七年级语文下册4.14老北京的小胡同省公开课一等奖新名师获奖课件

萧乾1/57作者介绍萧乾（1910.1.27-1999.2.11），原名肖秉乾、萧炳乾。北京八旗蒙古人。中国当代记者、文学家、翻译家。先后就读于北京辅仁大学、燕京大学，英国剑桥大学。1939年任伦敦大学东方学院讲师，兼任《大公报》驻英记者，是二战时期整个欧洲战场唯一中国战地记者。还曾采访报道第一届联合国大会、审判纳粹战犯等重大事件。2/57生字词羊倌褡裢仲夏潮汕萦绕一阕锔盆蛤蟆螺蛳发怵模子和泥饽饽秫秸弄堂guāndāliánzhòngshànyíngquèjūhámaluósīchùmúzihuóbōboshújielòng3/57

“胡同”一词起源有三种1、在蒙古语中，水井一词发音与胡同非常靠近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，所以水井成为居民聚居区代称进而成为街道代称，由此产生了胡同一词；2、蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，以后“浩特”演化“胡同”和“弄堂”。3、胡人大同：认为胡同一词是元朝时政治口号“胡人大统”简化版。4/57来到北京游客，经常问到一个问题就是“北京胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早是朝阳门内大街和东四之间一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间距离大致相同。南北走向普通为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向普通为胡同，相对较窄，以走人为主。胡同两边普通都是四合院。5/57砖塔胡同位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于耸立在胡同中一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材老师，金元之际高僧万松老人葬骨塔。万松老人塔准确塔龄已不可考，但依据史料推断，能够必定在六百年以上，而砖塔胡同年纪亦应与此相仿。元明清三代，砖塔胡同一直是京城娱乐中心之一，即所谓“勾阑”、“瓦舍”之所。△1923年鲁迅在与周作人反目后从八道湾搬来砖塔胡同61号，并在这里写出了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福家庭》和《肥皂》、《中国小说史略》等作品。△鸳鸯蝴蝶派作家张恨水曾居住在砖塔胡同43号(今95号)并在这里走完了他人生旅程。△1927年刘少奇随北方局由天津迁到北平，暂住在砖塔胡同四眼井10号同事家里。最老胡同——砖塔胡同6/57最长胡同——东交民巷7/57东交民巷，在旧中国时为使馆区，胡同西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长一条胡同。元朝时，东交民巷和广场西侧西交民巷是连在一起一条胡同，名叫江米巷。因为当初这条胡同有元代控制漕运米粮进京税务所和海关，因而成为南粮北运咽喉要地，所以而得名江米巷。1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设置使馆，并将东交民巷更名为使馆街。1980年代以来，伴随北京城市建设发展，东交民巷建筑亦受到冲击，汇丰银行、怡和洋行、俄罗斯馆旧址因拓宽马路被拆除；德华银行于1992年被拆除；日本使馆旧址被北京市政府占据；街上还兴建了很多高层建筑和当代建筑，整条街风貌遭到了极大破坏。8/57一尺大街虽名为“大街”，实际上仍是胡同，它虽是北京最短胡同，却也并非真只有一尺长，而是长约30余米。一尺大街位于北京杨梅竹斜街西段，它才十来米长，在琉璃厂东街东口东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口，这一条街东西走向，是一条北京最短胡同。当年，胡同路北三个门脸，全是刻字店；路南三个店铺：西边大酒缸，中间铁匠铺，东边剪发店，紧挨着樱桃胡同北口，一条胡同、一尺大街、十来米长、只有6家门脸、店铺，是北京胡同缩影。最短胡同——一尺大街9/57最窄胡同——小喇叭胡同10/57位于宣武区东南部。西起大喇叭胡同，南至永安路，呈曲尺形。此胡同南宽北窄，状如喇叭，由此得名。其西有大喇叭胡同，故此处称小喇叭胡同。小喇叭胡同是北京最窄胡同之一，中段纤细，只有六十二厘米，仅可单人经过。