2023-2024届高三语文主题读写素材 拒绝躺平做有为青年

2023-2024届高三语文主题读写素材拒绝躺平，做有为青年2023届高三语文主题读写素材

主题：拒绝躺平，做有为青年

【作文指导】

【文题在线】

阅读下面的材料，按要求作文。

近来，“躺平"一词蹿红社交网络。越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾。有人说，“躺平”意味着颓废、妥协和放弃;有人说，“躺平"其实不过是一种减少自己生活需求的“不消费主义”，清心寡欲回归最基本的生活，无可厚非；有人说，“躺平"只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻底放弃诗和远方。

在河南大学毕业典礼上，程民生教授致辞时说:“可不敢一直躺平，躺得了初一，躺不到十五啊!”

马克思说:“一个时代的精神，是青年代表的精神;一个时代的性格，是青春代表的性格。"

宋儒吕祖谦有言，“天下之势不盛则衰，天下之治不进则退”“自安于弱，而终于弱矣;自安于愚，而终于愚矣"。

以上论述有哪些启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求:选准角度，确定立意;明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【文题解析】

本题是一道引语式材料作文题。

综合材料所有信息，在积累生活经验的基础上，运用全面辩证的思维去分析判断并准确立意。本题围绕“躺平”来分析立意。对于“越来越多的年轻人深感心累，只想躺平在地，不再鸡血沸腾"这一现象，第二段中给出了三种不同的认识，有人否定，认为这样意味着预废、妥协和放弃；有人认为这是清心寡欲回归最基本的生活，无可厚非。有人认为“躺平”只是降低欲望，淡泊名利，放弃了外在的评价，不追求功利化上进，苟且中不见得彻底放弃诗和远方。这三种评价有肯定也有否定，也有比较中和的评价。

程民生教授认为“可不敢一直躺平”，他没有彻底否定“躺平”，他否定的是极端的、长时间的“躺平”，生活中有许多事需要我们去做，一直消极逃避是不可取的；马克思认为青年的精神和品格是一个时代的精神和品格，那作为新时代的青年人应积极向上，才能担起时代的重任；宋儒吕祖谦认为“自安于弱，而终于弱矣；自安于愚，而终于愚矣”，他否定了“自安"式的“躺平”行为，认为社会需要人们积极进取才能更好的发展。他们三人的观点更加中肯、积极而理性，都指出“躺平"还是需要警惕的。对于个人发展、社会进步来说，“躺平”都有一定危险。写作立意时，如果彻底否定“躺平"或许会忽视弱势者处于困境的诉求，完全支持“躺平”势必产生消极颓废的情绪；既不失关怀的温情，又能保持理性的冷静，立意才能深刻。论证时最好能由事及人，将认知的触角由具体的现象延伸到人生追求、社会风气、国家发展、文明走向的广阔空间，从不同的层面。以不同的视角去思考生活，写出深度和高度。

【立意参考】

1.躺平并非向生活缴械，重在适己而行。

2.悄悄努力，默默积蓄，找到最适合自己的奋斗姿势。

3.理解你的“躺平”，更期待你的奔涌。

4.国不可一日无奔跑者，人不可一日无精气神。

5.青春之我，当拒绝“丧文化”，不做“躺平"者。

6.起而行，“涨”青春姿势，壮时代声威。

7.“躺平族"珍惜韶华、奋发有为。

【佳作赏析一】

拒绝躺平，做有为青年

近来，“躺平”一词在社交网络上广为流传。许多年轻人不愿再“热血沸腾”，反而想“躺平”在地。然而，在我看来，“躺平"是一种消极妥协的人生态度，是不可取的。身处可为时代，吾侪青年自应宏青春之志，搏有为梦想。

“自信人生二百年，会当水击三千里。”志存高远是青春之星辰。青年时代的毛泽东立志：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还；北宋张载立言:为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平;初唐王勃慷慨陈词:有怀投笔，慕宗悫之长风。奋发有为是青春最亮丽的色彩，青春是立志前行最宝贵的时光。作为新时代的青年，我们应当树立崇高远大理想，又安能因生活中的小小困难与挫折，便行叹坐愁，生发出妥协放弃之意呢？青年一辈实应奋发斗志，志比鲲鹏。

