新版人教版七年级上册语文复习手册

七年级上册期末备考手册一、字词第一单元隐秘铁青诱惑攀上瞬间朦胧时隔训诫峭壁颤抖瘦骨嶙峋啜泣苍茫纳罕骚扰震撼糟蹋迸溅藤萝忍俊不禁繁密喧腾屹立宽恕疾翔笼罩恣肆第二单元内涵缀连船舶洗濯寂寥玷污扒窃蜕作庸人历勋碌碌终生安逸诞生堕落烟囱牙龈冉冉升起贪婪沉甸甸丰硕玲珑剔透多姿多彩雏形俭朴悔恨碌碌无为羞耻锻炼皎洁无忧无虑各具风韵慷慨乌云蔽月心痛如割险象迭生慧心未泯撤销禀告厄运掳去嬉戏坚忍不拔天赋执着鞭策专心致志简陋纯粹报酬闲暇奢望蹂躏获益匪浅猝然琐事崭新粗糙烟熏脏兮兮第三单元心弦酝酿喉咙应和嘹亮黄晕抖擞胳膊发髻狭窄贮蓄澄清热情洋溢黛色烘烤磅礴喇叭匍匐秋波澹澹苦涩闲情逸致镰刀背篓芦篷归泊蟋蟀寥阔枯涸清洌晨曦第四单元窥见骸骨腐朽裹藏皱纹葱茏点缀一霎间绸幕朦胧崩塌弥漫顷刻蟋蟀辛勤满载而归篝火倾听哀鸣狩猎喧嚣窸窣喑哑更胜一筹篡夺莴苣惊慌失措劫掠开膛破肚嗉囊吮取犹豫盔甲贪婪和睦妒忌唾液遐想轨道故障操纵椭圆铁锹畅谈第五单元伶仃憔悴嫌恶瑟缩虐杀宽恕诀别苦心孤诣严厉攥着逮着慷慨粼粼步履蹒跚霎时匿笑祷告菡萏攲斜第六单元愚蠢炫耀妥当忙碌滑稽狡猾爵士骇人听闻飘渺莽莽榛榛寂寞蓬勃澄澈抚慰疲倦攀上潺潺蔷薇霹雳踉跄孪生二、背默1.《论语》十二章①阐述“学”和“思”辩证关系的句子是：学而不思那么罔，死而不学那么殆。②求学应该谦虚，正如《论语》中所说:三人行，必有我师焉。③复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义：温故而知新，可以为师矣。④当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不要焦虑：人不知而不愠，不亦君子乎？⑤孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐⑥孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度是：不义而富且贵，于我如浮云。⑦唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。2.《观沧海》·曹操①《观沧海》中通过丰富奇特的想象创造宏伟意境，抒发了作者宽广胸怀和豪迈气概的诗句是:日月之行，假设出其中。星汉灿烂，假设出其里。3.《次北固山下》·王湾①诗中有一个对偶句，蕴含新事物孕育于旧事物解体之时的哲理，这两句诗是：海日生残夜，江春入旧年。②《次北固山下》中描写长江潮平岸阔，和风吹拂，风帆高悬的诗句是：潮平两岸阔，风正一帆悬。4.《钱塘湖春行》·白居易①白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。②白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从俯视角度描写花草的优美诗句：乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。5.《天净沙秋思》·马致远①马致远的《天净沙秋思》：描写景物的气氛是萧条、冷落、凄凉的诗句是：枯藤老树昏鸦，古道西风瘦马。②说明游子飘泊在外思乡心情〔点明主旨、直接道出天涯游子之悲〕的句子是：夕阳西下，断肠人在天涯。6.《龟虽寿》·曹操①最能表达诗人慷慨激昂，壮怀剧烈情感的句子是：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。②运用比喻说明自然规律不以人的意志为转移的句子是：神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。③比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是：老骥伏枥7.《过故人庄》·孟浩然①描写友人家优美的自然环境的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。②表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：待到重阳日，还来就菊花。③借树、山来表现夏景的诗句是：绿树村边合，青山郭外斜。④写出农家劳动生活的句子是：开轩面场圃，把酒话桑麻。8.《题破山寺后禅院》·常建①描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。②以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是：山光悦鸟性，潭影空人心。③比喻探寻幽远盛景乐趣的句子：曲径通幽处，禅房花木深④被誉为千古名联的句子：山光悦鸟性，潭影空人心。⑤说明入寺时间的句子：清晨入古寺，