清朱一新《京师坊巷志稿》特缀以雅号：“明开夜合胡同”。谓其幽深隐蔽，难为人识。11/57最宽胡同——灵境胡同12/57位于西城区东南部灵境胡同是北京最宽胡同，早先，它可不叫灵境胡同。明代，它分为东西两部分，东部称灵济宫，因灵济宫在此而得名。此宫为永乐十五年明成祖下令修建，以祭奠徐知证和徐知谔二弟兄。后成为百官朝见皇帝预演场。西部称宣城伯后墙街，因南侧有宣城伯府第故取此名。清代，以西黄城根南街为界，东段音转为灵清宫、林清宫，老百姓广称为林清胡同，西段改称为细米胡同。1911年后，东部改为黄城根，西部则改称灵境胡同。1949年后两段合并统称灵境胡同。1965年将八宝坑并入。13/57拐弯最多胡同——九弯胡同14/57九湾胡同，顾名思义，以拐弯多著称。从东到西不过三百八十多米长度里，直弯、急弯、斜弯、缓弯比比皆是。真是弯连弯、弯套弯。从胡同东口进入，略显宽大，与普通胡同无异。越往西走，胡同越发窄小，胡同西端最窄处只能容一人勉强经过。从东到西接连数了两遍，发觉直弯有九个，而斜弯、缓弯有四个，其它细小微弯忽略不计，共达十三个弯之多，恐怕在京城一条胡同里出现如此之多拐弯仅此一条吧。北京胡同多是直来直去，但您万一走进北新桥附近九道湾胡同准要迷路，小小胡同一分为五却拐了十九道弯，不迷路才怪。西城区也有一条九道湾胡同，不过现已更名为百代胡同了，前门外九弯胡同仍在，实际上要拐十三个弯。15/57胡同命名1.以形象标志来命名许多胡同都是以一个较显著形象标志来命名，这也表现出北京人实在、直爽和幽默。较宽胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄就叫“夹道”、斜就叫“斜街”、长方形称“盒子”、短有“一尺大街”、低洼有“下洼子”、细长叫“竹杆”、扁长称“扁担”、一头细一头粗叫“小喇叭”等等。16/572.以地名命名早年间，最显眼、最突出标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。17/573.以树木植物命名有小胡同附近没有尤其显眼标志，不过胡同里种树多，就有了“柳树胡同”“枣林胡同”等以树命名胡同。4.以方位命名许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，如：东坛根胡同、西红门胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。18/575.以北京土语命名因为胡同名称是住在胡同里北京人自发起，所以有不少北京土语在里边，如：取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。6.以吉祥话命名有些胡同名称还能表露出人们美好愿望，人们总愿意用一些吉利字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同。19/577.以衙署官方机构命名如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同等，以皇亲国戚、达官贵族官衔命名胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太监郑和旧居今名三不老胡同)，吴良大人胡同等。8.以市场贸易命名如：鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、米市、煤市、珠宝市。20/579.以寺庙命名如：隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。10.以手工业工人和普通居民姓名命名有砂锅刘胡同(今大沙果胡同)、王纸马胡同(今汪芝麻胡同)、骟马张胡同(今栓马胡同)、孟端胡同、刘汉胡同(今刘海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。21/57从下面胡同名称中选择一个，依据上面材料推断胡同名字由来，并做简单解释说明。八道湾、东四、椿树胡同、南月牙胡同、背阴儿胡同、耳朵眼胡同、铁狮胡同、帽儿胡同、永祥胡同、安福胡同、猪市、兵马司22/57阅读《老北京小胡同》《胡同文化》后，比较两篇文章在写作内容上异同。23/57作者对小胡同有着怎样情感？你能从文中找出表达他这种情感句子吗？24/57四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想就是北京那

