2024年大学试题(文学)-比较文学笔试参考题库含答案

“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！（图片大小可任意调节）2024年大学试题(文学)-比较文学笔试参考题库含答案“人人文库”水印下载源文件后可一键去除，请放心下载！第1卷一.参考题库(共75题)1.跨文明阐发研究有哪些主要研究方式？2.朱光潜对中国比较文学的贡献不包括（）。A、提出一切价值都由比较得来B、要尊重被比较者的特点和来龙去脉C、主张小心假设，大胆求证D、主张大胆假设，小心求证3.关于钱钟书，描述不正确的是（）。A、钱钟书对西方文学的兴趣始于阅读林译小说B、其父是写作中国现代文学史的首位作者C、钱钟书曾就读清华大学D、《十七十八世纪英国文学中的中国》是钱钟书的学位论文4.下列学者哪个不属于心理分析学派（）A、弗洛伊德B、荣格C、钟敬文5.梁实秋提出的比较文学的研究方法，不包括（）。A、追溯文学作品传播的历史B、研究故事的来源C、研究作家受到的外来影响D、搁置文学史里有争议的事件6.《摩罗诗力说》中的“摩罗”，意思是（）。A、天神B、魔鬼C、湖畔诗人D、浪漫派7.“道始于情，情生于性”出自（）。A、《尚书》B、《论语》C、《郭店楚墓竹简》D、《礼记正义》8.西方学界多沿用亚理士多德的三分法，把文类分为哪三种（）A、叙事文学B、抒情文学C、戏剧文学D、小说E、叙事诗9.下列被称“清末怪杰”的是（）。A、严复B、章太炎C、梁漱溟D、辜鸿铭10.对中国学界而言，比较文学研究最突出的重点是（）。A、国别文学B、文学间性C、平行研究D、影响研究11.林纾曾对中西小说在叙述方式上进行过比较。12.关于“肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”，正确的是（）。A、此语出自宗白华B、提出的问题与教育有关C、此语出自《美学散步》D、其思想与《弟子规》相似13.中西戏剧品格有何不同？其文化根源何在？14.第一份《比较文学》杂志的创办者是（）。A、波斯奈特B、科赫C、戴克斯特15.比较文学的可比性由（）、（）和（）三个条件组成。16.比较文学研究对象是什么？17.“拿叔本华的眼睛看世界，拿歌德的精神做人”，指的是即使在令人悲观的世界里，也要奋发图强地做人。18.利用叔本华的悲剧理论、采用阐发法系统分析了《红楼梦》，认为它是“悲剧中之悲剧”的学者是（）A、鲁迅B、王国维C、梁启超D、苏曼殊19.举例说明流传中的变异现象。20.什么是比较文学的可比性？21.（）曾经认为比较文学这一学科气数已尽，后来又在《21世纪比较文学反思》中推翻这一说法。A、别林斯基B、安德拉德C、斯皮瓦克D、巴斯奈特22.“任何一部文学作品的社会意义和美学价值只有通过阅读才能实现”，这是（）的观点。A、接受理论B、形式主义批评C、存在主义批评D、马克思主义批评23.“言之无文，行之不远”中的“文”，是指要有实际的内容，要言之有物。24.下列哪位先生著有《中国文学研究》，并在书中对林纾做出高度评价？（）A、鲁迅B、黄人C、郑振铎D、胡适25.接受学研究基本内容26.心理学对文学的渗透所造成的直接影响是导致“意识流”和“内心独白”等手法的诞生。27.中西诗学理论的不同。28.比较文学两种最基本的研究类型是（）A、影响研究B、平行研究C、阐发研究D、接受研究E、审美研究29.英文中的“比较文学”一词是（）年由（）在（）一书中确定并使用的。30.（）的小说翻译对中国比较文学的萌芽有着特殊的贡献。A、王国维B、林纾C、严复31.下列作品，将心理学中所说的意识流手法运用在创作的有（）A、乔伊斯的《尤利西斯》B、普鲁斯特《追忆似水年华》C、伍尔芙《到灯塔去》D、福克纳《喧哗与骚动》E、莎士比亚《李尔王》32.普希金与拜伦的比较不属于比较文学研究的范畴。33.接受国的艺术传统越强大的，对外来文化的吸收就越容易。34.誉舆学（又称流传学）35.影响研究的模式是什么？36.国别文学与民族文学是同一概念。37.在发生学上与宗教关系较远的文类是（）A、诗歌B、小说C、戏剧38.太阳神话说是德国著名神话学派学者库恩建立的。39.《摩罗诗力说》的作者是（）。A、梁启超B、严复C、鲁迅40.现代小说中对绘画空间意识的借鉴是对以往“诗是时间的艺术，画是空间的艺术“的一种突破。41.中国的比较文学研究开始得比较早，但是形成一门独立的学科则是在（）世纪（）年代。42.《通感》的作者是（）A、钱钟书B、杨绛C、朱光潜D、陈寅恪43.《西厢记》和《罗密欧与朱丽叶》的比较研究属于（）A、影响研究B、平行研究C、阐发研究D、接受研究44.举例分析交叉影响和循环影响的双向互动性。45.中国比较文学的进一步发展是在鸦片战争至新中成立前。46.注视者与他者的关系研究47.比较文学的故乡是（）A、法国B、美国C、俄国D、中国48.在文学交流过程中，起着传递作用的最重要的一种媒介是（）.A、个人媒介B、团体或环境媒介C、文字材料媒介49.形象学作为比较文学的一个分支，是从法国比较文学家（）开始的。50.在文学和绘画的关系中，文学对绘画的借鉴是明显的，绘画对文学的借鉴则几乎没有。51.如何看待比较文学的“危机论”？52.根据季羡林先生的观点，诗学发达的一共有三个大的地区，一个是中国，一个是（），还有一个就是今天欧洲的广大地区。53.简述形象学中的注视者与他者的关系。54.以翻译莎士比亚和巴尔扎克作品闻名的两位翻译家是（）。A、朱生豪B、郭沫若C、傅雷D、茅盾E、郑克鲁55.鲁迅在写《朝花夕拾》时，其要旨在于研究立意在反抗，指归在动作的这一类主题。56.对我国元代杂剧《赵氏孤儿》在十八世纪欧洲流传情况的研究属于（）A、平行研究B、影响研究C、阐发研究D、接受研究57.跨文明的语境下怎样开展比较诗学的研究？58.“民智不开，则守旧维新两无一可”出自（）。A、梁启超B、严复C、谭嗣同D、康有为59.明确提出翻译要使读者有类似反应的翻译理论家是（）A、严复B、塔特勒C、奈达D、费道罗夫60.下列不属于二十一世纪比较文学学科背景的是（）。A、多文化发展B、文化霸权主义兴起C、文化原教旨主义逐渐消失D、哲学思想转变61.英国翻译家塔特勒的“翻译三原则”包括（）A、译文应该完全复写出原著的思想B、译文应该在风格、笔调上和原著一样C、译文要像原著一样流畅D、读者反应要类似E、译文要经过原著作者的认可62.关于宗白华，说法不正确的是（）。