初日照高林。9.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》·李白①《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》一诗中借物以抒发自己悲苦哀怨之情的诗句是：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。②李白在《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中，把明月人格化，表达对友人不幸遭贬的深切同情与关心的名句是：我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。10.《夜雨寄北》·李商隐①

想象将来与亲友团聚、剪烛夜话的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时

②

表达诗人思念朋友，渴望团聚的诗句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。③

设想未来相逢景象，表达深沉离情的句子是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时④后来成为离情的代用语的词是：巴山夜雨⑤盼望有朝一日与友人相聚的欢快场景的语句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时⑥超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。⑦诗中蕴含宦途失意、羁旅他乡，思乡不得的抑郁愁苦之情，并把愁苦之情融入凄凉萧瑟的景色之中的诗句是：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。⑧李商隐在《夜雨寄北》中以会晤的欢愉衬托客居的寂寞，把思念深情转化为重聚希冀的名句是：何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。11.《泊秦淮》·杜牧①表现诗人的忧患意识〔借古讽今〕的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。②鞭打沉溺酒色，醉生梦死的统治阶级，告诉他们将重蹈南朝亡国覆辙的诗句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。③挖苦上层人物不顾国家艰难，只顾吃喝玩乐的语句是：商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。④诗中的写景叙事句是烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家12.《浣溪沙·一曲新词酒一杯》·晏殊①

诗中着重写今日的感伤、被誉为\‘千古奇偶\’的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。②说明季节的变换，年华的

交替不以人们意志为转移的客观规律的诗句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。③给人以哲理性启迪的名句，构成“新”与“旧”“来”与“去”比照的词句是：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。④追忆难忘欢聚，感慨流光易逝的句子是：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。13.《过松源晨炊漆公店》·杨万里①

登山、下山这一日常生活现象中总结哲理的句子是：莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢；②李玉同学刚升入初中，经过一段时间的学习，他感觉学习没有什么困难，于是学习有些松懈了。请你用《过松源晨炊漆公店》中的两句诗告诫他：正入万山圈子里，一山放过一山拦。14.《观书有感》·朱熹①借水之清澈是因有源头活水不断注入来暗喻人要心灵澄明就得认真读书，时时补充新知表现作者哲理性思考的句子是：问渠那得清如许？为有源头活水来。②