个角落。那是我仲夏夜之梦。不论我走到哪里，在梦境里，我灵魂总在那几条小胡同里转悠。呼应——留恋，思念，魂牵梦萦25/57作者写到了北京死胡同时，也写了其它地方胡同，这么写有什么作用？作者经过北京死胡同与上海弄堂对比，写出了北京胡同里平房，多么破，也不缺乏阳光；与伦敦、慕尼黑等地胡同相比，突出了北京小胡同独特魅力。这么比较着写更突出了作者对小胡同思念与留恋。细读第12节，琢磨字里行间中流露出种种情感。“都”“就有”“舍得”“舍不得”“搞猛了”“幸而”“必”……——相关切，有忧虑，有遗憾……走南闯北、漂洋过海作者时时刻刻惦念着北京胡同，发出“希望北京能少拆几条，多留几条胡同”感叹，因为这里有他回想，有好多好多北京人回想，这些回想汇聚在一起，形成一个传统，一个文化，是每一个北京人“根”！26/57这篇文章寄寓了作者丰富思想感情

示例一：表示了作者对胡同生活难以割舍深切情感。

示例二：有悠久历史文化城市应该保留它文化传统。

示例三：对城市建设中不适当拆除胡同做法表示遗憾。

27/57胡同与名人小羊圈胡同与老舍老舍生于1899年，是北京贫穷满族旗人，排行老二。两岁时，在紫禁城当警卫兵父亲死于义和团之乱，在一贫如洗家庭中，由母亲一手将他抚养成人。老舍住在胡同后巷，在这里他体验到人生许多滋味，在他很多不朽作品中，都有胡同影子。28/57在鲁迅之前，一九二二年一月至七月间，砖塔胡同迤南缸瓦市基督教堂里住着一个二十四岁年轻人，新受洗基督教徒。他是北京土著，当初身分是教堂举行主日学校主任。他喜爱北京每一条胡同，砖塔胡同是他日常行经之地。以后他在济南齐鲁大学教书，一九三三年写了一部以小公务员为主人公，以西单、西四一带为地理背景小说。他是老舍，这部小说是《离婚》。老舍先生"生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。"老舍在北京解放前后住过地方共有十处，其中解放前九处,解放后一处:小羊圈胡同(现为小杨家胡同)8号是他出生地，乃兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)属解放后久居地方，直至辞世,老舍先生在这里住时间最长，人生成就最辉煌。29/57进门首先映入眼帘是座砖砌影壁，中心贴个大红福字做装饰。往里走是个不大小院，只有两间南房，是为门房;往西还有个狭长小院，是老舍之子舒乙住房;往北是一座三合院，这是旧居主体部分。进入首先看到是一座五彩木影壁，院内正房为北房三间，左右各带一间耳房。明间和西次间为客厅，东次间为卧室，西耳房即为老舍书房。书桌对着东门，一转身就能够拿到嵌在墙上书橱里书籍，书桌是硬木镶大理石，上有几件文物:一枚齐白石为他刻印章、一只冯玉祥将军赠他玉石印泥盒、一方清代戏曲理论家李渔砚台，上刻"笠翁李渔书画砚"。还有老舍生前用过眼镜、钢笔、墨水瓶、烟灰缸、台灯、收音机和台历等。就在这间小屋子里，老舍写了著名话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》及《全家福》等，还有为纪念其父而作《神拳》等23部著作。另外还有大量曲艺、散文、诗歌、论文、杂文以及未完成自传体小说《正红旗下》。30/5731/5732/5733/57保护文化遗产！保护北京胡同，34/571、经济发展，高楼林立，车水马龙，北京越来越成为一所国际大都会，我们享受便利同时，是否也该静下心来思索一下，对于那些历史文化古迹，是应该顺应发展，拆除它们，还是保留下来，留给后辈观赏。请你谈谈保护胡同意义所在。拓展练习35/57保护胡同意义是什么？胡同是北京城象征

胡同是北京历史象征

胡同是老北京人生活象征

胡同是老北京人根

胡同是老北京人魂

胡同是老北京人文化遗产胡同是中华民族、世界。

没有了胡同京味文化将逐步消失或仅仅保留在教科书、博物馆里36/572、胡同是北京一张名片，迎接着远道而来客人，请你以北京旅游局身份，给北京胡同写一段宣传语，方便游客了解胡同，对胡同产生兴趣！拓展练习37/573、胡同是历史一面镜子，承载着一代代人记忆，见证了风云变幻，是北京人“根”，为了保护我们家园，保住我们“根”，请你为胡同保护和发展献言献策。38/57胡同文化----作者：汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人方位意识极强。过去拉洋车，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有。街道如是斜，就尤其标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人生活，也影响了北京人思想。

胡同原是蒙古语，听说原意是水井，未知确否。胡同取名，有各种起源。有是计数，如东单三条、东四十条。

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有原是皇家储存物件地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭地方），有是这条胡同里曾住过一个有名人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大约胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有是某种行业集中地方。手帕胡同大约是卖手帕。羊肉胡同当初想必是卖羊肉，有胡同是像其形状。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大约是因为这两条胡同样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

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胡同有很宽敞，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名胡同三千六，没名胡同数不清，通常提起“胡同”，多指是小胡同。

胡同是贯通大街网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安平静静。偶然有剃头挑子“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌一声）、磨剪子磨刀“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命盲人（现在早没有了）吹短笛声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里愈加平静了。

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胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来。胡同、四合院，是北京市民居住方式，也是北京市民文化形态。我们通常说北京市民文化，就是指胡同文化。胡同文化是北京文化主要组成部分，即便不是最主要部分。

胡同文化是一个封闭文化。住在胡同里居民大都安土重迁，不大愿意迁居。有在一个胡同里一住住几十年，甚至有住了几辈子。胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总能够听到房塌声音，那是胡同里房子。不过他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

