核心素养目标 第17课《短文两篇-陋室铭》公开课一等奖创新教学设计 统编版语文七年级下册

核心素养目标第17课《短文两篇——陋室铭》公开课一等奖创新教学设计统编版语文七年级下册第17课《陋室铭》核心素养教学设计

一、核心素养目标：

1.语言建构与运用：学会通过不断诵读和课文注解，能基本自行疏通文意。

2.思维发展与提升：积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力。

3.审美鉴赏与创造：体会采用托物言志的写法来表述自己的观点。

4.文化传承与理解：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。客观看待“谈笑有鸿儒，往来无白丁"的交友现象，树立正确的交友观。

二、教学重点、难点：

教学重点：

理解作者的情怀。

教学难点：

学习托物言志的写法。

三、教学设想

《陋室铭》编排于人教版七年级下册第16课《短文两篇》中的第一篇，是古代散文中的名篇，精美简约，隽永畅达，立意鲜明，富于情趣。短文采用托物言志的写法，通过对一间陋室的描绘和赞美，极力形容了“陋室不陋”，从而寄寓作者一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。本文文字较为浅易，适宜培养学生自主学习的习惯和能力，教材这样编排也意在让学生能通过学习名家名篇，养成诵读习惯，并在反复的诵读中，领会文章内涵，能从简短的字里行间中获得精神的力量予以自励。

学生有了一定的语文情感认知能力，朗读能力和写作能力有了一定的提升，对于文字较为浅显的文言文能在不断诵读的基础上粗略理解。因此，本节课我针对学生的实际情况依然采取了文言诵读疏通法，以课前预习与课堂学生自主学习、合作探究、成果分享的方式，让学生理解文本，理解作者的写作情感和文章所传达的价值观等教学目标。

四、教学方法：

朗读法、启发式教学法、合作探究法

五、教学准备：

多媒体课件，相关音频、视频

六、教学课时：2课时

教学过程

一、导入设计

“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”，这是对那些身居陋室，胸怀天下者的歌颂，这句流传千古的名句是有来历的，它歌颂的是唐朝著名文学家、诗人刘禹锡。刘禹锡是怎样的人？有怎样杰出的文作？请随我一同走进课文吧！

二、预习检测

1.作者简介

刘禹锡（772—842），字梦得，唐代文学家、哲学家，有“诗豪”之称。世称“刘宾客”，与柳宗元并称“刘柳”，与白居易合称“刘白"。因支持王叔文政治革新，失败后屡遭贬谪。诗文名篇有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等，哲学著作《天论》三篇。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。

2.介绍背景

刘禹锡在任监察御史期间，因参加王叔文的“永贞革新”而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子，但和州知县故意刁难刘禹锡，安排他在城南靠江的地方居住，没想到刘禹锡在门上写了两句话：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。"知县随后又将他的住处从城南迁到城北，房屋面积也由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，写下“杨柳青青河水平，人在历阳心在京”。和州知县见状，又把他调到县城中部，只给一间破烂的小屋。刘禹锡愤然提笔写下这篇《陋室铭》。

3.文体知识

铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

文辞精炼，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇为相似。

设计意图：让学生了解铭这一文体。

三、诵读训练

（一）出示投影，理解并积累字词（根据导学案，先让学生小组讨论完成）

（主要检查各小组合作完成情况，对不懂的进行解析）

1．朗读课文，读准字音。

⑴案牍（dú）；⑵鸿儒（rú）；⑶西蜀（shǔ）；⑷陋室铭（lòumíng）。

（二）诵读：知语言之美

1.音韵和谐

明确：押韵ing。

押韵的文字为：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭，叫韵脚。

押韵的作用，一是令诗文读起来顺口、悦耳，二是令诗文读起来有一种回环往复的音乐感。所以本文会产生朗朗上口之感，也有音韵和谐之美。

2.句式整齐

本文多用了对偶句，也叫骈句。

如：

山/不在高，有仙/则名。

水/不在深，有龙/则灵。

苔痕/上阶绿，草色/入帘青。

谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。

无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。

南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。

剩下不对偶的就叫“散句”，骈散结合。

小结：本文语言骈散结合，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。

（三）翻译：通文言之意

1.学生自主合作翻译

2.教师指导翻译

3.教师出示PPT，强调重点字词及句式：

a.古今异义

惟吾德馨（古义：德行美好今义：芳香）

谈笑有鸿儒（古义：大今义：鸿雁）

无案牍之劳形（古义：形体、躯体今义：形状）

b.词类活用

山不在高，有仙则名（名词用作动词，出名，有名）

无丝竹之乱耳（形容词的使动用法，使……扰乱）

无案牍之劳形（形容词的使动用法，使……劳累）

c.一词多义

无丝竹之乱耳（主谓之间，取消句子的独立性）

何陋之有？（宾语前置的标志）

d.特殊句式

何陋之有？（宾语前置句，正常语序为“有何陋？”）

小结：《语文课程标准》（2022年版）指出初中生要能够“阅读浅显的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容，并积累一些常用的文言词。"因此在学习文言文时我们要关注注释，学会用工具书，积累常用的文言字词及句式。

