《变形记》课件+2023-2024学年统编版高中语文必修下册

变形记卡夫卡生平：卡夫卡，奥地利小说家，犹太人，现代派文学的奠基人之一。18岁进入布拉格大学学习文学和法律，1903年开始创作小说，其作品运用的是象征式手法，主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很强。成就：开创了现代主义之一的象征手法，与法国作家马塞尔·普鲁斯特、詹姆斯·乔伊斯等并称为西方现代主义文学的先驱和大师。后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。代表作品：长篇小说有《审判》《城堡》《失踪者》。短篇名作有《判决》《变形记》《饥饿艺术家》。多元的文化背景：

卡夫卡作为犹太人，与斯拉夫人没有什么来往，而他长期居住的布拉格的多数民族是斯拉夫人，他接受的是德语教育，这使他与周围人没有共同语言；他既不是完全的奥国人，也不是捷克人。他在一家意大利保险公司做小职员，虽有犹太血统，却又与犹太人的生活、宗教和习俗保持着非常大的距离。卡夫卡的父亲赫尔曼·卡夫卡是一个白手起家的商人，对儿子粗暴而专制。卡夫卡一生生活在父亲的阴影中。他对于儿子的兴趣无法给予哪怕一丁点儿的理解。在他的作品中，关于万能的、神一样的父亲以及关于罪恶感的题材都经常有所表现，体现了卡夫卡矛盾的审父心理。紧张的父子关系：个人化写作:他后悔对他的“日常工作”，即（“生计”）投入了过多的关注。仅有少部分卡夫卡的作品是在他生前出版的：故事集《沉思》、故事集《乡村医生》和刊登在文学杂志上的单一故事作品（如：《变形记》）。卡夫卡说：“为了我的写作我需要孤独，不是‘像一个隐居者’，仅仅这样是不够的，而是像一个死人。写作在这个意义上是一种更酣的睡眠，即死亡。正如人们不会也不能够把死人从坟墓中拉出来一样，也不可能在夜里把我从写字台边拉开。”写作是被他视为唯一立足之地的精神生活1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。背景介绍卓别林《摩登时代》变成甲虫成为累赘绝望而死惊慌同情逐步憎恨把他弄走《变形记》完成于1912年，发表于1915年，小说分三部分。课本节选的是第一部分。第一部分写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌而又忧郁。他的父亲发现后大怒，把他赶回卧室。第二部分写格里高尔习惯了甲虫的生活习性，却保留着人的意识。他失业了，仍旧关心怎样还清父母的债务、送妹妹上音乐学院等事情。可是，数月后他成了全家的累赘。父亲、母亲、妹妹改变了对他的态度。第三部分写为了生存，家人只得打工挣钱，并且越来越忍受不了格里高尔这个负担。终于，妹妹提出把哥哥赶走的意见。格里高尔又痛又饿，陷入绝望，最后带着对家人的无限爱意死去。他的父亲、母亲、妹妹开始过着自己养活自己的新生活。小说情节结构一个“社畜”变成虫①发现自己变成大甲虫：冷静、顺从、压抑、无可奈何

抱怨工作，想到反抗又说服自己要顺从，忍耐，寄希望于未来。工作赚钱的念头一旦生起，他个人体验、自我意识成了无关紧要的东西。

想要“病假”，感到急迫、惶惑、压抑、无可奈何格里高尔变成甲虫之后内心活动如何？②在协理的步步紧逼下:激动、焦虑

格里高尔的挣扎，是尽力争取“暂时坐稳了奴隶”。格里高尔的焦虑不安源于他对自己价值的认定只是作为工作机器的价值，没有了工作，他就找不到自己存在的意义。他身上人的个体性被社会性不断地侵蚀、压抑，直到变形。③暴露虫身后:保持镇静—恳求—战战兢兢—痛苦

他想到的依然是工作，他努力劝说，证明自己的工作才能，奉承讨好，想要重新赢得协理的心。

普通人在异化的社会的典型遭遇：丧失了作为个体的价值，又过分压抑自己而最终被物化成了一只“甲虫”。普通人生存的荒谬处境由此得到充分展示。梳理家人对虫的态度梳理家人对虫的态度梳理家人对虫的态度梳理家人对臭虫的态度家人对格里高尔的态度是随着格里高尔对家庭作用的变化而变化的。当格里高尔是家中顶梁柱，唯一的经济来源时，家里人对格里高尔的反常表现(翘班)是非常关心的。当格里高尔一直保持虫形，家里的经济每况愈下，大家都忙于生计时，格里高尔就渐渐地被家人视为“怪物”和累赘。当格里高尔吓跑了房客后，连最亲近他的妹妹也终于忍不住，要赶走他了。格里高尔死后，一家人如释重负，纷纷请假出去郊游散心。是什么原因使格里高尔失去了人的本质，异化为非人？

我选了个多么艰辛的职业啊！成天都在奔波。在外面出差为业务操的心比坐在自己的店里做生意大多了。加上旅行的种种烦恼，为每次换车操心，饮食又差又不规律，打交道的人不断变换，没有一个保持长久来往，从来建立不起真正的友情，这一切都见鬼去吧！（第4段）工作辛苦饮食低劣人情淡漠内心烦恼

①个人原因格里高尔的职业是旅行推销员把人弄得傻不愣登。人哪里少得了睡眠。别的推销员活得就像后宫里的娘娘（第5段）他是老板的奴才，没有脊梁骨，也没有头脑。说他请病假如何？但这会使他十分犯难，因为格里高尔在职五年，一次也没有病……也因为在医生看来，世界上就有那种完全健康而厌恶工作的人。（第6段）我原以为您是一个安分的、明达事理的人，而现在您好像突然变得要由着性子耍态度阿。今天清晨，老板向我暗示了您误工的某种可能性……您在公司里的地位并不是最靠得住的。（第18段）公司老板严密统治公司和每个雇员。公司协理时刻监督着每一个员工的行动，就连医生也是一味站在老板一边，从不会为员工说话。人逐渐变得麻木、机械、萎缩，成为工具、成为“非人”。社会原因:受老板的气，遭压榨、遭猜忌、遭歧视等。