A、他的处女作与哲学有关B、宗白华曾写过《为什么要爱国》C、他青年时就有了贯通中西，重塑中国文化精神的追求D、他曾在23岁时远渡日本留学63.比较文学是一门跨越民族，（），文化和（）的文学研究。64.接受学与接受理论的关系辨析。65.什么是“期待视野”？66.庞德的意象诗受到哪些影响（）A、十四行诗B、汉诗C、柔巴依D、俳句E、素体诗67.研究一个民族的文学中对异族人或物的描写，属于（）A、主题学的研究B、形象学的研究C、比较诗学的研究D、文类学的研究68.比较文学作为一门学科，在萌芽于19世纪（）年代A、三十B、四十C、五十D、二十69.具有浓厚宗教色彩的西方文学名著有（）.A、《神曲》B、《失乐园》C、《复乐园》D、《力士参孙》E、《天路历程》70.哈代和他的“威塞克斯小说”71.为什么说《埃涅阿斯纪》是一部文人史诗？72.谬勒的“雷雨神话说”，认为印欧神话中的主要部分是把雷、电、雨、云等自然现象神化之后建立起来的。73.中国与西方传统的跨学科研究有何差异？74.英文中的“比较文学”一词是1886年由（）在（）一书中给予确定并使用的。75.比较诗学研究的内容有哪些？第2卷一.参考题库(共75题)1.“诗固无古今也”，这句话出自黄遵宪的（）A、《与朗山论诗书》B、《人境庐诗草》C、《致梁任公》D、《己亥杂诗》2.瑞士语言学家索绪尔被称为“现代语言学之父”。3.比较文学的比较与比较手法的区别。4.比较文学定义之争的原因是什么？5.下面哪一项属于文类学研究的问题（）A、《西游记》在个别情节上与印度史诗《罗摩衍那》的相似之处B、孙悟空与神猴形象的关系C、《西游记》与《罗摩衍那》在叙述方式和体裁形式上的不同D、《西游记》中人物形象的变异问题6.王国维曾翻译了元良勇次郎的著作（）。A、《哲学概论》B、《伦理学》C、《西洋伦理学史要》D、《西方哲学史要》7.古代中国涉及文学分类的著作有（）。A、《典论•论文》B、《昭明文选》C、《文章辨体序说》D、《文体明辨序说》E、《文章流别论》8.哲学思想可以离开文学而存在，文学却不可能完全离开哲学思想而独立。9.跨文明阐发研究有哪些学术功能？10.西晋时期，佛教界产生的（）方法，是中国比较文学的渊源A、心无义B、格义C、合本D、直译11.形象学十分强调对“主观性”的分析，下面对这种主观性的描述哪一项是不正确的。（）A、形象学十分注重对主观性进行分析，因此，形象学就没有什么客观依据可言。B、在形象学研究中，我们必须把握当时民众的社会心理。C、一个国家之所以对某一个国家产生这样或那样的想象，它的文化传统往往起着D、在形象学的研究中，一定要兼顾对历史实际情况进行研究，只有这样，形象学12.简述宗教对文学的影响。13.比较文学的三大学派及其基本特征。14.比较文学的定义是什么？15.阐发研究适用于文化系统相同的诸民族文学的比较研究。16.下列文章属于讨论文学和艺术的关系的有（）.A、《绘画与文学》B、《中国诗与中国画》C、《灵的文学和佛教》D、《插图之话》E、《音乐和文学的握手》17.中西方戏剧文类有何异同？18.梵•第根的“总体文学”理论有何重要意义？19.进化论和尼采，是对鲁迅影响最大的两大思想来源。20.根据《涵芬楼新书分类目录》记载，戊戌变法至1911年，中国出现的翻译小说已达600余种。21.怎样对待“世界性”与“民族性”的矛盾？22.按照罗伯特·史柯尔斯的分类，虚构世界低于经验世界的小说是（）。A、浪漫小说B、讽刺小说C、科幻小说D、历史小说23.比较文学的研究范围，一是（）；二是（）。24.主题学研究的对象，是个别作品中的题材、情节、人物、母题和主题。25.国粹派与学衡派不同，对于国学，前者强调保存，后者强调发展。26.比较文学研究的一条重要原则是离不开（）A、国别文学B、民族文学C、总体文学D、世界文学27.文献的渊源研究是一种从文学内部探讨作品之间关系的研究。28.形象学的研究内容包括外部（）、（）两方面。29.鲁迅曾认为，十九世纪的欧洲文明里，至伪和至偏的就是物质和众数。30.在“昌明国粹”上，学衡派的认识不包括（）。A、新旧乃相对而言，没有绝对界限B、人文科学与自然科学不同，不能完全以进化论为依据C、应该以西学的思想来阐释中国的国学D、历史有“变”有“常”31.运用文类学的理论，分析中西悲剧的主要区别。32.佛教对中国文学具有多方面的影响，下面哪一项属于文类方面的影响？（）A、佛教里包含着很多神异的故事，这些神异故事有很多被《搜神记》等志怪小说所收罗进去。B、佛教进入中国以后，大大刺激了一部分中国诗人的宗教意识，因此，在诗歌中，很多带有佛教意味的诗出现了。C、佛经变文不仅直接导致了民间说唱形式的出现，而且影响了后来话本、词话等说唱形式的文学的出现。D、《西游记》中的很多神魔形象都有佛教故事中类似形象的影响。33.1887年，德国学者科赫创办第一份《比较文学杂志》，成为欧洲比较文学学科史上的一个开端。34.简述影响研究与平行研究的区别。35.中国两岸三地建立比较文学学科最晚的是（）A、大陆B、香港C、台湾36.影响研究又可分为三个类型，即誉舆学、渊源学、媒介学，这是把影响当作一个（）来进行分类的。37.在西方历史上，古希腊哲学家（）首创的哲学专题论文引起了哲学和文学的分化。38.什么是比较文学的可比性？39.跨文明对话研究的主要方式有哪些？40.可比性是比较文学学科的理论根基，是关系到这一学科能否建立和生存的大问题。41.举例说明文学对音乐的借鉴。42.王国维提出的“信、达、雅”三标准，在近现代中国翻译界产生了极为深远的影响。43.各民族文学中大洪水题材的研究属于（）A、主题学的研究B、形象学的研究C、比较诗学的研究D、文类学的研究44.作为美国学派的一个重要代表，雷马克认为，比较文学既要研究文学之内的相互影响和关系，也要研究文学以外的学科和知识对文学的影响。45.文学与其它艺术有何联系与区别？46.“垆边人似月”使用了（）的意象。A、并置复合B、比拟C、替代D、联想47.影响与类同的区别在于影响的产生是有条件的，它必须有时间上的先后，因果上的机遇等，也就是说它需要有明确的事实作依据。48.有些作家通过翻译与自己思想、气质、艺术风格相近的作品，带动自己的创作。这在比较文学上叫做（）。49.试从形象学研究的角度谈谈19世纪中叶以后，西方人对中国人形象的描写发生了怎样的变化？50.运用文学的四要素的理论，分析下面曹丕的《典论论文》的一段话中气的含意。 文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检。