第二课时

一、导入

古往今来，无数的文人墨客将梅兰竹菊视为笔下的宠儿，但在宋代却有一位大哲学家偏偏爱莲，并以一篇《爱莲说》在文坛名流千古，这个人就是宋代理学的开山祖师周敦颐，今天就让我们一起走进他的千古名篇《爱莲说》。。

二、解析课文。

1．对照注释，理解文意。

2．学生相互质疑、解答。

3．提醒学生要注意的词、句翻译。

4．翻译全文。

品读课文。在理解课文意思的基础上读课文。

分析课文、品析语句。

提问：同学们对陋室总的印象如何？（陋室不陋）

作者怎样来描写陋室？

（1）陋室的环境如何？

（2）而在主人眼中是不是也很简陋呢？从哪些地方看得出来？

（3）而陋室主人都和些什么人交往呢？

回答：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”，在这个陋室里，常与学识渊博、才华出众，高谈阔论的人交往。

适时提问：为什么要写这些人？

教师讲解：因为通过他的朋友可知他是什么人。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。这就是说，要想知道他的为人，只要看看他的朋友就知道了。因此，我们便知主人必是高雅之士。这两句在于衬托主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。

（4）作者的生活又是怎样的呢？

回答：“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。"说的是主人的生活情趣。在陋室里音乐扰乱，也没有繁冗的公文劳累身心，可以弹弹古琴，看看佛经，没有不健康的可以看出作者生活情趣恬淡闲适、安贫乐道。

（5）作者为什么写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”其用意是什么？

教师讲解：诸葛庐、子云亭都是最简陋的屋子。诸葛亮是政治家、扬雄是西汉的文学家。虽然他们居住的房屋很简陋，但由于他们的主人德才兼备而房屋闻名天下。作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋。

他又想证明我也要像诸葛亮、扬雄一样从政治上，文学上干一番事业被后人所敬仰。已隐含着自己远大的志向。

（6）理解“孔子云：何陋之有？"

孔子这句话是一个典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说，那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？孔子回答说：“君子居之，何陋之有？”自己正是孔子一类的君子，自己的生活态度正如孔子一样安贫乐道。陋室不陋，关键在于“君子居之"惟吾德馨”。强调陋室因君子居住而不再简陋。

总之，陋室之景迷人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其实不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。

三、品析：感陋室之趣

问题1：本文题为《陋室铭》，我们看一看文中出现了几个“陋"字？

明确：两个

斯是陋室何陋之有

问题2：“斯是陋室”：肯定居室为“简陋"之室，结合背景知识，看一看当时刘禹锡的居室是怎样的简陋。

资料链接1：

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。"和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。

半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

明确：当时刘禹锡住的确实很简陋，是一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。所以从物质条件上来说确实很差，很简陋。

问题3：“何陋之有"反问表示肯定，言明“陋室不陋”。原因何在？在文中具体怎么体现的？

明确:惟吾德馨。“德馨"意为品德好，精神上觉得很富足。在文中具体体现：

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青：觉得居室环境清幽，甘于淡泊

（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁：交往之人均为高洁之士，高雅脱俗

（3）可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。简洁素朴，生活情趣高雅

（4）类比诸葛庐，子云亭

南阳诸葛庐，是三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮躬耕隐居地。汉昭烈皇帝(刘备)三顾茅庐处。

扬雄，字子云，西汉蜀郡成都人，西汉大辞赋家。汉成帝时期曾出任黄门侍郎。扬雄少年家贫，居住简陋。子云亭相传为其读书台，位于西山，当时尚属荒坡，没有围墙，人烟稀少。

问题4：“陋室”不陋，“德馨"相伴，你读到了一个怎样的刘禹锡？

明确：甘于淡泊、不为物役、乐观旷达、不与世俗同流合污。在这里，作者其实借陋室之物言德馨之志，这种写作手法称托物言志。

托物言志指通过对物品的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。

这样的乐观之志在其他作品中亦有所体现。

资料链接2：

《秋词》

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

资料链接3：

刘禹锡：贞元进士，曾官至监察御史。永贞元年(805)，与柳宗元等参加王叔文集团，反对宦官和藩镇势力，失败后被贬。

805年：被贬为远州刺史，后加贬为远州司马，行至江陵，再贬为连州刺史。行至半路，又被贬为朗州司马。（《秋词》）

815年：刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。

816年：写《元和十年自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。

821年：被任为夔州（今四川奉节县）刺史。

824年：调任和州（今安徽和县）刺史。（《陋室铭》）

826年：奉调回洛阳（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

小结：从初次被贬到这时，前后共历二十三年。二十三年的时间，人生最好的年华，刘禹锡几乎不是被贬就是在被贬的路上，可是他依然鼓舞着我们所有人，任何时候要乐观不要悲观，要积极不要消极，要坚持不要放弃，要敢于面对困难，要努力成为自己的一道光。

这样的刘禹锡，无论是当时还是现在，都是我们心中的明星。潮有涨有落，人有起有伏，我们要相信，无论前路多么崎岖不平，只要乐观振作，勇敢前行，都比站在原地更接近幸福！

四、写法探究

问：此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？

身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。运用托物言志写法。

【托物言志】

托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。

“物”指某种具有象征意味的物，作者一般借助此物的象征意味来言其“志"。

“志”可以指感情、志向、情操、爱好愿望、要求等。

表达内容上：托物言志，是间接表现主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻画，间接表现出作者的志