中国法制史课件(上)

1、邹亚夏，中国法制史法学院9659395，考试：论文成绩：70%，平时成绩：30%(第四节课分组授课，经常授课)，论文：一、法律史课程的地位和意义、课程性质：本科法学教育的主要课程之一。主要内容：分析介绍中国历史上法制的发生、发展、演变及其规律。大法制史：统治阶级实施的制度；日本和台湾的小法制历史：法制(成文法、判例法等。)，因为人性保持不变，在任何地方都是一样的，那么历史可以帮助人们预测未来，并将现实与马基雅维利相比较。历史是由活着的人为活着的人重建死去的人的生活。雷蒙阿隆(法国历史哲学家)。所有的历史都是当代历史 Croce，历史的重要性和作用。历史塑造了现在。历史是现实的前身，现实是历史的

2、延伸。以史为鉴：总结过去的经验和规律是人类面对不确定性的重要途径。几乎每个人在做决定时都会参考过去的经验，这就是历史。中国古代法律历史悠久，至少有3000年的历史，是世界五大法系之一。日本法学家积累了很多。法律进化论中国法律体系、伊斯兰法律体系、印度法律体系、大陆法律体系和英美法律体系。中国古代法律特色鲜明，独立发展，是一种宝贵的文化传统。它在历史上对东亚产生了巨大而深远的影响。中国过去的法律历史对今天有着深远的影响，而传统的法律制度对今天也有着影响。33，360权力大于法律。33，360政策高于法律特权。家庭法(朱利安)重刑轻于人，实体轻于程序。第二，本课程的学习方法(1)扭曲的“辉格党理论

3、”于1931年历史的辉格解释在英国巴特菲尔德出版。辉格党历史学家通过对英国政治史的研究，提出了“辉格党对历史的解释”(即辉格党理论)的概念，他们从新教徒和辉格党的立场出发，竭力美化革命形势，使自己获得了成功。巴特菲尔德说：历史解释的一个重要部分是，它根据今天来研究过去通过直接提及今天，历史上的人可以很容易和不可抗拒地分为那些促进进步的人和那些试图阻碍进步的人，因此有一个粗略和方便的方法。通过使用这种方法，历史学家可以选择、拒绝和强调他们的论点。(二)可取的“语境理论”:借用朱苏力的概念。2000 中外法学，第1 语境论一种法律制度研究的进路和方法号，不幸没有引起学术界的普遍关注。语境主义的主要

4、目的：从当时的语境研究当时的历史。也就是说，用古人的知识结构和价值观来看待历史事物。古人不会太苛求，但会有同情心。历史物品将以合理的画面呈现，这是一种理性的选择。钱穆国史大纲，1。任何国家的国民，尤其是那些声称自己的知识水平高于水平的人，都应该对自己过去的历史略知一二。二、所谓对自己国家的过去历史知之甚少，尤其是带着一种对自己过去历史的温暖和尊重。三、所谓对他们国家的过去历史有一种温暖和尊重，至少不会对他们国家的过去历史有一种极端的虚无主义，(也就是说，把他们国家的过去历史看作没有什么价值的东西，以致没有什么东西足以满足他们。)至少，我们不会觉得自己正站在历史的最高点。(这是一种肤浅而傲慢的进

5、化论观点。)而将我们当各种罪恶和弱点，都归咎于古人。第四，当人们认为每个国家都必须等待其国民满足上述条件时，这一数字正在增加，其国家有希望再次向前迈进。上课前要充分了解历史背景；掌握关键内容，理解次要内容；过分纠缠古代汉字是不可取的；阅读更多。参考：瞿同祖：中国法律与中国社会张：中国法律的传统与近代转型梁志平：寻求自然秩序中的和谐中国传统法律文化研究:法治及其本土资源沈：现代西方法理学梁志平：法辨：中国法的过去、现在与未来:万历十五年费孝通：乡土中国冯友兰：中国哲学简史孔飞力：中国古代思想史论:叫魂:治史三书:法理学：法律哲学与法律方法凯利：010第一章是夏商法制。第一，法律的起源，第一，中国

6、法律(1)仪式起源于原始人民的牺牲(2)惩罚开始于同一士兵和士兵；法官来自军事法官；惩罚源于军法和军纪。2.起源时间：古代法律和国家同时产生？马克思：西方法律思想简史罗马元老院恩格斯：摩尔根一书摘要，德国原始社会晚期的乡村组织。首先，介绍了时代背景。夏商周：500-500-800夏朝仍缺少谭企祥马尔克的文字记录。第二，夏商西周的神权法思想形成于夏年，兴盛于商年，动摇于西周。夏代的法律思想开始使用神权政治“以夏服天命”、“孝鬼神”、“以乡绅威吓五行”。今天，我会为此付出代价。商代法律思想的神权观血缘关系是基于“殷人尊神，引民为神”，“天命玄鸟，下行生财”的玄鸟：燕，商民族的图腾。2020/6/2