社会环境的严酷和劳动本身的机械、繁重。

假如我不考虑我父母的态度，我早就辞职了，那样我就会走到我的老板面前，把我的所有想法都一股脑儿倒出来，他不从高高的桌子上掉下来才怪……等我攒够了钱，还清父母欠他的债——大概还得五六年——我一定办理这件事。（第5段）③家庭原因：为父母还债的心理压力

格里高尔不能支配、主宰自己的生活，他潜意识里想要逃避这复杂的社会，复杂的人和事。这是他变成甲虫的主观的、内在的原因。三种“变形”首先是生理的变形。格里高尔早晨起来突然发现自己变成了一只臭虫。其次，在生理变形背后是更深的心理变形。格里高尔是家和公司的挣钱机器，他个人的内心无人关心，他无比渴望摆脱沉重的生活。第三是各种人际关系的变形。他变成虫之后跟社会、跟家人之间的关系完全颠覆了，让格里高尔得以前看到了人与人关系的最阴暗的一面。甲壳虫有哪些象征意义？大身躯、小足：体现出格里高尔不堪生活重负有“甲”：说明人际关系冷漠，是潜意识中防范心理的反映弱小、脆弱：说明对自身生活感到无法掌控的恐惧。化虫意义

卡夫卡通过人变成甲虫这一荒诞的情节，隐喻着现代社会中存在的普遍问题，严酷而缺乏人情味的社会环境和机械繁重的劳动使每一个生活在其中的人逐渐变得麻木、机械、萎缩，情感冷漠，成为工具，成为“非人”，揭示了人被残酷的社会所“异化”的深刻主题。故事中最荒诞的地方在哪里?“人变成虫”的设定是最荒诞的吗?…………荒诞文学用最荒诞的手法——人无理由的变成虫子，而变成虫子后，故事里的人物好像也都并没有多么惊讶，也没有人去追究为什么会变成虫子。写最现实的作品——我们明明知道人是不可能变成虫子的，但我们依然为格里高尔而难过，为家人们的行为感到愤怒。为什么？荒诞？真实？格里高尔家人的这种心态和做法真的正常吗?现实生活中的人不会变成虫，但是他们的家人是否也会出现上述的荒诞心态和做法呢?如果会，会是在什么情况下出现呢?变成甲虫的格里高尔行为和生活上表现出哪些“虫式”特征？①丑陋：那坚硬的像铁甲一般的背贴着床……那许多只腿真是细得可怜，都在他眼前无可奈何地舞动着。——1②笨拙：……它们不停地做着许多动作，控制不住。——9……它只能十分缓慢地移动——10……把他从床上慢慢撬起来——14③脆弱：……一种棕色的液体从嘴巴里流了出来

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身上的那一侧擦得满是伤痕，在洁白的门上留下难看的斑痕。——29

格里高尔猛地远远弹进了他的房间里，顿时满身鲜血淋漓。——

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④失语：……掺和着一种来自下面的、无法抑制的痛苦的叽叽喳喳声，使得他的话只是一开始还听得清楚，后面的话音就被破坏得不知所云——7

“您二位听懂他哪怕一句话了吗？”协理问父母

——21【总结】甲虫没有自由行动的能力，行动极其不便，不能支配自己，与能自由活动的人类差别极大。失去语言能力、行动不便、食欲减少、需要人照顾。现实生活中，哪一类人具有类似的特征?病人、老人。卡夫卡最突出的艺术特征是整体荒诞而细节真实作品的中心事件是荒诞的，但是陪衬中心事件的环境是真实的，产生“虚实相照”的效果。人变成臭虫的中心事件是荒诞的，但家人对待这个事件的反应是真实的、可能出现在现实生活中的。我们绝对不会变成虫，可我们绝对会变成病人或是老人。如果我们最亲近的人会如对待虫子一样对待我们，那将多令人绝望。要把一只巨大丑陋的虫子当成是亲人，真的不是一件容易的事情。而站在格里高尔的视角思考，费尽心力为家人着想的他，更是没有任何可以被指摘的地方。那么我们不禁要问，既然如此，真正导致这个悲剧的究竟是谁？存在主义“世界是荒诞的，人生是无意义的。”存在主义所说的荒诞，指的是一种非理性的偶然。他们认为世界本质就是一种偶然。宇宙的出现是偶然的，地球的存在是偶然的。按照进化论所说，人类的诞生是自然选择的结果，也只是一种偶然。既然人的诞生是偶然的，那人就并非怀着什么目的或者意义，才变成了人。所以人生是无意义的。“一天清晨，格里高尔·萨姆沙从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只硕大的虫子。”造成《变形记》悲剧的就是这种无序的偶然性，或者说世界的荒诞性。人为什么变成虫？人为什么要活着？人生为什么要有痛苦？为什么我总是遇到飞来横祸？为什么我总是得不到想要的东西——金钱、爱人、名誉、地位？为什么我不能幸福过完我的一生？人活着究竟还有什么意义？“真正严肃的哲学，只有一个，那便是自杀。”你是否找到了足够的意义值得你活下去？我们的人生意义重新回到了我们自己的掌握之中。换句话说，我们获得了“自由”。在这个基础上，我们可以去寻找更积极的人生意义，也可以躺平、摆烂。甚至