高考古代文化常识最新

1、中国古代文化常识2020最新版,中国古代文化常识高考涉及内容,一、古代官职 二、科举制度 三、姓名称谓 四、天文地理 五、风俗礼仪,推荐书目,书名：中国古代文化常识（插图修订第4版） 作者:王力,书名：中国古代文化常识 作者:王力,皇帝,一、古代官职,太尉 （军事）,丞相 （行政）,御使大夫 （监察）,1、中央官职 “三公九卿”（秦）,奉常 （宗庙 礼仪）,郎中令 （宫殿 警卫）,卫尉（宫门 警卫）,太仆 （马政）,廷尉 （司法 审判）,典客 （外交和民族事务）,宗正 （皇族、宗室 事务）,治粟内史 （租税钱谷财政收支）,少府 皇室需用的山海池泽之税及官府手工业,高考链接,【2015全国新课标

2、1卷】 b.兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍，军械，军令等事宜。,【2016全国1卷】 a首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。 c古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。 【2016全国2卷】 c.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。 【2016全国3卷】 a礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。,【2016新课标2卷】 d.移疾指官员上书称病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 【2016新课标3卷】 c致仕本义是将享受的禄位交还给君

3、王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。,2、官职变动词语,皇位继承,【2016全国卷1】b.建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。 【2015全国卷1】d太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。 【2015全国卷2】c嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承,皇帝相关,【2016全国卷2】a.中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可以借指太子是同样道理。 【2016全国卷2】b.陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。 【2015全国卷2】d阙是宫门两侧的高台，又

4、可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都。,二、古代科举,1、含义 科举制度是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度。它创始于隋朝，确立于唐朝，完备于宋朝，兴盛于明、清两朝，废除于清朝末年，历时1300余年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的影响。,2、明清科举流程,县试,府试,院试,童生试,桂榜,乡试 （秋闱）,会试 （春闱）,殿试,杏榜,金榜,县,府,府、州,省会（三年一次，农历八月）,京城（乡试次年三月）,皇宫（会试同年四月）,明：提学官 清：各省学政,皇帝派遣主考官,礼部主持,皇帝,童生,生员（秀才）,举人,贡士,进士及第（一甲，3人）,进士出身 （二甲，若干） 同进士出身 （三甲

5、，若干）,案首,解元,会元,状元（鼎元）,传胪,榜眼,探花,高考链接,【2015新课标1卷】a.登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。,1.姓,姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的称号，而是整个氏族或部落的称号。 姓因生而定，是不变的。 姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会中就有了姓的分别。 例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴姓，宋是子姓，越是姒姓等等。,三、古代称谓,字,古代男子成人，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的

6、别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后因称字为表字。,人的名称代号,“结生三月而加名” 周礼,“已冠而字之，成人之道也” 礼记,名,公文场合，自称，蔑称， 上对下，长对晚等,他人敬称：下对上，平辈间,2.名字,平辈间直呼其名是不礼貌的行为。 （1）不然，籍何以至此？ 勃，三尺微命，一介书生。 （2）单于闻陵与子卿素厚。（苏武传）,古人自称名，称人称字。,【2015新课标2卷】a.古代男子有名有字。名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼才起的。,高考链接,号,号是一种固定的别名，因此又叫“别号”。号往往即兴而起，不一定和名之间有联系。但号往往用一些漂亮或高雅的字眼，因此号

7、又俗称雅号。,李白：,青莲居士,半山,王安石：,贺知章：,四明狂客,少陵野老,杜甫：,白居易：,香山居士,李商隐：,玉溪生,欧阳修：,六一居士,苏轼：,东坡居士,黄庭坚：,山谷道人,秦观：,淮海居士,3.谥号：分为官谥，和私谥，是古代君主、诸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价、带有评判性质的称号。 特征：君王为某某帝，后妃为某某后妃，大臣为评价词。,昭德有劳曰昭。 屡征杀伐曰庄。 安乐抚民曰康。 死于原野曰庄。 威彊敌德曰武。 年中早夭曰悼。 慈惠爱民曰文。 在国遭忧曰愍。 照临四方曰明。 不悔前过曰戾。 逸周书谥法解,岳飞

8、先谥“武穆”，后谥“忠武” 秦桧先谥“忠献”，后谥“缪丑”,4.庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝。有的君主死后，会有多个庙号，庙号并不唯一，这是追尊、改谥等原因造成的。 特征：唯有君主，非宗即祖，并不唯一,庙号谥号 如康熙谥号：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝 庙号：清圣祖 孝庄谥号：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后,【2015年新课标1卷】 c庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。 【2015年新课标2卷】b.谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。,高考链接,5.年号：年号是中国封

9、建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。一般由皇帝发起。先秦至汉初无年号，汉武帝即位后首创年号。 历代帝王凡遇到登基、“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。 明清之后一个皇帝大多只有一个年号。,孝武皇帝,世宗,元狩、元鼎、元封、太 初、天汉、太始、征和,文武大圣大广孝 皇帝,太宗,贞观,体天隆运定统建极、 英睿钦文显武、大 德弘功至仁纯孝、 章皇帝,世祖,顺治,刘 彻,李世民,爱新觉罗福临,号,别号 谥号 庙号 (年号),别号,尊称、谦称、贱称、讳称,尊称。 对君王称陛下、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗）。 对上官或长辈称公