至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。51.中国现代文学中的文类有很多是在西方的影响下出现的。下面关于中国现代文类的陈述哪一项是不正确的？（）A、中国历来没有话剧这一形式，话剧是本世纪初从西方引进的。B、中国虽然很早就有长篇小说，但象《围城》那样的以一个人物的游历为核心而结构的长篇小说则显然受到西方“流浪体小说”的影响。C、中国古代也没有哲理诗，哲理诗也是从二十年代的“小诗”开始流行以后才出现的。D、中国古代有散文，也有诗，但是把散文和诗结合起来的“散文诗”却是向外国学来的。52.钱钟书先生曾倡导（）法，它不仅表现在文学范围内地域、时代、文类诸界限的打破，而且推向整个文化领域，体现为各个学科门类的汇通。53.沈曾植晚年提出“三关”说，其所谓“三关”是指（）A、元嘉、元和、元祐B、开元、元和、元祐C、元和、元祐、元嘉D、元祐、开元、元嘉54.简述太极图和十字架的意蕴。55.中西方戏剧文类比较有何异同？56.严复不是《国闻报》的创办者之一。57.关于文学研究的基础，朱光潜的理解不包括（）。A、根本不知是精神上的残疾B、知得不正确是趣味低劣C、知得不周全是趣味狭窄D、“知”是“行”的前提58.下述研究中属于比较文学的是（）A、李白与杜甫的比较B、华兹华斯与柯尔里奇的比较C、王熙凤和莎士比亚笔下的福斯塔D、川康端成与日本古典文学59.比较文学与传统的文学研究在研究方法上有哪些不同？60.举例说明文学与其他艺术门类之间的技巧渗透现象。61.关于信息论，描述正确的是（）。A、从信息论的角度看，作者创作充当的是信宿的作用B、在信息传输过程中，欣赏者起着编码的作用C、信息论把信息分解成为多种水平的符号，包括语言、意象、文化、形而上层次D、从信息论看，审美型的信息是容易转换的，而语义型的信息更难转换62.在清华国学院历史发展中以章太炎为代表的阶段，与乾嘉学派的最大不同是强调“经史子集”中的（）。A、经B、史C、子D、集63.科学家普利高津的贡献与（）有关。A、帕累托效应B、玄理论C、耗散结构D、潘洛斯阶梯64.美国学派的主要观点有哪些？试予以评价？65.勃兰兑斯的《19世纪文学主流》是一部比较研究文学思潮与流派的集大成之作。66.谈谈哲学对文学的影响。67.（）是比较文学研究的重点之一。68.如何理解文类的“大体则有”？69.四大译经家是（）.A、鸠摩罗什B、真谛C、玄奘D、义净E、释迦牟尼70.举例说明文学对音乐的借鉴。71.比较文学文体学研究对象和文体划分标准是什么？72.陈寅恪《王静安先生遗书序》一文中说哪篇文章是“取外来之观念，与固有之材料相互参证”（）A、王国维的《红楼梦评论》B、钱钟书的《通感》C、钱钟书的《诗可以怨》D、朱光潜的《诗论》73.严复曾认为，西方文化具有自由为体，民主为用的特点。74.鲁迅与果戈理的比较。75.试论述诗学与比较诗学的区别和联系。第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 我们依据阐发过程当中相关对象的不同，可以把跨文明阐发研究分为四种主要方式：作品阐发、理论阐发、科际阐发和综合阐发。所谓作品阐发，实质上就是一种跨越文明界限借用文学理论的文学批评活动。所谓理论阐发，主要是指不同文明之间文学理论的相互镜鉴、相互发明。跨文明科际阐发，与我们通常所说的跨学科研究略有不同，它指的是跨越文明界限地借用其他学科理论来展开对于文学作品或文学观念的分析、阐发。综合阐发，主要是指将两种或多种不同文明中的文学作品、文学理论、文学现象甚至是其他学科知识不加分割地结合在一起触类旁通地加以研究。2.参考答案：D3.参考答案：B4.参考答案：C5.参考答案：D6.参考答案：B7.参考答案：C8.参考答案：A,B,C9.参考答案：D10.参考答案：B11.参考答案：错误12.参考答案：B13.参考答案： 从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方艺术源于模仿说，表现在戏剧上也认为舞台应当表现真实的生活。所以逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，中国艺术追求意境，这种追求使得戏曲时空观建立在相对时空观念上。在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面中西方不同的文化传统决定了中西方文类发展的不同，即使是相同的文学类型也会因为文化传统的不同而呈现出不同的样态。中西戏剧的差异就离不开背后的文化传统。中国传统戏剧和西方戏剧一样，同源于叙事文学。然而，与西方戏剧不同的是，中国戏曲史上一直么有明确的文类意识，诗余词余，八百年间话语模式变化不大。西方强大的叙事系统，而中国有着很强的抒情传统，所以戏剧想要走向中心文体，或多或少都要带上歌诗形式。所以不同的文化传统，决定了中西方戏剧在品格上会有着巨大差异。14.参考答案：A15.参考答案：文学性；跨越性；相容性16.参考答案： 比较文学的研究对象是跨民族、跨语言、跨文化界限和跨越学科界限的各种文学关系。 属比较文学研究范围的文学关系包括三个方面： ①事实联系：实际存在于两个或多个民族的文学之中的相互关系和相互影响； ②价值关系：在两个或几个民族的文学中，有些文学现象虽然不存在实际的联系，但它们的相异和相同都具有某种可比性，具有研究价值，因而存在内在的价值联系。 ③交叉关系：文学与其它学科之间的关系，包括它们之间的相互影响和相互阐发的关系。17.参考答案：正确18.参考答案：B19.参考答案： 文学的流传往往不是一种直线、等量的过程，无论是外国文学在本国的流传，还是本国文学在外国的流传，与原作精神完全吻合几乎是不可能的，总会出现一些变异，接受者必然会对放送者的作品有所选择、吸收和排斥。从某种意义上说，变异是绝对的。变异的原因包括媒介的原因；文化传统的不同和意识形态的差异等。 伏尔泰就是通过来华耶稣会传教士来了解中国文化的。他肯定儒学，赞扬中国哲学，推崇理性也赞赏中国文化之理性，甚至说“我们不能象中国人一样真是大不幸！”并在他的《诸民族风俗论》中写下了一句赞美中国文化的名句：“欧洲的王族和商人，在东方以得得所有发现，仅仅只是找到了财富，而哲学家则在那里发现了一个新的道德与物质的世界。”