成语“源头活水”的源出句是：问渠那得清如许？为有源头活水来。15.《如梦令•常记溪亭日暮》·李清照①

写瞬间美的享受的句子是：兴尽晚回舟，误入藕花深处。

②

追忆郊游地点、时间及由于景色迷人而忘了归路的诗句是：常记溪亭日暮，沉醉不知归路。=3\*GB3③表达作者急于回去的迫切心情的句子是：争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。三、名著阅读〔一〕《繁星》《春水》〔1〕冰心，原名为谢婉莹，籍贯福建福州长乐人。〔2〕《繁星·春水》是冰心早期的两部诗集：①核心“爱的哲学”；②主题“母爱”“童真”“自然”；③内容：对母爱与童真的歌颂；对大自然的崇拜和赞颂；对人生的思考和感悟。③茅盾称为繁星格与春水体；④语言轻柔雅丽，韵律浑然天成，意境优美清丽。〔3〕作品赏析万千的天使，要起来歌颂小孩子；万千的天使，要起来歌颂小孩子；小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。赏析：最美的世界是充满纯真童趣的。1.母亲啊！天上的风雨来了鸟儿躲到它的巢里；心中的风雨来了，我只躲到你的怀里。赏析：诗人以生动形象的比喻，把母爱之情传达出来，写得情真意切，感人肺腑。3.造物者倘假设在永久的生命中只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：3.造物者倘假设在永久的生命中只容有一次极乐的应许，我要至诚地求着：“我在母亲的怀里，母亲在小舟里，小舟在月明的大海里。”赏析：这首诗歌集中表达了冰心诗歌主题，把母爱，自然、童真之美融为一体，营造出一个至善至美的世界。感情真挚深沉，语言清新典雅，给人以无穷的回味和启迪。4.成功的花人们只惊艳她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨赏析：不要只惊羡别人的成功，更应该知道别人的成功是艰苦奋斗乃至牺牲的结果，并从中吸取成功的经验。5.墙角的花!你孤芳自赏时天地便小了赏析：生命之花，总是在谦逊的心境中绚烂开放。一旦陷入孤芳自赏之中，就会枯萎凋谢。是说“墙角的花”如井中之蛙，困囿于狭小的视野，而看不到广阔的天地。1.主题是“生活的智慧和想象的魅力”。2.《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事集之一。包括三方面的内容：一是影射当时的社会现实，揭露了当时统治者的残暴和蛮横。如：《狼和小羊》、《猫和鸡》二是表现劳动人民生活的经验与智慧。如：《农夫和蛇》、《狐狸和山羊》三是借动物形象嘲讽人类缺点。如《蚯蚓和狐狸》、《蚂蚁和蝉》3.作品的艺术特色是：一是往往简洁客观地表达一个故事，最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理。二是篇幅短小而寓意深刻，广泛采用拟人化手法。《蚂蚁和蝉》—《两只口袋》—《驴和狼》—《乌龟和老鹰》—《马和驴》—《狐狸和狗》—《衔肉的狗》—四、文言文阅读《世说新语》两那么1.字词解释①內集：家庭聚会。②儿女：子侄辈。③讲论文义：讲论，讲解讨论；文义，诗文。④俄而雪骤，公欣然曰：俄而，不久，一会儿；骤，迅速；欣然，快乐的样子。⑤差可拟：差不多可以相比。差，大致、差不多。拟，相比。⑥未假设柳絮因风起：未假设，不如；因，凭借。⑦期行：期，约定。⑧期日中：日中，正午时分。⑨舍去：舍，丢下；去，离开。⑩尊君在不(fǒu)：尊君，对别人父亲的一种尊称；不，通“否”，没有。⑪相委而去：相，副词，表示一方对另一方的行为；委，丢下，舍弃。⑫家君：对他人称呼自己的父亲。⑬引：拉。⑭顾：回头看。2.句子翻译①公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”太傅快乐地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”②兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未假设柳絮因风起。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”③陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。陈太丘跟一位朋友约定一同出门,约好在正午。正午已过,不见那朋友来,太丘不再等候就走了。太丘走后,那人才来。④友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”⑤元方曰：“君与家君期日中，日中不至，那么是无信；对子骂父，那么是无礼。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”⑥友人惭，下车引之。元方入门不顾。那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。3.课文理解①《咏雪》一文营造了一种怎么样的家庭气氛？你对此有何感受？营造了一种温暖、和谐、愉快的家庭气氛。和谐、平等、宽松的家庭气氛对于开发孩子智力有很大的好处。②《咏雪》中为什么公大笑乐？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？“公大笑乐”是因为孩子们的比喻生动、形象，他为孩子们的聪明智慧感到欣慰、快乐。作者并没有直接表态，却在最后补充交代了道韫的身份，这是一个有力的暗示，说明他更赞赏道韫的才气。③用“撒盐空中”和“柳絮因风起”来比较“白雪纷纷”，你认为哪个更好？为什么？答：〔1〕“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。〔2〕“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而且两者都是轻飘飘的，呈团状，这一点极相似。=4\*GB3④除“柳絮”一喻外，你还能写出一两个形容飞雪的喻体吗？能否再写出几句咏雪的诗句吗？词：鹅毛、鸭绒、扬花、梨花、花絮、飞花句：⑴忽如一夜春风来，千树万树梨花开。⑵孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪=5\*GB3⑤元方是一个怎样的孩子？他“入门不顾”是否失礼？从本文中你在做人方面得到什么启发？陈元方是一个聪敏，懂礼的孩子。失礼：客人已经知错，并且主动下车示好，元方不能得理不饶人，陷友人于为难境地。没有失礼：元方抓住了客人失信、无礼在先，批评对方“无信”“无礼”，维护父亲尊严，令人钦佩，对于年仅七岁的孩子我们不能求全责备。启发：做人要老实、守信、尊重他人。《论语》十二章1.字词解释〔1〕学而时习之：按时复习〔2〕有朋自远方来：从〔3〕不亦君子乎：指道德上有修养的人〔4〕吾日三省吾身：每天；屡次反省〔5〕与朋友交而不信乎：真诚，老实〔6〕传不习乎：老师传授的知识〔7〕三十而立：站立，站得住，这里指独立做事情〔8〕四十不惑：迷惑，疑惑〔9〕不逾矩：越过，超过；规矩，标准〕〔10〕温故而知新：学过的知识；得到；新的理解与体会〔11〕学而不思那么罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从〔12〕思而不学那么殆：有害〔13〕可以为师矣：可以；凭借；做，当作〔14〕人不堪其忧：忍受〔15〕知之者不如好之者：懂得；代词，……的人；喜欢，爱好〔16〕好知者不如乐知者：以……为乐趣〔17〕饭疏食饮水：吃饭；粗粮；冷水〕〔18〕曲肱而枕之：弯曲胳膊；承接连词〔19〕不义而富且贵：不正当的手段〔20〕于我如浮云：对于〔21〕三人行必有我师焉：泛指多个，几个；于此，意思是“在其中”〔22〕择其善者而从之：好的方面，优点〔23〕子在川上曰：河流上，河边〔24〕逝者如斯夫：流逝；这，指河水〔25〕不舍昼夜：舍弃〔26〕三军可夺帅也：军队的通称〔27〕匹夫不可夺志也：普通的人，男子汉〔28〕博学而笃志：忠实，坚守〔29〕切问而近思：恳切地提问；多考虑当前的事〔30〕人不知而不愠：了解；生气，发怒2.句子翻译1.子曰：“学〔学习〕而〔表顺承〕时〔按时〔名词作状语〕〕习〔复习〕之，不亦〔也是〕说〔同“悦”〕乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知〔了解〕而〔表转折〕愠〔生气〕不亦君子乎？”孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”2.曾子曰：“吾〔我〕日〔每天，名词作状语〕三〔屡次〕省〔反省〕吾身：为〔替〕人谋〔出主意〕而〔表转折〕不忠乎？与朋友交而〔表转折〕不信〔诚信〕乎？传〔传授的知识，名词做