“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。"矢志不渝是青春之底色。作为青春一代，吾辈拥有无限活力，应当坚韧不拔，矢志前行。“两弹”元勋邓稼先在接到研究原子弹的命令后就毅然出发，前往寂寥的戈壁滩，几十年如一日，在困苦的环境中不断努力，终于使“两弹"成为现实，奠定了我国国防安全的基石。面对生活中的困难，我们不可轻易放弃，而要学习邓稼先的精神，“艰难困苦，玉汝于成”，只要我们能坚持不懈咬牙前进，成功就在那不远的明天。

“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。"脚踏实地是青春之力量。在物欲横流、快节奏的今天，青年一辈切忌浮躁，踏踏实实用心做事才是我们应当有的态度。“北斗”卫星导航系统研发团队的平均年龄不到30岁，而他们能够将一颗颗“指路明星"送入太空，依靠的自然不是漂浮的心态，而是日复一日、年复一年的潜心沉淀与踏实研究。在数字化时代中，我们青年人仍应不忘初心，踏实前行，以积累下来的丰富学识与能力面对新的挑战。青年应当弘扬时代精神，引领时代潮流，以最好的形象融入当今生活。

红日初生，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。吾侪青年宏青春之志，搏有为梦想，奋发而进，慨当以慷，以青年精神，青年性格，彰显时代特色，逐梦前行！

【佳作赏析二】

“躺平”非时代品格

当今时代，来自个方面的压力逐渐变大，“躺平"一词作为许多年轻人追捧对象并不奇怪。然而青年所具有的活力并不应止步于此，“躺平”不能作为一个年轻人的态度，更不应作为一个时代品格。

不“躺平”，因为信仰。一个青年本就应当有其所相信的，其所不相信的，倘若相信便就应为其奔赴。正如近期热播的现象级影片《长津湖》中所刻画，上万名志愿男儿为赴抗美援朝而舍离家乡，抛撒热血于异国战场，他们只因信仰国家与民族而奋不顾身。对于“躺平”，他们认为是一份耻辱，而热血则为一份荣誉。作为当今青年，一份对国家的信仰才应当歌颂，一份热爱应永远保留，对于那个写下“清澈的爱，只为中国"的陈祥榕戍边战士，用18岁这个青涩的年龄，谱写出了最壮烈的战歌，这份清澈的爱，应为每位青年的清澈热血。

不“躺平”，因为热爱。“躺平"代表着放弃追求，而热爱则代表享受生活。导演李成才，怀着对自然的敬畏与无限热爱花费一年时间拍下十分钟震撼短片《云南密码》，最终在昆明世界生物多样性大会上，让世界领悟中国魅力。郑毅怀着对家乡深厚的热爱而记录下北京每个胡同属于它自己的历史与故事。的确，他们已不再年轻，已不再有青春的朝气，但对于生活、对于前路，他们从未想过“躺平”，而作为一个青年又有何种理由去选择“躺平”，去选择放弃热爱这个世界并去为之不断奋斗呢？正如奥运会对于当今青少年的要求，引入更多属于青年的项目，如滑板、霹雳舞等，让青年对生活充盈着属于自己的热爱。

不“躺平”，因为价值。“隐士"确有其所存在的道理，追求个人精神世界的丰富也并无其过错。但于“兼济天下”相比，“独善其身"或许并无那么充实个人价值，如度过百岁的李桓英医生，一生为医学事业而不断奔波，拯救乡村麻风病人上万人，而95岁时的她也未曾选择“躺平”，坚定不移选择了宣誓入党。对她而言一生是值的，而作为时代中的先锋，我们也应当发问何为一生值的？“躺平"而生吗？答案定是否定。

正如宋儒吕祖谦所说“自安于弱，而终于弱矣”，“躺平"永不可作为青年之品格，更不可作为时代之品格。

【阅读拓展】

（一）一地尊严

他是一个父亲。

他做梦也不会想到自己竟然会沦落为一个沿街乞讨、渴求怜悯的人。他把一张硬纸板做的广告牌立在纸箱旁边，上面写着：好心人，求你救救我的儿子，他还那么小，生命还没来得及绽放，可是他患了白血病，需要很多钱，需要好心人的帮助。