7、7，中国法制史讲义，22，汤堂，王武的割据，汤堂的割据和王武的割据都可以看作是“尊天”神权思想的体现。天堂的惩罚和神圣的审判1。以天罚罪：以天罚罪。夏柒：与汝在甘之野战，与甘之中国历史地理图集战，乃谓六部尚书。王说，“啧啧！那些做了六件事的人发誓要告诉你，胡对五行有威胁，忽视了三义，用天道来镇压他们的生命。今天，他们将因尊崇天堂而受到惩罚。如果你不攻击左翼，你将是不尊重；如果你不攻击权利，你将是不尊重；皇家是不正确的，你是不尊重。用你的生命回报你的祖先；如果你使用你的生命，你将在社会中被屠杀，如果你给予它，你将被屠杀。甘誓:“夏天有很多罪恶，所以命运就是敬畏上帝，不敢犯错”。神判有两种：一种是

8、占卜判，另一种是1899年发现甲骨文，另一种是神兽判皋陶尚书 汤誓，扶南传，王立国和钟离为此争执了三年。因此，根据神灵的建议，钟离夫被判有罪，受到制裁和惩罚。在古代伊朗著名的英雄史诗墨子明鬼下水审判中有“火审判”的记载：夏瓦什王子和国王的妃子鲁达比汉穆拉比法典水审判和火审判等记载。世界各地的历史上也有各种神判官的记载，如毒案、热油案、食物案、史书和醉部长。今天，我们的人民不想失去他们的生命，他们说，如果你不降低你的权力，你就不能杀死你的生命。今天国王是什么？”佐伊显然提出了“抛弃我”的危险，但纣王回答道：“我在天堂没有生活！“也就是说，我相信命运会永远支持我，没有危险。第二，主要立法：于刑和唐

9、刑，“于刑”是夏朝法律的总称，据说夏朝有3000种刑罚，被认为是最严重的罪行。据说夏朝的监狱里有“瓦图”和“夏台”。(1)奴隶制的法律制度包括仪式、惩罚、戒律、誓言、命令和诏书。仪式和惩罚是一般法，而戒律、誓言、命令和诏书是特别法。(二)奴隶制法律制度的一个重要特征是“临时惩罚”，其目的是追求“未知的惩罚和不可预知的权力”的效果。商朝的法律状况，王书是商朝法律的总称，“刑名即商”，这一时期的五刑制确立了“五刑”是指五种刑罚，如墨刑、愚蠢刑、愚蠢刑、宫廷刑和大皇帝刑，它们都是对人身体的伤害和对人生命的剥夺，其中前四种统称为“肉刑”。第三，奴隶制“五刑”，1，五刑，奴隶制，五刑，封建制，五刑，摩奴

10、法典，法定刑在奴隶时代，墨，哔哔声，哔哔声，宫，大毕摩(秦汉)刺面(五代宋)，哔哔声，法外刑：傅汤刑:“以锡伯昌，九侯和鄂侯为三公”。九后有好女孩。九侯的女人不喜欢卖淫，所以她们很生气，杀了她们，但是九侯。湖北与侯争强好胜，辨其病，保存湖北与侯，2020/6/27，中国法制史讲义，40，法外酷刑坎农，第二章西周(公元前12世纪-公元前771年)法制，第一节法制概况，第一节，周朝西周的背景112733541018 大清现行刑律 1044，1，9。天道靡通常与皇帝没有亲属关系，但美德是次要的美德：一是尊重天，二是保护人民，关心人民，视天为自尊，倾听人民的愿望，而天道必须服从的民本思想的渊源体现在司

11、法上：以德服人，慎刑主张慎刑，反对滥杀无辜。周公提出，在审判和监禁犯人时，我们应该小心，“我们应该服务五六天，当我们到达第十天，我们不应该急于结案。我们应该研究一段时间，反复审查证据，最后再作判断。他主张使用中等惩罚，并要求司法官员应作为他们的罪行，以宽大和严格的惩罚。周朝开始根据主观意愿定罪“非”和“非非”都不是终点当现实中的各种社会问题使周统治者不得不全力以赴地应付时，他们对天的所作所为只是按礼膜拜。在这种情况下，政治中心基本上是人类和世俗的，而不是神圣和宗教的。在与王权存亡密切相关的政治问题上，周统治者不得不关注民众。所谓“民不聊生”是他们做出的基本判断。“徐进：尚书大传，史记殷本纪，第