他赞赏中国的政治和法律，说“人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。”他又赞叹：“我已不得不主张只有中国是世界上最公正最仁爱的民族了。”这些论述并不都符合中国文化的实际情况，而是美化了。 作家作品在流传中被误解和歪曲的现象。我们对西方的许多作品存在着误读，例如对昆德拉的小说。西方对中国的作品也存在着类似的情况，例如法国评论家巴赞把《水浒传》称为“中国人的第一部滑稽小说”，查理·格·欧文巴《水浒传》称作是中国“最早的惊险小说”。在流传的变异中，也不排斥有意的歪曲。特别是在翻译中，有的译者可能出于政治、宗教或道德方面的考虑，对原作有所增删，从而歪曲原作的意义。作家作品在某一国度的流传还会因时代不同或接受者不同甚至同一接受者的不同时期而出现变异。乐黛云的《尼采与中国现代文学》是一篇探讨流传中变异的范例。20.参考答案：可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提。）比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的。21.参考答案：D22.参考答案：A23.参考答案：错误24.参考答案：C25.参考答案： 1、对同一作品的不同理解与接受：发现对同一文学作品意义理解产生的差异及其原因，探讨不同民族社会、文化、传统的特点与文化差异。例如中西方对“自由”与“个人主义”的不同理解与中国读者对《红与黑》的接受； 2、时代变化对文学接受的影响：将不同民族的不同时代对异域文学作品的接受作为研究对象，以此折射出不同民族在某一特定时期的社会生活、时代精神及文化心理结构的变化；如：五四时期对俄国文学的偏爱； 3、作为主体的作家的接受研究：研究不同作家对异域作家、作品和思潮接受的选择和差异，以认识不同作家独特的审美情趣、美学追求以及创作个性、风格等。如：五四不同作家对泰戈尔的不同接受。26.参考答案：正确27.参考答案：（一）诗学体系上的区别： 西方：以叙事文学为本位，对文学性质的看法强调的是摹仿与再现。将经商的经历讲给家人听，如《荷马史诗》，亚里士多德之后，文学理论都强调了摹仿说。中国：中国最正统的文学多是抒情作品，因而中国古代强调言志和表现。《尚书》“诗言志”。“诗言志”的“志”显然强调的是摹仿之外的事物，它是客体通过人这面镜子对客观事物的一种再现与摹写。西方“摹物”，我们“感物”。 （二）诗学理论形态上的区别： 理论形态就是指理论的表达方式和存在方式。 1.西方的诗学理论重论辩，带有较多的分析性、逻辑性；而中国古代的诗学理论重领悟，对外物的直观性、经验性。 2.西方的诗学有较强的系统性，而中国古代传统的诗学理论较为零散。 3.西方的诗学观表现出较强的明晰性，而中国古代的文论诗学观则表现出较大的模糊性。如西方的“典型”、“形象思维”概念很明确，而中国的“气”、“势”的概念较为模糊。因为中国古人较为倾向于从整体、混一的角度来把握，而西方是纯概念。28.参考答案：A,B29.参考答案：1886；波斯奈特；《比较文学》30.参考答案：B31.参考答案：A,B,C,D32.参考答案：错误33.参考答案：错误34.参考答案： 站在“放送者”的角度来对某个民族文学的作家、作品、文体，甚至是整个民族文学在国外的声誉、反响或影响进行研究。35.参考答案： 法国比较文学学者梵·第根通过总结文学实践与理论研究，提出了比较文学影响研究著名的“放送者——接受者——传递者”的前因后果的图式，指出：“在一切场合中，我们可以首先去考察那穿过文学界线的经过路线的起点：作家、著作、思想。这便是人们所谓的‘放送者’。其次是到达点：某一作家某一作品或某一页，某一思想或某一情感，这便是人们所谓的‘接受者’。可是那经过的路线往往是由一个媒介者沟通的：个人或集团，原文的翻译或模仿，这便是人们所谓的‘传递者’。”我们可以依据这条谱系划分影响研究的三种主要类型，即注重发送者、追溯影响源头的“渊源学”；注重发送过程查究影响途径的“媒介学”；注重接受者、探究影响落点的变异与转化的“流传学”研究。36.参考答案：错误37.参考答案：B38.参考答案：正确39.参考答案：C40.参考答案：正确41.参考答案：20；8042.参考答案：A43.参考答案：B44.参考答案：中国元曲《赵氏孤儿》在欧洲的流传，就是比较文学发展史上交叉影响和循环影响的双向互动的典范。它先是经历了在英法两国的流传与接受，约两个世纪以后它又返销中国，即1990年天津人艺又把作为西洋话剧的《中国孤儿》搬上舞台。于是作为起点的中国古代戏剧作品《赵氏孤儿》，经历了在法国、英的改编和再创造，最后又返回到它的故乡。《赵氏孤儿》在中、法、英三国的流传中就存在着两种方式：一是双向互动直线式交叉影响。英国人通过法国而认识中国文化。曾经有学者指出，英国剧作家谋飞的《中国孤儿》是根据伏尔泰的改编剧本创作的，在角色、场景和台词上不少地方与伏氏相同或相似，但谋氏之作在结构上更多的是直接取材中国的《赵氏孤儿》。可见，作为放送者的《赵氏孤儿》在英国人那里变成了接收者，即它接受了法国的《中国孤儿》和中国的《赵氏孤儿》的影响，形成了它与法国、中国戏剧之间的互动，呈现出一种交叉影响和互动关系。二是双向互动的循环交流。从中国的《赵氏孤儿》到伏尔泰的《中国孤儿》，直至再返回中国，这既是一种循环互动，也有交叉影响。如果说，伏尔泰的《中国孤儿》是请中国人给法国人上道德课，那么20世纪末《中国孤儿》回到娘家，就是请法国人给中国人上艺术课，－—《中国孤儿》不仅以全新的面貌再现舞台，而且反转来影响着我国艺术家的戏剧意识和戏剧思维，即作为放送者的中国又变成了接收者。45.参考答案：错误46.参考答案： 他者形象的生成总是伴随着注视者自我形象的建构，不可能是他者现实的客观再现，而往往是注视者自我欲望投射的产物；保尔•利科将二者的关系定位于两个极端上，一个是所谓乌托邦化的，一个是所谓意识形态化的； 二者之间又大致构成狂热、憎恶和亲善三种特异的关系；“二化”基本上是由前两种关系所导致。 （1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩。 （2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象的同时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象 （3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不比其高、也不比其低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、相互交流的关系。