他低着头，一声不吭，不敢看街上匆匆的行人，觉得自己比别人矮一头，心“扑通、扑通”地狂跳。一整天过去了，他在街角蹲得腿脚发麻，抬头看看天，满天繁星闪烁，没有一个人问津，也没有人给过他一毛钱，他提起空纸箱和硬纸板，抚着一天没有吃东西、饿得咕咕叫的肚子，仓皇离去。

第二天，他改变了策略，把他以前参加抗洪抢险荣立的二等功奖牌带上，又拿着空纸箱和硬纸板去了那条繁华的商业街。他开始像小商贩那样大声吆喝，请帮帮我儿子，他患了白血病，需要钱移植骨髓。他一遍一遍地吆喝着，眼睛里的泪强忍着没有掉下来，直到嗓子嘶哑也不肯停下来。

渐渐地围拢过来一些人，一个慈眉善目、戴着眼镜的大妈走过来说：“小伙子啊，不缺胳膊也不缺腿的，一个大男人蹲在街上要钱，有那工夫还不如打工干活，赚点饭钱不成问题吧？好好的，干吗诅咒自己的儿子啊，你缺德不缺德？"

大妈的话让他脸上火辣辣地发烧，自尊哗啦一下跌落到地上，但他还是解释说：“我不是咒自己的孩子，他真的病了，需要钱移植骨髓，我不是想骗大家，我说的是真的，以前我在广州打工，如果不是儿子病了，我不会回来的。”

他越解释，越引起别人的反感，一个老大爷说：“报纸上都说了，像你们这些乞丐部落的职业乞丐，年收入都多少万，拿着别人的同情心和爱心大发不义之财，你们的良心都让狗吃了？"

他的脸紫涨得比猪肝还难看，还没有来得及说什么，一个小伙子一步蹿到他身边，飞起一脚把纸箱和纸板踢出去老远，嘴里嘟囔着：“拿这么大一个纸箱要钱，你还要不要脸！”

屈辱让这个七尺男儿的眼泪掉出来，他默默地把纸箱和硬纸板捡回来放好，然后从口袋里掏出曾经荣立二等功的奖牌和证书给大家看，他说：“我真的不是骗子，我曾经也为国家为人民做过有益的事情，看在这枚奖牌的面子上，帮帮我，不到万不得已，我是不会走这一步的。"

人群静默了一刻钟，忽然有人跳出来说：“谁知道你这枚奖牌是在哪个破烂市场淘来的，别唬我们了，快点走吧，别在这儿丢人现眼！”

是的，报纸上几乎天天有揭穿骗子骗人的把戏，人们听得多了，看得多了，心渐渐变得麻木起来，再也不会淳朴地轻易去相信一个人。

就在他快绝望的时候，一个20多岁的女孩给他捐了10块钱，当他“扑通"一声当街跪在女孩面前，这是几天以来第一次有人伸出援助之手。他语不成句地说：“谢谢！谢谢！”

女孩说：“我相信你。"轻轻的一句话，一股暖流涌进他的心窝，让他此刻得到前所未有的安慰和底气，世上还是好人多，看来儿子有救了。

那之后不断有人给他捐款，甚至有人给他捐几毛钱的硬币，乞讨生涯过了好多天，离救儿子命的天文数字还是相距甚远，好心人捐助的一点钱无疑是杯水车薪。最后他向中国红十字会申请帮助，结果有人定向捐助了一笔钱给他，帮他的儿子做了骨髓移植手术。

这是一个真实的故事，我在电视上看到这则新闻的时候，眼睛忍不住湿润了，一个铁骨铮铮的硬汉，在抗洪抢险的战场上，面对滔天巨浪，眉头都不皱一下，但是面对随时会被白血病吞噬掉的儿子，自己却无能为力。思来想去，为了孩子的重生，不惜忍受别人的奚落、讥讽和嘲笑，不惜让自尊跌落一地，当乞丐沿街乞讨，只为儿子的生命能够得以延续。

