(一)区别1二者对社会经济关系所发映的角度、方式、程度不同2二者反映社会存在的主要内容不同3二者发生作用的动力不同4二者的发展趋势和产生不同(二)联系1:政治制度与道德发展相互影响、相互作用2政治制度与道德发展相互作用3个人的政治觉悟与道德品质相辅相成三、道德与法律(一)区别1二者的起源与发展阶段不同2二者在认识过程中对主体与客体反映的侧重点不同3二者评价方式与过程不同4二者发生作用所贯穿的原则也不同联系1二者都是以社会的物质条件以及引申的利益为产生基础2二者作用相互贯穿相互补充3二者对个体道德的发展起循序渐进的作用4二者在内容上相互渗透相互吸收四、道德与艺术(一)区别1研究对象、范围不同2反映的社会生活方式不同3评价标准不同(二)联系1艺术以道德为主要内容,道德以艺术为主要传播手段2道德影响艺术的社会价值3艺术影响道德的社会道德风尚五、道德与宗教(一)区别1反映社会生活方式不同2调节社会生活方式力度不同3塑造善良愿望的途径不同4关于自我的认识不同(二)联系1都有向人善的义务2在中世纪道德与宗教有同流合污的现象第六章道德原则与道德规范一、集体主义的由来由马克思恩格斯提出，第一个明确提出的是斯大林，毛泽东系统阐述2理论依据3历史环境）早在人类社会形成之前,原始社会没有集体没有人1要求一切言论和行动以国家人民的整体利益为出发点和归宿2要求正确处理个人利益和集体利益之间的关系,把二者结合起来a集体利益是个人利益的基础和保证b社会主义社会承认、尊重和关心个人利益,不断提高个人利益c任何个人利益的实现和提高都离不开社会主义社会这个大集体,离不开记忆利益的发展d当个人利益与集体利益发生矛盾时,个人利益应服从集体利益3集体主义是社会主义的基本原则,它在处理公私关系时应做到:先公后私、公私兼顾、大公无私4要正确处理个人利益与集体利益、目前利益和长远利益的关系1理论依据和事实依据2自我牺牲不是一种原则的牺牲3自我牺牲是一种必要的牺牲a当集体利益与个人利益一致时,集体利益不会也不必要让个人利益做出牺牲b当二者之间出现差异时,可以采取一些适当的手段来调整,集体利益不会也不必要让个人利益做出牺牲c由于个体利益的不正当性导致二者发生激励对抗时,集体利益要求个人利益做出牺牲,并认为这种牺牲是必要的d在相对真实和现实的集体中,集体利益与个体利益发生矛盾和冲突,导致出现一些悲剧性的冲突e个体利益对集体的牺牲还具有一种特殊性的形式,即当国家和人民的利益受到严重威胁的紧急关头,个人必须挺身而出,甚至以生命为代价道德范畴善与恶一）善恶价值含义:是对人类社会中各种行为、事件的利害、吉凶、好坏的概括反应。根据）客观基础是一定的经济关系。社会价值导向）社会对人们的道德认识和实践活动的方向性指导以及所要达到的道德理想目标。二:道德恶的本质表现为心术不正的行为（对社