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四合院是一个盒子。北京人理想住家是“独门独院”。北京人也很考究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这么就不合“礼数”。不过日常日子，过往不多，除了有街坊是棋友，“杀”一盘；有是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟相互学叫，也相互比赛），另外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

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北京人易于满足，他们对生活物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说。臭豆腐滴几滴香油，能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。不过北京人大白菜文化却是能够了解。北京人每个人一辈子吃大白菜摞起来大约有北海白塔那么高。

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北京人爱瞧热闹，不过不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。

北京胡同文化精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里王利发说“我当了一辈子顺民”，是大部分北京市民心态。

我小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这么一段对话：“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公遵法。这会儿，全乱了。

45/57我这眼面前就跟‘下黄土’似，简直，分不清东西南北了。”

“您多出操这份儿心。粮店还卖不卖棒子面？”

“卖！”

“还是。有棒子面就行。……”

我们楼里有个小伙子，为一点事，打了开电梯小姑娘一个嘴巴。我们都很生气，怎么能够打一个女孩子呢！我跟两个上了岁数老北京（他们是“搬迁户”，原来是住在胡同里）说，大家应该主持正义，让小伙子当众向小姑娘认错，这二位同志说：“叫他认错？门儿也没有！忍着吧！——‘穷忍着，富耐着，睡不着眯着’！”“睡不着眯着”这话实在太精彩了！睡不着，别烦躁，别起急，眯着，北京人，真有你！

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有原是皇家储存物件地方，如皮库胡同、惜薪司胡同（存放柴炭地方），有是这条胡同里曾住过一个有名人物，如无量大人胡同、石老娘（老娘是接生婆）胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同，大约胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有是某种行业集中地方。手帕胡同大约是卖手帕。羊肉胡同当初想必是卖羊肉，有胡同是像其形状。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大约是因为这两条胡同样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义，如大绿纱帽胡同。

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胡同有很宽敞，如东总布胡同、铁狮子胡同。这些胡同两边大都是“宅门”，到现在房屋都还挺整齐。有些胡同很小，如耳朵眼胡同。北京到底有多少胡同？北京人说：有名胡同三千六，没名胡同数不清，通常提起“胡同”，多指是小胡同。

胡同是贯通大街网络。它距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋什么，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安平静静。偶然有剃头挑子“唤头”（像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发出噌一声）、磨剪子磨刀“惊闺”（十几个铁片穿成一串，摇动作声）、算命盲人（现在早没有了）吹短笛声音。这些声音不但不显得喧闹，倒显得胡同里愈加平静了。

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胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来。胡同、四合院，是北京市民居住方式，也是北京市民文化形态。我们通常说北京市民文化，就是指胡同文化。胡同文化是北京文化主要组成部分，即便不是最主要部分。

胡同文化是一个封闭文化。住在胡同里居民大都安土重迁，不大愿意迁居。有在一个胡同里一住住几十年，甚至有住了几辈子。胡同里房屋大都很旧了，“地根儿”房子就不太好，旧房檩，断砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总能够听到房塌声音，那是胡同里房子。不过他们舍不得“挪窝儿”，——“破家值万贯”。

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四合院是一个盒子。北京人理想住家是“独门独院”。北京人也很考究“处街坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得“随”一点“份子”，道个喜或道个恼，不这么就不合“礼数”。不过日常日子，过往不多，除了有街坊是棋友，“杀”一盘；有是酒友，到“大酒缸”（过去山西人开酒铺，都没有桌子，在酒缸上放一块规成圆形厚板以代酒桌）喝两“个”（大酒缸二两一杯，叫做“一个”）；或是鸟友，不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去“会鸟”（会鸟是把鸟笼挂在一处，既可让鸟相互学叫，也相互比赛），另外，“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

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北京人易于满足，他们对生活物质要求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说。臭豆腐滴几滴香油，能够待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！我认识一个在国子监当过差，伺候过陆润库、王(土序)等祭酒老人，他说：“哪儿也比不了北京。北京熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京”。五味神是什么神？我至今考查不出来。不过北京人大白菜文化却是能够了解。北京人每个人一辈子吃大白菜摞起来大约有北海白塔那么高。

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北京人爱瞧热闹，不过不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼旁观。北京是民主运动策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做“过学生”。与他们无关。

北京胡同文化精义是“忍”，安分守已、逆来顺受。老舍《茶馆》里王利发说“我当了一辈子顺民”，是大部分北京市民心态。

我小说《八月骄阳》里写到“文化大革命”，有这么一段对话：“还有个章法没有？我可是当了一辈子安善良民，从来奉公遵法。这会儿，全乱了。

52/57我这眼面前就跟‘下黄土’似，简直，分不清