灾难降临的时候，除了要坚强地面对，也要相信人间有爱，人间自有真情在。给我一点温暖，遇到困难时，有生活下去的勇气；给我一点温暖，我会用余生的爱来回报。

跌落一地的自尊，只为换取一个男人做父亲的尊严。

（二）怕你被人伤害

他从小丧父，因此顽劣不堪，到处闯祸，比如将邻居的葫芦“斩首”；把人家的小鸡逮到野外用柴火烧了吃，最爱打群架，用砖头敲破小伙伴的头。他虽说没被乡邻列为“三害”，却也常遭不齿。

母亲又气又疼，怎么管教也不行，常常暗自垂泪。没办法，就天天盯着他，甚至到学校的门口等他，放了学就关进家里不让出去。他觉得被“软禁”了，更加逆反，有一次跳墙往外跑扭伤了脚，母亲背他去医院，边走边流泪。他还埋怨：“妈，都怪你看得紧，你不就是怕我出去害人吗？"母亲说：“妈不是怕你出去害人，是怕你被人伤害。”

他那颗顽劣的心，霎时满是惊涛骇浪，他伏在母亲背上不说话。怕一说话会哽咽，眼泪会掉下来。就是从那时起，他再也没有惹过祸。

他就是我的老乡，姓马。谁也想不到他一夜间就变了个人，变得乖顺、勤奋，后来一路上大学，进机关，当上了领导。我是为给单位办事，要跑这个部门才来找他的，虽说知道他的一些往昔，但眼前他的温文尔雅还是让我吃惊，哪里还有儿时顽劣的影子。

他说是母亲那句话，让他看到了一颗被他伤透却还呵护着他的心。

为了儿女成才，父母对我们讲过的话，可谓浩瀚如海，而总有那么一两句，听似无意，却真正能见到奇效，我不是也有类似的体会吗？

我有个堂哥，叔叔在世时，他游手好闲，仗着叔叔做生意挣下的家底，谁也看不起，既自私又冷漠，谁见了他都躲得远远的。不过叔叔结交广、人缘好，堂哥结婚时宾客如云，很是风光。后来叔叔患了癌症，不到五十就去世了，人们都说，堂哥早晚得败掉这个家。却不想堂哥一改顽颓，居然把生意做得赛过了叔叔。

若不是堂嫂因病去世。堂哥要再婚，也许无人能更直观地感觉出堂哥的脱胎换骨。父亲说：“上次婚礼来的客人，都是你叔叔的朋友，而这次来的就全是你哥的朋友了，比你叔叔在世时还要多，这小子，真行！"

父亲虽是在夸堂哥，却深深触动了我。那时的我清高孤僻。觉得社会交际是一件很庸俗的事，数一数，除了同事，我几乎没什么朋友，还觉得这就是个性。父亲这句话，像一股温暖的春风扑面而来：交朋友是一件多么温暖的事！从此处处与人为普，尽量多帮助别人，热情、随和、慷慨，包容一切，不再患得患失。我自己都能感觉出身边的朋友多起来，因为一颗心觉得越来越暖和了。

你也仔细想想，生命中可曾也有过这样的一句话，它出自亲人之口。没什么哲理，甚至不讲什么道理，却如甘露洒心，真的很神奇！

【阅读训练】

阅读下面的材料，完成1-3题。

大淖记事

汪曾祺

坐在大淖的水边，可以听到远远的一阵一阵朦朦胧胧的市声，但是这里的一切和街里不一样。这里没有一家店铺。这里的颜色、声音、气味和街里不一样。这里的人也不一样。他们的生活，他们的风俗，他们的是非标准、伦理道德观念和街里的穿长衣念过“子曰”的人完全不同。这里人家的婚嫁极少明媒正娶，花轿吹鼓手是挣不着他们的钱的。媳妇，多是自己跑来的；姑娘，一般是自己找人。

大淖东头有一户人家，只有两口人，父亲和女儿。父亲名叫黄海蛟，原来是挑夫里的一把好手，女儿叫巧云。黄海蛟又当爹又当妈，不愿巧云去挑扁担，于是巧云从十四岁就学会结渔网和打芦席。