10、、君、足下、大人。 对老师称子、夫子、师、先生。 加“先”表示已逝世的尊长。,谦称。 王侯自称孤、寡人。 大臣自称臣。 一般人自称仆、不才、不佞、不肖、愚、鄙人等。 女子自称妾。 晚辈自称小子。,【贱称】表示轻慢斥骂的态度,荆轲刺秦王：“今往而不反者，竖子也。” 毛遂自荐：“白起，小竖子耳。” 鸿门宴：“竖子不足与谋!” 孔雀东南飞：“小子无所畏，何敢助妇语！”,讳称 封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。 如“以俟观人风者得焉”“人风”即“民风”。,四、古代地理 在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分为九州，所以以“九州”这

11、一名称代指中国，沿用至今。,九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。,禹贡九州图,1、六合： 指天地四方 （即上、下、东、南、西、北）。 八方： 四方和四维的合称。 四方：东、南、西、北 四维：东南、西南、西北、东北 八荒： 八方荒远的地方。 （远离中原的地方。）,补充了解：古今地名 大都 东京、汴京 京口 金陵、建业、建康、江宁、石头城 临安 姑苏 会稽 长安 奉天 直沽,北京 开封 镇江 南京 杭州 苏州 绍兴 西安 沈阳 天津,西河：指魏国黄河以西地区。,说说下列句子中加点的地名所指的地方。,1、河内凶，则移其民于河东。（寡人之于国也）,河内：黄河以北的地区。

12、河东：黄河以东的地区。,2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论）,山东：指崤山以东。,3、于是秦人拱手而取西河之外。（过秦论）,4、马超韩遂尚在关西（赤壁之战） 关西：函谷关以西。 5、江表英雄，咸归附之（赤壁之战） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢） 淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）,古代天文,中国古人很早就注意到了恒星和行星的区别，把恒星作为行星运动的坐标，并划分若干区域来识别它们。例如“二十八宿”就是最著名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作“分野”。,二十八星宿 角、亢、氐(d)、

13、房、心、尾、箕（j）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mo）、毕、觜（z）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸,如王勃滕王阁序：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。 李白蜀道难：“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。” 参宿是益州(今四川)的分野，井宿是雍州(今陕西、甘肃大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。扪参历井是说入蜀之路在益、雍两州极高的山上，人们要仰着头摸着天上的星宿才能过去。,古代诗文与星宿,古诗与星宿：,苏轼赤壁赋”月出于东山之上，徘徊于斗牛之间” 写景之句，以星衬月 王勃滕王阁序”物化天宝，龙光射牛斗之墟” 咏物之句，以星衬物 古诗十九首

14、迢迢牵牛星”迢迢牵牛星，皎皎河汉女” 歌咏牛郎织女的离别相思 杜牧秋夕”天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星” 写月夜观看牛郎织女星的闲适 李商隐马嵬”此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛” ”笑牵牛”写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光,1、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（论语为政） 明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。 2、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”（论语子罕） 明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。,谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。,3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（论语雍也）

15、明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语子张） 明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。,五、 纪年纪时,纪 年： （1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。 （2）干支纪年法（如：以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最）。 （3）年号纪年法（如：德右二年二月十九日）。 （4）年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。,子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥,甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸,鼠 牛 虎

16、兔 龙 蛇 马 羊 猴 鸡 狗 猪,纪 年,天干,地支,1911年 辛亥年 2009年 己丑年 2010年 2011年,庚寅年 辛卯年,中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140前135）。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为16621722年，历61年；其次是乾隆，为17361795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年（713740），史称“开元盛世”。,关于中国古代纪年,古人纪月,古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示

17、区分。,十二个月：孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。,古人纪日,月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月十五日叫望，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。 如祭妹文“此七月望日事也”； 赤壁赋“壬戌之秋，七月既望”； 与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。,朔日 晦日 望日 既望 下九 初阳,农历每月的第一日 农历每月的最后一日 农历每月的十五 农历每月的十六 农历七月初七，民间有七夕乞巧的风俗;农历每月十九日是妇女欢聚的日子 约在农历十一月，冬至以后立春以前的一段时间。例如孔雀东南飞“往昔初阳岁，谢家来贵门。”,古

18、代纪时法,天色纪时法 地支纪时法 五更报夜,天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系,天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系,平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄芙蓉楼送辛渐） 日中：“陈太丘与友期行，期日中。”(陈太丘与友期) 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”（孔雀东南飞） 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢黄鹤楼） 更定：“是日更定矣，余挐一小舟”(张岱湖心亭看雪),关于古诗文与纪时,古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。,关于古诗文与节日,“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。” 王安石元日,“箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 ” 陆游游山西村农家祭土地神的日子。,“惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。” 寒食日献郡守 张友正 清明前二日