大乘起信论

大乘起信论Tag内容描述：<p>1、兰州学 刊 L a n z h o u x u e k a n N o 3 2 0 0 E Ge n e r a l N o 1 7 4 哲学研究 浅论 大乘起信论 的内在理路 以真如观念为核心 李铁华 上海师范大学 法政 学院 上海 2 0 0 2 3 4 摘要l 真如是 大乘 起信论 的。</p><p>2、造论因缘 l 一者 因缘总相 所谓为令众生离一切苦 得究竟乐 非求世间名利恭敬故 l 二者 为欲解释如来根本之义 令诸众生正解不谬故 l 三者 为令善根成熟众生 于摩诃衍法 堪任不退信故 l 四者 为令善根微少众生 修习信。</p><p>3、大乘起信论的读后感这本经文，核心之处，在于描述了凡圣的心。从理论上，解释了凡人的真如佛藏与生灭之心本为一体。过去一种争论，说人的本性是佛，因此人的意识有九种，最后一种就是真性如来藏的本性，上一层第八识阿赖耶识是有染的意识，也就是说有了生灭的污染，属于假象的我，落入轮回因果之中。还有一种认为阿赖耶识本身就是真如识。大乘起信论，认为人的第八识阿赖耶识，是兼有了真如如来藏识和生灭有染识。</p><p>4、对无明的解读 以 大乘起信论 为例 张晓亮 贵州贵阳 550025 提要 佛教认为无明是众生流转生死的根本 本文以 大乘起信论 为例 从不觉 始觉 本觉三个概念的阐释来梳理无明的概念 认为无明是一个谱系学的概念 有着层次之分 不是一个生硬的概念 关键词 无明 本觉 始觉 不觉 凡是修行者都知道 修行的过程是建立在对无明一步步破除的基础上的 对无明的一步步破除正是走向解脱的道路 十二因缘以无明为首。</p><p>5、大乘起信论马鸣菩萨造 梁西印度三藏法师真谛译归命尽十方，最胜业遍知，色无碍自在，救世大悲者；及彼身体相，法性真如海，无量功德藏；如实修行等。为欲令众生，除疑舍邪执，起大乘正信，佛种不断故。论曰：有法能起摩诃衍信根，是故应说。说有五分。云何为五？一者、因缘分，二者、立义分，三者、解释分，四者、修行信心分，五者、劝修利益分。初说因缘分。</p>