巧云十五岁，长成了一朵花。瓜子脸，一边有个很深的酒窝。眉毛黑如鸦翅，长入鬓角。眼角有点吊，是一双凤眼。睫毛很长，因此显得眼睛经常是眯唏着；忽然回头，睁得大大的，带点吃惊而专注的神情，好像听到远处有人叫她似的。她在门外的两棵树杈之间结网，在淖边平地上织席，就有一些少年人装着有事的样子来来去去。她上街买东西，甭管是买肉、买菜，打油、打酒，撕布、量头绳，买梳头油、雪花膏，买石碱、浆块，同样的钱，她买回来，分量都比别人多，东西都比别人的好。这个奥秘早被大娘、大婶们发现，她们都托她买东西。只要巧云一上街，都挎了好几个竹篮，回来时压得两个胳臂酸疼酸疼。

巧云十七岁，命运发生了一个急转直下的变化。她的父亲黄海蛟在一次挑重担上高跳时，一脚踏空，从三丈高的跳板上摔下来，摔断了腰。起初以为不要紧，养养就好了。不想喝了好多药酒，贴了好多膏药，还不见效。她爹半瘫了，他的腰再也直不起来了。他有时下床，扶着一个剃头担子上用的高板凳，咯噔咯噔地走一截，平常就只好半躺下靠在一摞被窝上。他不能用自己的肩膀为女儿挣几件新衣裳，买两枝花，却只能由女儿用一双手养活自己了。还不到五十岁的男子汉，只能做一点老太婆做的事：绩了一捆又一捆的供女儿结网用的麻线。事情很清楚：巧云不会撇下她这个老实可怜的残废爹。谁要愿意，只能上这家来当一个倒插门的养老女婿。谁愿意呢？

大淖西边是几排错错落落的低矮的瓦屋，住着二十来个锡匠。这一帮锡匠很讲义气。他们扶持疾病，互通有无，从不抢生意。若是合伙做活儿，工钱也分得很公道。老锡匠有个徒弟，也是他的侄儿，小名就叫个十一子，外人都叫他小锡匠。

老锡匠告诫十一子不要老往淖东头跑，但是小锡匠还短不了要来。大娘、大婶、姑娘、媳妇有旧壶翻新，总喜欢叫小锡匠来。巧云家门前的柳荫是等待雇主的好地方。巧云织席，十一子化锡，正好做伴。巧云的织席子的手划破了，十一子就帮她吮血。

由轮船公司对面的巷子转东大街，里面住了不到一营水上保安队。这水上保安队名义上归县政府管辖，饷银却由县商会开销，这些号兵除了吹吹号，整天无事干。

一天，号兵中的刘号长带了几个弟兄，把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他。

他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许留在大淖。

小锡匠不说话。

他们要小锡匠告一声饶，认一个错。

小锡匠的牙咬得紧紧的。

小锡匠的硬挣把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了：“你这样硬！打不死你！"——“打！”七八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上。

锡匠们听说十一子被保安队的人绑走了，他们四处找，找到了泰山庙。

老锡匠用手一探，十一子还有一丝悠悠气。

巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血。

锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤。

挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了。

刘号长打了人，不敢再露面。

锡匠们开了会。他们向县政府递了呈子，要求保安队把姓刘的交出来。

县政府没有答复。

锡匠们上街游行。这个游行队伍没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决心。

游行继续了三天。

第三天，他们举行了“顶香请愿"。这是一个古老的风俗：民有沉冤，官不受理，被逼急了的百姓可以用香火把县大堂烧了，据说这不算犯法。

过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警。

从此，巧云一家有了三张嘴。两个男的不能挣钱，但要吃饭。日子长了，怎么过呢？巧云没有经过太多考虑，把爹用过的箩筐找出来，磕磕尘土，就去挑担挣“活钱”去了。从此，巧云就和邻居的姑娘媳妇在一起，挑着紫红的荸荠、碧绿的菱角、雪白的连枝藕，风摆柳似地穿街过市，发髻的一侧插着大红花。她的眼睛还是那么亮，长睫毛忽扇忽扇的。但是眼神显得更深沉，更坚定了。她从一个姑娘变成了一个很能干的小媳妇。

（有删改）

1．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．小说开头，不仅描绘了大淖远离闹市、宁静的生活环境，也交代了当地淳朴的社会风俗，展现与沈从文笔下“边城"类似的诗意图景。

