禅宗历史省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

禅宗历史概观1/21禅宗由来禅宗，它是中国佛教最主要一个宗派。是依据初祖达摩大师依《楞伽经》与六祖惠能大师依《金刚经》而创建宗派。2/21☆禅宗历史☆中国禅宗祖师之“一花开五叶”3/21初祖菩提达摩南天竺国香至王第三子，婆罗门族姓刹帝利，师从般若多罗尊者。于南朝宋、齐间航海至广州，游历各地，授徒说法。因与梁武帝萧衍话不投机，乃北上嵩山少林寺面壁静修，长达九年，世称“壁观”。西魏文帝大统二年（536年）圆寂，葬于熊耳山（今河南陕县），建塔于宝林寺；唐代宗李豫赐号“圆觉禅师”，塔曰“空观”。今少林寺有“初祖庵”、“面壁洞”等故迹。4/21二祖慧可俗姓姬，初名神光又称僧可。北魏、北齐时洛阳（今属河南）虎牢人。年青时通读老庄之书，兼习佛典。后入洛阳香山师事宝静禅师，出家为僧。受具足戒后，云游听经，遍学大小乘之义。往少林寺访菩提达摩，然未得接见。候立于积雪中至天明仍不果，乃自断左臂以示求法决心。终被接见并面授心法，遂大悟，得达摩禅法衣钵。隋文帝开皇十三年（539年）圆寂，时年107岁，葬于磁州滏阳县（今河南磁县）东北70里处。隋文帝杨坚赐号“正宗普觉大师”，唐德宗李适赐号“大祖禅师”。5/21三祖僧璨隋代僧人，因参二祖大悟，而得其衣钵。北周武帝灭佛时，因得二祖诲示，遁迹于舒州（今安徽潜山）司空山、皖公山之间。直至隋文帝开皇十三年（590年）才正式驻锡三谷寺（今潜山三祖寺），公开讲经弘法。将衣钵传道信后，前往广东罗浮山传法。隋炀帝大业二年（606年）在树下为大众讲法时合掌立化。唐代宗李豫赐号“鉴智禅师”，有《信心铭》一部传世。6/21四祖道信俗姓司马，祖籍河内（今河南泌阳），生于广济县。得三祖僧璨衣钵后，初在吉州游化，后入广济、黄梅交界“双峰山”（现叫一尖二尖）。开山建寺，大兴法门。一改达摩大师以来传统游化方式，为禅宗发展起到了很大推进作用。唐太宗曾诏请大师进京供养，大师辞谢未去。唐永徽二年（651年）圆寂，葬于西山之阳，塔曰“毗卢”，唐代宗李豫赐号“大医禅师”。7/21五祖弘忍唐代僧人，俗姓周，黄梅濯港人。师从四祖道信，尽得其禅法。唐永徽五年（654年）大师在双峰山东30里之冯茂山，开山建寺，大弘禅法。聚徒讲习，并改用《金刚般若经》替换《楞伽经》作为禅宗传教经典。晚年将衣钵传给寺中舂米行者惠能，支持顿悟之说。自此禅宗以惠能、神秀而分为南、北两派，南顿北渐，各执一法。唐上元二年（675年）大师圆寂，葬于东山。唐代宗李豫赐号“大满禅师”。后弟子们将其语录编成专著《最上乘论》。8/21禅宗思想和它宗派形成，是有着历史过程。从初祖达摩大师到六祖惠能大师为止，就是衣钵相传，正法眼藏，心心相印。正是达摩大师所说“一花开五叶，结果自然成”，也是古人所说，西天四七，东土二三，四七指西天印度二十八祖，二三指东土中国六位祖师。这就是从印度一直到中国禅宗法系发展史，也是我们中国禅宗根根源流。自从六祖惠能大师以后，为了要息灭争端，只传法印，不传衣钵。9/21六祖慧能唐代僧人，俗姓卢，原籍范阳（今北京市）。唐初，其父被贬往南海新州（今属广东），遂生于此。三岁丧父，稍长即以砍柴为生养活老母。一日卖柴时听人诵《金刚经》而有所悟，遂北赴黄梅参拜五祖。大师与他交谈，知其根性大利，于是安排在磨房舂米兼做杂役以掩人耳目。10/21后大师为选法嗣，令众弟子作偈。上座师神秀先作一偈“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。惠能听后，请人代笔作偈云“菩提本无树，明镜亦非台。原来无一物，何处惹尘埃”。此偈深得五祖赞许，密授禅法衣钵。11/21为免遭他人加害，惠能躲入山林混迹猎人群中一十六载。后至韶州（今广东韶关）曹溪宝林寺，弘扬顿悟之法。唐神龙元年（705年），唐中宗李显诏请他入京，谢绝未赴。713年在新州国恩寺圆寂，谥号“大鉴禅师”。门下弟子将其顿悟之理辑为《六祖法宝坛经》，以后禅宗发展成为佛教第一大宗派。12/21六祖惠能禅师把正法眼藏如来慧命，传付给怀让和青原以后，禅宗法派就从这二支发展起来，一是从南岳怀让禅师再传与马祖道一禅师（公元709——788年）二是从青原行思禅师再传与石头希迁禅师（公元700——790年）。又从马祖和石头二位大师以后，法水长流，智灯永耀。13/21我们中国佛教禅宗就分为五家宗派，闻名天下。一是临济宗，二是曹洞宗，三是沩仰宗，四是云门宗，五是法眼宗。这就是初祖菩提达摩大师所预先嘱付“一花开五叶，结果自然成”偈语道理。14/21禅宗五家宗派形成和发展情况第一是马祖传百丈，百丈传黄蘖，黄蘖传临济义玄禅师，师住镇州沱河侧，这是临济宗。第二是石头传蔼山，蔼山传云岩，云岩传良介禅师，师传瑞州洞山，洞山传本寂禅师，师住抚州曹山，这是曹洞宗。15/21第三是百丈传灵佑禅师，师传潭州伪山，沩山传慧寂禅师，师住袁州仰山，这是沩仰宗。第四是石头传天皇，天皇传龙潭，龙潭传德山，德山传雪峰，雪峰传文偃禅师，师住韶州云门，这是云门宗。第五是雪峰传玄沙，玄沙传罗汉，罗汉传文益禅师，师住金陵（南京）清凉院，南唐中主李璟谥师为法眼火禅师，这是法眼宗16/21五家宗派主要特点天隐修祖概括为下面五句话：临济是“怒雷掩耳”。沩仰是“光含秋月。”曹洞是“万派朝宗。”云门是“乾坤坐断。”法眼是“千山独露。”这么看来五家在度生方便，随机接物格调上，略有不一样，而归根到底，同出一源，本无差异，这真是“等闲识得春风面，万紫千红总是春。”17/21曹溪门下禅风轰轰烈烈似雷霆，捧喝交驰不暂停，迫得顶门开正眼，相逢原是原来人。”——圆瑛大师18/21另外临济宗行棒喝、沩仰宗示圆相、曹洞宗传宝镜、云门宗一字关、法眼宗明六相等玄妙机锋，这里不再一一枚举，只要我们老老实实蓦直参去，自然会有破颜含笑一天。19/21五家七派五家之中最兴盛可算临济宗。自从临济义玄禅师最初法脉长沙楚圆大师以后，又分传出二个法系，一是传与南昌黄龙山慧南大师。一是传与宜春杨岐山方会大师。这二位大师都是禅门宗