曾子说：“我每天屡次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否老实？传授的学业是否复习了？”3.子曰：“吾十有〔通“又”〕五而〔表顺承〕志于学，三十而立〔独立〕，四十而〔表顺承〕不惑〔迷惑〕，五十而〔表顺承〕知天命〔自然规律〕，六十而〔顺承〕耳顺，七十而〔表顺承〕从心所欲，不逾〔超过〕矩〔标准〕。”我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。4.子曰：“温〔复习〕故〔就的知识，形容词做，名词〕而〔表顺承〕知新〔新的领悟〕，可〔可以〕以〔凭借〕为〔成为〕师矣。”孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。5.子曰：“学而〔表转折〕不思那么罔〔迷惑〕，思而〔表转折〕不学那么殆〔有害〕。孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”6.子曰：“贤〔品德高尚〕哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪〔忍受〕其忧，回也不改其乐〔乐于学〕。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.子曰：“知之〔代词，指代学问〕者〔……的人〕不如好〔喜欢，爱好〕之者，好之者不如乐〔以……为乐趣，名词意动用法〕之者。”孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”8.子曰：“饭〔吃饭，名词作动词〕疏〔粗粮〕食饮水〔冷水〕，曲肱〔弯着胳膊〕而〔表顺承〕枕之，乐〔乐趣〕亦在其中矣。不义〔正当手段〕而富且贵，于〔对于〕我如浮云。”孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.子曰：“三〔几个〕人行，必有我师焉〔在其中〕。择其善者而〔表顺承〕从〔跟从〕之〔代词，学习〕，其不善者而改之。”孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”10.子在川〔河〕上曰：“逝〔流逝〕者如斯〔这〕夫，不舍〔舍弃〕昼夜。”孔子在河边感慨道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”11.子曰：“三军〔军队〕可夺帅也，匹夫〔普通人〕不可夺志也。”孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”12.子夏曰：“博〔广泛〕学而〔表并列〕笃志，切〔恳切〕问而〔表并列〕近思，仁〔仁德〕在其中矣”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”虽有嘉肴1．给以下加点字注音：