47.参考答案：A48.参考答案：B49.参考答案：卡雷50.参考答案：错误51.参考答案： 从历史上来说，比学危机论的出现有两次高潮。第一次也是最早提出比学学科存在危机的是美国文学理论家韦勒克1993年颇有影响的英国比学理论家苏珊•巴斯奈特再次发出“危机”降临的警告。两次危机论的主要观点是相同的，集中于比学的研究对象、方法论这两个方面2两次危机论的出现不是偶然的，它说明比较文学学科理论的建构是相当薄弱的，甚至是有内在矛盾的。比学虽然活跃而富有生命力，但是东西方学者所提出的共同问题，即学科的对象与方法仍然没有得到解决。我们必须承认这种危机的存在，为此而进行理论上的探讨，寻找解决问题的途径，尽自己的可能，通过不断的实践来回答好什么是比学这个基本问题。52.参考答案：印度53.参考答案： （1）狂热。在这种关系形态中，注视者建构的异国形象已完全被理想化，具有浓厚的天堂般的幻象色彩憎恶。 （2）憎恶。在这种关系形态中，在憎恶心理的驱使下，注视者在极力丑化、妖魔化他者形象时，也建构了一种凌驾于他者之上的无比美好的本土文化的幻象。 （3）亲善。它与“狂热”要求的对他者的完全顺应不同，也与“憎恶”要求的对他者粗暴的同化不同，它认为他者处于与注视者既不更高、也不更低的地位，二者构成一种相互尊重、平等对话、交流的关系。54.参考答案：A,C55.参考答案：错误56.参考答案：B57.参考答案： 比较诗学的研究途径是多层次的，根据比较诗学的学术实践，主要的比较的方法有： （1）诗学术语、概念、范畴研究 中西诗学在中国的现代之前基本是两个完全独立而封闭运行的理论体系，很少相互影响，各自都有自己的一套思维模式和话语方式，各有不同的概念、范畴作为其理论的基石。通过术语、概念、范畴比较，我们才能看出它们异中之同或同中之异，加深对它们的理解，发掘出它们的含义。比较中西诗学的术语、概念、范畴，可以研究某个术语、概念、范畴，也可以研究范畴群；相似的范畴可以比较，相反的范畴更可以进行比较研究。 （2）诗学著作的比较研究 中西的文艺理论史上的诗学著作在思维方式和论说话语上有很大差异，这是不容否认的事实，但是我们只要找到对话的平台，就会发现它们讨论的对象有许多共同和联系之处。这样看来，诗学著作的比较研究就是比较诗学研究的一个重要领域。我们可以就中西的两部著作进行比较研究，也可以一部中国古代的著作为依据广泛地和西方其他的理论进行比较，也可以从总体上对多部著作进行系统的比较，从宏观上把握不同诗学体系的特点和实质。 （3）诗学文类比较研究 通过文类来开展诗学的比较也不失为一种有效的办法。西方诗学是亚里士多德根据戏剧定义文学而建立起来的，由于戏剧主要是人的生活的再现，所以亚里士多德自然而然地总结出，文学是对人类行为和生活的一种摹仿，因而形成了影响西方两千多年的“模仿说”。除了西方诗学是建立在戏剧文类之上外，其他各文明的诗学都是建立在抒情诗的文类之上，形成了“情感——表现”的诗学。由于东西方原创性诗学所依赖的文类不同，我们通过跨文化与文明的比较，才能够看出二者在整个体系上存在着的差异。从这一点上看，西方的诗学也不是超时空的绝对标准，我们需要改变那种以西方诗学为中心的偏见，把世界各文明的诗学都看作是我们所追求的一般诗学所必需的理论资源。 （4）诗学话语比较研究 所谓话语就是人类在把握世界时用以表述自己的情感、观念或理论的一种抽象的观念性的物质媒介。话语和语言的不同之处在于：语言所关注的是“说什么”，而话语关注的则是“怎么说”和“如何叙述”。话语系统则是特定话语的不同的构成模式。无论是一个理论家还是一个文化体系都有其各自独特的话语系统。也就是说，话语系统是区别一种学说、一个学派或一个文化体系的最为关键最具标志性的特征。中国古代诗学话语体系就迥异于西方诗学话语体系，具中国的民族特色和气质，是难于用西方那种诗学话语系统简单对接或传述的。一般地说，中国古代诗学是一种诗性的诗学话语，西方诗学是理性话语。 （5）诗学文化与文明研究 诗学文化与文明研究是基于文化精神分析的方法，它把诗学比较放在古今中外的历史文化与文明的背景中，追求的是返本开新、融贯中外的理论超越。诗学比较如果仅限于狭义的文本而不顾及广义的历史文化背景，单就个别学说或概念范畴进行比较，难免失之偏颇。这就需要把研究放在历史文化背景以及具体的语境中去操作，真正的做到沟通和相互理解，互识、互证、互补，全面地探求它们本源性的理论内核，从而实现比较诗学的最终目的，就是发现人类的共同“诗心”，也就是通过诗学的比较，发现文学艺术的本质特征和共同规律，进而建立具有国际意义的、现代形态的一般诗学。58.参考答案：B59.参考答案：C60.参考答案：C61.参考答案：A,B,C62.参考答案：D63.参考答案：语言；学科64.参考答案： 接受理论的产生，极大冲击了文学研究的各个领域，革新和创造了一批新的研究范式。作为文学研究一支的比较文学，从这一理论中看到了发展自己的机遇。接受理论对读者在作品实现过程中主导地位的肯定，对读者接受规律的研究，正好契合了比较文学研究中影响的放送路线中对接受者的关注，比较文学和接受理论在这里找到了它们的契合点。二者的结合形成了一种新的文学研究范式——接受研究。 比较文学中的接受研究以接受理论为基础，接受学从接受理论中吸收了诸多理论养分，二者在理论认识方面不乏共性，都注重读者在阅读中的作用，都认为作品的意义是在读者的参与下建构起来的，但二者又有所区别。接受理论极为重视读者在文学中的地位和作用，强调读者在文学活动中的中心意识；而接受学更注重读者对文本的理解和阐释本身。接受理论将读者视为重要的研究对象，但却并没有设定限制。它可以是同质的，也可以是异质的。65.参考答案：作者在“接受屏幕”所构成的接受前提下对作品向纵深发展的理解和期待。如古典小说读者对“金榜题名”等大团圆结局的期待。66.参考答案：B,D67.参考答案：B68.参考答案：A69.参考答案：A,B,C,D,E70.参考答案： 《威塞克斯小说》是哈代的系列小说总题名，包括14部小说。威塞克斯是哈代家乡的古地名，哈代用威塞克斯的同一背景把多部小说联成一体。全部作品分为三大类，“罗曼史和幻想”、“爱情阴谋小说”、“性格和环境小说”。