12、5号，1997。4.法律表格1。刑罚：九罚(九本刑书)，五罚加四罚：赎，鞭，镑：叛贼首领赎：疑罪鞭：官镑：学生，鲁是鲁侯在受刑时立下的。回天吸收了前代的立法经验，以“知德慎罚”为指导原则，规定了救赎原则等刑事政策，使奴隶制立法逐渐成熟。(救赎是制度化的)(明德受到谨慎的惩罚)(正义正在伸张)(犯罪嫌疑人被赦免)，2。习惯法，遗产和伊尹，3。礼仪，(1)周公的礼仪孔子的话不是周公的姬旦说的。”一亩三分地抓头发，一餐三吐三喂，开始为学者服务，却仍然害怕失去世界上的人。“例如，朝露，去日本更苦，给予慷慨，思想难忘。杜康是解决我们烦恼的唯一办法。青青是你的衣领，YY是我的思念。但为了你好，想想这一天。

13、唷唷鹿鸣，野苹果。我有一批好客人，弹琵琶，弹琵琶。当它像月亮一样清澈时，什么时候能准备好？忧虑来自于此，无法消除。你越投入，就越没用。谈论谦虚，记住老的。月亮星很罕见，黑喜鹊往南飞，绕着树转了三圈，哪根树枝可以依靠？山不厌高，海不厌深，周公吐食。第二节礼与刑的关系。礼的定义：宗法等级，把人分为优等和劣等的标准和基础。等级父权制：政治等级制，血缘等级制，权利和义务的确定，改变不了神道：百人追随 _-() o () _-_ _，父权制氏族，以九个家族为主线，九代兄弟的家族构成一个血缘相同的家族群体，并以父姓作为同一个血族的象征。宗法社会的古代伦理把男性血缘亲属视为真正的血缘，所以这个家族群体被称为

14、“宗族”。二、礼的起源和发展礼的初衷。仪式最初是指祭祀祖先的仪式。古文为“风”，其下为“斗”，而“王”字为古“玉”字，象征着用玉器祭祀祖先。由于祭祀活动的重要性，它通常指重要的习惯规则。甲骨文中“石”牌位的象形文字，祭祖之玉和的“圭”，绝地关人：周，祭祀七殿王公、五卿大夫、三君子的仪式形式，以及三千零五种仪式形式：凶礼、军事仪式、婚礼仪式，祭祀仪式、凶礼、丧葬、仪式。【j】、周、嘉礼：加冕仪式和婚礼、丁亥年(07)大雁塔成人仪式：加冠仪式，在仪式中，刚果年轻人用一把后退刀(就像斑马和猫的牙齿)将他们的门牙锉成锋利的刀。据说这种“补牙仪式”意味着年轻人已经成长为“男人”，可以和任何野兽战斗。有些

15、礼仪具有苛刻的测试性质。秘鲁男孩在成人仪式上必须通过的唯一“考验”是从8米高的悬崖上跳下，所以胆小的人永远不会成为“成年人”。尽管有些年轻人在每次跳崖仪式中都有瘀伤，但这种古老的“跳崖仪式”在秘鲁仍然很流行。在加拿大，洛基地区的印度青少年吞下蜥蜴后，必须在成年仪式上吞下一只活蜥蜴，而那些害怕的人将被取消成年资格。4.礼仪的核心精神是接吻和尊重的“区别”。接吻：父权制的血缘等级受到尊重：政治等级是对忠诚的孝顺。九个家庭：德在西周政治中的运用与神权法的衰落:曾祖父、父亲、儿子、儿子和孙子。从儿孙到玄奘，他们分属九个家族。表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟

16、姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表父母、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹、表兄弟姐妹然后从侄子到侄子，姑姑和叔叔的父母，姑姑和侄子，姑姑和叔叔的父母，叔叔和爷爷奶奶，兄弟和妻子，妻子，姐妹，父母，姑姑，表兄弟姐妹，侄孙辈和侄孙辈，叔祖和祖父母，曾祖父，高祖父，侄孙辈和侄孙辈。孙女、曾孙、曾孙、曾孙、曾孙、嫂子、大嫂、大嫂、表亲、九族、三方、父方：九族的母方：母亲的父母、兄弟姐妹、姑父的子女的妻子方：公婆、尊礼是主要的惩罚，而施礼是第二种惩罚，具有不同的功能。主动预防、被动惩罚和不同的对象。仪