嘉肴〔yáo〕

自强〔qiǎng〕

兑命〔duì〕学学半〔xiào〕2．解释以下加点字词的意思。①虽有嘉肴即使②弗食不③不知其旨也甘美④不知其善也好处，益处⑤能自强也自我勉励⑥虽有至道到达极点⑦教学相长增长，促进⑧是故所以⑨教然后知困不通，理解不了3．翻译以下句子。①是故学然后知缺乏，教然后知困。所以学习之后才知道自己的缺乏，教人之后才知道自己理解不透。②知缺乏，然后能自反也；知困，然后能自强也。知道自己的知识缺乏，然后才能反省自己；知道自己理解不通，然后才能自我勉励。③故曰：教学相长。所以说，教导和学习能互相促进，教别人，也能增长自己的学问。④《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？《兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。4．本文节选自《学记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，秦汉以前各种礼仪论著的选集，共49篇。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。该文中隐藏一个流传至今的成语是：教学相长。5．本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？〔论证思路〕本文主要论述了教与学是互相促进的道理。本文在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。〔用原文填空〕6．开头“虽有嘉肴”一句有什么作用？用嘉肴比喻至道，运用了类比论证，是为了衬托至道的好处，也起到了引出论点的作用。7．从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。

只有学习以后才能知道自己的缺乏，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。8．“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者那么只从教的角度来说明，将学的局部暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。《河中石兽》一、选自《阅微草堂笔记》。作者纪昀，字晓岚，清代学者﹑文学家，乾隆年间辑修《四库全书》二、字词分析：1.重点字词：临：靠近；河：指黄河；干：岸边。余：多湮：埋没．圮：倒塌。阅：经过，过了岁：年是：这；杮：削下的木片。并：一起啮：这里是侵蚀、冲刷的意思。坎穴：洞坑。臆断：主观地推断已：停止如：按照设帐：讲学，教书。竟：终于、到底。棹：划船曳：拖着但：只,仅仅。倒掷：倾倒，摔倒。盖：原来〔是〕暴涨：指洪水。暴，突然。尔辈：你们这些人。求：寻找以为：认为溯流：逆流。固：本来究：推究然那么：既然这样，那么遂：于是耳：罢了⑴岂能为暴涨携之去？〔被〕⑵众服⑴岂能为暴涨携之去？〔被〕⑵众服为确论〔认为〕⑶必于石下迎水处啮沙为坎穴〔成为〕4、一词多义：闻之笑曰代词,代顺流而下寻找石兽这件事沿河求之代词,代石兽.古今古今干岸不潮湿阅经历阅读物理事物的道理一门学科是这表判断的动词已停止已经当求之于上流代词,代石头其反激之力的至石之半的求之下流、求之地中代词,代石兽然那么天下之事的5.古今异义三、翻译以下句子。1、沧州南一寺临河干，山门圮〔pǐ〕于河，二石兽并沉焉。沧州南面，有一座寺庙靠近河边，庙门倒塌到河里，〔门旁〕两只石兽也一起沉到河里了。2、阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。经历了十多年，和尚募集到了一笔钱，〔决定〕重修〔庙门〕，便到河中寻找那两只石兽，居然没找到，认为石兽顺着河的方向冲到下游去了。3、棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里地，也不见其踪影。4、一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去?有个讲学者在庙里开馆执教，听到这件事便嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。这不是木片，怎么能被洪水带了走呢?5、乃石性坚重，沙性松浮，湮〔yān〕于沙上，渐沉渐深耳。石头的特性是坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，石兽埋没在泥沙上，就会越沉越深。6、沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。顺着河流往下游去寻找它，不是荒唐吗?”。大家信服地认为这话是精当确切的言论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。一个老水手听了学究的话后，又嘲笑说：“但凡河中失落的石头，都应该到河的上游去寻找。”8、盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。原因是石头的特性坚硬而沉重，泥沙的特性松散而轻浮，〔所以〕水流不能冲走石头，它的反冲的力量，一定会在石头迎水的地方冲击石前的沙子形成坑穴。9、渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。越冲越深，冲到石头半身空着时，石头一定会倒在陷坑中。10如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯〔sù〕流逆上矣。像这样再冲击，石头又向前再转动。这样一再翻转不停，于是石头会反方向逆流而上了。11、求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于数里外。到下游去寻找它，固然荒唐；在原地寻找，不是更荒唐吗？”按照老水手的说法去找，果然在几里外的上游地方寻到了石兽。12、然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤?既然这样，那么天下的事情，只知其一、不知其二的还多着哩，难道可以根据某个道理就主观判断吗?问题探究:1、阅读理解全文后填空。对于河中石兽的位置，寺僧判断其“在下游”，依据是“顺流下矣”；讲学家判断其在_湮于沙下，渐沉渐深”，理由是“_石性坚重，沙性松浮”；老水兵那么判断其在“求之于上流“，是因为“盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其还击之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，转转不已，遂反溯流逆上矣”2、文中讲到了寻找石兽的哪四种方法？他们各自的根据是什么？四种：一在河中原地寻找两个石兽，理由原地是石兽沉落的地点；二到河下游找，理由是认为石兽会顺流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙轻，石兽会渐沉渐深。四是到河的上游去找，理由是由于河水冲激，石兽反而会溯流而上。3、