主要内容是描写19世纪后半期英国宗法制农村社会的衰亡，表现下层人民的悲惨命运。代表作是《德伯家的苔丝》。他这些小说展示了英国农村的恬静景象。71.参考答案： 《埃涅阿斯纪》是维吉尔的代表作，它以荷马史诗为范本，虽有模仿，但仍表现出罗马文学的特色。如主人公除了勇敢、刚毅外，还具备了敬神、爱国、仁爱、公正的品德，而且政治目的性强，为了国家，历尽千千辛万苦，能克制个人感情，表现出较强的理性意识、集体意识、责任意识和自我牺牲精神，这与个体意识很强的荷马史诗有所不同。此外，在艺术上，他没有荷马史诗自然质朴的特点，缺少口头文学的活力；它的风格委婉严肃，格律严整，在心理刻画上超过荷马史诗。所以说《埃涅阿斯纪》是欧洲文学史上第一部文人史诗。72.参考答案：错误73.参考答案： 中西方的不同知识背景，决定了其“跨学科”比较的差异。中国学术的以人统学，将各种知识归并到一家一派之中，使研究者成为“通人”，文史哲兼通，成就“通人之学”。而文史哲，在中国古代本来就是不分的，因而也就不存在建立在“学科”之“分”基础上的现代意义的“跨学科研究”。或者说，中国古人本来就是在用一套话语来论文、论学、论术。而就不同艺术门类而言，中国古人也更多地关注的是它们的相“通”之处。 而在西方，因为他们很早就建立了“专门之学”，他们对不同学科间的“分别”也就更具有一种自觉的意识。正像亚里士多德在《诗学》中，对不同类型的“诗”的区分。他认为，史诗、悲剧、酒神颂、双管箫乐、竖琴乐，其相同之处皆为“模仿”，但不同在于模仿的媒介不同、对象不同、方式不同。 人们通常认为，中国传统的知识往往注重“天人合一”，而西方的知识则多是建立在“天人之分”的基础上的。人与自然、个人与整体的分离，决定了自然与社会之“学科”的分化与细化。而中国式思维则决定了其“学”的混沌与综合，它也影响到其“跨学科研究”的不同传统。74.参考答案：波斯奈特；比较文学75.参考答案： ①诗学背景的比较。诗学背景主要是指产生和影响某一文学理论的社会历史文化前提，它是不同诗学体系赖以产生的社会历史和艺术文化的情势和环境。主要包括不同的社会经济结构、民族传统精神、哲学宗教意识、文学艺术实践等。所有这些方面整体构成特定诗学传统的理论前提和逻辑起点。 ②诗学体系的比较。诗学体系是指某一文学理论的相关观念和意识因具有内在的相互联系性从而构成的一个多层次复合整体结构。它大体包括具有内在价值指向的理论规范和独特表述自身的理论形态两方面内容。 ③诗学范畴的比较。任何一门学科都有自己的一些基本范畴，它们反映了研究者对该学科研究对象的一些基本问题和重要现象的集中概括。比较诗学的研究必须包括大量的、具体深入的诗学范畴比较，这方面可称之为比较诗学最基本、最重要的任务或工程之一。第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：A2.参考答案：正确3.参考答案： （1）在涵义上：比较手法的比较是一种认识法，比较文学的比较是一种研究精神的概括，它的外延比比较手法宽广得多。 （2）在功能上：比较方法仅仅着眼于两个相似或相异事物之间关系的建立上，而比较文学的比较是在肯定两个事物关系建立的前提下着重对这一关系的研究。 （3）在目的上：比较手法的目的是帮助人们更清楚地识别这两个事物，比较文学的比较是通过对事物关系的研究来揭示这种关系本身所蕴含的本质意义。4.参考答案： 造成定义之争的原因是多方面的： （1）由于比较文学本身是一门发展中的学科，它的研究对象和范围正在不断地扩展，不断地变化。学科本身的发展往往突破了原先定义所规定的范畴，从而否定了原先的定义。 （2）比较文学的研究范围极其广泛，而比较文学研究者的思想观点、研究角度和研究范围又各不相同，他们对比较文学的看法也就不同。 （3）对比较文学定义的理解不同，与这一名称在各国语言文字中的不同涵义以及这一名称本身的意义含混有关。5.参考答案：C6.参考答案：B7.参考答案：A,B,C,D,E8.参考答案：正确9.参考答案：首先，跨文明阐发研究具有一种文化、文学新因素的促生功能，从而可以刺激原有文化、文学的新发展，使我们渐趋委顿的文化传统被激活、更新、再生，逐渐又繁荣发展。其次，跨文明阐发研究能够铺就中国文学走向世界、融入世界的通途。跨文明阐发研究能够打通文明间的壁垒，开启文化交流的通道，从而能够把中国丰富的文学资源引入到世界文学的宏大视野，使其能够参与到世界文学的活动中来。10.参考答案：B11.参考答案：A12.参考答案： 宗教与文学创作的关系首先表现在对作家的影响上。如禅宗对中国文人的影响。甚至有些作家或诗人本身就是信奉宗教的虔诚信徒，宗教信仰与意识在他们的创作中会自然而然有所流露。宗教为文学创作提供了素材和艺术表现技巧。在翻译过来的佛教经典中，不少具有文学价值。文学史上的有些名著也取材于宗教。佛教文学中的丰富的想象和散韵并用的文体对我国古代文学尤其是通俗文学产生了较大的影响。佛经的唱读和变文促进了我国新文体的产生，话本、弹词的出现为我国小说、戏曲的发展提供了广泛的基础。 随着社会的发展，文学与宗教的关系日益疏远，并出现了一些具有反宗教倾向的文学作品。这些文学作品恣意嘲笑讽刺宗教的伪善。13.参考答案： 法国学派，主张影响研究。影响研究包括流传学、渊源学、媒介学、形象学等研究。 美国学派，主张平行研究，指研究那些没有明确直接的影响关系的两个或多个不同文化背景的文学现象。平行研究还包括对文学与其他学科如哲学、宗教、心理学等之间的比较研究。 中国学派：以跨异质文明研究为基本特征，主张双向阐发研究。14.参考答案： 比较文学是一种跨民族、跨语言、跨文化和跨学科的文学研究。（这一名称实在是名不符其实）。比较文学是以世界性眼光和胸怀来从事不同国家、不同文明和不同学科之间的跨越式文学比较研究。它主要研究各种跨越中文学的同源性、类同性、变异性、异质性和互补性，以实证性影响研究、文学变异研究、平行研究和总体文学研究为基本方法论，其目的在于以世界性眼光来总结文学规律和文学审美特性，加强世界文学的相互了解与整合，推动世界文学的发展。15.参考答案：正确16.参考答案：A,B,C,D,E17.参考答案： （1）中西戏剧的不同走向：次第成熟、分裂与融合； （2）中西戏剧话语模式的差异——展示与叙述； （3）情节、结构的比较——锁闭式与开放式； （4）舞台与表演风格的比较——写实与写意或再现与表现； （5）戏剧类型（剧种）的差异——悲剧比较，中国有无悲剧的讨论； （6）戏剧目的与实现方式的差异——关于戏剧的内、外两个交流系统； （7）观演关系的不同——舞台自足与交流。