《陋室铭》(复习课)

《陋室铭》——刘禹锡〔唐〕铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体句式工整，而且押韵。【参照课下注解①】刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、政治家、散文家、哲学家，有中唐诗豪之称。因是汉代中山靖王刘胜之后，又称刘中山，晚年任太子宾客，世称刘宾客。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐，他一生忧国忧民。因参加王安石的政治革新而得罪了当朝权贵，被贬成安徽省和州还记得作者吗？通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。齐读课下注解，掌握关键词：齐读全文，完成思考题：山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？陋室铭刘禹锡苔痕〔〕 鸿儒〔〕陋室〔〕案牍〔〕西蜀〔〕德馨〔〕táirúdúshŭxīnlòu思考：全文的文眼是哪一个字？哪句话点明了主题？“馨”字：画龙点睛，统领全文。“惟吾德馨”旧知回顾：1.找出文中与陋室有关的句子。2.开篇两句话与描写陋室有何关系？3.篇末引经据典又有何作用？4.“调素琴”说明作者喜爱音乐，后面却说“无丝竹之乱耳”，两者矛盾吗？5.文章最后引用孔子的话作用何在？6.仙和龙有何寓意？1.与陋室有关的句子：“斯是陋室，惟吾德馨”、“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”其中，a.文中写陋室环境的句子是：b.写陋室中人的句子是：c.写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。优雅恬静高雅脱俗，安贫乐道怡然自得3.篇末引经据典又有何作用？用诸葛庐和子云亭与陋室类比，意在以古代贤人自况，说明自己也有类似的志趣和抱负，进一步强调“惟吾德馨”。4.“调素琴”说明作者喜爱音乐，后面却说“无丝竹之乱耳”，两者矛盾吗？前者指悦耳之音，暗示自己在陋室中独善其身；后者指灯红酒绿之音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污。2.开篇两句话与描写陋室有何关系？用有仙之山与有龙之水与陋室类比，说明陋室也有“名”和“灵”的性质。5.文章最后引用孔子的话作用何在？画龙点睛，总结全文，照应篇首的“惟吾德馨”，表现安贫乐道的品质。6.仙和龙有何寓意？寓：道德高尚的人。本课小结：1.本文托物〔陋室〕言志，表达了一种不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的情趣。是作者对自己的一种警戒。2.找出本文的修辞，体会其精妙。比兴。本文欲写陋室，却用山水作比喻，引出陋室。对偶。“苔痕上阶绿，草色入帘青”。〔也是拟人〕比照。“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。〔也是互文〕3.完成下面表格：描述内容突出特点抒发情怀目的沉着淡静、安贫乐道，对世俗生活的厌弃。青、绿〔清幽〕陋室生活陋室环境交往人物鸿儒、无白丁(不俗)调、阅〔安乐〕陋室不陋3.完成下面表格：一万年太久，只争朝夕！完！二、疏通全文，注意词义(请合上笔记，一起回忆)知名，著名【名动】香气，这里指品德高尚。博学的人。官府的公文。使动用法，使……劳累。名：灵：成为灵异的水【形容动】斯：这惟：只吾：我馨：苔：苔藓上：长到入：映入鸿儒：没什么学问的人。白丁：调：调弄，这里指弹琴素琴：不加装饰的琴阅金经：阅读佛经丝竹：借代奏乐的声音两个“之”：主谓间，取消句子独立性，有舒缓语气，调节音节的作用。可不译。案牍：劳：劳：齐读译文山不一定要高，有仙人居住就能天下闻名；水不一定要深，有龙居住就能变成灵异的水。这虽然是间简陋的房子，只是因为我这个主人品德好，因此就不感到简陋了。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的都是博学的人，来来往往的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