这个故事说明了一个什么道理？找出文中说明这个道理的原句然那么天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？4、文章最后一段运用了那种表达方式，有什么启发意义？议论，由此可以看出，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只其一，不知其二，仅仅根据自己的一知半解就作出主观的判断，否那么会得不偿失〔或是事物的变化是很多的，不能凭主观臆断去判断事物。〕5、为什么“学者”的结论是荒唐的，而“老河兵”的结论是正确的？请根据文意，用自己的话简要答复。因为学者只是拘泥于一般的道理；而“老河兵”那么根据石性、沙性和流水反激力等物理属性，以及三者之间的关系，作出正确的判断。

6、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示？一、不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特〔角度：只知其一不知其二〕二、不能主观臆断，而应当遵循事物的客观规律。〔角度：可据理臆断欤〕三、生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。〔角度：老河兵正确〕7、分析讲学家和老河兵“笑”的含义。包含了讲学家对寺僧的嘲讽和盲目的自信，刻画出讲学家自恃博才的心态流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否认，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜分析寺僧、讲学家、老河兵性格特征。寺僧：“阅十余岁，僧募金重修”可见其毅力坚决但经验缺乏讲学家：“笑曰”“尔辈不能究物理”足显其一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人老河兵：有实际经验，五、记叙文阅读六、说明文阅读(一)说明顺序：1、时间顺序：适应于介绍事物的开展和演变，一般有明显的表示时间的词语。2、空间顺序：适宜于说明建筑物和艺术品的说明文，或介绍景点的文章，在行文时，一般有表示方位的词语，如“东南西北”“前后左右”“上、中、下”等词语。3、逻辑顺序：适应于介绍事理的说明文，如果不是时间顺序，又不是空间顺序，就可以归类于逻辑顺序。