18.参考答案： 梵？第根的总体文学理论仍有独特的贡献： 第一，从文学研究的本质和作用来说，总体文学理论继承了歌德关于“世界文学”的理想，使文学研究相对超越了民族、国家的限制，为多元文明的理解与沟通提供了新的思考维度。 第二，从文学研究的学科建设方面看，总体文学理论突破了当时比较文学学界实证式影响研究造成的停滞局面，是比较文学由法国学派跃进到美国学派的一座桥梁。 国别文学、比较文学和总体文学理论，是比较文学学科发展的三个重要阶段，体现了人们渴望交流与沟通的强烈愿望，体现了人们对比较文学学科认识的不断深化。围绕比较文学与总体文学的论争，其实质是对比较文学学科性质与发展方向的论争，是比较文学是否应该在不断超越中更加接近“世界文学”理想的论争。19.参考答案：正确20.参考答案：正确21.参考答案： “民族性”与“世界性”的关系问题，势必会更频繁地出现。矛盾既然不可回避，那么就是如何对待了，这样几种基本态度应该说是比较可取的。 第一，要努力促使二者形成和谐统一的关系。如同西方文化多讲“主客二分”而东方文化爱谈“天人合一”一样，任何矛盾都有对立和统一的双重性格。 第二，要反对狭隘的民族主义，也即反对文化割据主义。固然对东方国家的比较文学而言，民族主义有抵制和消解“西方中心论”的积极意义，但是决不能使其“狭隘化”。 第三，要“心底无私”地弘扬民族优秀文化。这其实是上一个问题的另一面。反对狭隘的民族主义又决不能患民族“失语症”。比较文学的基本精神之一是多元化也即多民族文化的平等对话，这已经在比较文学界达成共识。 第四，在把握“差异性”的基础上努力开辟沟通渠道。在文化多元化的格局中，比较文学研究者要做的一项重要工作就是发现各民族文学－文化的差异。22.参考答案：B23.参考答案：跨国界；跨学科24.参考答案：正确25.参考答案：正确26.参考答案：B27.参考答案：错误28.参考答案：研究；内部研究29.参考答案：正确30.参考答案：C31.参考答案： 中西悲剧由于受到各自的文化背景和审美习惯的影响，呈现出了一些很重要的差异。这些差异主要表现在：一，表现在悲剧的结局上。西方悲剧为了唤起一种崇高感，给人以心灵的震撼，悲剧的结局往往是以主人公的毁灭而告终； 而中国的悲剧为了给人以心灵的安慰，则往往将悲剧的结局处理为大团圆式的结局。第二，表现在悲剧人物的处理上。西方悲剧的人物往往十分丰满，他们既有着美德、又有着个性与过失、还有着强烈的内心冲突；而中国悲剧的人物则相对显得单调，他们往往缺少个性和内心冲突，悲剧的产生往往只是由于善恶冲突的结果。 第三，表现在悲剧的内心上。西方悲剧类型十分丰富，有命运悲剧、性格悲剧、伦理悲剧等。而中国的悲剧则差不多都可以纳入伦理悲剧的范畴中。32.参考答案：C33.参考答案：正确34.参考答案： 可从研究方法、研究对象等方面的差异入手。 影响研究指以历史方法处理不同民族文学间存在的实际联系的研究。它的根基在于各民族文学的相互接触和交流。影响研究强调实证和事实联系，凡是缺乏事实依据的推测或判断均不属于影响研究的范围。影响研究是一种可靠的扎实的具有说服力的方法，也是比较文学领域里出现最早、最基本的研究方法。 影响研究偏重于实证，它在注重事实的同时也限制了它的运用范围，并妨碍了对作品分析作深入地艺术。 平行研究：是用逻辑推理的方式对相互间没有直接关联的两种或两种以上的民族文学的研究。平行研究不再受“事实联系”的束缚，并提出了文学与其他艺术、文学与其他学科（哲学、宗教、思想史、心理学等）之间的科际比较，从而扩大了比较文学的研究空间，也就是说，平行研究可以将地球各地的文学现象最大限度地纳入其研究领域。同时，平行研究不像影响研究那样采用历史的、考据的方法，而是采用哲学的、审美的、批评的方法，把文学批评重新引入文学史的研究当中。因此，平行研究较之影响研究具有更多的理论价值和普遍意义。 平行研究的局限主要有两点，一是研究对象的选择缺乏严格的限定，甚至有使其研究范围大得无法为一个学科所容纳的危机。二是由于不同民族都存在着亚文化或者异质性文化的问题，往往使平行研究的结论缺乏周全和严密。35.参考答案：A36.参考答案：输送过程37.参考答案：亚里士多德38.参考答案： 可比性就是比较研究对象中存在的一种可资研究文学规律的内在价值，是提供比较研究的可能，并保证比较研究得以有效进行的前提。）比较文学的可比性指的是在跨国家、跨学科和跨文明的比较文学研究中寻求同的学理依据，是比较文学研究赖以存在的逻辑上的可能性。在比较文学发展的不同时期，这种学理依据是不断拓展的。39.参考答案： 跨文明研究的主要方式有：共同话题的对话、共同语境的对话、话语互译的对话、杂语共生的对话与激活的对话等五种。40.参考答案：正确41.参考答案： （一）对音乐技巧的吸收文学尤其是诗歌，一直与音乐有着十分密切的关系。艾略特的《四个四重奏》由四首诗构成，每一首诗都以一个与诗人的全部经验中某一时刻相关的地方命名。从结构上说，每首诗分成的五个部分就像“有自己内在结构的五个乐章”。叙事文学也受到音乐的影响。在叙事作品中，一些小说家常常借鉴音乐的技巧，如动机、主题变奏等。如昆德拉将音乐的思维方式引进小说创作，以音乐为参照系，在小说形式上作了大胆的革新。 （二）对音乐本体性的追求现代以来，文学的这种追求已不是一般性的要求诗歌应该具有“音乐美”，也不仅仅是通过借鉴音乐方法来丰富和扩展文学创作领域，而是对音乐本体的追求。音乐成为文学追求的最高目标，或说文学的“理想自我”。 这种追求首先表现在对音乐中音响的运用上。我国现代诗人戴望舒的《雨巷》不仅比较成功地运用了象征手法暗示了诗人的感伤情绪，而且在声音的处理上别有特色。诗人不仅反复描写雨巷的悠长，姑娘“默默行着”，“走近”，“飘过”，“远了，远了”，体现了法国前期象征派诗人讲究形象的流动性的特点，而且诗中反复出现的“悠长”的“长”，“雨巷”的“巷”，“希望”的“望”，“女郎”的“郎”等字，韵母相同，音韵和谐，具有音乐美，并由此为我国新诗用韵开辟了一条新径。42.参考答案：错误43.参考答案：A44.参考答案：正确45.参考答案： 审美构成了艺术掌握世界的特殊方式，也使艺术作为一种特殊意识形态与人类其它意识形态区别开来。审美与语言构成了文学的两个基本维面。文学又是以语言来把握世界，决定了文学之为文学的独特性。 