B．小说两次写到巧云的成长，第一次是由父亲的掌上明珠成长为懂得子女之责的姑娘；第二次是面对爱人的重伤蜕变为吃苦耐劳的媳妇。

C．小说语言优美，细节生动。如面对重担，巧云磕磕箩筐的尘土，就挑着紫红的荸荠等，风摆柳似地穿街过市挣“活钱”，既美好又动人。

D．小说主要围绕刘号长和锡匠之间的激烈冲突展开叙述，虽然小说淡化情节，但从刘号长怒揍十一子，锡匠们游行示威赶走刘号长的情节可以知道。

2．汪曾祺的小说擅长运用对比手法，请结合文本简要分析。

3．诗境化叙事以“境"构意诗化氛围和感情，融真实的生活图景和人心性情为一体，满含清新淡雅之感。请结合文本，分析该篇小说的诗境化叙事特点。

答案与解析

1．D

【解析】本题考查学生分析文章内容、作品的体裁特征和表现手法的能力。

D.“小说主要围绕刘号长和锡匠之间的激烈冲突展开叙述”错误。小说并非围绕刘号长和锡匠之间的激烈冲突展开叙述，而是主要围绕主人公巧云的成长及她和锡匠十一子的爱恋展开。

故选D。

2．①人与人之间的对比，如锡匠们讲义气，挑夫、姑娘和媳妇等人的善良热情与刘号长的蛮横无理、恃强凌弱形成鲜明对比。

②人物自身对比，如刘号长开头仗势欺人。最后在众人示威之下被迫逃走：巧云刚开始是父亲的掌上明珠。没有受过苦挑过担，在经历生活的磨难后成长为靠挑担养活家人的媳妇。前后形成对比。

【解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。

答题时要抓住题干中提到的“对比手法”，调动相关知识储备。对比包括横向和纵向对比，就本文而言，横向对比即人与人之间的对比，纵向对比即人物自身的前后对比。

分析人与人之间的对比，即分析文中出现的人物间行为和品质的不同之处，人物包括锡匠们、挑夫、姑娘、媳妇、刘号长等。如“一天，号兵中的刘号长带了几个弟兄，把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他”“他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许留在大淖"小锡匠的硬挣把这些向来是横着膀子走路的家伙惹怒了：‘你这样硬！打不死你！’——‘打！’七八根棍子风一样、雨一样打在小锡匠的身上”刘号长的蛮横无理、恃强凌弱；“巧云把屋里存着的渔网和芦席都拿到街上卖了，买了七厘散，医治十一子身子里的瘀血"锡匠们凑了钱，买了人参，熬了参汤”“挑夫，锡匠，姑娘，媳妇，川流不息地来看望十一子。他们把平时在辛苦而单调的生活中不常表现的热情和好心都拿出来了"锡匠们上街游行。这个游行队伍没有旗子，没有标语，就是二十来个锡匠挑着二十来副锡匠担子，在全城的大街上慢慢地走。这是个沉默的队伍，但是非常严肃。他们表现出不可侵犯的威严和不可动摇的决心”“第三天，他们举行了‘顶香请愿’"锡匠们讲义气，挑夫、姑娘和媳妇等人的善良热情；锡匠们讲义气，挑夫、姑娘和媳妇等人的善良热情与刘号长的蛮横无理、恃强凌弱形成鲜明对比。

人物自身对比，如刘号长“一天，号兵中的刘号长带了几个弟兄，把小锡匠弄到泰山庙后面的坟地里，一人一根棍子，搂头盖脸地打他”“他们要小锡匠卷铺盖走人，回他的兴化，不许留在大淖"开头仗势欺人，最后“过了两天，刘号长就由两个弟兄持枪护送，悄悄地走了。他被调到三垛去当了税警”在众人示威之下被迫逃走；巧云刚开始是父亲的掌上明珠“黄海蛟又当爹又当妈，不愿巧云去挑扁担，于是巧云从十四岁就学会结渔网和打芦席”，没有受过苦挑过担；在经历生活的磨难后，挑起了生活的重担“两个男的不能挣钱，但要吃饭。日子长了，怎么过呢？