(二)说明文语言的根本特点是准确。分析词语的准确性的答题形式：1.能不能删掉？不能+分析词语在句中的意思，限定了〔程度、范围、频率等〕+删去后句子意思的改变+与实事不符，表达了说明文语言的准确性。2.该词有何表达作用？分析词语在句中的意思，表达了说明文语言的准确性。如：桥宽约八米，路面平坦，几乎与河面平行。〔答：“几乎”是表示推测、估计，是差不多的意思，但不是确定。表达了说明文语言的准确性。〕(三)说明方法及其作用★说明方法的作用除图中以外，如果这个段落中有中心句，那么，要加上一句：说明了……〔中心句〕。(四)概括特征1.事物性的说明文，常从事物的形状、性质、方位、构造、类别、功能等方面进行说明；事理性的说明文那么常从概念、原理、成因、规律、联系等方面进行说明。2．注意抓住文章中的关键句、中心句。〔段首、段中、段尾〕3．借助于说明的内容，概括出事物的特征。没有什么中心句、关键句的情况下，要通过研读课文，在分析、归纳的根底上去提炼其特征，充分注意完整性。六、作文〔一〕人生意义篇1.人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。新课标第一网2.人生是一支歌，悠扬的旋律谱写出你春天的耕耘和秋天的收获。人生是一首诗，悠远的意境抒写着你失意的懊恼和成功的欢乐。人生是一台戏，精彩的剧情演绎着你创业的艰辛和成功的喜悦。3.如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦那么是其中不可或缺的音符。如果说人生是一望无际的大海，那么挫折那么是一个骤然翻起的浪花。如果说人生是一片湛蓝的天空，那么失意那么是一朵漂浮的淡淡的云。〔二〕生命感触篇1.生命真是一个奇迹。一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯洁的花儿；一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。一株微缺乏道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。2.生命是盛开的花朵，美丽舒展，绚丽多姿；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，婉转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。〔三〕读书学习篇1、善思那么能“从无字句处读书”。读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读春雨，读出了它润物无声的柔情。读大海，读出了它气势磅礴的豪情。读石灰，读出了它粉身碎骨不变色的清白。2、书籍好比一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它能帮助我们开启心灵的智慧之窗。书籍是知识的一台电脑，题目是主机，目录是键盘，文字、标点是书籍的内存。〔四〕为人处世〔真诚、宽容、感恩〕1.冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧。2.穿梭于茫茫人海中，面对一个小小的过失，常常一个淡淡的微笑，一句轻轻的歉语，带来包涵谅解，这是宽容；在人的一生中，常常因一件小事、一句不注意的话，使人不理解或不被信任，但不要苛求任何人，以律人之心律已，以恕已之心恕人，这也是宽容。所谓“己所不欲，未施于人”也寓理于此。3.感恩是一种处世哲学，是生命中的大智慧。人生在世，不可能一帆风顺，种种失败、无奈都需要我们勇敢地面对，豁达的处理。这时，是一味地埋怨生活，从此变得消沉？还是对生活满怀感恩，跌倒了再爬起来？英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。”感恩，是一种唱歌生活的方式，它来自对生活的爱与希望〔五〕理想青春篇1.青春是一本书,有悲伤也有欢乐;青春是一条河,有平缓也有险恶;青春是一个早摘的苹果,有甜有涩,青春是一条充满风景的路,有平坦有坎坷!啊,青春,你是那早晨树梢上低声鸣叫的小鸟,你是那湛蓝天空放飞的信鸽,你是我回忆里永远不褪色的日记,你是我生命中永远欢唱的赞歌!xkb1.com2.青春，是一轮喷薄而出的朝阳，瑰丽的光辉映照着我们灿烂的面庞；青春，是余韵不绝的歌曲，跳跃的音符拨动着我们年轻的心弦。青春是一种令人羡慕的资本。凭着健壮的体魄，你可以支撑起一方蔚蓝的天空；凭着顽强的毅力，你可以攀登上一座巍峨的高山。凭着旺盛的精力，你可以开垦出一片肥沃的土地；凭着超人的智慧，你可以描绘出一幅精美的画卷。〔六〕同学友谊篇1.初中三年，光阴荏苒。忆同学少年，良多趣味。我们曾谈曹操青梅煮酒，纵论天下英雄；我们曾诵李白举头望明月，细诉思乡情怀；我们曾吟周敦颐爱莲篇章，立下君子之志；我们曾学毛泽东指点江山，歌颂风流人物……如今，这些都如片片枫叶，珍藏在你我青春的诗集。2.朋友是什么？朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦；朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云；朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带；朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。3.友谊，源于爱心。跌倒时，伸出扶持的双手，忧伤时，送上一缕抚慰；孤独时，捎去一瓣心香。如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的，友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。4.我们用友谊写一本书，一本厚厚的书。在书里：友谊如珍珠，我们共同穿缀，连成一串串璀璨的项链；友谊如彩绸，我们共同剪裁，缝制成一件件绚丽的衣裳；友谊如油彩，我们共同调色，描绘出一片片美好的景色；友谊如花种，我们共同撒播，培育出一个五彩的花坛。〔七〕亲情家庭篇1.家就是一个充满亲情的地方，它有时在竹篱茅舍，有时在高堂华屋，有时也在无处住宿的流浪人群中。没有亲情的人和被爱遗忘的人，才是真正没有家的人。2.鸟儿有一个温馨的家，鱼儿有一个幸福的家，花儿有一个美丽的家。生命都有属于自己的家。家是心灵的港湾，人生的驿站;是情感的归宿，灵魂的延续。家为我们遮风挡雨，给我们无穷的力量。漫漫人生，家与我们相伴永远。3.在人生短暂而漫长的路途中，给你快乐的也许是你的朋友，让你美丽的也许是你的追求，令你充实的也许是你