北京大学哲学系

北京大学哲学系Tag内容描述：<p>1、第十九讲：道教哲学 The Philosophy of Taoism 一. 五斗米道与道教的成立 l五斗米道与道教 的成立 l葛洪与抱朴子 l陶弘景 l唐代的老子注 1. 太平道 l初，顺帝时，琅邪宫崇诣阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神 书百七十卷，皆缥白素朱介、青首朱目，号太平清领书。 其言以阴阳五行为家，而多巫觋杂语。有司奏:崇所上妖妄 不经乃收藏之。后张角颇有其书焉。 后汉书襄楷传 l初，钜鹿张角，自称大贤良师 ，奉事黄老道，畜养弟子，跪 拜首过，符水咒说以疗病，病 者颇愈，百姓信向之。角因遣 弟子八人使于四方，以善道教 化天下，转相诳惑。 诸。</p><p>2、中国政治启蒙的纲领 赵敦华 先秦儒家的政治哲学 “道二，仁与不仁而已” 王道推恩原则：“古之人所 以大过人者无他焉，善推 其所为而已矣” 大丈夫人格：“说大人，则 藐之，勿视其巍巍然” 民为贵,社稷次之,君为轻 “残贼之人，谓之一夫，闻 诛一夫纣矣，未闻弑君也” 孟子：“格君心之非” “君有 过则谏，反复之而不听， 则去” 荀子：“从道不从君” 汉代以降的“阳儒阴法” 汉宣帝刘洵：“汉家自有制 度，本以霸王道杂之” 从王霸二道到道出于王：皇 帝体道行德 从内圣外王到圣王一体：皇 上圣明，臣罪当诛 君尊臣卑：人身依附 死谏。</p><p>3、哲人 发短消息 加为好友 哲人 当前离线 UID1296帖子39精华0积分238阅读权限150在线时间1 小时注册时间2010-3-10最后登录2010-3-11超级版主2# 发表于 2010-3-11 09:02 | 只看该作者 北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）中国哲学与现代西方哲学部分一、名词解释：道法自然 形神相即 一物两体 至良知 气者理之依二、论述题：简述朱熹的理一分殊三、名词解释：力比多 生活辩证法三阶段 信仰意志 命题函项 译不准原理四、论述题：1比较证实主义和证伪主义。</p><p>4、第十一讲：董仲舒,The Philosophy of Dongzhongshu,汉初的儒家与道家 大一统 德与刑 天人感应 名论 性与情,一. 汉初的儒家与道家,汉初黄老思想 陆贾 贾谊,1. 汉初黄老思想 汉代初年，一度选取了道家学说作为统治思想。汉初几十年间，黄老之学受到当时朝廷的尊崇。 黄老之学的经典是黄帝书和老子。 汉初黄老学派的主要代表有盖公和曹参。 汉文帝、窦后以及汉景帝，都尊崇黄老之术。,黄帝,2. 陆贾 陆贾（约公元前240年约公元前170年）是汉初著名的著作家，思想家，著有楚汉春秋和新语。 新语的主要内容是总结秦亡汉兴以及历史上兴亡成败的经。</p><p>5、第二十二讲：周敦颐与二程,ThePhilosophyofZhoudunyiAndErcheng,儒学的复兴太极诚天理人性,一.儒学的复兴,宋初“三先生”儒学复兴,1.宋初“三先生”胡瑗孙复石介,2.儒学复兴崇道抑文尊经排佛,周敦颐，字茂叔。</p><p>6、数学真理是什么？叶峰 （北京大学哲学系）摘要现代物理学告诉我们，宇宙可能是有穷的，时空也可能是离散而非连续的，但在现代数学中我们似乎有着非常确定的、关于某些无穷和连续的数学对象和结构的真理。这些独立于物质世界的数学对象和结构果真存在吗？数学定理果真是关于它们的客观真理？我们的物质性的、有限的大脑又如何真的可能认识那些独立于物质世界的、而且是无穷的事物？也许不应该以这种方式理解数。</p>