相互借鉴：如文学与音乐、绘画在题材、主题方面的相互借鉴：西方歌剧、纯音乐作品、我国的《春江花月夜》、《十面埋伏》等；文学也往往借取音乐的意境与形式；绘画和造型艺术也常常从文学中借取主题和题材：“诗是无形画，画是有形诗。”我国古代的题画诗是绘画与诗歌相互融合的典型：“画难画之景，以诗凑成；吟难吟之诗，以画补足。” 差异及互补： （1）与造型艺术：第一、文学是一种时间艺术，而造型艺术为一种空间艺术。文学在时间上为先后承续的事件、动作和情感，造型艺术描绘空间中的物体和形象；造型艺术的题材局限于可见的、有限的自然物像，文学的题材更能够涉及经验、情感、心灵等不可见之物。第二、就使用媒介而言，造型艺术采用色彩、物质材料描绘点、线、面、立体，易于表现空间景象，而文学采用文字，具有符号性，易于表现时间流动中的意象；第三、从感官的心理功能来说，造型艺术诉诸视觉，文学主要诉诸感觉、知觉和思考，依赖记忆和想象。拉奥孔——诗与雕塑） （2）与音乐：都属于时间艺术，但在使用媒介、摹写对象、反映现实等方面都各具特点：如文学以语言为媒介，长于描写现实、表达思想、经验、情感等，而音乐以声音作媒介，更长于表达抽象的情感、情绪、难以言传的感受等；在表现观念、情感方面，音乐往往缺乏文字那样的明晰性，而又更为微妙、细腻。46.参考答案：B47.参考答案：正确48.参考答案：选择性共鸣49.参考答案： 随着中国国门被打开，19世纪中叶以前通过耶稣会士和启蒙哲学家塑造的中国人形象发生了变化： （1）态度上完全相反：由喜好到厌恶，由崇敬到诋毁； （2）、白人比其他人种优越的看法盛行起来，中国人的衣着打扮和行为举止都变得丑陋滑稽； （3）、在思想和性格方面，中国人“善良”和“高尚”的神话也不再时兴，代之以野蛮和麻木； （4）、这是由于社会意识形态的作用所造成的“社会总体想象物”的变化。50.参考答案： 曹丕的一段话中，在好几处运用了气这个概念，根据文学的四要素的理论，这些有关气的概念的含义是不一样的。在第一处的气中，气是针对作品而言的，它指的是作品的一种整体的风格、气韵。而在第二处中，气指的则是作家的一种创作个性或者说作家的某种气质。而在引气不齐中，引气指的是作家运用这种天然的创作个性和才气的能力。它与第二处的气相近，但仍然有细微的差别。51.参考答案：C52.参考答案：打通53.参考答案：A54.参考答案： 有人曾将中西文化差异作了一个形象的比喻，中国文化的象征是“太极图”，西方文化的象征是“十字架”。这一比喻很值得体味。“太极图”是圆的，平衡的，具有向心力的，同时也是封闭的，互相纠缠的，内部运动和斗争的。“十字架”纵横相交，向四方延伸，显示出一种张力，也显示出侵略性和扩张性。55.参考答案： 首先，西方自亚里士多德起就将戏剧作为最主要的文体受到重视、得到推崇，并涌现出一大批优秀的剧作家和评论家。而中国传统文学、文论一直是以“有韵之文”和“无韵之笔”来划分文体，所以诗与文一直被视为文学正宗，而戏剧与小说均被视为“小道”，受到压抑。直到清末民初，戏剧才在王国维等人的倡导下成为正宗。 其次，从历史上看，西方有着很强大的叙事传统，而中国有着很强的抒情诗歌传统，因此，中西传统戏剧在形式上最大的区别在于中国传统戏曲以歌诗为主，而西方传统戏剧则以对白为主。在结构上，西方逐渐形成戏剧的“三一律”理论，而中国传统戏曲的时空结构是开放的，在艺术表现形式上，它的地点是可以流动的，而时间的长短也是依照故事的需要，是没有限度的。 第三，中国与西方的戏剧发展轨迹不同。大略来说，西方戏剧从文艺复兴到十九世纪末，越来越向写实的对话戏剧发展。同时，歌剧、芭蕾剧、哑剧等都成为独立的形式，而不被认为是戏剧正统了。相反，在中国，传统的戏剧形式自宋元、经明清以来，一直保存着它的特色，依然以歌舞、象征、风格化的演出艺术为主。到了二十世纪，中西方戏剧都发生巨大的转向，开始朝相反的方向发展，出现了文化交汇的局面。56.参考答案：错误57.参考答案：D58.参考答案：C59.参考答案： 传统的文学研究立足于国别文学研究，将对象限定于一特定范围之内。在研究中，人们习惯于用切割的方式，先以国别为界将各国文学分割开来，再以历史分期为线将国别文学又加以划分，以致最后人们的注意力仅仅停留在某一时期某一作家甚至某一部作品上。这是一种原子论的研究方法。这种研究分工过细，使文学之间缺乏沟通。比较文学将采用一种联系的和比较的方式，在世界范围内考察文学现象。60.参考答案： 文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象在中外文艺活动中是较多见的。在西方艺术中，一种艺术技巧向另一种艺术渗透，如绘画进入诗歌，叙事进入音乐等更是常见。美国的艾肯就是成功的利用了音乐的象征和技巧的小说家和诗人。艾肯在他的诗中“让我们听见这种缥缈飞逝的心灵的音乐的全部协奏”。众所周知，T•S•艾略特更是在他的诗中，自觉地、积极地引进了音乐的技巧。海伦•加德纳认为艾略特获诺贝尔文学奖的名诗《四个四重奏》由四首诗组成，每一首诗都分成五个部分，可以看成是“都有自己结构的五个乐章”。由此可以看出，文学与其他艺术门类之间技巧渗透的现象还是比较多的。61.参考答案：C62.参考答案：C63.参考答案：C64.参考答案： （1）主要观点：提倡平行研究的新方法；提倡跨学科研究；重视作品的“文学性”和“美学价值”；反对“欧洲中心论”；反对“总体文学”的提法 （2）评价优点：美国学派突破了法国学派的机械保守的实证对比较文学的束缚，使比较文学获得了生机；美国学派扩大了比较文学的范围，不仅使跨学科研究成为可能，也使中西文学比较成为可能；美国学派重视作品的文学性，更接近“文学内核”。缺点：美国学派的理论不够严密，容易产生牵强附会的比附。跨学科比较有可能使思想史、文化交流史的研究也成为比较文学，最终使比较文学的独立性消亡。65.参考答案：正确66.参考答案： ①哲学对文学的影响首先表现在哲学思想对文学家的影响上，这种影响并不局限于一部作品，而是渗入作家的世界观与创作方法，从而对他整个创作的思想倾向、艺术风格发生影响。如“诗仙”李白受道家哲学特别是庄子的遗世独立思想的影响，诗作中，具有叛逆精神和飘逸风格。 ②哲学对文学的影响，可以在更大的范围内，比如对于一个民族文学的总体特征和一个时期的文学风尚，对于文学思潮、文学运动的产生和发展产生巨大的作用。比如，中国文学史上，儒道两家的思想影响最大。在这两种思想影响下，中国文学擅长写自然，写伦理道德，而不像西方文学那样善于写人生，写社会。文学史上各个时期文学风尚的不同